MODELOS PEDAGOGICOS

Pedagogía o escuela tradicional

La pedagogía tradicional comienza a gestarse en el siglo XVII con las escuelas públicas
en Europa y América Latina, con el éxito de las revoluciones buscadas en la
doctrina política y social del liberalismo, en esta etapa se concede a la escuela el valor de
ser la institución social para todas las capas sociales, para la construcción de la nación y
reconocimiento moral y social, esta escuela tradicional, adquiere carácter de pedagógica. La
escuela, es el medio ideológico y cultural con propósitos de formar a los jóvenes,
enseñarle los valores y la ética, así como educarlos en las conductas de la comunidad. El
maestro es el centro del proceso de enseñanza, trasmisor de información y sujeto del
proceso de enseñanza, piensa y transmite los conocimientos con poco margen para que el
alumno elabore y trabaje mentalmente. Exige memorización, que narre y exponga.

 REPRESENTANTES:

Los principales representantes de la escuela tradicional fueron:

 JEAN AMOS COMENIUS:

Nació el 28 de marzo de 1592 en Moravia, región de la actual República Checa.

Considerado el fundador de la pedagogía moderna.

Comenius estableció importantes principios y normas para la organización del trabajo

docente (el curso escolar y su división en trimestres, las vacaciones, el ingreso simultáneo
de los alumnos, el sistema de clases por grados escolares, la duración de la jornada escolar,
el control de los conocimientos de los alumnos, etc. Lo nuevo que aportó en el campo de la
Pedagogía (la idea de la enseñanza general, de la escuela única, de la enseñanza de los seis
grados en la escuela primaria, algunas normas y principios didácticos, etc.) se abrió camino
muy lentamente. Mucho de lo que soñó este gran pedagogo, adelantándose a su época,
entró en la práctica de la escuela, al cabo de dos siglos o dos siglos y medio después. Por su
influencia en la ciencia pedagógica se le considera el padre de la Didáctica.

 IGNACIO DE LOYOLA

Nacido en Azpeitia el 24 de octubre de 1491 y fallecido en Roma el 31 de julio de 1556 fue

un religioso español, fundador de la Compañía de Jesús. Declarado Santo por la Iglesia
Católica, fue también militar castellano y poeta, y se convirtió en el primer general de la
orden.

Elaboró un sistema educacional, fundamentando la estructura del proceso docente en la

escuela. Es de la orden de lo Jesuitas y a través de su orden, hizo aportes a la Pedagogía.
Los jesuítas en su sistema de enseñanza, tienen como rasgo más notable la disciplina. El
interés fundamental de su pedagogía era el de afianzar el papel de la Iglesia Católica y
destacar la figura del Papa, la cual se veía amenazada por la reforma protestante,
encabezada por Martín Lutero. Su objetivo fundamental es poner al servicio de la iglesia
católica al hombre disciplinado que las circunstancias requerían, basándose en la rigidez y
el orden absolutos, estando sus maestros bien preparados para ello.

 MAESTRO:

Se considera el poseedor del conocimiento, por lo que es el centro de atención durante la

clase. Debido a que es un modelo a seguir, determina la vida de sus alumnos y tiene la
función de establecer normas y hacerlas cumplir. Castiga y humilla cuando es necesario y
reproduce la cultura y el pensamiento dominante.

Es el centro del proceso de enseñanza, generalmente exige del alumno la memorización de

lo que narra y expone, ofreciendo gran cantidad de información, pues se considera el
principal transmisor de conocimientos.

También es considerado como un agente esencial de educación y enseñanza.

Además de esto, es el ejecutor de directivas preestablecidas, es muy autoritario, rígido y

controlador. Limita la individualidad y no permite el desarrollo de la creatividad e
imaginación del alumno.

 ALUMNO:

Es considerado como un imitador del maestro, su papel es pasivo y debe obedecer todo lo
que se le dice y acatar las normas de la escuela. Es sumiso y no cuestiona a sus superiores,
por lo que se encuentra sometido a ellos. No critica ni reflexiona, tiene poca independencia
cognoscitiva y pobre desarrollo del pensamiento teórico. Es orientado por propiedades
aisladas.

Se caracterizaba por tener poca iniciativa, era inseguro, y con escaso interés personal. No
participa en la elaboración de objetivos, programas o sistemas de trabajo
  RELACIÓN MAESTRO - ALUMNO:

Predomina la autoridad del docente, quien es el agente principal de transmisión de

conocimientos de forma acabada hacia los alumnos, es el que piensa. El profesor tiene
principios educativos que son bastante inflexibles, impositivos, que deben ser respetados
por el alumno.

El docente debe dar todo el conocimiento en la enseñanza, distante del alumno, por lo que
existe poco espacio para este, el cual tiene un papel pasivo, se anula toda comunicación
entre los alumnos durante la clase, siendo el silencio el medio más eficaz para asegurar la
atención en el aula.

Existe la desconfianza entre los alumnos y el profesor.A los estudiantes se les impone el
programa o sistema de trabajo y no participan en la elección de los docentes

 CURRICULO:

Manejaba un currículo liberal, positivista. (Liberalismo económico). Bases ideológicas y

filosóficas. Fundamentalmente es conductista y neoconductista. Iba orientado hacia la
religión y la moral y realizaban un enfoque psicológico y pedagógico.

 METODOLOGIA:

El aprendizaje se da por repetición y memorización de los conocimientos narrados por el

profesor, ajenos a las experiencias vivenciales de los estudiantes, la idea es aprender
postemas al pie de la letra y no se motiva a los alumnos a reflexionar ni a cuestionarse
nada. El sistema es cerrado, organizado, jerarquizado y muy competitivo. El método
de enseñanza es expositivo, es decir que el conocimiento se transmite verbalmente y
de forma unidireccional.

Los objetivos se elaboran de forma descriptiva, designados a la tarea del profesor, no a las
acciones o habilidades a desarrollar por los alumnos.

El énfasis es puesto en los ejercicios, en la repetición de conceptos expuestos o fórmulas,

apunta a disciplinar la mente y formar hábitos. El conocimiento se selecciona de modo
empírico, por lo que hay un desarrollo del pensamiento teórico del estudiante.

 EVALUACIÓN:

Tiene un carácter reproductivo, apunta a los resultados dados por verificaciones a corto
plazo (evaluaciones orales), o de plazo más largo (pruebas escritas, o tareas para el hogar).
El refuerzo de aprendizaje es en general negativo (en forma de castigos, notas bajas,
llamado a los padres). Algunas veces se presenta positivo (por ejemplo: emulación en las
calificaciones).

 REPERCUSIÓN SOCIAL:
Con ella surge la escuela como institución de formación del hombre al servicio de la
sociedad. Esta pedagogía ha trascendido a través de la historia; está viva en muchas de las
instituciones educativas de los países en desarrollo. Por lo tanto, el estudio de esta
tendencia es fundamental para comprender y efectuar los cambios que requieren los
procesos de enseñanza y aprendizaje, con el objetivo de satisfacer las demandas del
desarrollo de la educación de acuerdo con los avances científico-técnicos alcanzados en la
actualidad.

Pedagogía conceptual

La Pedagogía Conceptual es un modelo pedagógico orientado al desarrollo de la

inteligencia en todas sus manifestaciones, presenta como propósito fundamental formar
seres humanos amorosos, éticos, talentosos, creadores, competentes expresivamente,
formar sus personalidades, no solo educar su intelecto. Se busca formar hacia los otros y
hacia uno mismo; a la par con desarrollar el talento para la nueva sociedad, individuos
diestros e interactuar con otros, consigo mismo y con grupos.

La Pedagogía Conceptual privilegia la apropiación de instrumentos de conocimiento en los

procesos educativos para asegurar una interpretación de la realidad, acorde con el momento
histórico, de tal manera que el producto de esa interpretación sea el conocimiento tal como
lo establece la cultura.

 REPRESENTANTES:

Dentro de la pedagogía conceptual, cabe destacar los siguientes representantes:

 JOHN DEWEY:

Nació el 20 de octubre de 1859 en Vermont, y falleció el 1 de junio de 1952 en Nueva York.

Fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense. Junto con Charles Sanders Peirce y
William James, a Dewey se le conoce por ser uno de los fundadores de la filosofía del
pragmatismo. Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más
representativa de la pedagogía progresista en EE.UU. Aunque se le conoce mejor por sus
escritos sobre educación.

Pretendía formular sobre bases nuevas una propuesta pedagógica en oposición a la escuela
tradicional y antigua. Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no
sólo en los fundamentos del discurso, sino también en la propia práctica. Sin embargo, no
existe un método Dewey para ser aplicado. Cuando él habla del método, lo hace a nivel
abstracto, él piensa que no existen métodos "cerrados y envasados". Dewey estima que la
praxis educativa implica un manejo inteligente de los asuntos, y esto supone una apertura a
la deliberación del educador en relación con su concreta situación educativa y con las
consecuencias que se pueden derivar de los diferentes cursos de acción.

Dewey distingue entre un método general y otro individual. El primero supone una acción
inteligente dirigida por fines, en cambio, el método individual se refiere a la actuación
singular de educador y educando.

La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases:

 1) Consideración de alguna experiencia actual y real del niño.

 2) Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa
experiencia.
 3) Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables.
 4) Formulación de la hipótesis de solución.
 5) Comprobación de la hipótesis por la acción.

 MIGUEL DE ZUBIRIA:

Nació en Bogotá en 1951 y falleció en el 2001. Fue un psicólogo colombiano. Fundador y

director científico de la Fundación Internacional de Pedagogía Conceptual Alberto Merani,
junto con José Brito (Quito), creador del enfoque pedagógico Pedagogía Conceptual,
Presidente de la Academia Colombiana de Pedagogía y Educación, Presidente de la Liga
colombiana por la vida contra el suicidio.

Creador de la Pedagogía Conceptual, nos permite apreciar cómo el desarrollo de los niños y
jóvenes de nuestro tiempo, únicamente lo logran a través de sus mediadores
(profesores, padres, amigos, hermanos mayores) la comprensión del mundo en que lo
rodea.

Esto no quiere decir que los niños son lienzos en blanco donde podemos diseñar a nuestro
gusto las apreciaciones que nosotros tenemos del mundo, pero le ayudamos a comprender
a través de operaciones intelectuales este mundo lleno de instrumentos del conocimiento.

 MAESTRO:
Es quien enseña, es una persona directiva, tiene mucho liderazgo pero no por esto deja de
brindar mucho afecto a sus alumnos. Su eje actitudinal es cognitivo.

Es quien orienta a los alumnos en sus procesos de aprendizaje, y le brinda una formación
no solo en la parte intelectual sino también desarrollándolo en los valores como el amor, el
respeto, entre otros.

 ALUMNO:

Es quien recibe los conocimientos, son receptores pero van más allá de lo que el maestro
les enseña, son investigadores, y para nada conformistas.

Son muy participativos en clases, son sujetos muy activos, creadores y con conocimientos,
emprendedores y con convicciones políticas y religiosas.

 RELACIÓN MAESTRO - ALUMNO:

Manejan una relación cercana, en la que el maestro es un orientador en los saberes, de una
manera afectuoso y el alumno es quien recibe estas orientaciones, y se interesa por conocer
más por lo que realiza investigaciones de los saberes transmitidos.

Entre el docente y el alumno presentan roles protagónicos, diferenciados y

complementarios.

 CURRICULO:

MODELO DEL HEXAGONO:

La pedagogía conceptual, a través del Modelo Pedagógico del Hexágono, ha determinado

un camino cuya visión de futuro hace pensar que permitirá aprovechar al máximo las
enseñanzas de los instrumentos de conocimiento y las operaciones intelectuales para formar
hombres y mujeres éticos, creativos e inteligentes, en lo que llamamos "analistas
simbólicos", quienes puedan sobrevivir en la tercera fase del capitalismo.

Esos propósitos marcan diferencias bastante amplias sobre otras teorías del aprendizaje que
se preocupan por enseñar información y gestos motores. El Modelo Pedagógico del
Hexágono presenta seis componentes con un orden determinado para hacer eficaz su
funcionamiento.

 Propósitos: Es el primer componente del Modelo del Hexágono y el que otorga

sentido y direccionalidad al quehacer pedagógico; es decir, los fines educativos, los
cuales deben permitir la integración de la asignatura a las áreas curriculares. Deben
estar adecuados a los estudiantes, a las condiciones reales de recursos y tiempo.
 Enseñanzas: Representan el qué enseñar, y actúan en el sentido de medios fines.
Trabajan en torno a los instrumentos de conocimiento (nociones, proposiciones,
conceptos, precategorías, categorías), aptitudes (emociones,
 sentimientos, actitudes, valores y principios), destrezas (operaciones intelectuales,
operaciones psicolingüísticas, y destrezas conductuales). Se enseña para que
aprendan y no para que memoricen, dejando de lado la información irrelevante.
 Evaluación: Es el paso siguiente después de elaborar los propósitos y las
enseñanzas; le da mayor peso al diseño curricular ya que para cada propósito y cada
enseñanza, esta precisa y delimita el nivel de logro, así como también precisa y
operacionaliza propósitos y enseñanzas.
 Secuencia: Es la forma de organizar pedagógicamente las enseñanzas, facilitando al
alumno aprehender y al profesor enseñar.
 Didácticas: Representan el cómo enseñar, abordan la cuestión de cual es el
mejor procedimiento para enseñar una enseñanza determinada, es decir, se enseña
para la comprensión.
 Recursos: un genuino recurso didáctico se apoya en el lenguaje o representa
realidades materiales dado que el pensamiento se liga intrínsecamente con el
lenguaje o la realidad.
 METODOLOGIA:

Resalta el estudio de los hechos, el papel de la experiencia del individuo. Se apoya en el

interés del niño. Se propicia la democracia y la participación del niño en colectivo.
Aprender haciendo es su divisa. Estructura el contenido en bloque en correspondencia con
necesidades e intereses de los niños. Despierta espíritu investigativo. Sitúa al alumno en
una posición activa ante el aprendizaje (pedagogía de descubrimiento). Se adapta a
particularidades del niño (escuela a la medida). Utiliza métodos activos y técnicas grupales.

Para el desarrollo de estas utilizan los mentefactos los cuales son representaciones mentales
de lo que después serán artefactos. De acuerdo con esto, una pelota es tan artefacto como
mentefacto es la idea de la pelota; más aún, la pelota solo existe inicialmente en la mente de
los hombres, como mentefacto.

Pero como los mentefactos que aquí trabajamos sirven para representar conceptos, la idea
de conceptos, se les llama mentefactos conceptuales (existen tantos tipos de mentefactos
como tipos de objetos a representar: mentefactos categoriales, arquitectónicos).

Los mentefactos actúan como diagramas, ahorran tiempo y valiosos esfuerzos intelectuales,
pues permiten almacenar aprendizajes, a medida que se digieren con lentitud, y paso a paso,
los conceptos.

Dominar el mentefacto favorece en los estudiantes el rigor conceptual, tanto para su futura
vida intelectual, como condición esencial en el tránsito fácil hacia el pensamiento formal.

Los mentefactos conceptuales llevan a cabo dos funciones vitales, organizan las
proposiciones y preservan los conocimientos así almacenados. Condensan enorme
información, recurriendo a simples diagramas o moldes visuales; por sus propiedades
sintéticas y visuales, los diagramas constituyen potentes sintetizadores cognitivos.
  EVALUACIÓN:

En esta pedagogía no evalúan el resultado, sino el proceso. Observan si el estudiante actúa

durante su proceso de aprendizaje de acuerdo a los objetivos propuestos en la metodología.

 REPERCUSIÓN SOCIAL:

La pedagogía conceptual hace frente a la crisis que viene presentándose en la escuela en

cuanto a la errada metodología, que no presenta correlación entre el nivel de desarrollo
intelectual del alumno, los conocimientos teóricos, metodológicos y el rendimiento en la
implementación de nuevos conceptos, y sólo permiten adquirir información e impiden a
muchas personas el completo acceso al conocimiento que, constantemente, se está
construyendo en el mundo. Lo anterior genera una actitud negativa del maestro con
respecto al alumno, quien recibe un menor estímulo y un sentimiento de frustración al ver
que sus expectativas en el ámbito escolar no son satisfechas.

La sociedad necesita personas inteligentes que sean capaces de fortalecer los instrumentos
de conocimientos y las operaciones intelectuales. La pedagogía conceptual avanza en
presentar propuestas alternativas que ayudan a formar estas personas mediante la
implementación del nuevo diseño curricular con base en el Modelo Pedagógico del
Hexágono, que es un instrumento para quien enseña, el profesor.

Pedagogía constructivista

Básicamente puede decirse que el constructivismo es el modelo que mantiene que

una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no
sea un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas,
sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de
la interacción de estos dos factores.

En consecuencia, según la posición constructivista, el conocimiento no es una copia de la

realidad, sino una construcción del ser humano, esta construcción se realiza con los
esquemas que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construyó
en su relación con el medio que lo rodea.
Esta construcción que se realiza todos los días y en casi todos los contextos de la vida,
depende sobre todo de dos aspectos:

De la representación inicial que se tiene de la nueva información.

De la actividad externa o interna que se desarrolla al respecto.

En definitiva, todo aprendizaje constructivo supone una construcción que se realiza a través
de un proceso mental que conlleva a la adquisición de un conocimiento nuevo. Pero en este
proceso no es solo el nuevo conocimiento que se ha adquirido, sino, sobre todo la
posibilidad de construirlo y adquirir una nueva competencia que le permitirá generalizar, es
decir, aplicar lo ya conocido a una situación nueva.

El Modelo Constructivista está centrado en la persona, en sus experiencias previas de las

que realiza nuevas construcciones mentales, considera que la construcción se produce:

Cuando el sujeto interactúa con el objeto del conocimiento (Piaget)

Cuando esto lo realiza en interacción con otros (Vigotsky)

Cuando es significativo para el sujeto (Ausubel)

CONCEPCIÓN SOCIAL DEL CONSTRUCTIVISMO:

La contribución de Vygotsky ha significado que ya el aprendizaje no se considere como una

actividad individual, sino más bien social. Se valora la importancia de la interacción social
en el aprendizaje. Se ha comprobado que el estudiante aprende más eficazmente cuando lo
hace en forma cooperativa.

Si bien también la enseñanza debe individualizarse en el sentido de permitir a cada alumno

trabajar con independencia y a su propio ritmo, es necesario promover la colaboración y el
trabajo grupal, ya que se establecen mejores relaciones con los demás, aprenden más, se
sienten más motivados, aumenta su autoestima y aprenden habilidades sociales más
efectivas.

En la práctica esta concepción social del constructivismo, se aplica en

el trabajo cooperativo, pero es necesario tener muy claro los siguientes pasos que permiten
al docente estructurar el proceso de Enseñanza-Aprendizaje cooperativo:

Especificar objetivos de enseñanza.

Decidir el tamaño del grupo.

Asignar estudiantes a los grupos.

Preparar o condicionar el aula.

Planear los materiales de enseñanza.

Asignar los roles para asegurar la interdependencia.

Explicar las tareas académicas.

Estructurar la meta grupal de interdependencia positiva.

Estructurar la valoración individual.

Estructurar la cooperación intergrupo.

Explicar los criterios del éxito.

Especificar las conductas deseadas.

Monitorear la conducta de los estudiantes.

Proporcionar asistencia con relación a la tarea.

Intervenir para enseñar con relación a la tarea.

Proporcionar un cierre a la lección.

Evaluar la calidad y cantidad de aprendizaje de los alumnos.

Valorar el funcionamiento del grupo.

De acuerdo a estos pasos el profesor puede trabajar con cinco tipos de estrategias:

Especificar con claridad los propósitos del curso o lección.

Tomar ciertas decisiones en la forma de ubicar a los alumnos en el grupo.

Explicar con claridad a los estudiantes la tarea y la estructura de meta.

Monitorear la efectividad de los grupos.

Evaluar el nivel de logros de los alumnos y ayudarles a discutir, que también hay que
colaborar unos a otros.

Para que un trabajo grupal sea realmente cooperativo reúne las siguientes características:

Interdependencia positiva.

Introducción cara a cara.

Responsabilidad Individual.

Utilización de habilidades interpersonales.

Procesamiento grupal.

 CONCEPCIÓN PSICOLOGICA DEL CONSTRUCTIVISMO:

El constructivismo tiene como fin que el alumno construya su propio aprendizaje, por lo
tanto, según TAMA (1986) el profesor en su rol de mediador debe apoyar al alumno para:

 1. Enseñarle a pensar: Desarrollar en el alumno un conjunto de habilidades

cognitivas que les permitan optimizar sus procesos de razonamiento.

2. Enseñarle sobre el pensar: Animar a los alumnos a tomar conciencia de sus propios
procesos y estrategias mentales (metacognición) para poder controlarlos y modificarlos
(autonomía), mejorando el rendimiento y la eficacia en el aprendizaje.

3. Enseñarle sobre la base del pensar: Quiere decir incorporar objetivos de aprendizaje
relativos a las habilidades cognitivas, dentro del currículo escolar.

 CONCEPCIÓN FILOSOFICA DEL CONSTRUCTIVISMO:

El constructivismo plantea que nuestro mundo es un mundo humano, producto de la

interacción humana con los estímulos naturales y sociales que hemos alcanzado a procesar
desde nuestras "operaciones mentales (Piaget).

Esta posición filosófica constructivista implica que el conocimiento humano no se recibe en

forma pasiva ni del mundo ni de nadie, sino que es procesado y construido activamente,
además la función cognoscitiva está al servicio de la vida, es una función adaptativa, y por
lo tanto el conocimiento permite que la persona organice su mundo experiencial y
vivencial.

La enseñanza constructivista considera que el aprendizaje humano es siempre una

construcción interior. Para el constructivismo la objetividad en sí misma, separada
del hombre no tiene sentido, pues todo conocimiento es una interpretación, una
construcción mental, de donde resulta imposible aislar al investigador de lo investigado. El
aprendizaje es siempre una reconstrucción interior y subjetiva.

El lograr entender el problema de la construcción del conocimiento ha sido objeto de

preocupación filosófica desde que el hombre ha empezado a reflexionar sobre sí mismo. Se
plantea que lo que el ser humano es, es esencialmente producto de su capacidad para
adquirir conocimientos que les han permitido anticipar, explicar y controlar muchas cosas.

 REPRESENTANTES:
En esta pedagogía se destacan los siguientes representantes:

 MARIA MONTESSORI

Nació el 31 de agosto de 1870 y murió el 6 de mayo de 1952. Fue

una educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota
católica, feminista y humanista italiana.

El niño, con su enorme potencial físico e intelectual, es un milagro frente a nosotros. Este
hecho debe ser transmitido a todos los padres, educadores y personas interesadas en niños,
porque la educación desde el comienzo de la vida podría cambiar verdaderamente el
presente y futuro de la sociedad. Tenemos que tener claro, eso sí, que el desarrollo del
potencial humano no está determinado por nosotros. Solo podemos servir al desarrollo del
niño, pues este se realiza en un espacio en el que hay leyes que rigen el funcionamiento de
cada ser humano y cada desarrollo tiene que estar en armonía con todo el mundo que nos
rodea y con todo el universo.

Principio básicos:

 LA MENTE ABSORBENTE DE LOS NIÑOS

La mente de los niños posee una capacidad maravillosa y única: la capacidad de adquirir
conocimientos absorbiendo con su vida síquica. Lo aprenden todo inconscientemente,
pasando poco a poco del inconsciente a la conciencia, avanzando por un sendero en que
todo es alegría. Se les compara con una esponja, con la diferencia que la esponja tiene una
capacidad de absorción limitada, la mente del niño es infinita. El saber entra en su cabeza
por el simple hecho de vivir. Se comprende así que el primer período del desarrollo humano
es el más importante. Es la etapa de la vida en la cual hay más necesidad de una ayuda, una
ayuda que se hace no porque se le considere un ser insignificante y débil, sino porque está
dotado de grandes energías creativas, de naturaleza tan frágil que exigen, para no ser
menguadas y heridas, una defensa amorosa e inteligente.

 LOS PERÍODOS SENSIBLES

Los períodos sensibles son períodos en los cuales los niños pueden adquirir una habilidad
con mucha facilidad. Se trata de sensibilidades especiales que permiten a los niños ponerse
en relación con el mundo externo de un modo excepcionalmente intenso, son pasajeras y se
limitan a la adquisición de un determinado carácter.

 EL AMBIENTE PREPARADO

Se refiere a un ambiente que se ha organizado cuidadosamente para el niño, diseñado para

fomentar su auto-aprendizaje y crecimiento. En él se desarrollan los aspectos sociales,
emocionales e intelectuales y responden a la necesidades de orden y seguridad. Las
características de este Ambiente Preparado le permiten al niño desarrollarse sin la asistencia
y supervisión constante de un adulto.
El diseño de estos ambientes se basa en los principios de simplicidad, belleza y orden. Son
espacios luminosos y cálidos, que incluyen lenguaje, plantas, arte, música y libros.

El salón es organizado en áreas de trabajo, equipadas con mesas adaptadas al tamaño de los
niños y áreas abiertas para el trabajo en el suelo. Estanterías con materiales pertenecientes a
dicha área de desarrollo rodean cada uno de estos sectores. Los materiales son organizados
de manera sistemática y en secuencia de dificultad.

 EL ROL DEL ADULTO

El rol del adulto en la Filosofía Montessori es guiar al niño y darle a conocer el ambiente en
forma respetuosa y cariñosa. Ser un observador consciente y estar en continuo aprendizaje
y desarrollo personal.

El verdadero educador está al servicio del educando y, por lo tanto, debe cultivar la
humildad, para caminar junto al niño, aprender de él y juntos formar comunidad.

 JEAN WILLIAM FRITZ PIAGET:

Nació en Suiza el 9 de agosto de 1896 y murió en Ginebra el 6 de septiembre de 1980. Fue

psicólogo experimental, filósofo, biólogo suizo creador de la epistemología genética y
famoso por sus aportes en el campo de la psicología evolutiva, sus estudios sobre la
infancia y su teoría del desarrollo cognitivo.

Piaget emprende su teorización y logra sus descubrimientos teniendo una perspectiva que
es al mismo tiempo biológica, lógica y psicológica, reuniéndose en una nueva
epistemología. Es por ello que nos habla de una epistemología genética, entendiendo aquí
la epistemología no como la ciencia que estudia a la ciencia, sino como la investigación de
las capacidades cognitivas (de un modo absolutamente empírico, lo que le diferencia
también de la Gnoseología), en cuanto al uso del concepto genética, éste no se refiere tanto
al campo de la biología que estudia los genes, sino a la investigación de la génesis del
pensar en el humano, aunque ciertamente Piaget reconoce que tal génesis del pensar tiene
en gran proporción (aunque de ningún modo totalmente) patrones o patterns que derivan de
los genes. Sin embargo, y es uno de los grandes descubrimientos de Piaget, el pensar se
despliega desde una base genética sólo mediante estímulos socioculturales, así como
también el pensar se configura por la información que el sujeto va recibiendo, información
que el sujeto aprende siempre de un modo activo por más inconsciente y pasivo que
parezca el procesamiento de la información.

Publicó varios estudios sobre Psicología Infantil y, basándose fundamentalmente en la

detallada observación del crecimiento de sus hijos, elaboró una teoría de la inteligencia
sensoriomotriz que describe el desarrollo casi espontáneo de una inteligencia práctica que
se sustenta en la acción (praxis -en plural: praxia-).

Es así que Piaget puede afirmar que los principios de la lógica comienzan a desarrollarse
antes que el lenguaje y se generan a través de las acciones sensoriales y motrices del bebé
en interacción e interrelación con el medio, especialmente con el medio sociocultural, en lo
que a partir de la psicología vygotskiana podemos denominar mediación cultural.

También aporta a la teoría constructivista la concepción del aprendizaje como un proceso

interno de construcción en el cual,

el individuo participa activamente, adquiriendo estructuras cada vez más complejas

denominadas estadios. Descubre los estadios de desarrollo cognitivo desde la infancia a la
adolescencia: Las estructuras psicológicas se desarrollan a partir de los reflejos innatos, se
organizan en esquemas de conducta, se internalizan como modelos de pensamiento y se
desarrollan después en estructuras intelectuales complejas.

 LEV VYGOTSKI:

Nació el 17 de noviembre de 1896 y murió el 11 de junio de 1934. Fue psicólogo judío, uno
de los más destacados teóricos de la desarrollo, fundador de la Psicología histórico-
cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética de la que sería máximo exponente
el médico ruso Aleksandr Lúriya. Fue descubierto y divulgado por los medios académicos
del mundo occidental en la década de 1960.

Vygotsky señala que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o

herramientas psicológicas que el/la niño/a encuentra en su medio ambiente (entorno), entre
los que el lenguaje se considera como la herramienta fundamental. Estas herramientas
amplían las habilidades mentales como la atención, memoria, concentración, etc. De esta
manera, la actividad práctica en la que se involucra el/la niño/a sería interiorizada en
actividades mentales cada vez más complejas gracias a las palabras, fuente de la formación
conceptual. La carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel de
pensamiento abstracto que el niño pueda alcanzar.

Parte de considerar al individuo como el resultado del proceso histórico y social, para él, el
conocimiento es el resultado de la interacción social; en ella adquirimos consciencia de
nosotros, aprendemos el uso de símbolos que nos permiten pensar en formas cada vez más
complejas. Incorpora el concepto de: ZDP ( zona de desarrollo próximo) o posibilidad de
los individuos de aprender en el

ambiente social a partir de la interacción con los demás. Nuestro conocimiento y la

experiencia posibilitan el aprendizaje, por ello el

desarrollo cognitivo requiere la interacción social. La herramienta psicológica más

importante es el lenguaje; a través de él conocemos, nos desarrollamos, creamos nuestra
realidad.

 DAVID PAUL AUSUBEL

Nació en Nueva York en 1918 y murió en 2008. Fue un psicólogo y pedagogo

estadounidense, una de las personalidades más importantes del constructivismo.
Creador de la teoría de la marchu. Ausubel diferencia dos tipos de aprendizajes que pueden
ocurrir en el salón de clases:

1. La que se refiere al modo en que se adquiere el conocimiento.

2. La relativa a la forma en que el conocimiento es subsecuentemente incorporado en la

estructura de conocimientos o estructura cognitiva del aprendiz

Ausubel rechaza el supuesto piagetiano de que solo se entiende lo que se descubre, ya que
también puede entenderse lo que se recibe. "Un aprendizaje es significativo cuando puede
relacionarse, de modo no arbitrario y sustancial (no al pie de la letra) con lo que el alumno
ya sabe". Para que el aprendizaje sea significativo son necesarias al menos dos condiciones.
En primer lugar, el material de aprendizaje debe poseer un significado en sí mismo, es
decir, sus diversas partes deben estar relacionadas con cierta lógica; en segundo lugar que el
material resulte potencialmente significativo para el alumno, es decir, que éste posea en su
estructura de conocimiento ideas inclusoras con las que pueda relacionarse el material. Para
lograr el aprendizaje de un nuevo concepto, según Ausubel, es necesario tender un puente
cognitivo entre ese nuevo concepto y alguna idea de carácter más general ya presente en la
mente del alumno. Este puente cognitivo recibe el nombre de organizador previo y
consistiría en una o varías ideas generales que se presentan antes que los materiales de
aprendizaje propiamente dichos con el fin de facilitar su asimilación.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos87/los-modelos-pedagogicos/los-modelos-

pedagogicos.shtml#ixzz54ecJnFxZ
Pedagogía humanista

El humanismo, se entiende como la acción del hombre por su carácter intelectual y

racional, el cual es superior a la acción de la naturaleza, a la cual aquella deberá, a veces,
rectificar y mejorar. Paralelamente, el naturalismo ve también la naturaleza humana como
buena y perfecta, de modo que su desarrollo espontáneo sin la intervención humana lleva
ya al hombre a lo que puede y debe ser su plenitud humana. Considerando así el
humanismo, como la naturaleza humana, la cual adolece de fallos internos, de modo que el
buen desarrollo humano sólo se consigue mediante una ayuda externa estimulativa,
orientadora y correctiva dada por la educación.

La Pedagogía Humanista, abre en el hombre la perspectiva de una ética superior y de

ideales humanos elevados, siendo así el humanismo una doctrina que se basa en la
integración de los valores humanos, además es un movimiento renacentista que se propuso
retornar a la cultura grecolatina para restaurar los valores humanos, en general es un
comportamiento o una actitud que exalta el genero humano, bajo esta concepción, el arte, la
cultura, el deporte y las actividades humanas generales que se vuelve transcendentes.

El Humanismo reconoce valores como el prestigio, el poder y la gloria que eran

caracterizados por la moral e incluso considerados como pecados. Otra diferencia con la
doctrina religiosa es que el humanismo hace al hombre objeto de fe mientras que en la
antigüedad la fe era patrimonio de dios.

El Humanismo se opone al consumismo ya que esta en contra de lo superficial, al

narcisismo y de aquello que nos hizo propios de la dignidad humana, la codificación del
hombre como productor o consumidor atenta contra el desarrollo personal.

 ORIGEN Y EVOLUCIÓN:

El humanismo surge como una imagen del mundo, al término de la edad media, aparece
para a sustituir esa visión del mundo con la reflexión filosófica abundante en productos
racionales, en la que primaba la idea del hombre como ser humano, verdadero e integral.
Fueron entonces los pensadores interpretes de nuevas aspiraciones humanas impulsados por
la decadencia de la filosofía escolástica, cuyo centro de gravedad era la vida religiosa y la
inmortalidad ultraterrena. Los humanistas no buscan solamente una renovación intelectual.
Lo que preconizan realmente es una reforma de la vida y de las costumbres. Permitiendo
que el humanismo sea un término que para nadie es hoy extraño, pues en la vida ordinaria
se lo escucha con mucha frecuencia.

A partir del renacimiento se propaga un nuevo pensamiento pedagógico: ideas y doctrinas

de elevado sentido humanista definen de este momento el carácter y el valor de a
educación, que adquiere de ese modo las cualidades del liberalismo, realismo e integridad.
Siendo a si el liberalismo el reconocedor del valor de la persona del educando como la parte
mas significativa en su formación tanto como su autenticidad del hombre. Dicho
reconocimiento se vuelve patente, entre otras formas con la supresión de los castigos
corporales. A su vez el realismo reconoce la naturaleza como punto de partida para su
educación además de tomar en cuenta el ambiente donde éste se desenvuelve. Por ultimo la
integridad se refiere a la amplitud de la educación y a la consideración del educando no
solamente como un ser que debe adquirir brillo para su persona o cultivar aquello en lo que
tenga capacidad si no que también lo contemplan como un ser con alma, como un conjunto
de potencialidades, las cuales es preciso hacer que se desarrollen.

 REPRESENTANTES:

Entre los humanistas mas destacados cuya mirada se centro en lo educativo encontramos a
tomas campanella, autor de "la ciudad del sol" obra utópica en la que señala a la educación
como un medio para ennoblecer al hombre. Encontramos a Miguel De Montaigne escritor
de ensayos donde asegura que la educación debe formar al hombre mejor, librarlo de
perjuicios sociales y de falsos orgullos, hacer del educando un ser flexivo, humanamente
formado, antes que repleto de conocimientos.

Por su parte Juan Amos Comenio en su obra didáctica "magna" aborda dos cuestiones
cruciales: la generalidad y la generalización, a través de las cuales asegura que debe
enseñarse de todo a todos pues el objetivo del aprendizaje no consiste en obtener un saber
profundo y perfecto de todas las disciplinas sino en apropiarse de los fundamentos y el fin
de cada una de ellas propone animar en el alumno el cultivo de sus sentidos para terminar
mas tarde en el cultivo de la voluntad, pues el alumno desarrolla, así, sus propias facultades
y llega a formarse una persona original.

 CARACTERISTICAS:
 Interés por lo clásico: estudio de la literatura clásica grecolatina.
 Antropocentrismo: todo gira alrededor del hombre.
 Pacifismo: aversión por la guerra.
 Idealización: se ennoblece la realidad.
 Optimismo: valoración entusiasta del mundo y del hombre.
  EL HUMANISMO COMO PARTE DE LA EDUCACIÓN:

El Humanismo concibe la educación como formación en el sentido exacto del término.

Educar es formar, moldear al hombre de acuerdo con todas las perfecciones que hay
implícitas en su naturaleza, el hombre puede, por tanto, educarse porque posee la razón,
pero también porque es un ser social capaz de comunicarse con otros hombres y compartir
sus conocimientos.

Humanismo, es un acto de formación y reencuentro del hombre con su esencia consiste en

reflexionar y velar por que el hombre se eduque humano y no un inhumano; Significa un
profundo conocimiento del ser humano, educado en valores, con características
intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con sentimientos, emociones, programas
educativos acorde a sus necesidades.

El hombre, según Fernando Savater, pasa por dos gestaciones: la primera, que le da la
vida; la segunda, la educación.

 EL FIN DE LA EDUCACIÓN HUMANISTA:

Al desarrollar el concepto de educación que forja el Humanismo se advierte que el

paradigma que propone es el del sabio, la persona cultivada y virtuosa, que hace de su vida
una obra de arte. El fin de la educación es, por tanto, alcanzar la virtud.

La virtud constituye, ya de por sí, el premio al esfuerzo humano, la recompensa a una vida
honesta que se traduce en una serena felicidad interior que nada puede perturbar. De tal
manera que también se considera como un estado de virtud que se alcanza mediante la
sabiduría práctica.

El sabio modelo al que aspira el proceso formativo es la persona que ha cultivado su

inteligencia y que pone sus conocimientos y su vida al servicio del bien y de los demás
hombres.

 MAESTRO:
 El educador se convierte en un coordinador de la actividad educativa, guía y
orientador activo del proceso.
 Ha de ser un maestro interesado en el alumno como persona total.
 Procura mantener una actitud receptiva hacia nuevas formas de enseñanza.
 Fomenta en su entorno el espíritu cooperativo.
 Es auténtico y genuino como persona, y así se muestra ante sus alumnos.
 Intenta comprender a sus estudiantes poniéndose en el lugar de ellos (empatía) y
actuando con mucha sensibilidad hacia sus percepciones y sentimientos.
 Rechaza las posturas autoritarias y egocéntricas.
  Pone a disposición de los alumnos sus conocimientos y experiencia, así como la
certeza de que cuando ellos lo requieran podrán contar con él.
 ALUMNO:

La educación humanista se define de manera directa, pues en ella el docente permite que
los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve todas sus expectativas. De acuerdo con
lo anterior y el paradigma humanista, los alumnos son entes individuales, únicos, diferentes
de los demás.

En su concepción, los estudiantes no son seres que sólo participan cognitivamente sino
personas con afectos, intereses y valores particulares

 CURRICULO:

En general se comienza por una enseñanza elemental, en la que se aprenden los rudimentos
de la lectura y la escritura, junto con la doctrina cristiana. Posteriormente se estudian las
artes liberales, primero las artes instrumentales o Trivium y después las artes o doctrinas del
Quadrivium. Con esta preparación acaba la educación básica. Si el alumno tiene ingenio
suficiente se formará en la Filosofía Moral, que supone también la Historia, tanto civil,
como sagrada y eclesiástica.

 LOS CURSOS GRAMATICALES:

No hay una lengua universal y el Humanismo se tiene que enfrentar al eterno dilema que
esto supone. Así en unos países, entre ellos España, se piensa, con bastante lógica, que el
niño debe aprender primero la lengua materna y poco a poco ir introduciéndole en el latín.
La gramática latina comienza, pues, por la pronunciación de las palabras, el aprendizaje de
las declinaciones y la conjugación de los verbos.

 EL CURSO DE RETORICA:

Al estudio de la gramática sobre los textos de los clásicos, seguirá el del arte oratoria que en
el Humanismo se basa en dos disciplinas, la Dialéctica y la Retórica. En efecto, la
Dialéctica, el arte de pensar, de distinguir lo verdadero de lo falso, había sido el método de
la filosofía medieval. La Retórica comienza con el estudio de los grandes modelos de la
oratoria, en especial de Cicerón, el autor más admirado, pero no para copiados al pie de la
letra, según se insiste, sino para captar el espíritu de la verdadera elocuencia.LAS ARTES
DEL QUADRIVIUM:

A partir de aquí y una vez superados los estudios de las artes sermocinales, artes, en
definitiva instrumentales se pasa a las graves y sólidas disciplinas del Quadrivium. En
general, las artes del Quadrivium, siguen manteniendo su orden
tradicional. Fundamentalmente consisten en las Matemáticas que, además de la Aritmética,
comprende la Geometría, en la que se incluyen la Geografía y la Cosmografía, la
Astronomía, y la Música, así como los principios de la Filosofía Natural, es decir, la ciencia
que versa sobre el conocimiento de los metal, las plantas, la naturaleza animal y finalmente
la composición de la naturaleza humana.

 LA FILOSOFÍA MORAL Y LA HISTORIA:

En torno, pues, a los dieciocho o veinte años, es decir en la madurez de la juventud, se

estudia la Ética que, auxiliada por la historia, es la ciencia del hombre por excelencia, la
nodriza de la prudencia y la verdadera culminación de los estudios de humanidad, mediante
sus principios y normas, se aprende a llevar una vida recta que se manifiesta en la virtud y
en la piedad.

 EVALUACIÓN:

La conducta del sujeto está determinada por su percepción del mundo, no interesa la
evaluación de los constructos de personalidad abstractos y relativamente invariantes y
estáticos sino de los aspectos dinámicos de la conducta de un individuo más que medir una
variable lo que se propone es una clara autoevaluación por parte del sujeto.

Para la evaluación se realiza la predicción del comportamiento o bien, describir y clasificar

a los sujeto en una serie de categorías o componentes de evaluación: Factores, rasgos,
atributos, dimensiones, capacidades o habilidades

 REPERCUSIÓN SOCIAL:

Además de cumplir con su valiosa función académica, la pedagogía también debe tener
propósitos de formación humanista, moral y política en los docentes, futuros y activos, para
que éstos actúen con miras a la superación política y sociocultural de las comunidades, de
los alumnos, de la escuela y de los seres humanos en general.

Implica ello invertir la pirámide de la educación superior, asumiendo con responsabilidad

una relación de contribución didáctica y pedagógica con los demás sectores de la educación
y del resto de las instituciones que hacen vida en el país (familia, iglesia, entre otras);
porque la humanización del hombre se inicia en las primeras edades, en correspondencia
con una formación integral, pedagógica y moral del profesional que se forma y capacita en
las instituciones de educación superior.

Finalmente, podría pensarse que las propias instituciones de educación superior son la
síntesis formativa de la complejidad de la persona humana, ello no es así, importa mucho la
aplicabilidad de los conocimientos adquiridos en el ejercicio profesional; el resultado de la
integración entre la práctica educativa y la práctica profesional permitiría evaluar la
pluridisciplinariedad de la formación en las universidades y el valor humano y ético de la
persona, como ser extraordinario, en cuanto trasciende la información ordinaria adquirida,
la simple especificidad formativa y de sentido común.

Pedagogía socrática
El método socrático o método de Elenchus o debate socrático, es un método de dialéctica o
demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas y conceptos en la
información, hay que enfatizar, que el método socrático no consiste en "enseñar" en el
sentido convencional de la palabra, en el método socrático, la experiencia en el aula es un
diálogo compartido entre el profesor y sus alumnos en el cual ambos son responsables de
conducir dicho diálogo o debate a través de preguntas para examinar los valores, principios
y creencias de los alumnos, por medio de las preguntas, los participantes se esfuerzan
primeramente por identificar y luego defender las intuiciones morales sobre el mundo sobre
las que se sostienen sus propios modos de vida.

La investigación socrática no se enfatiza solamente a la producción de enumeraciones de

los hechos, o el cuestionamiento de la lógica inherente a varias abstracciones que han de
compararse entre sí, más bien, ante todo exige que los participantes den razón por sí
mismos de sus propias ideas, acciones y creencias. La investigación socrática apunta a
develar las motivaciones y presupuestos que dan sentido a las vidas de los alumnos, es de
esta manera que se puede ver que este modelo a parte de querer que el alumno conozcan los
hechos, también quiere enfocarse principalmente en lo que el alumno piensa sobre tales
hechos.

Este método se le acredita a Sócrates, quien empezó a desarrollar dichos debates con sus
compañeros atenienses, el diálogo socrático puede pasar en cualquier momento entre dos o
más personas cuando éstas buscan la respuesta a una pregunta si ésta la admite mediante su
propio esfuerzo de reflexión y razonamiento, se empieza preguntando con todo tipo de
preguntas hasta que los detalles del ejemplo son evidenciados para ser luego usados como
plataforma para alcanzar valoraciones mas generales.

 REPRESENTANTES:
 SOCRATES:

Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía
occidental como de la universal. Fue el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como
discípulo; estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega.

Él se cuestiona nuestro modo de vida. El verdadero problema es, "saber cómo tengo que
ser". Filosofar es cuestionarse a sí mismo. El filósofo es el que ama el saber, el que busca
ser lo que no es y debería ser. Es la concepción de maestro que defiende Sócrates
Él sabe que "hay que hacer el bien". Propone un modo de vida que consiste en averiguar
que es el bien y practicarlo. Hay que obedecer las leyes, sacrificar la vida si fuera preciso a
las exigencias del bien moral porque este es un valor absoluto. Es un saber de valores.

El maestro tiene como misión hacer que los demás tomen consciencia de su propio no saber
y que lo que realmente importa es saber vivir. No sólo se conforma con cuestionarse su
vida, sino que los demás también lo hagan. Él no se conforma con vivir de acuerdo con el
bien, pretendía que todos hicieran lo mismo.

Su método de vida filosófico estaba justificado racionalmente. Él afirma, al contrario de los

sofistas, la objetividad de los valores morales (no es relativista) y la posibilidad de
conocerlos (no es escéptico). Pensaba que somos capaces de definir los valores morales.
Propone el diálogo como método de la filosofía, La doctrina pitagórica de la preexistencia
del alma justifica para él su método filosófico, la mayéutica

 Mayéutica:

Método socrático con que el maestro, mediante preguntas, va haciendo que el discípulo
descubra nociones que en él estaban latentes, al mismo tiempo que los conocimientos
supuestamente obtenidos con ella le sirven para probar la doctrina pitagórica.

Sócrates piensa que igual que la razón puede por sí sola llegar a los conceptos de la
geometría, que son objetivos y universales, también puede llegar a alcanzar los conceptos
morales, como el bien o la justicia, y que estos tienen la misma objetividad y universalidad.
Los valores que rigen la vida no pueden depender del acuerdo de los hombres, deben
ajustarse a las existencias objetivas y universales del bien y de la justicia.

Propone una teoría moral racionalista con el nombre de Intelectualismo Moral. Para obrar
bien y justamente, es preciso conocer lo que es el bien y la justicia. Nadie que sepa
distinguir el bien del mal y lo justo de lo injusto obrará mal o injustamente. Si alguien lo
hace es porque es un ignorante. La virtud moral queda identificada con el saber racional. El
saber que busca Sócrates es el saber sobre sí mismo. Filosofía es un saber que más que
ciencia es sabiduría, porque es la búsqueda de un saber práctico sobre la vida que nunca
tendrá fin. Es conocer el bien del hombre y de la sociedad y de las normas prácticas que
deben regir la vida de ambos. Sócrates no definió claramente en qué consistía el bien del
hombre, pues unas veces lo identifica con lo útil, otras con el placer y otras con la virtud.

 PRIMICIAS:

 1. Establecer pautas para la conversación.

2. Aprender los nombres de los alumnos e invitar a los alumnos a conocer los de sus
compañeros.
3. Explicar que la participación requiere de escucha y compromiso activo, y que no basta
con solamente aportar un único comentario durante la clase y luego quedarse callados
durante el tiempo restante.

4. Enfatizar que los alumnos deben enfocar sus comentarios en torno a conceptos o
principios, no narraciones en primera persona.

5. Tras hacer sus preguntas, siéntanse cómodos con los silencios. El silencio es productivo.

6. Formular preguntas consecutivas, que hagan que los alumnos den razón por sí mismos, y
no que se limiten a repetir lo que saben de las lecturas y lecciones.

7. Mantenerse siempre abiertos a aprender algo nuevo. Mantenerse dispuestos a reconocer

8. La brevedad en las intervenciones del profesor es muy bienvenida: nada de discursos o

largas conferencias.

9. Finalmente, ¡no tengan miedo de la extensión del alumnado! El método socrático es

factible de usar incluso en un aula de 70 alumnos: en tales casos, solo hay que formar más
grupos pequeños.

 PROPUESTA:

El método socrático es un método de demostración lógica para la indagación de

nuevas ideas, conceptos en la información, es una forma de búsqueda de verdad filosofal,
típicamente concierne a dos interlocutores en cada turno, con uno liderando la discusión y
el otro asintiendo o concordando a ciertas conjeturas que se le muestran para su aceptación
o rechazo. Este método fue aplicado ampliamente para el examen de los
conceptos morales claves,fue descrito por Platón en los diálogos Socráticos, por
esto, socrates es habitualmente reconocido como el padre de la ética occidental o filosofía
moral.

En los primeros diálogos de Platón, la técnica de elenchos es la técnica que Sócrates usa
para investigar, de acuerdo con su formulación generalizada, ésta tiene los siguientes pasos:

 Un primer interlocutor A establece una tesis o afirmación, lo cual el interlocutor B

considera incierto y por eso lo lanza para su refutación y examen.
 El interlocutor A recibe de su interlocutor B su opinión con sus premisas
adicionales.
 Entonces el interlocutor A argumenta, y el interlocutor B lo reconoce, que esas
premisas adicionales implican lo contrario de la tesis original.
 El interlocutor A debe demostrar como la tesis del interlocutor B es falsa y por
tanto la resistencia debe ser buena.
Los motivos actuales o modernos para el uso de este método no son necesariamente
equivalentes. Sócrates raramente usó el método para desarrollar teorías consistentes, en
lugar de eso lo usó para explicar mitos.

El método socrático también se conoce como "ironía socrática". La ironía es la primera de

las fórmulas utilizadas por socrates en su método dialectico. Sócrates comienza siempre sus
diálogos psicopedagógicos desde la posición ficticia que encumbra al interlocutor o sea al
alumno, como el sabio en la materia a tratar (dado que Sócrates era considerado como el
hombre más sabio de Atenas es fácil entender el porqué de la ironía), el siguiente paso del
diálogo sería la mayéutica, esto es ayudar a sacar de dentro, aquello que el interlocutor sabe
pero ignora saber, para ello el método socrático sugiere realizar preguntas sencillas sobre el
tema en el que el sujeto (alumno) ha sido nombrado como sabio, después, las respuestas
que el interlocutor daba a Sócrates eran rebatidas, en especial confutadas con la finalidad de
que el alumno descubriera que su saber era un conjunto de prejuicios y las fuera
completando y precisando por sí mismo tomando conciencia en todo lo posible lo real

El profesor puede proponer una hipotética situación donde la afirmación del estudiante
parezca tener una excepción, finalmente, el docente usa el método socrático para permitir a
los estudiantes llegar a los principios legales por su propio camino efectuando preguntas
que estimulan un particular modo de razonamiento.

1 El método comienza eligiendo un estudiante aleatoriamente y preguntándole sobre un

argumento central expuesto por uno del público o jurado que típicamente está en el lado de
la mayoría para el caso asignado. El primer paso es pedir al estudiante si puede parafrasear
el argumento, para asegurar que el estudiante ha leído y que tiene un entendimiento básico
sobre el argumento o tema del caso.

2. Asumiendo que el estudiante ha leído el caso, el profesor pregunta si el estudiante está de

acuerdo con el argumento, el profesor luego lleva el típico juego de abogado intentando
forzar al estudiante a defender su posición refutando argumentos en contra de él.

3. Estas preguntas pueden tener unas pocas modalidades, algunas veces éstas buscan
atacar presunciones las cuales el estudiante basó su respuesta anterior hasta romperlas.

 MAESTRO:

En el método socrático, el profesor no es el oponente en una discusión ni tampoco el

abogado de la misma, tampoco es el caso que el profesor socrático posea todo el
conocimiento o todas las respuestas, ni que esté poniendo a prueba a sus alumnos, el
profesor es un partícipe en el diálogo, y él mismo debe estar siempre abierto al aprendizaje,
de ello se sigue que el profesor socrático nunca se refugia en él respeto a su autoridad, ni
tampoco busca crear un culto de la personalidad haciéndose inaccesible, frío o distante, en
cambio, el profesor socrático conoce los nombres de sus alumnos, y los alumnos conocen
los de sus compañeros.
El maestro que dirija un modelo socrático no es el portador de conocimiento, que llena las
mentes vacías de alumnos pasivos con hechos y verdades adquiridas a lo largo de años de
estudio.

El profesor, es la persona que dirige el diálogo, plantea preguntas tentativas para sacar a la
luz los valores y creencias sobre los cuales se estructuran y apoyan los pensamientos y
afirmaciones de los participantes en la investigación. Los alumnos también plantean
preguntas, tanto al profesor como entre ellos.

Esta investigación debe ser progresiva interactivamente, y el profesor es tanto un partícipe

como un guía de la discusión, es más, la investigación tiene un final abierto no hay tal cosa
como un argumento predeterminado o una meta a la cual el profesor pretenda llevar a sus
alumnos.

 ALUMNO:

Al igual que en todos los métodos de aprendizaje basados en tareas del alumno, en éste es
necesario que los alumnos hayan leído detenidamente los fallos y materiales indicados para
cada clase, a fin de asegurar una discusión útil y no superficial.

Quienes usan este modelo consideran que el docente debe ser inflexible en tal exigencia.
Piensan que es preferible limitar el trabajo al o los alumnos que se han preparado,
excluyendo formalmente a los demás, primero de participación en esa clase, finalmente del
curso, porque de lo contrario se introducirán afirmaciones vanas, absurdas, infundadas,
carentes de seriedad, que sólo logran frustrar el objetivo de aprendizaje buscado.

 METODOLOGIA:
 El profesor y el estudiante deben de estar de acuerdo con el tema de la instrucción.
 El estudiante debe de estar de acuerdo en responder las preguntas del profesor.
 El profesor y el estudiante deben estar de acuerdo en aceptar cualquier
razonamiento correcto, esto es, el proceso de razonamiento puede estar considerado
como más importante que los hechos preconcebidos o creencias.
 Las preguntas del profesor deben exponer errores en el razonamiento o creencias del
estudiante, esto es, el profesor debe razonar más rápidamente y correctamente que el
estudiante y descubrir errores en el razonamiento del estudiante y luego formular
una pregunta que el estudiante no pueda responder excepto si redirige o llega a una
verdadera o conclusión acertada o sigue un razonamiento correcto, para realizar
esto, debe de ser muy rápido en los típicos errores de razonamiento
 Si el profesor realiza un error de lógica o hecho es aceptable por parte del estudiante
corregir al profesor.
 EVALUACIÓN:

El modelo socrático, el cual se puede aprender desde la perspectiva sistemática, es en este

modelo que se desarrolla la interacción entre profesor–alumno a través del proceso de
preguntas y respuestas y de esta manera las actuaciones de ambos se ajustan o adecuan
constantemente es de aquí que surge la evaluación, del proceso de comparar las respuestas
del alumno contra los modelos culturales.

Se tienen en cuenta diferentes aspectos:

 La Retroalimentación.
 Los modelos culturales
 La experiencia personal
 El profesor
 El alumno
 La pregunta
 La respuesta
 La deducción

Existen cualidades del modelo socrático como el objetivo terminal; un proceso en constante
interacción hacia la verdad, la evaluación básicamente es subjetiva fundada en lograr la
verdad y la metodología es la misma –preguntas y respuestas– Este modelo requiere de
consideraciones el clima apropiado e incita a la participación de todos, cuidando el grado
de elección que existe en las preguntas del profesor, el cual permite la interrelación e
intercambio en el grupo.

La evaluación durante esta fase analiza la efectividad y eficiencia del módulo instruccional,
esta evaluación debe ocurrir, durante todo el proceso del diseño, siendo así una evaluación
que puede ser formativa o sumativa.

Pedagogía cognitiva

Las corrientes psicológicas apuntan a dos vertientes: una centrada en los procesos que el
sujeto pone en juego para aprender; la segunda basada en el conjunto de mecanismos
sociales y culturales susceptibles de generar condiciones que apoyen el aprendizaje, los
cuales requieren diseñar propuestas educativas sustentadas en enfoques de naturaleza
cognitivo-contextual o sociocognitiva.

 CONDUCTISTA:

El método es, en esencia, el de la fijación y control de los objetivos instruccionales, la

influencia del medio ambiente es tan importante que reduce al mínimo la posibilidad del
sujeto de reaccionar de manera autónoma, el aprendizaje es comprendido como un proceso
mecánico, asociativo basado exclusivamente en motivaciones extrínsecas y elementales y
cuyo sustento radica en los arreglos ambientales y en la manipulación exterior y aunque
esta perspectiva pedagógica conserva la importancia de transmitir el contenido científico-
técnico a los aprendices como objeto de la enseñanza, los conductistas enfatizan también en
la necesidad de atender las formas de adquisición y las condiciones de aprendizaje de los
estudiantes. Los educadores para ser eficientes deberán traducir los contenidos en términos
de lo que los estudiantes sean capaces de hacer, de las conductas que tengan que exhibir
como evidencia de que efectivamente el aprendizaje se produjo; por lo cual, los docentes
deberán diseñar con claridad lo que esperan sea aprendido por el estudiante.

Los objetivos instruccionales son los que guían la enseñanza, son ellos los que indican lo
que debe hacer el estudiante; por ende, a los docentes sólo les corresponde el papel de
evaluadores, de controladores de calidad, de administradores de los refuerzos, en este
sentido, el refuerzo es lo que garantiza el aprendizaje; es también el autorregulador porque
permite saber si los estudiantes acertaron o no, si lograron la competencia y el dominio del
tema esperado y previsto en los objetivos.

 COGNITIVO:

Esta pedagogía involucra un conjunto de corrientes que estudian el comportamiento

humano desde la perspectiva de las cogniciones o conocimientos, así como de otros
procesos o dimensiones relacionados con estos (memoria, atención, inteligencia, lenguaje,
percepción entre otros).También se aprecian propuestas que, por la solidez de sus
componentes, han llegado a constituir paradigmas específicos como: el paradigma
psicogenético de Piaget o el paradigma sociocultural de Vigotsky.

Esta perspectiva es nutrida por corrientes y autores como:

 El modelo constructivista, en su primera corriente establece, que la meta es que

cada individuo acceda de acuerdo con sus posibilidades a etapas superiores de
desarrollo intelectual, en este sentido, lo importante no es que el niño aprenda a leer
y escribir sino que desarrolle su capacidad de pensar. Dewey, Piaget y Kolhberg son
los principales exponentes de este modelo.
 Teoría de Ausubel: Aprendizaje significativo. El autor fundamenta su propuesta en
el aprendizaje en contextos escolarizados, el aprendizaje está centrado en el sujeto
que aprende, concebido como un ente procesador de información, capaz de dar
significación y sentido a lo aprendido, Siendo así este aprendizaje significativo el
mecanismo humano por excelencia para adquirir y almacenar la cantidad de ideas e
información representadas en cualquier campo del conocimiento; es el proceso
 mediante el cual una nueva información se relaciona de manera regulada y
sustantiva con la estructura cognitiva de la persona que aprende.
 El conocimiento nuevo debe relacionarse con el ya existente en la estructura
cognitiva del sujeto la sustantividad es lo que se incorpora a la estructura cognitiva,
es lo esencial del conocimiento, de las ideas y no las palabras utilizadas para
expresarlas, en este esquema la responsabilidad del docente es propiciar situaciones
didácticas que favorezcan el aprendizaje significativo, dado que este se asocia con
niveles superiores de comprensión y es más resistente al olvido.

Para Ausubel, el aprendizaje es producto de la aplicación reflexiva e intencional de

estrategias para abordar la información, concretamente los contenidos escolares, estos se
caracterizan como los procedimientos o cursos de acción que utiliza el sujeto como
instrumentos para procesar la información.

Modificabilidad o estructura cognitiva R. Feuerstein: Su teoría se enfoca al mejoramiento

de la capacidad de la inteligencia a través de modalidades de intervención cognitiva, la
modificabilidad estructural cognitiva se basa en el supuesto de que el organismo humano es
un sistema abierto y controlable a los cambios cognitivos y que la inteligencia es
modificable a partir de procesos de experiencia e intervención cognitiva; sus variables
fundamentales son:

1. La posibilidad de aprender de un individuo depende de su interacción con el medio.

2. La inteligencia es resultado de la interacción entre el organismo y el ambiente, el

coeficiente intelectual se desarrolla de acuerdo con las posibilidades y la riqueza cultural
del ambiente.

3. La estructura de la inteligencia es modificable por medio de la intervención oportuna y

la mediación adecuada en el aprendizaje.

4. La inteligencia es siempre susceptible de enriquecimiento, salvo en condiciones de lesión

orgánica grave.

5. La mediación implica el desarrollo de ciertas capacidades y destrezas que facilitan la

modificación de la estructura de la inteligencia al transformar alguno de sus elementos.

6. Las diferencias individuales, sociales y contextuales pueden generar avances más lentos
o más rápidos, pero siempre será posible mejorar el desarrollo cognitivo si la intervención
es adecuada.

La mayor parte de los autores que pertenecen a esta corriente señalan un objetivo prioritario
en la institución educativa: Que los individuos aprendan a aprender, lo cual supone
enseñarlos a pensar. Sin duda, los aprendizajes de contenidos son indispensables en todos
los niveles educativos, pero deben enfatizarse, además, habilidades generales y específicas
que les permitan convertirse en aprendices activos, capaces de acceder y manejar
eficazmente diferentes tipos de contenidos curriculares.
  REPRESENTANTES:
 SOCIAL COGNITIVO:

Su principal exponente es Vigotsky quien considera que las experiencias sociales son el
fundamento esencial del aprendizaje, en lo educativo especialmente podría reflejarse en las
prácticas pedagógicas relacionadas con el aprendizaje colaborativo en modalidades
educativas a distancia y en educación basada en competencias.

Se relaciona con el paradigma cognitivo, aunque considera con mayor interés la influencia
que en el aprendizaje ejercen los medios escolares y socioculturales. Su utilización en el
ámbito educativo se debe a que Vigotsky establece claramente la relación entre psicología y
educación.

Vigotsky recibe una importante influencia del Materialismo Dialéctico, y establece un

núcleo teórico donde se presentan los siguientes elementos:

 Las funciones psicológicas superiores tienen su raíz en las relaciones sociales, esto
significa que la comprensión, la adquisición del lenguaje y los conceptos, entre
otros procesos, se realizan como resultado de la interacción del individuo con el
mundo físico, pero particularmente con las personas que le rodean, el sujeto aprende
las cosas apropiándose de la experiencia socio-histórica de la humanidad, a través
de la intercomunicación con el resto de los seres humanos.
 Los procesos psicológicos superiores pueden entenderse mediante el estudio de la
actividad mediada instrumentalmente, esta mediación requiere de instrumentos de
dos tipos: herramientas que permiten que el sujeto transforme los objetos
orientados externamente y signos que producen cambios en el sujeto que realiza la
actividad.
 MAESTRO:

El papel del docente está orientado a establecer una relación entre personas, que introduce
al individuo en una trayectoria orientada a la construcción de su propio saber en una
disciplina concreta: Lo que se enseña se hace con el propósito de que el estudiante aprenda.
Buscando activar el proceso de aprendizaje en función de las aptitudes concretas que se
requiera potenciar, para lo cual debe señalar un conjunto de actividades capaces de activar
los mecanismos necesarios y su organización.

Para enseñar a aprender y a pensar están las llamadas estrategias de aprendizaje y las
habilidades para el estudio o técnicas de estudio que son: procedimientos o recursos que
permiten lograr aprendizajes significativos en sus alumnos, tales estrategias de enseñanza o
instrucción son diferentes de las que desarrolla el estudiante para favorecer el proceso.

El maestro es un modelo de facilitador-tutor es un maestro que induce, modela, clarifica,

resume o hace preguntas. Los maestros asumen el rol de evaluadores, de controladores de
calidad, de administradores de los refuerzos, como un mediador entre el saber sociocultural,
los procesos y los mecanismos de apropiación por parte de los estudiantes, para luego
convertirse en un autor-regulador y permitiendo saber si los estudiantes acertaron o no
propiciando situaciones didácticas que favorezcan el aprendizaje significativo

Sin embargo, el profesor no es tan indispensable pues su papel, como lo ha demostrado la

historia, puede ser objetivado en los materiales de instrucción, de forma que sean los
mismos materiales escritos los que guíen la organización, dirección y enseñanza del
alumno; de manera que el desarrollo total del curso ocurra sin la intervención directa del
profesor, lo que implica que los materiales incluyan una programación adecuada y los
estímulos correctos para garantizar el aprendizaje.

 ALUMNO:

Los estudiantes van desarrollando capacidades de análisis de la realidad, de generalización

de sus conocimientos a otros contextos, de reflexión y crítica, de imaginación y
razonamiento, el principio metodológico de la funcionalidad del aprendizaje no sólo se
refiere a la construcción de conocimientos útiles y pertinentes sino también al desarrollo de
habilidades y estrategias de planificación y regulación de la propia actividad de aprendizaje
que faciliten el éxito de la adquisición de otros contenidos y que permitan resolver nuevas
situaciones, especialmente aquellas relacionadas con el aprender a aprender.

La metacognición es uno de los procesos que se relaciona directamente con la eficacia de

las estrategias de aprendizaje. Se refiere a la capacidad de conocer, analizar y controlar los
propios mecanismos de aprendizaje, lo cual incluye el conocimiento y control de los
factores personales (autoconcepto, autoestima, autoeficacia). Se espera que el estudiante
desarrolle:

 Determinación de objetivos y planeación de secuencias, tiempo y forma de

realización de actividades relacionadas con los objetivos.
 Autoevaluación de su aprendizaje (avance) como de la calidad del mismo.
 Organización y transformación de contenidos y materiales para mejorar el
aprendizaje.
 Búsqueda de información en distintas fuentes, registro y control de datos.
 Estructuración del ambiente de estudio.
 Manejo del esfuerzo y de la tensión (autocontrol)
 Capacidad de escuchar a otro.

En lo referente a lo metacognitivo, se espera que el estudiante alcance:

 Conocimiento sobre los propios hábitos y habilidades de estudio.

 Selección de estrategias de aprendizaje adecuadas a determinadas tareas de estudio.
 Capacidad de verificar los resultados del propio comportamiento de estudio.
  Tendencia al uso de estrategias compensatorias o alternativas cuando el resultado no
es exitoso.

Es importante que el estudiante tome conciencia de sus propios procesos de aprendizaje:

qué tipo de recursos requiere, en qué momento, ante qué contenidos; de manera que sea
capaz de planear, supervisar y autoevaluar su proceso de aprendizaje e incluso proponer
formas de corregir sus resultados.

 CURRICULO:

Se ha definido el aprendizaje, como el cambio de comportamiento de un sujeto frente a una

situación dada, determinado por el hecho de que esa situación ha sido experimentada varias
veces.

Este enfoque plantea que el aprendizaje consiste en una interacción continua entre lo que
está fuera y lo que está al interior del sujeto que aprende, tomando en cuenta que la
dimensión interior es la que determina el éxito del proceso de aprendizaje, el cual se realiza
a partir de tres vínculos: Con el presente, con la experiencia del que aprende, con un
proyecto a futuro.

La asimilación en el aprendizaje es un proceso de construcción y no de reproducción, el

cual supone el dominio tanto de los recursos e instrumentos para aprender como de una
reflexión acerca de la forma en que se aprende.

 METODOLOGIA:

1. La enseñanza consiste, básicamente, en crear zonas de desarrollo próximo con los

alumnos, por medio de la estructuración de sistemas de andamiaje flexibles y estratégicos.

2. Las estrategias pedagógicas que promueve este modelo se resumen en:

 Los rasgos de esta perspectiva se resumen en los siguientes ítems:

 Se centra en el sujeto que aprende y no en sus pulsiones.
 El conocimiento no es una copia fiel de la realidad sino una construcción del ser
humano.
 Las personas son sujetos activos que aprenden, inician y aprovechan experiencias,
buscan información para resolver problemas y reorganizar lo que ya saben para
lograr nuevos aprendizajes.
 La construcción del conocimiento depende de los saberes o representaciones acerca
de la realidad y de la actividad a realizar, así como de la actividad interna o externa
que el sujeto realice. El punto de partida de todo aprendizaje son los conocimientos
previos.
  El conocimiento es resultado del aprendizaje; en consecuencia, los modelos
educativos deben enfatizar la propia construcción y organización del conocimiento
del individuo.
 El aprendizaje se produce cuando entran en conflicto, lo que el estudiante sabe con
lo que debería saber.
 EVALUACIÓN:

Evaluación basada en resolución de problemas o análisis de casos (aprendizaje

significativo). La enseñanza debe ser entendida como un proceso de intervención educativa,
orientada a que los estudiantes logren el uso estratégico de procedimientos de aprendizaje,
en la medida en que promueve una reflexión más consciente.

La regulación y la toma de decisiones en relación con las propias habilidades, la situación

de evaluación, desde esta perspectiva, debe constituirse en una oportunidad para aprender
más sobre un determinado tema, por lo cual es muy importante tener claridad acerca de los
mecanismos de evaluación y los objetivos que se persiguen con la misma.

Por otra parte, en lo referente a la evaluación, Vigotsky se centra en el proceso de los

estudiantes y se orienta a determinar los niveles de desarrollo alcanzados en un contexto
determinado, un interés particular de la evaluación es el poder detectar el nivel de
desarrollo potencial, así como el potencial de aprendizaje de los alumnos, de manera que
sirvan para establecer las líneas de las prácticas educativas, esto corresponde a la
evaluación dinámica.

En este ámbito la evaluación juega un papel fundamental en tanto que a través de ella se
miden los aprendizajes alcanzados por los estudiantes para que el profesor pueda reforzar y
definir el aprendizaje.

En la autoinstrucción, la evaluación y el refuerzo siguen siendo definitivos, una buena

instrucción conductista requiere prever y diseñar por anticipado los instrumentos de
evaluación, los cuales se caracterizan por ser objetivos y de respuesta precisa, ya que si las
metas educativas no son asociativas de destrezas y conductas externas observables y
definibles de manera operacional, escapan al control experimental.

Pedagogía naturalista
La pedagogía naturalista se reveló como una reacción contra la vieja pedagogía que
distorsionaba la naturaleza de los niños y adolescentes y en contra del pragmatismo que
pretendía manipular la personalidad de los educandos.

 REPRESENTANTES:
 JEAN JACQUES ROUSSEAU:

Nació el 28 de junio de 1712 y murió el 2 de julio de 1778. Fue

un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado.

Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, pero a través de su novela Emilio, o
De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación, siendo este uno de
sus principales aportes. En este libro, exalta la bondad del hombre y de la naturaleza a la
vez que plantea temas que mas adelante desarrollara en " Del Contrato Social". Rousseau
concibe su paradigma del hombre encadenado en Emilio, o De la educación. Al igual que
en Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres quiere
apartar la formación del hombre en Emilio, o De la educación de su indagación, «los
hombres, diseminados entre ellos, observan, imitan su industria, y se elevan de esta manera
hasta el instinto de las bestias; se alimentan igualmente de la mayoría». Rousseau crea un
sistema de educación que deja al hombre, o en este caso al niño, que viva y se desarrolle en
una sociedad corrupta y oprimida. Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De la
educación: «asignad a los niños más libertad y menos imperio, dejadles hacer más por sí
mismos y exigir menos de los demás».

 PRINCIPIOS:
 Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educación.
 Orientación de la creciente capacidad del niño por encima de un programa de
estudios.
 La educación se entiende como una creación libre que el espíritu humano hace de sí
mismo (idealismo).
  Los sentidos serán la fuente más decisiva para la creación y para el arte
(romanticismo).
 Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y estéticos e
inquietud por los problemas sociales, como la pobreza.
 Religión natural que no necesita de iglesias ni de clero (deísmo y anarquismo).
 PRINCIPIOS NORMATIVOS:
 La educación debe llevarse a cabo conforme a la naturaleza
 La primera educación debe ser puramente negativa.
 LA EDUCACIÓN PARA EL NATURALISMO:

Lo sitúa como primer postulado la libertad del educando, por lo cual se opone a toda forma
de autoritarismo pedagógico. Para los defensores de esta escuela, lo que procede del
interior del niño debe ser el aspecto más importante para la educación; consecuentemente,
el ambiente pedagógico debe ser lo más flexible posible, para permitir que el niño
desarrolle lo bueno de su interioridad, sus cualidades y habilidades naturales. Debe
descartarse, pues, lo "malo", lo inhibidor, lo inauténtico, que puede introducirse desde
afuera; al enseñarle o transmitirle conocimientos, ideas y valores estructurados por los
demás, pues violaría su espontaneidad y su naturaleza positiva. Lo vital es dejar que el niño
sea el mismo; liberarle de presiones, manipulaciones y condicionamientos. En este modelo
pedagógico el centro de la educación es solo el niño. La educación es un proceso natural, es
un desenvolvimiento que surge dentro del ser y no una imposición. Es una expansión de las
fuerzas naturales que pretende el desarrollo personal y el desenvolvimiento de todas las
capacidades del niño para conseguir una mayor perfección.

Esta educación aspira también a formar al niño como ser social en función del bienestar de
los demás. La formación humana pasa a ser una preocupación social. Se piensa en la
creación de la escuela para el pueblo, en la educación de la edad infantil con materiales
propios y en la importancia de la aplicación de métodos útiles.

Señalaba Rousseau que en la sociedad estaba el origen de todos los males de su época,
Rousseau propone como alternativa de solución, la vía de la transformación interna del
hombre por medio de la educación, de ahí que su papel en el desarrollo de las ideas
pedagógicas sea de vital importancia.

 MAESTRO:

Es un orientador, un facilitador, un amigo. De acuerdo a las necesidades que el observa en

los estudiantes, genera situaciones en las que sus alumnos puedan vivenciar experiencias
donde satisfagan dichas necesidades, y poco a poco vayan adquiriendo sus conocimientos.

 No es autoritario.
 Muestra afecto a sus estudiantes.
  Es fuente de conocimiento.
 ALUMNO:

El alumno vive experiencias de acuerdo a sus necesidades, en las cuales desarrolla una
actitud investigativa, gracias a la necesidad que tiene de aprender, es curioso y es un sujeto
activo en su aprendizaje.

 RELACIÓN MAESTRO – ALUMNO:

Varía sustancialmente, porque el primero se constituye en un simple auxiliar o un amigo de

la expresión libre, original y espontánea de los educandos, A lo sumo el docente debe
identificar los intereses del niño y proponer actividades en donde los niños puedan
desarrollar sus capacidades innatas.

 CURRICULO:

Según esta corriente, los contenidos de estudio son aquellas experiencias que permiten el
desarrollo pleno de los menores. Los temas de estudio se refieren esencialmente a los
intereses y necesidades de los niños. El juego, el movimiento, las experiencias vivenciales
permiten a los alumnos satisfacer su curiosidad, actividad y crecimiento. No existe materias
ni programas, solo las experiencias que el alumno necesite. De las concepciones educativas
que tiene esta orientación pedagógica se desprende la dificultad y el contrasentido de
aplicar metodologías preconcebidas. Si la tesis esencial es el "desarrollo natural" del niño,
cualquier procedimiento educativo que no respete esa condición no debe ser aplicado. La
mejor metodología sería permitir la libertad del alumno. Los dispositivos o programas de
formación de los profesores obedecen al desarrollo de tres áreas: la investigación de la
naturaleza del niño, la creación de un ambiente que facilite su desarrollo y la investigación
para promover la actitud experimental del profesor en la práctica, (Liston y Zeichner,
1990). La formación se centra en conocer al niño y, a partir de ello, crear una pedagogía
que responda a las necesidades e intereses de los niños. El orden natural de la evolución del
aprendiz constituye la base para determinar lo que ha de enseñársele tanto al alumno como
al formante.

 EVALUACIÓN:

Es autónoma, pues los estudiantes reciben sus calificaciones de acuerdo a su esfuerzo y lo

que aprenden desde su interior.
Pedagogía crítica

La Pedagogía Crítica emerge como un resultado de los trabajos de la Teoría Crítica en las
década de los ochenta y los noventa.

Algunos de los fundamentos teóricos contemporáneos de la pedagogía crítica tienen su

origen en la teoría crítica propuesta por los filósofos y teóricos sociales de la escuela de
Frankfurt, quienes trabajaron en Alemania en el Instituto para la Investigación Social.

El término teoría crítica, fue utilizado por Max Horkheimer, director del Instituto desde
1931 hasta 1958.

Entre otros reconocidos teóricos de la escuela de Frankfurt se pueden citar:

Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm y Walter Benjamín, miembros de la
escuela de Frankfurt. Muchos de ellos eran judíos. Trasladaron el Instituto a la Universidad
de Columbia en Nueva York, durante la segunda guerra mundial y retornaron a Alemania
una vez finalizada la guerra.

En Norteamérica estos teóricos participaron activamente en la vida académica con una serie
de estudios de reconocida importancia relacionados con críticas acerca del racismo, la
exclusión, el prejuicio racial y las políticas de segregación.

Estos estudios influyeron positivamente en el pensamiento filosófico y pedagógico en los

Estados Unidos y sus perspectivas críticas son la base de los teóricos-críticos de la
actualidad. Trabajos similares han emergido no solamente como una teoría que se comparte
sino también, como nuevas perspectivas con múltiples elementos sociales tradicionales con
el fin de crear nuevos órdenes que estén en posibilidad de incrementar la libertad humana.

La Pedagogía Crítica se interesa en primer lugar, en una crítica a las estructuras sociales
que afectan la vida de la escuela, particularmente situaciones relacionadas con la
cotidianidad escolar y la estructura del poder. En segundo lugar, se interesa por el
desarrollo de habilidades de pensamiento crítico-reflexivo con el fin de transformar la
sociedad. Según Peter McLaren,

"La pedagogía crítica examina a las escuelas tanto en su medio histórico como en su medio
social por ser parte de la hechura social y política que caracteriza a la sociedad dominante."

En este sentido, la Pedagogía Crítico-radical presenta no solamente un lenguaje de crítica,

sino también un lenguaje de posibilidades. Los profesores que aplican los enfoques de la
Pedagogía Critica coparticipan con sus estudiantes en la reflexión crítica de sus propias
creencias y juicios. De igual manera cuestionan críticamente los "textos" que se utilizan en
los procesos de enseñanza. Por el término "texto" se entiende no sólo los libros de texto
sino también las fuentes originales, la cultura popular, los diversos discursos que explican
un hecho, y el lenguaje entre otros. La deconstrucción del lenguaje y del texto es de igual
importancia.

 REPRESENTANTES:
 MCLAREN

Afirma que "La Pedagogía Crítica ha comenzado a proporcionar una teoría radical y un
análisis de la escuela, y al mismo tiempo añade nuevos avances en la teoría social y
desarrolla nuevas categorías de investigación y nuevas metodologías. "

En el enfoque de la pedagogía crítica el maestro es una persona crítico-reflexiva que

cumple un rol político en y con su comunidad. Giroux considera,

"En su mayoría, los críticos radicales están de acuerdo en que los educadores
tradicionalistas se han negado generalmente a interrogarse sobre la naturaleza política de la
enseñanza pública."

Así mismo señala que tradicionalmente la escuela se ha negado a analizar las relaciones que
existen entre poder, conocimiento y dominación. Giroux sostiene que los análisis de la
Pedagogía Crítica han ofrecido un nuevo lenguaje teórico y una actitud crítica que
sostienen que las escuelas, dentro de la amplia tradición humanística occidental, no ofrecen
oportunidades para la potenciación personal y social en la sociedad.

 HENRY GIROUX

Es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía

crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros
en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios
acerca de los medios de comunicación, y la teoría crítica.

Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden desde Marx hasta Paulo
Freire y Zygmunt Bauman. Es también un férreo defensor de la democracia radical y se
opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo,
el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el
salario social, la juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior. Su trabajo más
reciente se enfoca en la pedagogía pública, la naturaleza del espectáculo y los nuevos
medios de comunicación, y la fuerza política y educativa de la cultura global. Sus escritos
han ganado muchos premios y escribe para una gama de fuentes públicas y estudiantiles.

Centra su trabajo en la propuesta de la labor intelectual de los maestros, las teorías de la

reproducción y la pedagogía de la oposición.

 PAULO FREIRE

Fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación. Al analizar la

relación oprimida establece los fundamentos para entender la educación liberadora y sus
posibilidades. Propone las relaciones dialógicas entre profesor alumno, con el fin de
promover procesos de concientización y liberación. Las 20 Máximas de Paulo Freire:

 Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando

una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los
alumnos no han hecho.
 Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una
comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el
alfabetizado.
 Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
 Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.
 Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
 Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
 Enseñar exige saber escuchar.
 Nadie es, si se prohíbe que otros sean.
 La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de
los hombres en proceso de permanente liberación.
 No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.
 Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
 Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada
para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.
  El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se
encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre
los efectos de su propia transformación.
 El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la
cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas,
sino de crearlas y recrearlas
 Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto
de ser educados por los educandos.
 Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos
siempre
 La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son
hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por
ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio".
 Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
 Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada
conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de
concientización.
 La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de
la liberación permanente de la humanización del hombre.
 MAESTRO:

En esta tradición, el maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorías y
las prácticas consideradas como represivas (incluyendo aquellas que se dan en la propia
escuela), animando a generar respuestas liberadoras tanto a nivel individual como
colectivo, las cuales ocasionen cambios en sus actuales condiciones de vida.

 ALUMNO:

Inicia cuestionándose a sí mismo como miembro de un grupo o proceso social (incluyendo

religión, identidad nacional, normas culturales o roles establecidos). Después de alcanzar
un punto de revelación, en el que empieza a ver a su sociedad como algo profundamente
imperfecto, se le alienta a compartir este conocimiento en un intento de cambiar la
naturaleza opresiva de la sociedad.

 CURRICULO:

En este sentido se plantea, de manera predominante, que el currículo es una expresión

política que busca legitimar y fortalecer la acción y dirección del Estado, con su visión
acomodada a las necesidades que le demanda el sometimiento y la relación de dependencia
con las economías poderosas.
No existe un programa elaborado de antemano, que en palabras de Giroux hace referencia a
la concreción de un lenguaje programático. Es el docente en conjugación con los alumnos y
otros agentes implicados los que desarrollan el programa escolar. Los teóricos de la
educación crítica como Henry Giroux proponen que los programas escolares deben ser
comprendidos en términos de una teoría del interés y una teoría de la experiencia, donde el
conocimiento se construye a partir de la problematización de la vida diaria y de aquello que
ha configurado nuestro pasado y presente.

 EVALUACIÓN:

Se ha remitido a medir los conocimientos de los discentes. Al cuantificar los logros de los
escolares resta importancia al proceso mismo de evaluación. Es por ello que la evaluación
debe ser vista como un proceso "que permite reflexionar al participante de un curso sobre
su propio proceso de aprender, a la vez que permite confrontar este proceso con el proceso
seguido por los demás miembros del grupo y la manera como el grupo percibió su propio
proceso. La evaluación así concebida tendería a propiciar que el sujeto sea autoconsciente
de su proceso de aprendizaje" (Pansza, 1988:36). Cabe señalar que la evaluación así
entendida, cumple una función de crítica, de no fundirse con lo establecido, de
problematizar la realidad, de no jurar fidelidad a ninguna teoría, pues la evaluación como
un proceso crítico, exige distanciarnos de uno mismo y comprender los aciertos y errores
que tanto educador y educando cometen.

 REPERCUSIÓN SOCIAL:

Transformar la sociedad en la que vivimos es un reto para la pedagogía crítica. Abolir las
diferencias de clase, raza y género son algunas de sus principales metas. Transformas las
escuelas en esferas públicas democráticas es un anhelo para aquellos que se asumen en una
pedagogía radical, libertadora o crítica. Pedagogía Fronteriza, donde la frontera connota
una barrera infranqueable para aquel que vive en el conformismo y la pasividad. Pasar de la
cultura del silencio a la acción cultural implica un gran trabajo. Trabajo arduo, lleno de
penas, glorias, triunfos y sinsabores, empero, este es uno de los caminos para liberar al
hombre del hombre mismo.

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