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 Cnnr EINSTETN

LA COLUMNA DURRUTI
Y OTROS ARTÍCULOS Y ENTREVISTAS
DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOTE
EnlcróN na Uwn FrecrNnn

C¡n¡- EIt¡srrlN

Munrro & Co.

 LA COLUMNA DURRUTI
Y OTROS ARTÍCULOS Y ENTREVISTAS
DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

Frontispicio: Carl Binstein en 1938. Fotografía publicada en Meridiá.

Mudito E co.
e-mail: lahujans@coac.es

Primera edición, Barcelona 2006

@ de los textos, los autores

O de la traducción del alemán, Arnim Schulz
@ de la traducción del catalán, Juan José I¡huerta

ISBN:84-6ll-2725-0
Dep. legal: B-55.67 E-20O6
 INTRODUCCION

LA SINTAXIS COLECTIVA DE LA LIBERTAD.

CARL EINSTEIN EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
PoR U!íE Fr-pcr¡¡¡R

La obra de la vida de carl Einstein está inacabada. Las

atrevidas empresas literarias que el autor había iniciado
durante la primera década de su siglo, con er trabajo tras-
cendental de la novela Bebuquin o los díletantes del milagro
(publicado en l9r2l, y que esperaba poder continuar hasta
los años treinta, se quedaron en unos pocos relatos y, sobre
todo, en interminables intentos y borradores. La elaboración
de escritos críticos e históricos der arte, pensados original-
mente para ganarse la vida, se convirtieron poco a poco
en su verdadera vocación. Finalizada la primera Guerra
Mundial, politizado por las amargas experiencias en las trin-
cheras y hospitales militares, el autor se unió al consejo de
Soldados de Bruselas y a la Liga Espartaco (spartakusbund)
de Berlín. Pero sus esperanzai-m¡srra¿ás y la situación eco-
nómica e intelectual de la República de weimar hicieron
que se mudara a París, ciudad que a partir de 1933 se con_
virtió en su exilio. Los grandes proyectos de los años treinta,
La fabricación de ficcíones, un ajuste de cuentas suicida con los
intelectuales de su siglo, pero también una serie de estudios
estéticos, socioetnológicos e históricos del arte, no pudieron
ser publicados mientras vivía -se quedaron en manuscritos,
fragmentos o meras ideas.
"Qué tiene que hacer?", Einstein respondía ala pregunta
que le formulaba en mayo de l93g el crítico de arte catalán
sebastiá Gasch, acerca del papel del escritor en un país des-
garrado por la guerra civil: "pues intentar conclui¡, el papel
bien comprometido de los intelectuales y abandonar el privi-
legio de una cobardía venerable y mal pagada e ir a las trin-
 cheras." Ante una reacción política que, no stllanrente en
.ESpaña, había amenazado o incluso aniquilado el auge
democrático, Einstein veía Ia resistencia perstlnal -también
para los artistas y literatos- como única salida si ntt qr'rerían
llevar la vida de un "ryaquerau de una falsa rcalidad"'
Consecuentemente, en verano de 1936 deciditi clefcnder la
causa de la libertad yendo a la Guerra Civil cs¡lailola.
Einstein viajó a Barcelona, se encontríl prtlntt) coll ttl)os
miembros de los DAS (Anarcosindicalistas Alcnlattcs) c itl-
gresó en el .glgpo internacional de la anart¡ttisla t'oltlnrna
Durruti. Dentro de la milicia que en acltlcl lllolllctlto se
encontraba en el frente de Aragón, el escritor ascctlt'liíl pron-
to a "técnico de guerra". Sin embargo, ya a linalcs dc no-
viembre de 1936, tuvo que leer en la emistlra dc radio de la
CNT-FAI (Confederación Nacional del Trabajo - Fedcraci<'rn
Anarquista Ibérica) su conmovedora necroltigica clc Buena-
ventura Durruti, el líder de la columna, que había sido vícti-
ma de un atentado en Madrid.
Einstein dibuja el retrato personal del canrarada, que
había puesto su vida incondicionalmente al servicio de la
revolución, con el perfil de un colectivtt, su columna, que
como hija de la revolución vivía únicamente para la acción
existencialista y cuya disciplina anarquista plasma como la
visión de una sociedad nueva e ideal, de una comunidad
, basada en la "confianza mutua y la colaboracitin volttntaria".
' El autor se rnuestra no sólo contrario a cualquicr caudillis-
mo, sino también al culto a las estrellas de la izqtrierda, des-
tacando que Durruti jamás elevó su propia persona por enci-
r ma de la acción política: "Había suprimidtl del vocabulario la
i palabra prehistóri ca y0. En la columna Durruti stilo se cono-
ce la sintaxis colectiva." De esta manera vitl ctttrl¡rlido un
ideal tanto social como estético que él nlislntt había recla-
mado repetidamente en sus polémicas dadaíslas de la pos-
guerra: "Los camaradas enseñarán a los literaltls ctimo refor-
mar la gra*mzlicá en el sentido colectivo."
Einstein se acreditó en las batallas de los frentes de la
República. Con sus compañeros de lucha, que en enero de
1937 fueron reorganizados en la división Durruti, estuvo
estacionado durante un tiempo en Pina de Ebro, resistién-
dose a los planes de transformar las milicias siguiendo el
ejemplo de las estructuras jerárquicas de un ejército. Parece
que uno de los motivos por los que, en abril de aquel año, se
le ofreció el mando militar de la división fue su memorando
EI frente de Aragón, un agudo análisis sobre la importancia
internacional de la Guerra Civil española. Todo indica, sin
embargo, que Einstein prefirió poner su arte literario al ser-
vicio propagandístico de una lucha cuya unidad inseparable
con la revolución afirmaba.
Las terribles luchas y numerosas bajas diezmaron el grupo
internacional que, después de los sangrientos días de mayo
de 19j7, fue aniquilado por los comunistas. A pesar de las
crecientes dudas respecto a la política de la CNT-FAI,
Einstein siguió luchando entre las filas de los anarquistas, se
incorporó finalmente al ejército popular y consiguió que
se le encargara un tratado sobre el anarcosindicalismo espa-
ñol que nunca llegó a realizar. Aunque en verano de l9l8
Einstein se retirara temporalmente a Barcelona para curar
una de sus heridas, siguió creyendo fervorosamente en la
victoria de la República, tanto sobre los enemigos en el pro-
pio país como sobre sus aliados alemanes e italianos. En una
entrevista del periódico LaVanguardia en mayo de 1938, des-
cribió perspicazmente la importancia internacional, política
y estratégica, de la lucha española destacando -con una
esperanza casi desesperada- el papel de los intelectuales,
pidiéndoles una "ofensiva de lás ideas" ya que el arte y la
libertad formarían una unidad inseparable: "La cuestión del
arte es, ni más ni menos, la cuestión misma de la libertad
humana."
Pero su rebelión intelectual se fue mezclando cada vez
más con sus dudas respecto a las posibilidades del arte y de
 ,/
la literatura. Desde Barcelona volvió a buscar el contacto con
sus amigos en París y le preguntaba en una carta al galerista
parisino Daniel-Henry l(ahnweiler cómo puede ser posible
querer seguir escribiendo después de haber luchado en dos
guerras. Expresaba su creciente escepticismo hacia los expe-
rimentos de las vanguardias; ya no quería escribir s<lbre pin-
tura y entendía su trabajo poético más bien dentro de la tra-
dición de los grandes escritores satíricos conto Miguel de
Cervantes o Daniel Defoe. Según Einstein -en su cntrevista
con Sebastiá Gasch en mayo de 1938- la dedicacirin a los
problemas estéticos y la reivindicacir'rn del subjctivismo
artístico sólo representan una huida de la rcalidad social
("!q-l.ametralladoras se burlan de los pocntas y los cua-
dros."); incluso la obra de arte progresista en apariencia res-
ponde de manera sumamente diletante a los desafíos de la
época si intenta revalorizar su estética burguesa sírlo a través
de una iconografía revolucionaria.
A principios de los años treinta, Einstein todavía tenía
puestas sus esperanzas estéticas en la transformación del
mundo y del hombre, como lo hicieron de forma determi-
nante el cubismo y el surrealismo de los disidentes como
André Masson y Joan Miró. Cuando en 1938 se le pidió la
opinión sobre los grandes pintores contemporáneos catala-
nes, volvió a aprovechar la ocasión para lanzar L¡na indirecta
a Salvador Dalí y los surrealistas ortodoxos, y con expresio-
nes como "pintura pedante" y "academicisnro falsamente
revolucionario", hizo hincapié en los -según su opinión-
insuficientes medios formales de su arte. Pcro, al final de su
carrera literaria y después de sacar las consecuencias políti-
cas de su llamamiento a una rebelión estética contra la rea-
lidad y de haber arriesgado su vida en la lt¡cha por la
República española, incluso su juicio s<lbrc cl arte de Miró,
que hasta ese momento era su preferido, adrluiriti un matiz
inequívocamente resignado. Bien es verdacl (luc cn Ia entre-
vista con el crítico catalán Einstein muestra loclo su gran res-
t-_
peto hacia el pintor, al que juzga como el mayor talento de
su generación. Pero, ante la situación de la Guerra Civil, no
puede evitar admitir los límites de la visión surrealista de
Miró: "Y es que el sueño es demasiado limitado. Sobre todo
[...] ante la competencia seria de tales hechos, los pintores
como él pierden a menudo la partida."
Tras el fracaso de la República, cuya partida estaba efec-
tivamente perdida en la primavera de 1919, Einstein huyó a
Francia. Allí fue varias veces detenido y al final se encontró,
como muchos excombatientes de la Guerra Civil, en una
situación desesperada entre el inminente avance de ras tro-
pas alemanas y la frontera española, infranqueable para é1.
Una vez más, poco antes de su última salida hacia la muerte,
intentó alistarse en el servicio armado de la legión extranje-
ra francesa, donde fue rechazado por su edad. El 5 de julio de
1940, al pie de los pirineos, Carl Einstein se qiiitO la vida.
PeTo;'a pesar de todo, la lucha conjunta con los camaradas
fue seguramente, como afirmaba Einstein en la carta a pablo
Picasso del 6 de enero de 1939, el recuerdo más importante
de su vida; la fidelidad, dignidad y entrega del pueblo espa-
ñol, su rápida capacidad de comprensión le habían impresio-
nado profundamente ("los soldados y los obreros compren-
den los asuntos políticos y muchas otras cosas mejor que las
monas intelectuales").
Carl Einstein se sumergía en los acontecimientos de la
Guerra civil con toda su existencia -como sólo antes lo trauía
hecho con las obras del arte cubista y surrealista. Tanto ros
pocos escritos que pudo redactar al margen de la acción mili-
tar, como los estudios histórico-políticos que proyectó y de
los que únicamente pudo realizar una pequeña parte, mues-
tran que el escritor, durante su estancia en España, estaba
trabajando en una verdadera hermenéutica de la guerra. De
esta manera quería responder con sus propios medios a los
desafíos de aquellos años tan amargos como llenos de satis-
facción. En _tanto que historiador del arte, contemplaba la
t3
Guerra Civil como una obra de arte, aunque terrible, como
un cuadro lleno de atrocidades -y con su propia persona
como personaje secundario- que, para ser comprendido,
requería de toda su personalidad crítica e itltransigente'
Antes veía las obras del cubismo y del surrealisnro disidente
como metamorfosis de una realidad aún inconlpleta, conlo
alucinaciones visionarias y como rebeliírn cst¿'tica contra la
muerte. Luego descubrió en el compañerisnlo anarquista
justamente aquella sintaxis colectiva de la libcrtad que, en
los largos años anteriores, sólo había encolttra(lo cn la uto-
pía de unas pocas obras de arte.
 LA COLUMNA DURRUTI
(t9t6)

Nuestra columna supo de la muerte de Durruti por la noche.

se hicieron pocos comentarios. para los camaradas de Durruti es
natural sacrificar sus vidas. uno dijo en voz baja: "Era nuestro
mejor hombre." Otros gritaban en la oscuridad: ,,¡Le vengare_
mos!" El lema para el día siguiente era: "yenganza,,.
Durruti, ese hombre extraordinariamente escueto, nunca
hablaba de su persona. Había suprimido del vocabulario la
palabra prehistórica yo. En la columna Durruti sólo se conoce
la sintaxis colectiva. Los camaradas enseñarán a los literatos
cómo reformar la gramática en el sentido colectivo.
Durruti había reconocido y valorado profundamente la
fuerza del trabajo anónimo. El anonimato y el comunismo
son una sola cosa. El camarada Durruti parecía estar infinita-
mente lejos de cualquier vanidad de las vedettes de izquierdas.
Él convivía con los camaradas y luchaba como compañero.
Así lucía con luz propia como un ídolo fascinante. No tuvi-
mos a ningún general; pero la pasión de la lucha, la humil_
dad ante la gran causa, la revolución, emanaba de sus bonda-
dosos ojos y nos tocaba, y su corazón y los nuestros eran uno
y seguirá latiendo en las móntañas. seguiremos escuchando
su voz para siempre: ¡Adelante, adelante! Durruti no era nin-
gún general, era nuestro camarada y no lo era en el sentido
decorativo. En esta columna proletaria no se saca provecho
de la revolución, no se hace publicidad. sólo se piensa en una
cosa: la victoria y la revolución.
Esta columna anarcosindicalista ha nacido con la revolu-
ción. Es su madre. La guerra y la revolución son nuestro acto
único e inseparable. eue discutan otros de forma sofisticada
o abstracta; la columna Durruti sólo conoce la acción y con
ella estamos aprendiendo. Sencillamente, somos en-rpíricos y

It'
creemos que la acción nos trae unos conocinrientos más
explícitos que un programa escalonado que se desvanece en
la fuerza de la acción.
La columna Durruti se compone de obreros, de los prole-
tarios de las fábricas y de los pueblos. Los obreros de las fábri-
cas catalanas han emprendido su marcha con Durruti y a
ellos se han unido los camaradas de provincias. Los jornale-
ros y pequeños campesinos han abandonado sus pueblos cas-
tigados y humillados por los fascistas y han cruzado el Ebro
por la noche. La columna Durruti ha crecido con las tierras
conquistadas y liberadas por ella. Ha nacido en los barrios
obreros de Barcelona y hoy abarca todas las capas revolucio-
narias de Cataluña y Aragón, de las ciudades y del campo.
Los camaradas de la columna Durruti militan en la CNT-FAI'.
Muchos de ellos han pagado por sus convicciones en las cárceles.
Los jóvenes se han conocido en las Juventudes Libertarias'.
Los proletarios del campo y los pequeños campesinos que
se han unido a nosotros son los hermanos e hijos de los
que allí todavía siguen oprimidos. Miran hacia sus pueblos.
Muchos de sus familiares, padres y madres, hermanos y her-
manas, han sido asesinados por los fascistas. Los campesinos
miran con esperanza e ira hacia el llano, hacia sus pueblos.
Pero no luchan por sus aldeas ni por sus posesiones, Iuchan
por la Iibertad de todos. Los chicos, casi niños, huyen hacia no-
sotros. Son huérfanos cuyos padres han sido asesinados. Estos
niños están luchando a nuestro lado. Hablan poco pero entien-
den mucho y muy deprisa. Por la noche, alrededor del fuego
del campamento, escuchan a loimayores. AlgunoJñó saben ni
leer ni escribir; los camaradas les enseñan. La columna Durruti
volverá de la campaña sin analfabetos; es una escuela.
La columna no está organizada ni de forma militar ni
burocrática. Surgió de maqera orgánica del movimiento sin-
dicalista. Es u¡1-_organisme sociorrevolucionario y no una
tropa. Formamos una unión de proletarios oprimidos que
lucha por-'la libertad de todos. La columna es la obra del
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camarada Durruti que determinó su espíritu libre y lo defen-
dió hasta el momento de su muerte. El fundamento de la
columna es el compañerismo y la disciplihá voluntaria. El
objetivo de su acción es el comunismo, nada más.
Todos odiamos la guerra, pero la entendemos como un
medio revolucionario. No somos pacifistas y luchamos apasio-
nadamente. La guerra -esta idiotez anacrónica- sólo está justi-
ficada por la revolución social. No combatimos como soldados,
sino como libertadores. No avanzamos para conquistar pro-
piedades o bienes, sino para liberar a los oprimidos por los
cápitalistas y fascistas. La columna es una unión de idealistas
conscientes de su clase social. Hasta ahora las victorias y derro-
tas servían al capital que mantenía ejércitos y oficiales para
asegurar y aumentar bienes materiales. La columna Durruti
está al servicio del proletariado. Cada éxito de la columna pro-
voca la liberación de los obreros allí donde vence.
Somos comunistas sindicalistas pero conocemos la impor-
tancia del individuo, es decir, cada camarada posee los mis-
mos derechos y cumple con las mismas obligaciones. Nadie
está por encima de nadie y cada uno debe desarrollar al máxi-
mo su personalidad y emplearla para la causa. Los técnicos
militares asesoran pero no ordenan. Puede que no seamos
estrategas, pero seguro que somos luchadores proletarios. La
columna está fuerte y es un factor importante del frente por-
que está formada por seres humanos que hace tiempo que
solamente persiguen el comunismo como único objetivo, ya
que se compone de compañeros que hace mucho que están
organizados en sindicatos y que trabajan de forma revolucio-
naria. La columna es una unión sindicalista combativa.
Los camaradas saben que esta vez combaten para la clase
obrera y no para el adversario, una minoría capitalista. La
comprensión de este hecho significa que todos deben mante-
ner una estricta autodisciplina. El miliciano no obedece, sino
que persigue junto a sus compañeros la realización de su
ideal, que es una necesidad social.
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 La grandeza de Durruti consistía precisamente en que rara
vez daba órdenes, sino que siempre educaba. Cuando los ca-
maradas volvían del frente entraban en su tienda y él les ex-
plicaba el sentido de sus actos y discutía con ellos. Durruti no
ordenaba, sino que convencía. Sólo la convicción garantiza
una actuación clara y decidida. Todói conocemos el motivo de
nuestra forma de actuar y nos identificamos con é1. Por eso,
cada uno de nosotros conseguirá el éxito de la acción a cual-
quier precio. El camarada Durruti nos ha dado su ejemplo.
El soldado obedece por miedo e inferioridad social. Com-
bate motivado por un defecto. Por ello, los soldados siempre
defienden los intereses de sus adversarios sociales, los capita-
listas. Los pobres diablos del lado fascista nos dan un ejemplo
lamentable de esta afirmación. El miliciano combate ante
todo para el proletariado y quiere conseguir la victoria para
las clases obreras, mientras que los soldados fascistas luchan
para una minoría en vías de extinción, para su adversario. El
miliciano lucha por el futuro de su propia clase. Por esta
razón parece que el miliciano es, en efecto, más inteligente
que el soldado. La columna Durruti es disciplinada por el
ideal y no por el desfile militar.
Allí donde avanza,la columna tiene un efecto colectiviza-
dor. Las tierras se dan a la comunidad, los proletarios rurales
se convierten de esclavos de los caciques en personas libres.
Se da el salto del feudalismo rural al comunismo libre. La
columna cuida de Ia población. la alimenta y la viste. Cuando
la columna descansa en los pueblos va formando una comu-
nidad con la población. Antes se hablaba de "ejército y pue-
blo" o, mejor dicho, del "ejército contra el pueblo". Hoy se
habla del proletariado trabajador y del combatiente; ambos
forman una unidad inseparable. La milicia es un factor prole-
tario; su esencia y su organización son proletarias y tienen
que seguir siéndolo. Las milicias son los exponentes de la
lucha de clases. La revolución impone a la columna una dis-
ciplina más estricta que cualquier militarización. Cada uno se
siente responsable del éxito de la revolución social. Ella cons-
tituye el sentido de nuestra lucha, que es dominada por el
aspecto social. No creo que los generales o un saludo militar
puedan enseñarnos una actitud más adecuada. Estoy seguro
de hablar en el sentido de Durruti y de los camaradas.
No negamos nuestro antiguo antimilitarismo, nuestra
sana desconfianza hacia el esquematismo militar que hasta
ahora sólo era ventajoso para los capitalistas. Era precisa-
mente a través del esquematismo militar, que se impedía al
proletario educar su personalidad y se le obligaba a la infe-
rioridad social. El esquematismo militar debía quebrar la
voluntad y la inteligencia de los proletarios. Al fin y al cabo
estamos luchando contra generales amotinados. El mero
hecho de que exista la rebelión militar demuestra el valor
dudoso de la disciplina militar. Nosotros no obedecemos a
ningún general, sino que perseguimos la realización de un
ideal social que incluye, entre otras cosas, precisamente la
máxima formación de la individualidad proletaria. La milita-
rización, por el contrario, era siempre una manera fácil de
desvalorizar la personalidad del proletario. Todos cumplire-
mos con las leyes revolucionarias lo mejor que podamos. La
base de nuestra columna consiste en la confianza mutua y la
colaboración voluntaria. Con mucho gusto, les dejamos a los
fascistas el fetichismo del caudillismo y Ia producción de
vedettes. Nosotros seguiremos siendo proletarios armados que
nos sometemos voluntariamente a una disciplina útil.
Se puede comprender a la columna Durruti si se entiende
que siempre será hija y defensora de la revolución proletaria'
La columna representa el espíritu de Durruti y de la CNT-FAI.
Durruti continuará vivo en nuestra columna; ella guardará fiel-
mente su legado. La columna luchará conjuntamente con todos
los proletarios por la victoria de la revolución. Con ello hon-
raremos la memoria de nuestro camarada caído, Durruti.
 EL FRENTE DE ARAGON
Gr¡lz)
En la actualidad, cualquier revolución se convertir,á ne_ce-
sariám-énte en una guerra. Los enemigos del proletariado dis-
ponen de generales y bastones de mando. Cuando los jefes
locales se hayan desgastado o sean vencidos, los capitalistas
se aprovecharán de sus posibilidades internacionales. Con la
ayuda de financieros internacionales, se organizará una
intervención más o menos disimulada. Al principio, se envia-
rán técnicos extranjeros para recuperar las tropas de los capi-
talistas. Si este intento fallase, se enviarían ejércitos enteros
para defender los intereses de los estados y especuladores
imperialistas. Con lo cual la guerra civil se convertirá en una
guerra colonial o internacional.
La guerra española demuestra que nuestra tesis es acerta-
da. Ha cambiado su fachada y su significado político. Se ha
intensificado y el reto militar ha aumentado enormemente.
Aún estamos esperando que, por fin, el l9 de julio' diera a las
masas la liberación definitiva. En Cataluña y Levante, la CNT-FAI
envió a sus seguidores a luchar contra los generales rebeldes. Con
ello consiguió la victoria de la clase obrera en aquellas provincias.
Las columnas de la CNT-FAI abandonaron rápidamente
las ciudades para combatir el fascismo en las zonas rurales y
los pueblos. La primera que se ha puesto en marcha es la
columna Durruti. Ha avanzado con una fuerza inquebran-
table y ha ocupado sus posiciones hasta aproximadamente
veinte kilómetros antes de llegar a Zaragoza. Sin embargo, la
guerra de las columnas confederadas es diferente a la estrate-
gia estúpida y destructora de los militares habituales.
La situación y estructura del frente español no se define
solamente por factores geográficos o estratégicos. Este frente
separa dos conceptos diametralmente opuestos de la sociedad
y de la historia, de lo real y de su reajuste.
La guerra española se ha extendido de manera lógica. Los
obreros vencieron en las calles; luego llevaron la guerra de
guerrillas a las provincias, tanto al llano como a la montaña.
Pero esta guerra del proletariado contra los generales fue
desde el principio una guerra colonial, o bien, más o menos
abiertamente, una guerra internacional. Hasta el l9 de julio,
España era un país colonial. Casi no existía ningún capitalis-
mo financiero autóctono. Hubo españoles que permitieron a
financieros extranjeros participar en la explotación de las
masas españolas para disimular, hasta cierto punto, la coloni-
zación brutal que se llevó a cabo en un país europeo civiliza-
do. El verdadero capitalismo español era el capitalismo agra-
rio de los caciques, que mostraba rasgos de feudalismo.
Las columnas de la CNT-FAI pasaron por los campos férti-
les de Cataluña y pronto llegaron a las zonas montañosas y
áridas de Aragón, en las que el viento había cavado unas gar-
gantas abruptas. Los campesinos recibieron a los milicianos
como libertadores. Junto a ellos, transformaron los pueblos
en comunidades sindicalistas. Eso era necesario, entre otras
cosas, porque los latifundistas habían abandonado sus pro-
piedades precipitadamente. El avance de las tropas rojinegraso
provocó una transformación social, lo que demuestra que
esta guerra es más que una mera acción militar, que es idén-
tica a la revolución y que tiene que serlo.
En Aragón, las columnas se encontraron con campesinos
hambrientos que apenas poseían un trozo de tierra. Estaban
obligados a pagar a los terratenientes el derecho de paso de
los caminos, el agua, etc. En Aragón, las columnas se encon-
traron con una situación altamente revolucionaria. Unos
pocos terratenientes se repartían todo el terreno. Todas las
tierras pertenecientes al pueblo de Monegrillo, por ejemplo,
se encontraban en manos de dos personas, para quienes el
pueblo entero estaba trabajando. En muchos casos, era la igle-
sia la gran explotadora. Ésta poseía grandes paquetes de accio-
nes de empresas españolas y, seguramente, era uno de los
23
latifundistas más poderosos. La oposición de la iglesia frente
al proletariado y los campesinos se basaba principalmente en
hechos económicos. Era la enemistad entre el explotador
insaciable y el explotado que se moría de hambre. Evi-
dentemente, la iglesia disimulaba sus intereses terrenales con
sus farsas metafísicas.
En Aragón dominaba el capitalismo agrario. La estructura
económica de esta región no podía ser de gran interés para
los financieros extranjeros. Eso explica la reducida importan-
cia de las inversiones extranjeras y demuestra la motivación
económica de una intromisión por parte de otros países.
Pero paulatinamente las columnas aragonesas vivieron el
cambio que experimentaba la guerra española. Era todavía
una guerra de guerrillas. De momento, esas tierras no pare-
cían ofrecer grandes oportunidades militares. Las montañas
formaban unas trincheras naturales de difícil acceso y no
había agua. Los latifundistas habían impedidcl el riego con-
trolando el agua del Ebro.
Las columnas ocupaban las cordilleras defendiéndolas de
los fascistas. En los pueblos de los valles se empezaba a crear
una economía colectiva. Se construían carreteras, canales,
escuelas, hospitales y se organizaba todo el abastecimiento de
los pueblos. El éxito militar tuvo efectos sociales inmediatos.
Estos anarquistas, frecuentemente subestimados, resultaron
ser unos constructores muy inteligentes.
También en Aragón se notaban cada vez más las interven-
ciones extranjeras. La aviación alemana e italiana amenazaba
y mataba a mujeres, niños y hombres. Las relucientes bombas
de aluminio de la Empresa de Acero del Rin' asesinaron a
campesinos, pastores y animales indefensos. Se oía acercarse
las pesadas botas de los soldados alemanes. A pesar de ello, el
frente permanecía casi paralizado; en las posiciones militares
reinaba un silencio fantasmal. Sólo en una ocasión, los ale-
manes atacaron cerca de Montalbán. Nuestras tropas, inferio-
res en número de soldados, rechazaron a la infantería alema-
24
na de forma brillante. Se emprendieron otros movimientos
de tropas que, sin embargo, fueron sólo de importancia local.
Pero estos sucesos se desvanecieron en un silencio extraño,
sin respuesta alguna, sin consécuencias militares.
Los camaradas que vigilan el frente de Aragón exigen
desde hace tiempo luchar y ava\zar. Quieren reducir la pre-
sión sobre Madrid a toda costa. No se les escucha. Este fren-
te languidece tras el velo de un silencio engañoso y de un
desaliento amenazador. ¿Por qué nadie se quiere ocupar deci-
didamente de este frente?
En estas montañas estaban posicionadas las columnas de
la CNT, la avanzadilla de la revolución y de la colectivización.
Estos anarquistas apenas disponen de un apoyo internacional
influyente, ni de una propaganda eficiente en el extranjero.
Se las conoce y juzga según las valoraciones de sus enemi-
gos. Se sabe de ellas a través de una literatura vulgar y anti-
cuada que, en demasiadas ocasiones, sólo describe al pistolero.
Casi ningún extranjero ha descrito desde una perspectiva
europea el anarcosindicalismo constructivo. Nosotros hemos
destacado la actividad constructiva de las columnas de la CNT.
Pero parece que es precisamente a causa de ese mérito por lo
que es criticada por círculos influyentes. Toda España esta
dominada por la discusión sobre "democracia o socialismo".
Hoy ha quedado claro que el fascismo no puede implan-
tarse en España. Hitler y Mussolini perderán esta guerra. Los
poderes que desean colonizar de nuevo España se han equi-
vocado.
Sin embargo, las "grandes" democracias, estos países tan
modélicos, mantienen la esperanza de que en España se ins-
taure una democracia moderada que permita la reconstruc-
ción de un capitalismo más elegante y colonizador. (Mientras
que los italianos y los alemanes intentan robar abierta y tor-
pemente; su imperialismo es la delincuencia del gamberro
más fuerte.) La colonización realizada por estas democracias
cultas de literatos y entendidos en arte, se llevará a cabo de
25
manera más humana; la especulación será embellecida por
una terminología más moderna.
Otro poder está intentando suavizar los ctlntrastes de la
política exterior e, incluso, cree poder evitar conflictos si los
obreros españoles desvían la revolución hacia una democra-
cia con aspecto de frente popular. En este caso se emplea una
terminología distinta cumpliendo, sin embargo, con la política
de las democracias capitalistas. Con la democracia española, se
espera poder comprar unos años de paz ambigua. Pero nues-
tra desconfianza hacia la democracia ha aumentado ya que,
desde hace varios meses, observamos cómo justamente las
grandes democracias, con su política de no intervención,
están favoreciendo de forma muy efectiva a los ladrones fas-
cistas, alargando la guerra terriblemente y vulnerando con
total tranquilidad el derecho internacional desde hace ocho
meses. Estos hechos nos han enseñado a valorar el significado
de una democracia. Pero en las montañas aragonesas siguen
sufriendo las columnas de la CNt las divisiones trágicas. No
exigen ni esperan otra cosa que la lucha. Las divisiones de Ia
CNT han demostrado sobradamente que están luchando de
forma desinteresada. Están luchando en todos los frentes.
Sólo en este frente, que es casi el suyo, las milicias se ven
paralizadas por una política de desconfianza. Semejante tác-
tica sólo logrará alargar la batalla heroica de Madrid y la
guerra entera.
¿Por qué esta desconfianza? ¿Acaso no defendemos todos
la misma causa, que es la libertad del pueblo español? ¿Acaso
no hemos demostrado reiteradamente que estamos luchando
con todas nuestras fuerzas por la necesaria unidad del prole-
tariado, la primera condición para lograr la victoria? La uni-
dad del orden, una eficiente colaboración entre todos los
frentes, requiere una confianza mutua total sin sucios trucos
políticos.
Es un hecho muy sencillo: el objetivo militar ha de surgir
de la situación global del país, de su estructura económica y
social. El capitalismo colonizador extranjero no debe volver
nunca más. No puedo creer que un solo español se atreva de
nuevo a vender la vida y el trabajo del proletariado español a
los especuladores extranjeros, por más democráticos que
sean. El joven capitalismo español se ha desmoronado auto-
máticamente durante la guerra.
¿Quién querrá resucitar a aquel capitalismo advenedizo?
Una "democracia" en el sentido europeo resulta imposible
desde un principio, a no ser que se reconstruya con cuan-
tioso capital extranjero. Vigilen ustedes, los "demócratas",
tan listos, que sus amigas experimentadas, las democracias,
con sus créditos concedidos sonrientemente, no nos asfixien
suavemente.
Decís: ¡Primero la guerra! Sí, primero la guerra, pero una
guerra comprendida como revolución. Y por ello, una guerra
en todos los frentes, y por lo tanto, una guerra en Aragón.
Estamos obligados a aprovecharnos de todas las oportunida-
des que nos brinda la batalla, a movilizar todas las energías
para llevar adelante nuestra guerra, acortarla y ganarla.
¿Quién no desearía la guerra de las columnas de la CNT
en el frente aragonés? ¿Quién osaría alargar esta guerra?
¿Quién osaría negarles a estos hombres cualquier medio de
lucha? Nadie puede desear que Aragón y Cataluña sigan bajo
amenaza por más tiempo. Al fin y al cabo, hasta ahora las
columnas de la CNT se han defendido del enemigo, insepara-
blemente unidas a las demás divisiones. Todos estos milicia-
nos nunca regatearon por la vida o por la muerte. La guerra
en Aragón es factible. Puede acortarse si se coordinan todos
los frentes. Se puede y se tiene que conquistar Zaragoza. Es
la obligación del gobierno alcanzar la victoria del frente anti-
fascista por todos los medios, conseguir a la fuerza la victoria
decisiva que excluye una negociación de la paz con interven-
ción extranjera. Amigos, permitidles a estas divisiones que
luchen y que venzan en Aragón.
 UNAS DECLARACIONES SENSACIONALES
DE CARL EINSTEIN.
MIRÓ Y DALÍ. EL ARTE REVOLUCIONARIO.
EL PAPEL DE LOS INTELECTUALES
ENIRpvrsrA poR Srn¡srrA G¿,scrt (rg¡8)
-¿Quién era aquel extranjero que pilotabas el otro día? -pre-
guntamos hace poco a Joan Pratsu, uno de los hombres que
con mayor fervor y sensibilidad ha trabajado para dar a cono-
cer e imponer el arte nuevo entre nosotros.
-Carl Einstein.
-¿Cómo? ¿Einstein? ¿Y qué hace aquí?
-Lucha en las filas de nuestro ejército.
-¿Cómo es eso? ¡Me dejas de piedra!
Nuestra sorpresa estaba justificada. Nunca habríamos
dicho, en efecto, que Carl Einstein, de quien no sabíamos
nada hacía mucho tiempo, estuviese entre nosotros y luchan-
do por nuestra causa.
Carl Einstein... Todos los amantes de las cuestiones de arte
del mundo entero lo conocen perfectamente. Es uno de los
esteticistas de mayor prestigio internacional. Sus libros, sus
ensayos, sus artículos, que revelan una lucidez de pensa-
miento, una firmeza de juicio, un dominio de sí mismo y una
ponderación nada frecuente, no son el reflejo de la sensibili-
dad de un día, sino que dicen siempre cosas eternas.
Descubridor del arte de los pueblos primitivos, el estudio
del cual fue uno de los primeros en cultivar tras una larga
estancia en África'; director, hace unos años, de Documents,
revista viva en la que colaboraba la flor y nata de la intelec-
tualidad europea, artística y socialmente avanzada, Einstein ha
publicado una cantidad incalculable de libros que han sido tra-
ducidos a todos los idiomas. Ahora prepara una "Sociología del
arte o Ficción y realidad"'y una "Historia de las lagunas en la
historia del arte"n, ensayo para llegar a la biología del arte,
ambos libros editados por la Nouvelle Revue FranEaise.
Cazador en África, deportista cien por cien -es internacio-
nal de boxeo y de fútbol-, y actualmente único intelectual de
renombre mundial que lucha en nuestros frentes, Einstein,
con su jersey incapaz de contener sus anchos hombros y su
pecho abultado, con su sombrero flexible echado hacia atrás,
parece un entrenador de boxeo. En este momento, convale-
ciente de una herida, pasa unos días en Barcelona.
-Para empezar, ¿podría decirnos cuatro palabras sobre
Miró y Dalí'', los dos pintores catalanes de mayor fama inter-
nacional? -le preguntamos.
-Miró es un pintor muy catalán, sobre todo por los colo-
res de sus telas. Un catalán primario. Pero algunas veces yerra
el tiro haciendo obras que son más proyectos de pinturas que
cuadros. Y es que el sueño es demasiado limitado. Sobre todo
ante la violencia de los hechos actuales. Ante la competencia
seria de tales hechos, los pintores como él pierden a menudo
la partida. Con todo, Miró es el muchacho con más talento de
su generación.
-¿Y Dalí?
-Tarjeta postal de l8ó0 -responde, raudo, Einstein. Dalí y
los suyos explotan unas antigüedades ideológicas, como
Freud, aquel viejo romántico. Hacen una pintura pedante, un
academicismo falsamente revolucionario, que explota una
constelación. Evidentemente, una revuelta estrictamente
estética es insuficiente. Buscan la novedad, por lo demás
arcaica, y acaban imitándose a ellos mismos continuamente.
Dalí siempre hace Dalís...
-En todo el mundo se habla mucho de arte revolucionario.
Ahora mismo una importante revista francesa ha puesto en
marcha una encuesta sobre este tema. ¿Qué piensa usted?
-En principio, practicar hoy el arte es un pretexto para
evitar el peligro. Toda contemplación es posterior a los
hechos. Y es hoy cuando hay que exponerse sin mampara...
 Las ametralladoras se burlan de los poemas y los cuadros. Las
paráfrasis tienen que terminar.
-Pero, ¿y el arte revolucionario del que le hablaba?
-La mayoría de los pintores que hacen cuadros de anéc-
dota revolucionaria no han visto nada de lo que ocurre y
ofrecen tan sólo la indicación de un asunto de manera cadu-
ca. Expresionismo de 1905. Estos pintores reemplazan los
espárragos del señor Manet por visiones de pacifistas, aterro-
rizados porque no han visto nada de la guerra. Las deforma-
ciones producidas por el pánico que utilizan provienen del
miedo a los hechos, y una pintura que corresponda a los
hechos tiene que ser algo distinto a un reportaje...
Einstein llena su pipa. La enciende. Reflexiona un momen-
to y continúa:
a -Hay dos elementos en la pintura pseudo-revolucionaria:
I un academicismo por medio del cual se cree halagar a las
I masas y a los dirigentes de partidos y organizaciones, y, por
otro lado, un diletantismo ante los hechos; es decir, que
I puede pintarse una barricada de manera académica y el cua-
I dro será reaccionario a causa de una concepción pictórica que
| 'l no se corresponde con la época. Además, hay otro aspecto: la
explotación del sufrimiento y de la muerte de unos descono-
I
cidos. Se ofrece tan sólo la ficción de una colectividad, pero
I
el trabajo intelectual ha servido demasiado a menudo para
i
( evitar el sacrificio y la misma colectividad.
-¿Cuál ha de ser el papel del intelectual en un país en gue-
rra? No nos referimos precisamente a nuestra tierra. Hablamos
en general. De los intelectuales de cualquier país en guerra.
-¿Qué tiene que hacer? Pues intentar concluir el papel
bien comprometido de los intelectuales y abandonar el pri-
vilegio de una cobardía venerable y mal pagada e ir a las
trincheras. NuesJra existencia está tan amenazada que ni
siquiera hay sitio
rentista, de sueño ni de maquereau de una falsa realidad. En
verdad, el arte está aún explotado, utilizado como una pan-
talla para proteger una contemplación inútil, cuya base es el
miedo a morir. Yo creo que algunos intelectuales son conti-
nuadores de una cosa llamada "señoritismo". Lo más ridículo
de todo es que no encontraréis muchos intelectuales en el
frente. Y los soldados lo saben bien. En realidad, los intelec-
tuales continúan llevando la vida monótona de antes, aleja-
dos de los hechos. Antes intentaban facilitar al burgués una
vida privada. Ahora caen en un conformismo teórico sin
arriesgar la piel, un nuevo conformismo. Ahora consideran al
artista como una especie de funcionario, que tiene derecho a
la seguridad cuando todo el mundo está en peligro. En resu-
mcn, el papel ridículo de los intelectuales es que soportan los
hechos y no saben crearlos. Continúan la quiebra de una
generación. Los intelectuales siempre habían hablado de
aventura y ahora la evitan a toda costa.
-¿Por qué ha cambiado el libro por el fusil? ¿Por qué ha
venido a España a defender nuestra causa?
-Es lo único útil en estos momentos. Porque no quie-
a. Desde el
l9 d-eJulio" lucho con vosotros. He venido p-rque Elpana
es el único pueblo que no consiente ser vendido. t,".dlJile
lo. P.t" gu'e+ra
furma nuevos tipos de españoles...
He aquí lo que nos ha dicho Carl Einstein. Unos puntos de
vista muy personales, como han podido leer. Muy personales
y muy apasionados. Ni que decir tiene que no compartimos
muchas de sus afirmaciones tan categóricas. Pero las publica-
mos por tratarse de uno de los más eminentes esteticistas
europeos y, sobre todo, por tratarse de un antifascista inso-
bornable -Einstein ya estaba al lado de Liebknecht'' en las
memorables jornadas del invierno alemán de l9l8- que ha
abandonado bienestar, gloria y fortuna para tomar las armas
e al servicio de la guerra que sostenemos contra el invasor.
 CARL EINSTEIN HABLA DE LA GUERRA
ATOMIZADA Y LOS PLANES BÉLICOS
DEL NAZIFASCISMO
(ts¡8)
Hemos visitado a Carl Einstein. Y hemos charlado -para
La Vanguardia- largamente con é1. Desde el verano de 1936,
el ilustre crítico se encuentra luchando en nuestros frentes,
codo a codo con los mejores de nuestros soldados. El frente
del centro y el de Aragón, Guadalajara y Fuendetodos saben
algo de su ímpetu incansable, de su valor sereno. Ha sido
herido muchas veces, y aunque "esto carece de importancia",
según él dice, Ia última, por lo menos, tiene para nosotros la
importancia de que, su convalecencia, nos brinda la ocasión
de esta charla...
Carl Einstein nació en Alsacia,,. Vivió su primera juven-
tud en Alemania. Luchó por la vida y por el arte -que tam-
bién es una guerra, que también cuesta vidas-; se hizo un
prestigio rápido y sólido como escritor, como crítico de arte,
como crítico militar... En el año 1923 fue condenado, en
Alemania, por su libro El mal Evangelio'', que sugería lo que
podría ser el paso del Cristo por la Alemania de posguerra.
Voluntariamente desterrado de Germania, Einstein vivía en
París desde entonces, realizando una labor literaria y crítica
intensísima. En el momento de estallar en España la lucha
que actualmente vivimos, trabajaba en una obra sobre "Socio-
logía del arte"t', en una "Historia de las lagunas en la historia
del arte"'u, en un ensayo en torno a "El problema del confor-
mismo social". La primera llamada de nuestro clarín de liber-
tad, de resistencia heroica a la invasión fascista, le atrajo a la
España leal como voluntario. Y alternándolas con los duros
deberes de la guerra, añadió aún a toda la copiosa labor entre
manos una "Historia de la guerra civil en Rusia" y un estudio
32
sobre "La estructura de los planes militares fascistas". Carl
Einstein es también autor de uno de los volúmenes de La
Historia del Arte de Editorial Labor''. Ello nos lleva a hablar del
futuro artístico de la España que hoy se está forjando.
-Como todo el porvenir del país, dependerá del resultado
final de la guerra -afirma Einstein. Por dura que sea la lucha,
aun la destrucción crea, a su vez, nuevas formas, y la poten-
cia creadora de los españoles es grande. Pero un triunfo fas-
cista sería, es siempre fatal para el arte, que está ligado estre-
chamente a la condición social en que viven los pueblos. La
cuestión del arte es, ni más ni menos, la cuestión misma de la
libertad humana. Los estados totalitarios son (o pretenden ser,
luego aclararemos esto) estados ideológicos: arte, ciencia, lite-
ratura, religión, son factores subordinados a la estructura del
estado. Cegadas las fuentes de la libre creación, los pueblos
sometidos caen en un academicismo estéril, como Italia; en
un retoricismo pedantesco y pueril, como Alemania. Pero...
-Pero hablemos de la guerra...
-Eso. Hablemos de la guerra.
Carl Einstein sonríe con una ancha y franca sonrisa. Ya no
aguarda las preguntas del informador. Habla como para una
multitud, atento a la comprensión, al sentimiento del inter-
locutor, pero sin dejar resquicio al diálogo.
-Estamos -dice- ante los primeros ensayos de nuevos mé-
todos de guerra. La ideología por la que dicen combatir los
estados totalitarios no es sino una pantalla, pues la realidad
es que nos hallamos en presencia de una serie de guerras de
invasión y rapiña; de ambición desmedida y descarada por
las comunicaciones y las materias primas. Ahora bien, en
busca de unas y de otras, Italia y Alemania practican lo que
podríamos llamar "guerra atomizada", evitando, en lo posi-
ble, hacer la guerra directa a las grandes potencias, pero
sometiéndolas, sin embargo, a una guerra indirecta que
consiste en paralizarlas, atacando posiciones importantes
desde el punto de vista geográfico... siempre, claro, que
J]
estén en poder de pueblos débiles, mal armados. Así España,
Abisinia, la China...
Einstein toma un lápiz y fraza, con pulso rápido, nervio-
so, líneas y más líneas sobre el papel.
-¿Ve usted...? Se ataca por el centro, en el Asia central, el
camino de las Indias, y por los dos flancos, en España, la ruta
trasatlántica y, en China, la ruta del Pacífico. Hay una gran
ofensiva en dos transversales -y su mano tÍaza nuevas rayas
sobre una carta imaginaria-: el Mediterráneo y la línea del
Danubio...
-¿Consecuencias? ¿Obj etivos?
-Múltiples y directos. Paralizar a las grandes potencias en
sus movimientos militares, antes de combatir. Situarse cerca
de las materias primas del posible enemigo de mañana.
Cortar las comunicaciones entre Francia y África. Preparar
condiciones geográficas favorables para una guerra eventual.
Guerra que alcanzaría un radio de acción muy prolongado,
en que se lucharía, sobre todo, a base de aviación y ejércitos
motorizados, y que tendría su principal escenario en el
Mediterráneo. No es difícil, por otra parte, ver como la trans-
versal centroeuropea o el Danubio, al que antes he aludido,
Ileva directamente al petróleo (indispensable para este géne-
ro de guerra) de Rusia, y al Mar Negro. Al mismo tiempo,
gracias a ese otro crimen histórico que es la anexión de
Austria, Alemania e Italia pueden enviarse tropas recíproca-
mente, lo que nos hará ver algún día tropas germanas en la
frontera francoitaliana.
-Pero España...
-España juega un papel de primer orden en todos estos
planes... Pues en la ruta trasatlántica que los alemanes tratan
de dominar, tendrían los siguientes puntos de apoyo: Irún,
Santander, Bilbao - La Coruña - las Azores - Islas Canarias -
Camerún, Angola...
Y nuevas rayas cruzan las que -ya olvidadas- surcan el
papel...
-Vea, la primera transversal, o del Mediterráneo, en parte
alemán o italiano, seguiría los puntos: Melilla, Ceuta, Tánger,
Alborán, Málaga, Columbretas, Baleares, Sicilia, Rodas... Y
hay también una línea combinada con Asia -Trípoli, Libia,
Eritrea, Abisinia, Italia, Somalia- que amenaza la ruta de las
Indias... No hay que olvidar cómo, al mismo tiempo, los japo-
neses dirigen las operaciones militares por la Mongolia inte-
rior y en Hong I(ong y Singapur, al acecho del petróleo de las
concesiones inglesa y holandesa. No menos peligrosa para
Inglaterra es la influencia de los alemanes sobre Persia, y la
política panmusulmana de los italianos...
Con gesto rápido, Einstein rasga los gráficos que acaba de
trazar ...
-Pero estos son los planes. Menos peligrosos hoy, por de-
senmascarados. España es un baluarte heroico que resiste la
más dura agresión...y en esta lucha la resistencia vale por
todas las victorias. El principio del nazismo es imposible para
naciones dueñas de tantas colonias como son Francia o
Inglaterra... Y Alemania e Italia no podrán ya aumentar la
ayuda que prestan a Franco, pues necesitarán sus efectivos en
otra parte...
De nuevo la charla deriva hacia cauces de interés ideoló-
gico...
-Sí -afirma el autor de El mal Evangelio-; contra la ofensi-
va de los estados totalitarios no basta la defensa militar; se
precisa, en todo instante, la ofensiva de las ideas. He aquí el
objeto de la Collective de Recherche Professionnelle que
unos hombres de buena voluntad (técnicos, historiadores,
economistas, científicos, artistas, artesanos; en principio:
hombres que conozcan a fondo su trabajo) estamos ahora
organizando. Ofensiva contra la ortodoxia estatal, contra el
automatismo que los regímenes totalitarios imponen al indi-
viduo; ofensiva contra el fácil conformismo perezoso; contra
la mitología fascista; contra el diletantismo... Y para ello,
estudio de problemas concretos, cultivo del arte vivo, de la
l5
ciencia viva, lucha implacable contra el academicismo y el
retoricismo, y la fraseología...
Hablamos -otra vez- de la tarea intelectual en el futuro.
-Los I3 Puntos de Negrín'E -dice Carl Einstein- constitu-
yen la base de una auténtica democracia, que otorgaría a los
españoles ilimitadas posibilidades de crítica serena, de pleno
desarrollo social e individual... Y esto será. Porque -afirma
con energía- no se puede perder. Sería demasiado grave para
el mundo...
Luego, pasando de lo colectivo a lo individual, pregunta-
mos a Einstein acerca de sus propósitos.
-Uno sólo -responde. Volver cuanto antes al frente de
lucha. I mientras tanto, en espera de que me den el alta los
médicos (y para no dejar de luchar) la realización de una
película española'n, de la que voy a ser autor, animador,
director...
-¿Tiene ya título?
-Todavía, no... es decir... ¡sí! Diga usted que podría lla-
marse algo así como La paz que mata.
NOTAS
PoR U\vE FlncrN¡R
LA COLUMNA DURRUTI
' CNT-FAI: La CNT (Confederación Nacional del Trabajo) es la
confederación anarcosindicalista de diferentes sindicatos,
constituida en l9I0; la FAI (Federación Anarquista Ibérica)
fue fundada en 1927 como la organización de los anarquistas
españoles y portugueses y constituía el centro intelectual de
la CNT.
' Juventudes Libertarias: La anarquista Federación Ibérica de
Juventudes Libertarias fue fundada en 1932 en Madrid.
Einstein mantenía una amistad con Alfredo Martínez, el
secretario de la sección catalana de las Juventudes Libertarias
que murió durante los días sangrientos de mayo de 1937.
EL FRENTE DE ARAGÓN
' el I9 de julio: Como reacción a la rebelión nacionalista-falan-
gista que se opuso al gobierno del Frente Popular, instaurado
desde febrero de 1936 y que amenazó la continuidad de la
República, la CNT y la UGT (Unión General de Trabajadores)
socialista convocó a la huelga general el l9 de julio de 1936.
n las tropas rojinegras: La bandera de la cNT-FAI fue diseñada
en los colores rojo y negro en señal de la asociación de las
políticas socialistas y anarquistas.
' la Empresa de Acero del Rin: En mayo de 1926, la Empresa de
Acero del Rin (Rheinische Stahlwerke A. G.) se fusionó con
otros grupos empresariales constituyendo las Fábricas Unidas
de Acero (Vereinigte Stahlwerke), el consorcio minero, side-
rúrgico y armamentístico más importante de Europa' Durante
los bombardeos de Guernica del 26 de abril de 1936, bajo el
37
mando alemán (Legión Cóndor) -sólo dos semanas antes de
la publicación del texto- se utilizaron las bombas de aluminio
mencionadas por Einstein.
UNAS DECLARACIONES SENSACIONALES
DE CARL EINSTEIN
uJoan Prats: Proveniente del Círculo Artístico de Sant Lluc,
Joan Prats fue comerciante de arte en Barcelona y amigo ínti-
mo del pintor Joan Miró.
en África: Muy pronto, Einstein hizo correr la leyen-
' estancia
da de haber preparado sus publicaciones sobre el arte africa-
no, entre otros la famosa Negerplastik (La escultura negral de
1915, en un viaje de estudios; en l92l le envió al pintor
Moise I(isling un mapa de tribus africanas que presuntamen-
te había dibujado en El Cairo. Su supuesta participación en
cazas mayores en Africa y en competiciones deportivas inter-
nacionales también contribuyó a la creación de su leyenda
personal.
" " Sociología del drte 0 Ficción y realidad ": Probablemente se
trata del estudio crítico con el arte y los intelectuales Die
Fabrikation der Fiktionen (La fabricación de ficciones) que, sin embar-
go, no pudo publicarse hasta 1973, de forma póstuma.
n "Historia
de las lagunas en la historia del arte": Esta obra perte-
nece a aquellas que Einstein ya no pudo realizar y que no lle-
garon a ser más que un borrador o una idea. Numerosos
documentos del legado del autor (Berlín, Stiftung Archiv der
Akademie der I(ünste) incluyen estudios sobre las publicacio-
nes incompletas de sus últimos años.
'o Miró y Dalí: La entrevista fue ilustrada con tres reproduc-
ciones de obras de Joan Miró y Salvador Dalí; Téte d'homme,
de Miró, de l93l (colección particular) se reprodujo inverti-
da, también se incluyeron Le jeu lugubre, de 1929 (colección
particular) y un recorte de L'homme invisible, de 1929-1932
I
(Madrid, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía), ambos
de Dalí.
" el 19 de julio: Véase nota 3.
" al lado de Liebknecht: En noviembre de 1918, Einstein entró
en el Consejo de Soldados de Bruselas, se unió a la Liga
Espartaco (Spartakusbund\ y al Partido Comunista en Berlín y
fue detenido por primera vez el l5 de enero de 1919, el día
de los asesinatos de Rosa Luxemburgo y I(arl Liebknecht. Su
amistad personal, aunque probablemente sólo esporádica,
con I(arl Liebknecht, el líder de la Liga Espartaco y cofunda-
dor del Partido Comunista, está documentada ya en marzo de
l9l 5.
CARL EINSTEIN HABLA DE LA GUERRA
ATOMIZADA Y LOS PLANES BÉLICOS
DEL NAZIFASCISMO
" nació enAlsacia: En realidad, Einstein nació el 26 de abril de
1885 en Neuwied y se crió en I(arlsruhe. Sin embargo, es
posible que el escritor, que desde 1928 vivía en París, hiciera
afirmaciones intencionadamente falsas para ennoblecer su
existencia franco-alemana con un lugar de nacimiento fic-
ticio.
'o El mal Evangelio: La obra teatral de Einstein, Die schlimme
Botschaft, fue publicada en l92l por la editorial berlinesa de
Ernst Rowohlt. Este drama, que cuestiona todo "lo sagrado
para el ciudadano y el no ciudadano" (publicidad de la edito-
rial), fue confiscado y prohibido después de su publicación; el
autor y el editor fueron condenados a pagar unas multas por
blasfemia.
" Slciollgía del arte": Véase nota 8.
"
'u"Historia de las lagunas en la historia del arte": Véase nota 9.
Los demás escritos de Einstein mencionados aquí también
pertenecen a sus obras inacabadas.
t7 La Historia
del Arte de Editorial Labor: En los años treinta, la PROCEDENCIA DE LOS TEXTOS
editorial Labor tenía la intención de publicar en Barcelona,
en el marco de una aparatosa traducción de los manuales
de la serie Propyláen-Kunstgeschichte (Historia del Arte Cnnr Erl¡srnrt, "Die Kolonne Durruti", en Buenaventura Durruti, publicado
Propyláen), también la obra principal histórico-artística de por Helmut Rüdiger, Servicio de Información Alemán de la CNT-FAI,
Einstein, EI arte del siglo xx, cuya primera edición había sido Barcelona, 1936, pp. l3-17 (Originalmente, discurso conmemorativo del
publicada en 1926 y en l9)1,la tercera edición. Fue anun- "Miliciano de la Columna Durruti", en el canal radiofónico de la CNT-FAI,
Barcelona ).
ciada en publicidad pero nunca llegó a editarse.
t8 Los 13 Puntos de Negrín: El I de mayo
de 1938, el socialista
Cnnr ErNsr¡rN, "Die Front von Aragon", en Die Soziale Revolution. Frontzeitung,
Juan Negrín, jefe de gobierno desde mayo de I9j7, publicó publicado por los Anarcosindicalistas Alemanes y el Comité Nacional de
un programa de trece puntos que perseguía una consolida- España de la CNT-FAI, no 12, I de mayo de l9)7, pp. l-2.
ción de la política interior mediante una política social mode-
rada, intentando al mismo tiempo asegurar la continuidad de SrsesrrA Gescu, "Unes declaracions sensacionals de Carl Einstein. Miró i
la República, tanto a través del fortalecimiento de la defensa Dalí. Lart revolucionari. El rol dels intel.lectuals", en Meridiá. Setmanari de
militar como mediante negociaciones con el extranjero, espe- literatura, art í política. Tribuna del Front Intel.lectual Antifeixista, Barcelona, 6
cialmente con Francia. La mención positiva de este programa de mayo de 1938, p.4.
por parte de Einstein representa un cierto distanciamiento
hacia sus actuales posiciones anarcosindicalistas, que le puso "Carl Einstein habla de la guerra atomizada y los planes bélicos del nazi-
cada vez más en conflicto con sus camgredqs de la CNT-FAI. fascismo", en La Vanguardia, Barcelona, 24 de mayo de 1938, p. 5.
'" unt película española: El largometraje(Toni)una crítica social
de I9?'4, fue el único de los pocos proyMs cinematográficos
que Einstein pudo realizar y en el que participó como guio-
nista, bajo la dirección de Jean Renoir.
 SUMARIO

IurnoouccróN
Le stNrlxls coLECTIVA DE LA LIBERTAD.
Cenr ErNsrErN EN r-¡. GurRRe Clvtr ¡sp¡ñore
pon Uw¡ FlrcrNrR
9

L¡ cor-url,txe DuRnurl
T7

El rn¡urr or An¡,cót¡
22

Ut¡¡,s DECLARACIoNES sENSACIoNALES o¡ Cenl EtNsr¡lN.

Mrnó v DerÍ. Er ¿.Rr¡ REVoLUCToNARIo.
Er pep¡r DE Los INTELECTUALES
28

CnnI EINSTEIN HABLA DE LA GUERRA ATOMIZADA

y Los pLANES sÉrrcos DEL NAzIFASCISMo
32

Nores
37

PnocEr¡NctA DE Los rEXTos

4l
 Ornos LIBRoS EN EsrA EDIToRIAL:

Ju¡,N JosÉ Lrnunnrn, JAPONECEDADES

Ju¡It JosÉ Lnuurnr¡, DESTRUCCIÓN DE BARCELONA

(srcuNoe rotctóN) EsrE LrBRo sE coMpuso coN LAs rIpoGRAFlAs
MTNIoN WEB, HoEFLER Trxr y MERIDIEN pon Sl¡vrlntNcH DISSFNY GRAFIC.
Mnnf¡. Vnr¡,, ARTE DEt MIEDO
SE IMPRIMIÓ
rr 5 or JULro DE 2006 nn LA cIUDAD DE BARcELoNA,
Fner.rcrsco Dlr Co, PIRANESI A Los óó Años DE LA MUERTE oe Clnr EINSTEIN.
LA EDICIóN coNsrA o¡ 500 EJEMPLARES,

Invrrc L¡.vrN, "TENEMOS QUE DEIAR A NUESTROS HIIOS

LA CIUDAD TAt COMO tA HEMOS ENCONTRADO"
..WE MUST LEAVE THE CITY TO OUR CHILDREN

EXACTLY AS WE FOUND IT"