太乙神數排盤入門

譚天問解讀太乙基本定義，太乙為天地之神五行屬木。統領十六神，運四時，
齊七政，掌管天地陰陽五行生剋制化和合的具體演化，如萬物之榮盛興衰，風
雨陰晴，水旱飢荒，戰亂禍害，人事之吉凶禍福等，是宇宙物質能量信息相互
影響、作用、轉化並平衡的調節力的總匯。為天地人整體氣運的主導。人事：
太乙臨生旺之地，無掩、迫、擊、格等格局，則人之處世謀為皆順吉，行事坦
途無礙，得力非常，利運雙收。若居陷地，更逢掩、迫、擊、格等格局，則勢
衰力弱，時運不濟，事多險阻，凶禍相隨。天地：逢太乙監察之時，太乙臨旺
相之宮，則天地氣運相輔相成，日月星辰各行其道，各司其職，四時有序，風
調雨順，五穀豐登，天下昌明，國泰民安，四海皆興。若所臨之地乘休囚死氣，
或逢掩迫擊格等格局，則易生天災人禍。
太乙明察乾坤數，福禍流轉天地間，排太乙盤先要算出太乙積年數，用
10153917 加所要測的公元年數即是此年的太乙積年數。計算規則太乙積年數
除二十四等於商數（所走宮數）餘數（為入宮年數）。若一的公式餘數大於三，
則餘數除三等於商數（所走宮數）餘數（為入宮年數）。陽局太乙起乾一宮，
三年移一宮不入中五宮，順行八宮。第一年理天，第二年理地，第三年理人。
陰局太乙起巽四宮，順行八宮。24 年運行一周。注：一的公式中年計用積年數，
月計用積月數，日計用積月數，時計用積時數，其計算方法在太乙四計中已有
說明，以下均同。
文昌，基本定義：文昌為吉神，五行屬土，為主目上將，主管天下之文明昌盛，
示天地、人三者間物質能量信息溝通、交流、變化之玄機及其在一年四季中吉
凶禍福的不同形式的顯現。人事：文昌為主方狀況之反映，若臨生旺之地，得
利主之算，則為主方得力資深力厚。文章、信息、言語之事多圓滿順利。若臨
休囚之宮，則宜靜不宜動。天地：文昌所臨之地，若乘旺相之氣，則天清地靈
人和，鐘靈育秀，萬物昌明，人民康泰富足，文明昌盛，若臨死絕之地，文武
不興，閉塞落後。文昌秀度造化機，明慧通宇暢人和。
計算規則：太乙積年數除十八等於商數餘數文昌陽局起於武德（申宮），陰局
起於呂申（寅宮）。取餘數順行十六神，遇陰德（乾宮）大武（坤宮）各數兩
次即可找到文昌所落宮，主算，基本定義：主算是現世時空中對天地人事起內
在本質主要推動作用的數運。人事：主算為和數，長數或三才數時說明主方在
天時、地利、人和方面的行事謀為都具備有利條件，易於成功，同一事時，則
為自身內部條件的具備，若為其他數，則吉凶依數而定。天地：主算為和數，
三才數則順吉，否則易生水旱或地震等災害。計算規則：主算數從文昌所在宮
數開始計算。若文昌在正宮就用此正宮數起算；若文昌在間辰，則用間辰數加
一起算，順時針將所經過的宮數相加，加至太乙後一宮為止。所得數為主算數。
主大將，基本定義：主大將五行屬金，性智謀剛勇，為人事運動過程中，主方
的運謀規劃，主要行動力量的總代表，表示戰鬥，是事物發展中精華力量的行
使。人事主大將生旺，且無關、囚等格局，則說明行事有主心骨，有承大任，
理綱常，運計謀的人力物力的幫助，主力軍實力強大，征戰則為帥得力。若落
陷則將失威猛。天地：主大將臨生旺之地，物博財豐，主要力量都能發揮其根
本作用，若臨死絕之地，則主方力量折損嚴重。主大將威震四方，山川水智蘊
無常。

計算規則主算之數從一到九，十一到十九，二十一到二十九，三十一到三十九，
都去掉十位上的數，餘下的數即為主大將所落的宮數。如果主算之數為十、二
十、三十、四十則用九除，所得餘數即為主大將所落的宮數。主參將基本定義：
主參將五行屬水。為主大將的副將助手。為人事運動中主方所應參考、借鑒、
考慮的能起輔助作用的人力物力財力。人事主參將旺相說明有較好的後備力量
可以運用調濟。於人則為頭腦機敏，辦事得力。於事則多得領導下屬的幫助，
借力而上。天地：天地和順，民豐備實，吏治清明。主參力顯豐實惠，斡旋權
衡上下間。
計算規則：用三乘以主大將所在的宮數，去掉十位上的數，若小於十用原數。
所得餘數為主參將所在宮數，即數為幾，就落幾宮。（以下同此）始擊，基本
定義：始擊為凶神，五行屬火，為客目上將。氣勢威武，掌兵法，調兵布陣隨
機而動。是人事行進過程中起著激化、推進矛盾發展且不斷轉化，互動向前的
本源趨動力。人事：始擊所臨之地為人事波動大，易激化的階段。人多爭強好
勝，多爭鬥動作謀為勇猛激進。事逢始擊干戈起，競爭激烈，強弱互轉疾變，
變化莫測。天地：天動地應，四時有變，始擊臨生旺之地，易起旱災火災，戰
亂兵戈易發。為客方，乘死絕之氣則客敗。始擊經逢起干戈，激變宏博天地演。
計算規則：求出計神在第幾宮，然後將所定幾宮的計神順時針移至和德（艮
宮）計神走幾宮，文昌也相應走幾宮，文昌所走到的宮即為始擊所落宮。（注：
年計、月計、日計、時計計神均不同，可看前面計神的計算規則。）客算，基
本定義：客算是相對於主算之主向脈導，能夠有變動的數力之範圍。人事：客
算為長數、和數、三才數時，對客方有利。同一事時，則為外部條件具備。數
不和時則不利。天地：數不和時，天地人有變異。計算規則：客算數從始擊所
在宮數開始計算。若始擊在正宮，就用此正宮數起算，若始擊在間辰，則用間
辰數加一起算，順時針將所經過的宮數相加，加至太乙後一宮為止。所得數為
客算數。

客大將，基本定義：客大將五行屬水主客，表示征戰攻伐，軍備。性剛柔並濟，
為人事運動中客方或外圍主要力量及各種環境，條件具備狀況的反映。人事：
客大將生旺，且無關囚，說明對方勢盛力強。亦說明外部條件具備，於人則處
事游刃有餘，分寸把握得當，於事則時運兼濟，關通路平，謀為順利。客大將
若臨死絕之地，則對客方不利。逢關囚，力難酬。天地：客大將臨生旺之地，
地有變動，如水澇災害等。臨死絕之地則殃息。外勢運起客大助共謀興途多險
入。計算規則：客算之數從一到九，十一到十九，二十一到二十九，三十一到
三十九，都去掉十位上的數，餘下的個位數即為客大將所落的宮數。客算數為
十、二十、三十、四十，則用九除，所得餘數即為客大將所落宮數。客參將，
基本定義：客參將五行屬木為客大將的副將，是人事運動中客方所能參較的、
動用的輔備力量。人事：客參生旺，不逢關囚，則輔力充分，辦事求助得人引
薦，中間傳遞力量較有利。若逢關囚則力受制約耗散。天地：天地和彰，內外
動靜有異。明對天地人和事，動靜客參分曉清。計算規則：用三乘以客大將所
在的宮數，去掉十位上的數，若小於十用原數，所得餘數為主參將所在宮數。

定目，基本定義：定目為運籌定奪之神。是對整個人事運化過程中運籌帷幄，
規劃佈署的最後審計、定奪之反映。人事：定目生旺且無關格等格局，則對客
方有利，若臨死絕之地則於人事無補。天地：天微地察，觀天地之微妙變化而
平陰陽，轉禍福。計算規則：年計求出年支合神與太歲分別在第幾宮，將合神
移至太歲所落宮，合神走幾宮，文昌也相應走幾宮，文昌落宮即為定目落宮。
月計用月支合神移至月建落宮，日計用日支合神移至日支落宮，時計用時支合
神移至時支落宮，再求定目。定算基本定義：定算是主客兩方氣數導衡過程中
起著定奪、定位、輔合作用的數的體現。是對主客算所包含及折射的天地人條
件狀況的再審定及計度、補充。人事：定算為和數時，為客運力量的圓滿與周
全。不和時於客方不利，決勝負，定成敗。天地：數和時天地順和，不和時四
時失序，災亂生。計算規則：定算數從定目所在宮數開始計算。若定目在正宮，
就用此正宮數起算；若定目在間辰，則用間辰數加一起算，順時針將所經過的
宮數相加，加至太乙後一宮為止。定大將基本定義：定大將為主客關鍵時刻力
量互衡轉化的得力後援。是人事運動中不斷發展與緩衝的調和力量。人事：定
大生旺勢運妙轉，柳暗花明，若落陷或逢關、格等格局，損客方之力。天地：
天地順和，政行有道，後備力量充足。隱化綱常理無處，遁顯定慧利還生。計
算規則：定算數從一至九、十一至十九、二十一至二十九、三十一至三十九都
去掉十位上的數，餘下的數即為定大將所落的宮數。若為十、二十、三十、四
十則用九除，餘數即為定大將所落宮數。定參將基本定義：定參將為人事發展
到一定程度力的派生，是人事運動中對於細微瑣事的處理並圓滿的力量之發揮。
人事：定參生旺心勿憂，繁雜物事自有收，緩進和出。天地定參所臨，微調四
時，平風和雨。定參旋和天地數，衡動平靜化出入。計算規則：用三乘以定大
將所在宮數，去掉十位上的數（若小於十用原數）所得餘數為定參將所在宮數。

君基，基本定義：君基五行屬土，巡八方，察天地，治國安民。君基中的基作
基點、承載、定位講，是人事運行狀態中對於整個運動過程進行俯瞰，全面規
劃的製高點，立定點。人事：君基到位為領導得力，得上級重視，上通下和。
德重行正者得明主賞識，加官進職。奸佞小人遭清除、誅罰。若與凶星同宮則
防上有不利。天地：君基所臨之地，生旺之時，大道運行有常，地物豐華盈餘，
政通人和，法度清明，人民安居樂業，國富民強，無水旱災害，飢餓、戰爭、
流亡之事。若臨死絕之地或與凶神同宮，則天地變，災亂生。英主聖賢明惠通，
君基得力展鴻圖。

天乙基本定義：天乙為凶神，五行屬金，秉承金之肅殺、裁斷之性，故能判人
事之吉凶，表示兵戰、刀劍血光之事，可決戰爭之勝負。人事：人遇天乙有血
光傷殘之兆，事遇天乙多爭鬥，成敗速見。天地：天乙所臨之地，有戰亂，多
表示暴力流血事件。若與凶神同宮，其凶更甚。天乙戰場度風雲，明斷吉凶禍
福因。排好盤後再結合星神吉凶類象就可以分析了。

通古今之變、察生命之源。究天人之際、慨一生玄覽。鎖宇宙奧秘、研生死玄
關。築萬世之基、測萬事萬物。傳承奇門遁甲、大六壬、周易八卦六爻、讓人
們了解本我，讓易學服務生活，助君子之人生！以作更好的人生規劃，則固其
本，進而修身、齊家，為家庭，企業及社會共謀福祉。