srenoie LAFISICA EN EL SIGLO XVIII ESPANOL. HACIA EL TIEMPO DE LOS NOVATORES - REVISTA PERSEA @ REVISTA PERSEA CULTURA CIENTIFICA PARA AMERICA LATINA, SECCIONES ~ —CRONOLOGI CO» SOBRENOSOTROS. = CONTACTO. «Q. LA FISICA EN EL SIGLO XVIII ESPANOL. HACIA EL TIEMPO DE LOS NOVATORES LOS NOVATORES COMO PRECURSORES DE LA FILOSOFUA NATURAL ESPANOLA DIECIOCHESCA José Aivarez Comett El ensayo Los novatores como precursores do la filosoffa natural espatita dleciochesca, quo forma parte de ls antecedentas de La Fisica en Esparia ono! sipla XVM, esta dvicio en cuetro partes: (1) Hacia el tiempo de las nvatores; (2) Los navatores humenistas y méicas; (3) Las tulas valoncianas y los novator tomatic; y (4) Los precursoras de los rovatores. Caca semana puolicaremos una parte, asta ‘semana comenzemos con la primers: Hacia el tiempo de los novatores. hitpsovistapersea.com/cieneia-sociedadhacia-o-tiompo-de-os-novatores! aiosrenoie LAFISICA EN EL SIGLO XVIII ESPANOL. HACIA EL TIEMPO DE LOS NOVATORES - REVISTA PERSEA Y pues hay tantos Novatores en Esparia, estamos todos en possession de date las gracias al Padre Patanco, por el bien fundado y iscurio titulo quo nos ha dado, Diego Mateo Zapata (2716) PRENOTA En la América hispane no es comin que los aportes relizados 2 lacienca y le técnica desde la peninsula ibésica durante los silos XV, XVI y XVI se enserien en [as aulas, Ese es el periodo en el cual os hispanaameicsnios pertenecimos al inpeto espafiol Debido ests falta de conocimiento histérico, implicitanente, aceptanos fs popular imagen de Espaiia como un pais retr6grado y ajeno al cuivo de la ciencia y ls técnica y, sin estar conscientes de ello, euestros estudiantes adoptan la visién anglo-franco-holandesa de que Espaia no conriouyé oi al desarrollo cientfico dela fp0ca moderne ni al advenimiento de fa modernicad. Esta visin pesimista de Espate forma parte de le iamada «leyenda negra» la cual fue independiantamente teide en eltiampa por civersos representantes de las potencias eurazeas enemigas dal Impera espafil, Estas narrativas se basan an algunas hechos que acurieran pera que luogo furan magnificadas y tergiversados; tras fueran meramenteinventados y se usaron para crear relatos no abjetivesy tendenciasas sabre «Espafiainuisitral, ignorant fanética,incapaz de igurar entre los pueblos cultas...eneriga del arogreso y de las innavacionesy (leyenda nog, Julén Juderiss). Estas deformaciones sobre Is historia de le ciencia ya cultura espa‘ola vienencirculando desde el siglo XVI a raz de la Reforma. Sin embargo, ls etiquets «leyends negra» fue acuada en 1913 por el historiador espaol Julén Juderias quien en ese afo sometié @ un concurso literati un ensayo ganador con el nmbre «La feyende negra y la verdad histérica>. Luego la expandié en un libro con al mismo nombve y lo publicé en 1924. Hoy en ia, sabornos que Espara (ytambin Portugal) ealiz6 aportes importantes 2 la ciencia yaa construccidn de la modomicad, que la catagoriahistorngdtica Revolve Cantfica no recage deido a os prosupuestos hstorngréticos utilizedas que dan primacia a la matematizacin y’mecenizacién del cosmas. Con est tltima me tire alos aports ala ciencia de grandes personaliades como Bacar, Kepler, Boyle, Newton atc; ela “rovelcin copomicana’ a supracin da isica de Aisttees y la cosmalogiageocéntrica, yleconsecuertefundacn dela isica moderna» (véase, por elo, Ciencia, imperio, mademidad y eurocentrisma: el mundo attic dal siglo XW ya comprensin del Nuovo Mundo La“ftlantizacén” dela cenci bec: el mundo tlt visto desde f histori de a terprana ciencia madera). En nuestro artcuta, La fisics en el siglo XVll espaol. El contexto histéico, nos referimas a este enfoque de la historia de ls ciencia como la Gran Tradicién que excluye a las Ciencias @ las cuales tanta Esgatia como Portugal contribuyeron la historia natural, Uoténica,cartagafia,geograia, navegscitn yfarmacologie, entre otras disciplins. Sienda los hispanoamericanos herederos culturales del Impero espafol,inconscientemente trasladamos este visiin negativa sobre Espafia hacia ruostras propias socindades. Esto allmonta nunstra angustia antoligica, filosofla de fa subostimacién y duca existencial gonerendo un complejo de inferiordad on cuanto @ nuestra capacidad para hacer cionciay tecnologia, Apesar de quo la historia dela cienca y la técnica muestra que hemos sido, y somas, capaces de hacer muy buena cioncia y tecnologia de punta Entre los objetivos de esta serie de articulos sobre la fisia on la Esparia moderna esté comunicarla cioncta por medio de su historia para, aomas de itustrar, ayudar a comprendsmas mejor y dsipar la angustiaontclégicahispanoamericana En la narrativa que sigue mencioneremos la palabre wciencie» aplicada a los silos XV y XV citando @ Victor Navarro Brot el concepte o imagen actual dela ciencia y de sus objetivas es muy diferente al de los siglos XVI XVI, donde més que de cienciahabria que ‘hablar de un conjnto de diferentes saberes yprécticas, con ritmas de desarrollo y cambio muy diversas, de modo que hasta el siglo XIK no podemas hablar de ciencia tal y como ahora la entendemos. Estas cansideraciones tienen el mérito de alertarnos contra cualquier concepcién ‘esenciatista de le ciencis que la considere como inmutable en sus rasgos bésivos (métodes,objetivos, relaciones con ls cultura y el contexto istérco-social, etc) e identificable sin ambigdedad en cade periods histéico, ast como divisible en diferentes ciencias que, en cuanto catogores de actividad intelectual, habrian permanecido siondo las misma. PRIMERA PARTE: HACIA EL TIEMPO DE LOS NOVATORES critica literaragaditana Antoni Alcala Galiano al evaluar la cultura espafola del siglo XV desde la atalaya dol siglo XIX, en el aio 1848, cj: La tranquiidad que se consigue con el establecimiento de una sola fe, de una sola dctrina pesjucica al desaralo det entendiniento humana. f.)No era, cuando [ls Inquisiién) quemaba en nombre de! cielo @ los herejes, cuando hacts més dafa, ne. Cuanda més dafabe, era cuando hitpsovistapersea.comicieneia-sociedadhacia-o-tiempo-de-os-novatores! 20srenoie LAFISICA EN EL SIGLO XVIII ESPANOL. HACIA EL TIEMPO DE LOS NOVATORES - REVISTA PERSEA tenia pertectamente sujetos los pensamiontos de fos aspafoles, de suerte que ol entendimienta humano en Espafta 3 mediados det siglo XV ‘estaba come bajo nivel, como un lanura spate partici escasamente en los avances de la ciencla europes del siglo XV Sin embargo en las primeras décadas del siglo XVI todavia arrestraba al imulso de las actividades cientiticas y técnicas del siglo anterior y pudo hacer contribuciones importantes en algunos saberes como el arte de navegar, el procesamianta de minersles, la ingeniera military la mecicina Lon gine Fentepiod pret eset (E09) Oeics Fanon a hasten oe (EZ) Coma ejemplo de esto tenemas la publicacién en 1606 de dos Horos del cosmégrafo Andrés Garcia de CEspedes (F, Madrid, 1611): Libro de Jnstrymentas nuevos de geometrfa muy necesares para medi distancies y altura y Regimento de navegacin el cual es un tratado de cosmografia aplicado@ le navegacion yno un manual sobre el arte de naveger. Pra elhistoriador Victor Navarra Broténs, Garcia de Cépedes en Espafay Thomas Marriot en Inglaterra fueron los primeros autores de tabs de longitud solar basadas en nuevas abservacianes y en el céleula dela érbita solar, independlentemente de Tycho Srabe y oriantadas a le astranomie néutice &1 fontispcio de Regimiento de navegacién también sri de inspracién a Francis Bacon para tisefir el fontispica de su obra instawratan magna (1820). Esto puede parecemos sorprendene, pero aquellos eran tempos en los Cues ls ingleses todavia lien con avidez ls textos cientifins y téonicos espaies. (tra obra importante, traducid al inglés, francés, italiano y aloman es ETart de fas metales (1840) del motalirgico espaol, afincado on el Viroinato dol Por, Alvaro Alonso Barba. Sin embargo, con el corror del siglo XVI, un manto de decadencia cubri a Esparia por varias décadas. Un complejo tramaco de factors politicos, sociales, econdmicos, demogréficas c ideolégicos produo la docadencia on Espatia ¢ hizo que se alejaa culturalmente del resto de Europa. La leyenda negra nos presenta a una sociedad espariolainmersa en el fanatisma raligiso y sin nada positive que mostrar. Pero, como bien lo afrma el historiadar de fa cienoa Victar Navarra Braténs, esta decadencia no debe entenderse como ausancia de actividad cientiticadigna ce ser considerade y estudinds, La verdad es que las fronteras de Espafie nunca se cerrron, por lo que el alslamiento de Espafie del resto de Europa nunca fue tatal, Por una parte, estaban ls érdenes religiosas como lo jesuitas que tenvan tejida una vasta red internacional de comunicaciones cientificas y cultural. Por otra hitpsovistapersea.comicieneia-sociedadhacia-o-tiompo-de-os-novatores! sito