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LIBRO GRATIS | SE PROHIBE LA IMPRESION | B&H ESPAÑOL
Nashville, Tennessee

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CONTENIDO
PREFACIO IX
Introducción PREPARATIVOS PARA EL VIAJE 1
PARTE I Salmo 23 LLAMADO DESDE EL REDIL 5
Capítulo 1 JEHOVÁ MIRA EL CORAZÓN 7
Capítulo 2 LA HISTORIA DE FONDO DE DAVID 13
Capítulo 3 MENOSPRECIO DE DIOS 23
Capítulo 4 ACORDES DE CONSUELO 28
Capítulo 5 EL ELEGIDO DEL PUEBLO 32
Capítulo 6 SEMILLAS DE DESTRUCCIÓN 36
Capítulo 7 CÓMO PERDER UN REINO 40
Capítulo 8 UN PADRE DIFERENTE DE SU HIJO 45
Capítulo 9 UNA PIEDRA LISA 48
Capítulo 10 UN PACTO ASOMBROSO 52
PARTE II Salmo 59 UNA AMISTAD HECHA EN EL CIELO 57

Capítulo 11 UN OJO CELOSO 59
7
A Heart Like His / Spanish Version / Second pages
Monday, February 17, 2003 10:17:52 AM
U N CORAZÓN COMO EL DE D IOS
Capítulo 12 EL GRAN ESCAPE 63

Capítulo 13 VÍNCULOS COMUNES, AMIGOS FUERA DE
LO COMÚN 67
Capítulo 14 EL RECORDATORIO BENDITO 72
Capítulo 15 A VOZ EN CUELLO 78
PARTE III Salmo 54 CAPACIDAD DE SUPERVIVENCIA

PARA EL QUE ESTÁ DISPUESTO 85
Capítulo 16 LA CRUELDAD DE LA HUMANIDAD 87
Capítulo 17 CUENTA TUS BENDICIONES 91
PARTE IV Salmo 63 EN EL DESIERTO DE JUDÁ 95

Capítulo 18 UNA OPORTUNIDAD DE VENGANZA 97
Capítulo 19 UN HOMBRE INSOLENTE Y UNA MUJER
INTELIGENTE 100
PARTE V Salmo 56 EL TRONO TAN ESPERADO 105

Capítulo 20 UN CASO DE EXTERMINACIÓN TOTAL 107
Capítulo 21 EL MUERTO VIVO 110
Capítulo 22 A SOLAS CON DIOS 115
Capítulo 23 MUERTE DEL GIGANTE DE ISRAEL 119
Capítulo 24 PÉRDIDA DE UN AMIGO 122
Capítulo 25 UNA NUEVA MORADA 125
Capítulo 26 VIENTOS DE CAMBIO 128
viii
8
C ONTENIDO
PARTE VI Salmo 18 UN HOMBRE CONFORME AL CORAZÓN

DE DIOS 133
Capítulo 27 EL PASTOR REY 135
Capítulo 28 DE LAMENTO A DANZA 139
Capítulo 29 COMIENZOS HUMILDES 145
Capítulo 30 ALABANZA FORZOSA 150
Capítulo 31 UN HOMBRE VIRTUOSO 153
Capítulo 32 LUGAR EN EL PALACIO 157
Capítulo 33 CONSUELO RECHAZADO 163
PARTE VII Salmo 51 EL COSTO DEL PECADO 167

Capítulo 34 DESDE LA AZOTEA 169
Capítulo 35 PERSONALIDADES OPUESTAS 177
Capítulo 36 TÚ ERES AQUEL HOMBRE 182
Capítulo 37 SÚPLICAS DOLOROSAS 187
Capítulo 38 NO HAY MAYOR ALIVIO QUE EL
ARREPENTIMIENTO 192
Capítulo 39 SECRETOS FAMILIARES 198
Capítulo 40 EL REGRESO DEL DESTERRADO 205
PARTE VIII Salmo 3 LA ESPADA IMPLACABLE 209

Capítulo 41 EL TRONO ABANDONADO 211
Capítulo 42 TRAIDORES Y AMIGOS 216
Capítulo 43 QUIÉN ME DIERA… 221
Capítulo 44 CRUCE DEL JORDÁN 225
ix
9
Capítulo 45 UN ASUNTO SIN RESOLVER 230

Capítulo 46 EL ENCUENTRO POCO GRATO CON UN
ANTIGUO ENEMIGO 236
Capítulo 47 UNA GRAN CELEBRACIÓN 241
Capítulo 48 DIOS DETIENE SU MANO 244
Capítulo 49 UN NUEVO REY 252
Capítulo 50 CORAZÓN PERFECTO 260
PARTE IX Salmo 30 ÚLTIMOS AÑOS Y TEMORES

RESUELTOS 267
Capítulo 51 ALABANZAS DE LA GRAN
CONGREGACIÓN 269
Capítulo 52 UN LUGAR DE DESCANSO 275
PREGUNTAS DE REPASO 281

NOTAS FINALES 296
x
10
Introducción
PREPARATIVOS PARA EL VIAJE
“He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes”

(Gén. 17:4).
Estoy muy entusiasmada de que nos acompañes en esta expedi-

ción. El viaje tiene todo el romance, el misterio, la intriga, el amor,
la traición y la majestuosidad del mayor poema épico. A medida que
leas, creo que tu espíritu se elevará y tu corazón se quebrará. Trepa-
rás a las alturas de las emociones y los comportamientos humanos
más nobles, y te desplomarás con nosotros en las profundidades de
nuestra naturaleza pecaminosa. Prepara tu mochila, trae un sándwich
y ¡vamos!
Quizás se debió a que David era la última opción de su padre.
Quizás se debiera a su extraña costumbre de andar con un arpa y…
una honda. Tal vez fue debido a su falta de disposición para matar a
un loco porque temía a Dios por sobre todas las cosas. Seguramente
fue por su habilidad para danzar por las calles de Jerusalén. O a lo
mejor que fuera tan vívidamente humano y la evidencia resultante
de que nunca podremos pecar más allá de la capacidad de Dios de
perdonarnos. No puedo elegir un motivo por el cual un joven pas-
tor-rey de la antigüedad me deslumbra de esta manera vez tras vez.
1
Simplemente me cae bien. Su historia me da esperanza y me hace

tener un renovado temor reverente. Veo muchas cosas en él que me
gustaría tener y muchas otras que me moriría de miedo si las tuviera.
Todo lo que necesitas para relacionarte con David es la membre-
sía a la raza humana. No importa que el relato bíblico de su vida te
resulte familiar, creo que te conmoverás, te impresionarás, te asom-
brarás y te verás obligado a meditar nuevamente en algunas cosas.
Su historia es una nueva prueba de que la verdad es mucho más in-
trigante que la ficción.
¿Por qué estudiar a David? Creo que su vida es sumamente im-
portante por varias razones:
En primer lugar, fue un hombre que tuvo una extraordinaria rela-
ción con Dios, por lo cual se lo llamó un hombre conforme al cora-
zón de Dios. Sus canciones y poesías nos inspiran a la adoración. El
estudio de la vida de David es valioso porque creemos que una ínti-
ma relación de amor con Dios es la mayor bendición que podemos
alcanzar en esta vida o en la próxima.
En segundo lugar, David simplemente merece nuestra atención.
Fue un hombre maravillosamente complejo. Fue músico y guerrero.
Fue capaz de alcanzar la máxima lealtad y también de caer en el pe-
cado más vil. En la persona de David vemos lo mejor y lo peor del
género humano. Llegar a conocer a David nos permite conocernos
mejor a nosotros mismos.
Una tercera razón para estudiar a David comprende su relación
con Jesucristo, el Mesías. De muchas maneras, David prefigura a
Cristo. A medida que estudiemos la vida de David, llegaremos a
comprender y a valorar a nuestro Salvador de nuevas formas.
Creo firmemente en una cuarta razón para estudiar a David. Para
decirlo de manera simple: porque aparece en la Biblia. ¿Sabes una
cosa? El estudio de la Biblia salvó mi vida. Creo que el estudio de la
Palabra de Dios tiene un valor enorme para mejorar nuestras vidas.
Me he beneficiado de muchas maneras al dedicar tiempo a la Pala-
bra de Dios. Cuando leas Un corazón como el de Dios, realizarás un
estudio detallado de los libros de 1 y 2 Samuel. También leerás
2
14
i ntroducciÓn
partes de los Salmos, 1 y 2 Crónicas y muchos otros versículos de

otros libros del Antiguo y del Nuevo Testamento. He escrito este li-
bro de forma tal que no necesites recurrir a la Biblia, pero aun así te
aliento a que leas los pasajes de las Escrituras de tu propia Biblia. Las
referencias para la lectura de las Escrituras aparecen al principio de
cada capítulo.
Dedicaremos la totalidad de nuestro estudio a responder pregun-
tas prácticas acerca de ser una persona conforme al corazón de Dios:
❖ ¿Cómo puede una persona ser perdonada y restaurada des-
pués de haber pecado?
❖ ¿Cómo puede una persona seguir siendo fiel a Dios cuando
nada parece ir de la forma en que desea?
❖ ¿Cómo puede una persona hallar a Dios cuando se siente ab-
solutamente sola?
❖ ¿Qué importancia tiene la influencia de Dios en la familia?
En nuestro recorrido, seguramente descubriremos las respuestas
para estas y otras preguntas. Hasta ese entonces, permitamos que
Dios hago uso de nuestra curiosidad para mantener nuestro interés
atrapado en esta expedición por su Palabra.
Da vuelta la página. Esto es demasiado bueno como para per-
dérselo.
3
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PARTE I
LLAMADO
DESDE EL REDIL
Salmo 23
Salmo de David
1 Jehová es mi pastor; nada me faltará.

2 En lugares de delicados pastos me hará descansar;
Junto a aguas de reposo me pastoreará.
3 Confortará mi alma;
Me guiará por sendas de justicia
por amor de su nombre.
4 Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;
Tu vara y tu cayado
me infundirán aliento.
5 Aderezas mesa delante de mí

en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite;
mi copa está rebosando.
6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán
todos los días de mi vida,
Y en la casa de Jehová moraré
por largos días.
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Capítulo 1
JEHOVÁ MIRA EL CORAZÓN
1 SAMUEL 16:1-13
Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su

estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el
hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová
mira el corazón (1 Sam. 16:7).
Comenzaremos nuestro estudio con la primera mención que se

hace de David en las Escrituras y terminaremos con su último alien-
to. No habremos avanzado mucho cuando comenzarás a preguntar-
te cómo una persona puede haber sido tan normal para algunas
cosas y tan anormal para otras. A lo largo de nuestro estudio de Da-
vid, esa duda acudirá a nuestra mente por momentos y a la vez, será
de bendición. En primer lugar, veremos la juventud de David y las
relaciones que definieron su futuro.
Me encanta descubrir nuevas verdades en las Escrituras, pero
también me gusta envolverme con pasajes conocidos como si fueran
una manta que me da seguridad y calor. Es probable que en estas pá-
ginas disfrutemos de ambas experiencias.
David aparece por primera vez en 1 Samuel 16, y lo hace en cir-
cunstancias turbulentas. Las primeras palabras del capítulo antici-
pan que habrá cambios:
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19
Dijo Jehová a Samuel: ¿Hasta cuándo llorarás a Saúl, habiéndolo yo

desechado para que no reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite, y
ven, te enviaré a Isaí de Belén, porque de sus hijos me he provisto de
rey (1 Sam. 16:1).
Este versículo menciona hechos que es interesante detallar: Saúl

había sido rechazado como rey de Israel; el profeta Samuel había es-
tado llorando por Saúl y Samuel discutió con Dios, lo cual era raro
en él. Le dijo: “¿Cómo iré? Si Saúl lo supiera, me mataría” (v. 2).
La historia se complica.
El profeta Samuel tomó una becerra de la vacada para ofrecerla
en sacrificio (cuando uno se involucra en asuntos de espionaje,
siempre es bueno disponer de una buena noticia de primera plana) y
se encaminó a la casa de un hombre llamado Isaí, que vivía en Be-
lén. Isaí tenía siete hijos que eran de lo mejorcito de Israel y … ¿ya lo
mencioné? estos siete muchachos tenían un hermanito.
¿Has notado cuánto se puede conocer acerca de una persona al
observar la reacción de los demás ante su presencia? Cuando Sa-
muel llegó a Belén, el concejo municipal tembló de miedo. A Sa-
muel no se lo podía tomar en broma. Él anunció sus pacíficas
intenciones e invitó a los lugareños a presenciar el sacrificio. Su co-
razón comenzó a latir con más fuerza al ver a Isaí. El hijo mayor,
Eliab, realmente tenía aspecto de rey, pero Dios indicó claramente
que él no era el escogido. Luego fue el turno de los demás hijos de
Isaí, y con todos sucedió lo mismo.
Samuel, ligeramente desconcertado, preguntó: “¿Son estos todos
tus hijos?”
¿Alguna vez te has sentido como el hijo menor, el típico “herma-
nito”? No hace falta que seas varón ni que tengas hermanos para
sentirte así. De hecho, creo que nadie escapa por completo a esta
sensación. Alguna vez, en algún lugar, probablemente te han trata-
do como si no existieras, no te quisieran o no importaras.
Por ejemplo, cuando un amigo mío tenía cuatro años, sus dos her-
manos mayores estaban con unos amigos y él quiso acompañarlos. Es
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J EHOVÁ MIRA EL CORAZÓN
probable que su insistencia les diera una brillante idea: lo llevaron

hasta un hormiguero y, con la ayuda de una lata de café y un par de
cucharas, en poco tiempo llenaron sus pantalones de insectos enfure-
cidos.
Lo poco que podemos ver acerca de David y sus hermanos nos su-
giere que él también conocía el “aguijón” de ser dejado de lado.
Creo que su sabiduría y naturaleza contemplativa tuvieron su origen
en la soledad de un pequeño hermano acostumbrado a ser menos-
preciado y aislado. ¿Cuidaba de las ovejas porque era la responsabili-
dad que le había sido encomendada o simplemente porque estas
criaturas lanosas eran preferibles a la compañía de sus sarcásticos
hermanos?
Cuando Samuel preguntó a Isaí si tenía otros hijos, este respon-
dió: “Queda aún el menor, que apacienta las ovejas”.
Me asombra la obstinación de Samuel. Observemos la respuesta
que dio a Isaí cuando se enteró de que tenía otro hijo: “Envía por él,
porque no nos sentaremos a la mesa hasta que él venga aquí”. Sin
duda alguna, ¡sabía cómo hacer que se movieran! No nos olvidemos
de cómo temblaron todos cuando él llegó a Belén.
David apareció en escena sin tener idea de lo que le esperaba. Era
un jovencito hermoso, de tez rojiza y, sin dudas, con olor a oveja.
Obviamente no era el preferido de su padre, ni tampoco el de Sa-
muel. Sin embargo, Dios enseñó a Samuel una lección importante:
“El hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el
corazón”. Dios recordó a Samuel que la mente humana tiene una
tendencia irresistible a hacer suposiciones basadas en las aparien-
cias. Las elecciones de Dios no siempre tienen sentido para noso-
tros, pero nunca son hechas por capricho o al azar. Unas pocas
consideraciones acerca de David nos permitirán comprender el mo-
tivo por el que Dios pudo haberlo elegido.
Era evidente la importancia de la genealogía que David y Cristo
tenían en común. En Mateo 1:3 vemos que tanto David como Cris-
to eran descendientes de Judá, uno de los hijos de Jacob. Jacob dijo
en su profecía sobre Judá: “No será quitado el cetro de Judá, ni el
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legislador de entre sus pies” (Gén. 49:10). Como podemos ver, Da-
vid no fue elegido al azar sino que fue una de las figuras más impor-
tantes de la genealogía de Cristo: “el León de la tribu de Judá”
(Apoc. 5:5).
La herencia de Cristo siempre me ha sido de aliento. ¿Qué pien-
sas del hecho de que la única persona perfecta en la genealogía de
Cristo sea Cristo mismo?
La historia familiar imperfecta de Cristo me recuerda continua-
mente la gracia de Dios en mi vida. En mi deseo humano de perfec-
ción, quiero ser tan buena que no tenga necesidad de nada ni de
nadie. Puede ser que te sorprenda saber que ese deseo tiene base
bíblica: la torre de Babel. La torre describe gráficamente nuestro
impulso humano de ocupar el lugar de Dios. Cada vez que mi per-
feccionismo se alza en mi interior, vuelvo a las Escrituras, la única
fuente de perfección:
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo

justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en
Cristo Jesús (Rom. 3:23,24).
Dios eligió a David. A primera vista, la elección no tenía sentido;

pero Dios no se basa en el sentido, sino en la gracia. Dios te llamó a
ti y también a mí. Él sabía lo que estaba haciendo.
En muchas maneras, la vida de David preanunció o plasmó deta-
lles de la vida de Cristo. Dios puso de manifiesto lo desconocido
acerca del Mesías por medio de lo conocido acerca de David. David
no fue divino ni perfecto, como pronto descubriremos, pero Dios lo
ha usado para enseñarnos verdades acerca de Aquel que sí lo es.
Creo que te agradará saber que el nombre Isaí es un “nombre perso-
nal que significa ‘hombre’”.1 El título con el que Cristo más se refirió
a sí mismo fue: “Hijo del Hombre”. ¿No resulta interesante que el
rey de Israel que con tanta frecuencia prefiguró a Jesús era técnica-
mente también el “hijo del hombre”?
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22
J EHOVÁ MIRA EL CORAZÓN
La ocupación de David también lo hacía candidato para la reale-

za. ¿No es fascinante la manera en que Dios obra? Él nos ama, nos
llama, nos redime y nos usa; todo por ser quien es. Podríamos caer en
la tentación de exagerar y creer que su gracia es lo único que impor-
ta, y que solo somos como el agujero de un anillo. De David podría-
mos pensar: “Dios lo llamó a pesar de que era un simple pastor”. Sin
embargo, los hechos demuestran otra cosa: Dios estuvo obrando en
la vida de David desde el principio.
David adquirió extraordinaria experiencia al cuidar de las ovejas.
El Salmo 78:70-72 afirma: “Eligió a David su siervo, y lo tomó de las
majadas de las ovejas; de tras las paridas lo trajo, para que apacenta-
se a Jacob su pueblo, y a Israel su heredad. Y los apacentó conforme a
la integridad de su corazón, los pastoreó con la pericia de sus ma-
nos”.
El mismo Dios que preparó a David, también te ha estado pre-
parando a ti a lo largo de tu vida. ¿Cuáles son tus habilidades? ¿y tus
experiencias de vida? Creo que Dios por lo general toma los com-
ponentes básicos de nuestras vidas y los usa para su gloria. ¿Has
sentido alguna vez que tu habilidad laboral era inútil en las áreas
de servicio a Dios? Puede ser que Él tenga grandes planes para usar-
te, tal como eres, de una manera extraordinaria y poderosa. Nunca
supongas que seguirle significa desechar la persona en la que Él te
ha transformado. Pocas cosas parecen menos espirituales que cui-
dar de un grupo de ovejas malolientes. Sin embargo, Dios usó las
habilidades de David para propósitos eternos.
Cuando David llegó a su casa, Samuel vio que era “rubio, hermo-
so de ojos, y de buen parecer” (1 Sam. 16:12). Aun así, Samuel no se
conmovió. Ya se había equivocado por basarse en las apariencias.
Entonces Dios dijo: “Levántate y úngelo, porque éste es” (v. 12). Las
pocas palabras que siguen a esta orden me producen escalofríos.
Samuel tomó el cuerno de aceite y ungió al joven en presencia de sus her-

manos. Entonces el Espíritu del SEÑOR vino con poder sobre David, y
desde ese día estuvo con él (1 Sam. 16:13; NVI).
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Parece ser que el Espíritu Santo no puede simplemente llegar sin

hacerlo con poder, ¿o sí? A medida que estudiemos la vida del joven
pastor, sin duda alguna seremos testigos de ese poder una y otra vez.
Samuel se paró delante de un muchacho y, con sobrecogimiento y
reverencia, derramó el aceite sobre su cabeza. Si bien el aceite segu-
ramente hizo borrosa la visión del joven al bañar sus ojos, la visión
de Dios fue clara como el cristal. Él había dicho: “Te enviaré a Isaí
de Belén, porque de sus hijos me he provisto de rey” (1 Sam. 16:1b).
La palabra hebrea para provisto es raá, y significa “ver, mirar, obser-
var, inspeccionar, contemplar, percibir, … sentir, experimentar”.2
Segunda Crónicas 16:9 dice: “Porque los ojos de Jehová contem-
plan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen
corazón perfecto para con él”.
Aquel día, hace tantos años, los ojos del Señor contemplaron
toda la tierra y recayeron sobre un pequeño y recóndito pueblo lla-
mado Belén. En ese lugar Él encontró un corazón como el suyo, un
corazón sensible a las pequeñas ovejas perdidas, y se mostró podero-
so para con ese corazón, tal como lo había prometido.
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Capítulo 2
LA HISTORIA DE FONDO
DE DAVID
1 SAMUEL 1–3
Jehová de los ejércitos, si te dignares mirar a la aflicción de tu sierva, y te

acordares de mí (1 Sam. 1:11).
Lee Sizemore, productor de videos de Lifeway Christian Resour-

ces, es uno de los más preciados talentos que Dios ha concedido a
nuestro ministerio. Lee me enseñó una expresión que no conocía.
Estábamos hablando acerca de David y las fuerzas que afectaron su
vida, la época en que le tocó vivir y las personas que le precedieron;
entonces Lee dijo: “En términos de producción de videos, esa es la
‘historia de fondo’ de David”. ¡Qué expresión tan maravillosa! Toda
persona trae consigo una “historia de fondo”. Algunos hemos here-
dado fe y fidelidad; otros, hemos sido testigos de la capacidad de
Dios para rescatarnos de circunstancias terribles.
Para poder comprender y apreciar la vida de David, tenemos que
aventurarnos a entrar en su historia de fondo. En ella encontramos
personajes heroicos y personajes despreciables. Hemos comenzado
con uno de los aspectos positivos. Leímos que Samuel ungió a David
13
como rey, pero Samuel no hubiera existido de no ser por una madre
valiente y obediente llamada Ana. Al comenzar 1 Samuel, nos en-
contramos con Elcana y sus dos esposas: Ana y Penina. Penina tenía
hijos pero Ana no. Habían ido a ofrecer sacrificios al tabernáculo de
Silo.
Y su rival la irritaba, enojándola y entristeciéndola, porque Jehová no

le había concedido [a Ana] tener hijos. Así hacía cada año; cuando su-
bía a la casa de Jehová, la irritaba así; por lo cual Ana lloraba, y no co-
mía. Y Elcana su marido le dijo: Ana, ¿por qué lloras? ¿por qué no
comes? ¿y por qué está afligido tu corazón? ¿No te soy yo mejor que
diez hijos? (1 Sam. 1:6-8)
Lamento informarles que Elcana me recuerda a un personaje des-

dibujado de una comedia de televisión. A su favor, podemos decir
que ofrecía los sacrificios que le correspondían junto a su familia,
pero también se nos dice que tenía dos esposas. Cuando intento de-
finirlo, una palabra viene a mi mente: despistado. Aquí lo tenemos,
casado con dos mujeres, una de las cuales no tenía hijos en una so-
ciedad en que la maternidad significaba todo, mientras que la que sí
tenía hijos la torturaba. En medio de esa situación, Elcana que in-
quiere: “Ana, ¿por qué lloras? ¿por qué no comes? ¿y por qué está
afligido tu corazón? ¿No te soy yo mejor que diez hijos?”
¿Se merece este tipo el premio a la “desubicación” o qué? Me es-
toy adelantando, pero cuando Ana dio a luz a Samuel y luego se pre-
paró para dejarlo en manos de los sacerdotes, Elcana acotó: “Haz lo
que bien te parezca” (1 Sam. 1:23).
Hermano, no sigas el ejemplo de Elcana. Involúcrate en las cosas
que suceden en tu hogar. Si Dios te ha dado una esposa, haz un es-
fuerzo por comprenderla. ¿Te parece una tarea imposible? Probable-
mente lo sea; pero a veces las tareas que implican un desafío son las
más gratificantes. Las mujeres necesitan esposos que se involucren y
participen, que no renuncien a ser padres y esposos. En muchos ca-
sos, el hombre de la casa no tiene los pantalones bien puestos.
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26
L A HISTORIA DE FONDO DE D AVID
En esta sección de las Escrituras surge un grave problema. La si-

tuación reinante, naturalmente, se suma a la incapacidad de Elcana
de comprender o satisfacer las necesidades de su esposa. Sencilla-
mente, ¡tenía demasiadas esposas!
Analicemos el primer caso de poligamia en la historia. Génesis
4:19 nos dice: “Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la
una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila”. Lamec desobedeció la or-
den específica de Dios de Génesis 2:24: “Por tanto, dejará el hombre
a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”.
Difícil tarea la de ser una sola carne cuando hay tres o más personas
involucradas.
De la comparación de estos pasajes de las Escrituras surge la nece-
sidad de que cimentemos en nuestras vidas dos preceptos importan-
tes. En primer lugar, costumbre no es lo mismo que aceptación. Dios
no cambió las reglas ni comenzó a aceptar la poligamia simplemente
porque esta se había convertido en una práctica común. De la mis-
ma manera, las estadísticas no le hacen cambiar de parecer con res-
pecto a ningún otro pecado. Aunque parezca increíble, a nuestro
Dios no le afecta la opinión pública.
En segundo lugar, un hombre no puede ser una sola carne con dos
mujeres, como tampoco puede hacerlo una mujer con dos hombres.
Según los cálculos de Dios, solo dos personas pueden fundirse en
una sola. Estas dos mujeres sufrieron porque Elcana desobedeció a
Dios.
Todos alguna vez hemos experimentado en lo personal que un
problema no resuelto siempre nos conduce a más problemas. “Cada
año” la madre de los hijos de Elcana acosaba a Ana y “cada año” la
mujer que Elcana amaba padecía estos acosos. No nos sorprende en-
tonces que Ana sintiera “amargura de alma”.
¿Cuál ha sido tu trago más amargo? A todos nos toca. Si los com-
paramos, puede que alguno nos parezca más grave que otro; sin em-
bargo, lo que nos pasa a nosotros siempre es grave. Ana estaba en
una situación muy dolorosa: sin hijos, atormentada y sola. Era una
15
27
situación difícil por la que muchos han pasado, pero ya bien sabe-
mos que “mal de muchos, consuelo de tontos”.
Ana tomó la decisión correcta acerca de qué hacer con su amar-
gura. “Oró a Jehová, y lloró abundantemente” (1 Sam. 1:10). En su
oración, asumió dos compromisos casi inimaginables. Uno de ellos
fue muchísimo más sencillo: prometió que no pasaría navaja sobre
la cabeza de su hijo. Esto significaba que sería nazareo, especialmen-
te consagrado al Señor. La otra promesa fue dedicarlo al Señor todos
los días de su vida.
Podríamos acusarla de negociar con Dios, con quien no se puede
negociar; pero Dios busca en la tierra a los que tienen corazón per-
fecto para con Él, para poder bendecirlos (2 Crón. 16:9). El libro de
Crónicas aún no se había escrito, pero de alguna manera Ana buscó
en Dios lo que más tarde David aprendió que era cierto: “Jehová es-
cudriña los corazones de todos, y entiende todo intento de los pen-
samientos. Si tú le buscares, lo hallarás” (1 Crón. 28:9). En su
amargura, Ana buscó al Señor.
Creo que Dios respondió a la oración de Ana por dos motivos. En
primer lugar, Él es misericordioso y anhela derramar su amor sobre
nosotros. En segundo lugar, Él conocía su corazón y sabía que ella
cumpliría su promesa.
Los versículos 12 al 14 siempre me hacen sonreír. Solo Dios es
capaz de relatar todos los aspectos de una historia, con sus diferentes
aristas; mientras que si el hombre hubiera escrito la Biblia, solamen-
te habría alabado sus virtudes. Elí vio que Ana oraba fervientemen-
te e interpretó su actitud de manera totalmente equivocada. Le dijo:
“¿Hasta cuándo estarás ebria? Digiere tu vino” (1 Sam. 1:14).
Cuando eras niño, ¿alguna vez te culparon por algo que no hicis-
te? Ésta debe de ser una experiencia casi universal. Imagina cómo se
sintió Ana cuando Elí agregó un insulto a su dolor. No obstante,
esta escena nos revela la personalidad de Ana. El saber popular dice
que uno no sabe cómo va a reaccionar hasta que lo provocan. Ha-
bría sido muy fácil para Ana responder con enojo o indignación. Sin
embargo, ella dijo:
16
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No, mi señor; no he bebido ni vino ni cerveza. Soy sólo una mujer an-
gustiada que ha venido a desahogarse delante del SEÑOR. No me tome
usted por una mala mujer. He pasado este tiempo orando debido a mi
angustia y aflicción (1 Sam. 1:15,16; NVI).
Elí contestó a Ana, esta mujer de espíritu apacible, con una ben-
dición: “Ve en paz, y el Dios de Israel te otorgue la petición que le
has hecho” (v. 17).
Ana respondió con prontitud a la bendición profética de Elí. “Se
fue … por su camino, y comió, y no estuvo más triste”. Los versícu-
los 19 y 20 nos dicen lo que Ana y Elcana hicieron antes de irse de
Silo, lo que hicieron al llegar a su casa y lo que Dios hizo por ellos.
Y levantándose de mañana, adoraron delante de Jehová, y volvieron y

fueron a su casa en Ramá. Y Elcana se llegó a Ana su mujer, y Jehová se
acordó de ella. Aconteció que al cumplirse el tiempo, después de haber
concebido Ana, dio a luz un hijo, y le puso por nombre Samuel, dicien-
do: Por cuanto lo pedí a Jehová (1 Sam. 1:19,20).
Mediante la elección del nombre del niño, Ana demostró que

había tomado muy en serio el voto que había hecho a Dios. Durante
tres años tendría a este niño y lo amaría. Luego cumpliría con su
voto y le demostraría su amor al entregarlo a Aquel que se lo había
dado.
“Le puso por nombre Samuel”. Fue tan precioso, tan buscado en
oración, tan amado y tan importante para la nación hebrea. Ana
prometió al Señor que le entregaría el hijo que le había pedido y que
el niño sería nazareo. ¿Puedes imaginar cuánto más sencillo sería
hablar acerca de un bebé hipotético, antes de tenerlo en tus brazos,
antes de que tu corazón se una al del niño de tal manera que a duras
penas podrías separarte de él? Imagina las emociones que embarga-
ron el corazón de Ana. Elcana fue a presentar el sacrificio anual pero
Ana no lo acompañó sino que le dijo: “Yo no subiré hasta que el
niño sea destetado, para que lo lleve y sea presentado delante de
17
29
Jehová, y se quede allá para siempre” (1 Sam. 1:22). Una vez que Sa-
muel fue destetado, Ana lo llevó a Elí y le dijo:
“Por este niño oraba, y Jehová me dio lo que le pedí. Yo, pues, lo dedico
también a Jehová; todos los días que viva, será de Jehová. Y adoró allí a
Jehová” (1 Sam. 1:27,28).
Este relato de las Escrituras nunca deja de conmoverme. Cuánto

deseaba esta mujer tener un hijo. Qué fácil es prometer cualquier
cosa con tal de obtener lo que deseamos, pero Ana no pronunció pa-
labras huecas. Aun en medio de su amargura de alma y abundante
llanto, hizo su promesa a Dios con la firme determinación de cum-
plirla.
Según los relatos que se registran en los libros apócrifos (2 Mac.
7:27), las madres hebreas acostumbraban a amamantar a sus hijos
hasta que tenían cerca de tres años de edad. No se me ocurre una
edad más difícil que esa para separarse de un niño. Era casi un bebé
pero lo suficientemente grande como para preguntar por qué. ¡Yo
lloré la primera vez que me separé de mi hijo durante medio día un
día de la madre!
Si bien Ana tuvo el valor suficiente como para llevar al niño has-
ta ese lugar, jamás pensaríamos que se animaría a dejarlo allí e irse.
De hecho, hoy en día cuestionaríamos su amor materno.
Dios tenía un plan. Un plan maravilloso. Hizo que Ana no tuvie-
ra hijos para que ella se lo pidiera, en vez de esperarlo como resulta-
do natural de las relaciones matrimoniales. También permitió que
Ana sintiera el profundo deseo de tener un hijo para que decidiera
dedicarlo totalmente al Señor. Su plan soberano fue que su Palabra
viniera a través de Elí en el templo para que así ella regresara con el
niño al mismo lugar donde había hecho la promesa. ¿Por qué? Por-
que Dios tenía un plan para Samuel que era mucho más importante
que el plan que la pareja de padres más cariñosa pudiera idear.
Seguramente Ana contemplaba el rostro de su hermoso hijo
cuando lo amamantaba y, henchida de amor, repetía una y otra vez
18
30
en sus pequeñísimos oídos las maravillas de la fidelidad de Dios. No

cabe duda de que Samuel fue destetado en conocimiento de que ha-
bía sido designado para criarse en la casa del Señor. ¿Qué hizo el
niño cuando su madre lo llevó a ese lugar? “Adoró allí a Jehová” (v.
28). La palabra hebrea es shajá. En el Complete Word Study Old Tes-
tament [Estudio completo de términos del Antiguo Testamento]
dice que: “la palabra shajá no se usaba para describir la adoración en
un sentido general, sino específicamente para referirse al doblegarse
y postrarse en señal de respeto ante un ser superior”.3
Recuerdo una imagen, que seguramente ha quedado grabada en
las retinas de muchos, de un niño pequeño que estaba al lado de su
afligida madre y se adelantó para saludar un ataúd cubierto por una
bandera. Pertenecía a un hombre que no solamente era su papá, sino
que también era el presidente de los Estados Unidos de América.
Imagina otra situación: un pequeño de tres años, aún con esos plie-
gues de piel satinada de bebé que cubre sus pequeños muslos regor-
detes, que dobla sus rodillas y se inclina ante el Dios Altísimo, el
Dios soberano de toda la creación. ¡Qué precioso debe de haber sido
este niño para Dios! ¿Cómo podía un niño de esa edad tener tal res-
peto para con el Dios del universo? En la oración de alabanza de
Ana, que se encuentra en 1 Samuel 2:1-10, se nos da la clave.
Samuel aprendió acerca de la fe de su madre, una mujer cuya fi-
delidad evidenciaba su fe, una mujer con alabanza continua en sus
labios, una mujer que enfrentó el sacrificio doloroso con una can-
ción.
Dios no nos pide que llevemos nuestros hijos al templo y los deje-
mos allí para que los críen los sacerdotes, pero sí debemos entregar-
los al Señor de otras maneras igualmente importantes.
Recordemos la fe de Ana. Ella buscó a Dios en un momento de
profunda necesidad. Hizo una promesa que, por su naturaleza, era
un profundo compromiso o bien una burla vacía. Luego cumplió
con su promesa sacrificándose como madre.
En 1 Samuel 2:21 encontramos un maravilloso apéndice para la
historia de Ana:
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31
Y visitó Jehová a Ana, y ella concibió, y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y
el joven Samuel crecía delante de Jehová.
El hecho de que Dios diera a Ana otros hijos reconforta nuestro

corazón pero, como te diría cualquier padre que ha perdido un hijo:
todos los niños del mundo no podrían reemplazar al que se ha perdi-
do. La situación de Ana se tornó más difícil todavía debido a la pre-
sencia de hombres malvados en el templo. Cuando nos enfrentamos
con la maldad y con la pérdida, no resulta fácil confiar en Dios.
Elí era el sacerdote que estaba a cargo del tabernáculo de Silo y
cuando suceden estos hechos, ya era anciano. Sus dos hijos, Ofni y
Finees, lo habían sucedido como sacerdotes. Adoradores de todas
las tribus de Israel iban a Silo llevando sus ofrendas. Leemos que “los
hijos de Elí eran unos perversos que no tomaban en cuenta al Señor”
(1 Sam. 2:12; NVI). Trataban mal a los fieles, se burlaban de las le-
yes y las costumbres para ofrecer sacrificios e incluso cometían adul-
terio con las mujeres que servían en el tabernáculo.
A simple vista, la situación de Elí, sus hijos y Samuel parece in-
comprensible. Si tuviéramos que evaluar su eficiencia como padre
con este antecedente, con seguridad los hijos de Elí harían que su
padre fuera eliminado de cualquier lista de espera de padres adopti-
vos. ¿Por qué Dios confiaría a Samuel a un hombre que tenía hijos
como estos? Un amigo mío señala que en Elí vemos la demostración
de la buena disposición de Dios para volver a encomendarnos una
tarea. No importa lo mal que hayamos hecho todo en el pasado,
Dios aún puede usarnos. ¡Qué maravillosa manifestación de la mise-
ricordia de Dios para con Elí al darle una nueva oportunidad de ejer-
cer la paternidad!
Al ver la personalidad inflexible del hombre en el que se convir-
tió Samuel, recordemos las influencias que dieron forma a su vida.
Es probable que haya decidido aprender del mal ejemplo de Ofni y
Finees, a fin de no hacer lo mismo. Seguramente aprendió del respe-
to de su madre hacia Dios y de su compromiso a la obediencia. Del
ejemplo de Samuel, podemos extraer las siguientes verdades:
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❖ No podemos usar ni siquiera el peor de los fracasos de nues-

tros líderes como excusa delante de Dios para llevar vidas
negligentes y sin compromiso. A pesar del ejemplo de los hi-
jos de Elí, Samuel eligió llevar una vida de fidelidad a Dios
sin precedentes.
❖ Los padres, al igual que Ana, hacen una obra maravillosa
con sus hijos cuando los educan para adorar a Dios y solo a
Dios. Ana no pudo enseñar a Samuel a depender de ella por-
que sabía que ella no estaría con él. A medida que nos aden-
tremos en su vida, veremos que Samuel jamás confundió
entre Dios y el hombre.
Primera Samuel 3 relata una de esas historias de gran interés hu-
mano en las que Dios obra. Aparentemente, Samuel servía a diario
en el tabernáculo y dormía allí también por las noches. La historia
contiene dos aspectos interesantes. “La palabra de Jehová escaseaba
en aquellos días” (v. 1) y Samuel “estaba durmiendo en el templo de
Jehová, donde estaba el arca de Dios” (v. 3).
Por lo que conocemos acerca de Elí y de sus hijos, era de esperar
que la Palabra del Señor escaseara. Como el profeta Amós escribió
más tarde con respecto a una circunstancia similar, Dios les había
enviado “hambre de oír la palabra de Jehová” (Amós 8:11b). No es-
cuchaban de Dios porque no lo honraban, y Dios no les hablaba por-
que no escuchaban.
Samuel aparece en marcado contraste con la desobediencia del
pueblo que lo rodeaba porque estaba en donde se suponía que debía
estar: delante del Señor, donde estaba el arca de Dios.
El joven escuchó una voz que llamaba “Samuel”, y como respues-
ta acudió a Elí. Samuel dijo: “Heme aquí; ¿para qué me llamaste?”
Elí lo mandó de vuelta a la cama. La escena se repitió.
¿No te parece una situación graciosa? La mayoría de nosotros sa-
bemos lo molesto y persistente que puede ser un niño pequeño a la
hora de dormir. Es probable que Elí se haya sentido de la manera en
que nos sentimos nosotros cuando un niño nos llama por cuarta vez
para tomar un vaso de agua.
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33
Entonces Elí comprendió lo que estaba sucediendo. ¿Habrá lle-

gado la comprensión junto con una estocada de toma de concien-
cia? ¿Reconoció que Dios le estaba hablando a la única persona de la
casa que no lo había deshonrado?
Habría mucho para criticar de Elí pero las circunstancias lo lleva-
ron a ver todo con claridad por lo que respondió a Samuel: “Ve y
acuéstate; y si te llamare, dirás: Habla, Jehová, porque tu siervo oye”
(v. 9).
Samuel obedeció.
Dios habló.
Nuevamente, Samuel obedeció.
Así de simple. De esta manera, Dios inició a uno de los grandes
profetas de las Escrituras y de la historia. Esa experiencia inicial pre-
senta una perspectiva general de la vida de Samuel, un hombre que
obedeció a Dios.
En Samuel vemos a una de las más importantes figuras de la Bi-
blia. Abraham marcó el comienzo del pacto y de la era de los patriar-
cas. Moisés marcó el nacimiento de la nación y la entrega de la ley.
Samuel marcó el final de los jueces y el comienzo de la monarquía
hebrea. Fue el último juez y el más maravilloso.
Leemos estas conmovedoras palabras acerca del momento en que
Dios se reveló a Samuel por primera vez: “Y vino Jehová y se paró, y
llamó como las otras veces: ¡Samuel, Samuel!” (1 Sam. 3:10). ¡Qué
increíble! Jehová vino, se paró y llamó a Samuel. El Señor se dio a
conocer a un niño pequeño por medio de su Palabra hablada. De
manera igualmente asombrosa, Él viene en nuestros días y se nos da
a conocer a ti y a mí a través de su Palabra escrita. Parado aquí y aho-
ra. ¿Qué te parece?
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Capítulo 3
MENOSPRECIO DE DIOS
1 SAMUEL 4-6
Cuando el arca del pacto de Jehová llegó al campamento, todo Israel gri-
tó con tan gran júbilo que la tierra tembló (1 Sam. 4:5).
Nos hallamos ante una situación singular pero fascinante: el

sacerdote Elí estaba ahora viejo y ciego mientras el joven profeta
Samuel se acercaba a la adultez. La Biblia dice que el Señor estaba
con Samuel mientras crecía y que Samuel no dejó caer a tierra nin-
guna de sus palabras (1 Sam. 3:19). “Y Jehová volvió a aparecer en
Silo; porque Jehová se manifestó a Samuel en Silo por la palabra de
Jehová” (1 Sam. 3:21).
Como sucedió durante la mayor parte del período de los jueces,
los israelitas estaban bajo el yugo de un país vecino, con el cual no
eran precisamente “buenos vecinos”. Esta vez los filisteos habían
conquistado a Israel y, según 1 Samuel 4:1,2, los israelitas salieron a
pelear contra los filisteos, pero se encontraron con una derrota en-
carnizada: cerca de 4000 soldados perdieron la vida en la batalla.
¿Has observado que las personas que más ignoran a Dios son las
primeras en echarle la culpa en tiempos de tragedia? Los israelitas
habían rechazado e ignorado a Dios durante una generación. Ahora
que se encontraron con la derrota, su primera pregunta fue: “¿Por
qué nos ha herido hoy Jehová?” (v. 3).
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35
He observado algo más que es típico de las personas religiosas que

no caminan con Dios: no pueden establecer una diferencia entre la
fe legítima y la superstición. Los líderes enviaron a buscar el arca del
pacto. Sin duda alguna, su razonamiento era que si sus antepasados
habían llevado el arca cuando Dios les daba grandes victorias, en-
tonces si ellos tenían el arca, obtendrían la victoria.
De esta suposición podemos extraer una enseñanza importante.
El Dios soberano nos ama profundamente, pero no permitirá que le
falten el respeto o que lo menosprecien. No aceptará nuestro des-
dén.
Las personas genuinamente espirituales reconocen que los sím-
bolos de la presencia de Dios tales como los templos, las organiza-
ciones humanas e incluso el arca sagrada, no tienen significado
alguno fuera de Él. Los que le honran respetarán los símbolos de su
presencia, pero no los adorarán ni permitirán que ocupen su lugar.
Según el relato de 1 Samuel, Ofni y Finees, que habían despre-
ciado y faltado el respeto a las cosas sagradas de Dios, fueron los que
trajeron el arca. De ninguna manera Dios iba a permitirles que lo lo-
graran. Estaban tratando al arca del pacto como si fuera un amuleto
de la buena suerte. El arca no tenía poder para salvar sino que solo el
Dios que adornó el arca con su presencia tenía ese poder. De la mis-
ma manera, la cruz no tiene poder para salvar sino solo Cristo, que la
adornó con su presencia. Debemos ser muy prudentes y evitar acer-
carnos a lo divino como si fuera un talismán.
Los israelitas pidieron el arca como los paganos piden por un he-
chicero. Una vez más el ejército se preparó para enfrentar a los filis-
teos, esta vez con una confianza total. Los israelitas fueron a la
batalla con un grito poderoso, seguros de que Dios les daría la victo-
ria. Mientras tanto, los filisteos habían asumido su derrota, cons-
cientes de la manera en que Dios envió plagas sobre los egipcios, y
acudieron a la batalla con el convencimiento de que sería mejor
morir que convertirse en esclavos de los hebreos. Aquí tenemos un
enfrentamiento que los medios nunca hubieran elegido transmitir
por lo evidente del resultado. Sin embargo, Dios intervino.
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36
M ENOSPRECIO DE D IOS
La lucha contra los filisteos sin la intervención de Dios había

ocasionado 4000 bajas. En esta oportunidad, cuando el Dios al que
se le había faltado el respeto intervino, los israelitas perdieron
30.000 soldados, el arca de Dios fue capturada y los dos hijos de Elí,
Ofni y Finees, murieron (vv. 10-11).
Un mensajero regresó de en medio de este desastre a Silo y anunció:
Israel huyó delante de los filisteos, y también fue hecha gran mortandad
en el pueblo; y también tus dos hijos, Ofni y Finees, fueron muertos, y el
arca de Dios ha sido tomada (1 Sam. 4:17).
Las Escrituras nos ofrecen uno de esos detalles curiosos. Cuando

el mensajero mencionó el arca, “Elí cayó hacia atrás de la silla al
lado de la puerta, y se desnucó y murió; porque era hombre viejo y
pesado. Y había juzgado a Israel cuarenta años” (1 Sam. 4:18). ¡Qué
extraño epitafio para un importante, aunque patético, sacerdote de
Dios!
Luego de los acontecimientos que rodearon la pérdida de la bata-
lla y el arca, la siguiente etapa de la historia me provoca una sensa-
ción desagradable. Los filisteos, que unas pocas horas antes se
habían dado por muertos, regresaron a Asdod, su ciudad capital.
Como era costumbre, llevaron el arca por la ciudad en una gran ce-
lebración de victoria. El desfile terminó en el templo de su dios, Da-
gón.
Permítanme que les cuente un poco los antecedentes. La deidad
principal del panteón cananeo era Baal, cuyo nombre significa “se-
ñor”. En la mitología griega sería el equivalente a Zeus, el dios prin-
cipal de los dioses falsos. La diosa que generalmente se encontraba
en Canaán era Asera (también llamada Astarot). Ella y Baal apare-
cían como una pareja en la adoración pagana. En 1 Reyes 18:19, Je-
zabel tenía 450 profetas de Baal y 400 profetas de Asera.
¿En qué momento aparece Dagón? Se suponía que Dagón era el
padre de Baal; por lo tanto, el templo de Dagón no era poca cosa
25
37
para los filisteos. Llevaron el arca y la colocaron en el templo de Da-

gón en un clásico espectáculo de “mi dios es más grande que el
tuyo”. ¿No sabían con quién se estaban metiendo?
A la mañana siguiente el arca estaba intacta, pero Dagón se ha-
bía caído al piso boca abajo y había quedado en posición de adora-
ción. ¿Recuerdas lo que dice Romanos 14:11? “Vivo yo, dice el
Señor, que ante mí se doblará toda rodilla”. Esto incluye a las rodi-
llas de piedra.
Con una larga tradición a cuestas como personas lerdas para
aprender, los filisteos pasaron el día levantando a Dagón y volvie-
ron a su casa a cenar. A la mañana siguiente, Dagón volvió a apare-
cer boca abajo, esta vez con la cabeza y las manos partidas. ¡Esto es
fantástico! El libro de Isaías ya lo decía: “Yo soy Jehová, y ninguno
más hay; no hay Dios fuera de mí” (Isa. 45:5). Dios enseñó esta lec-
ción a los filisteos de manera literal.
Dios nos manda hacer de Él nuestra prioridad absoluta. Incluso
ante el mero intento de ubicarlo al lado de otras cosas que venera-
mos ya lo estamos deshonrando.
Puedes leer el resto de la historia en 1 Samuel 5 y 6, que se resume
de la siguiente manera: Dios no había terminado de demostrar que
Él era Dios. Entonces envió una plaga a los filisteos en Asdod.
Trasladaron el arca a Gat y Dios trasladó la plaga a Gat.
Luego la llevaron a Ecrón y allí fue la plaga.
¿Te imaginas la situación? Dios amaba a los filisteos y sabía que lo
mejor para ellos era adorarle, así como también lo es para nosotros.
Él está totalmente dispuesto a “llenarnos de plagas” hasta que lo re-
conozcamos.
Finalmente los filisteos se dieron por vencidos. Presentaron una
ofrenda al Dios de los hebreos y enviaron el arca de regreso a
Israel… o algo así.
Cualquier agricultor se daría cuenta de que los filisteos intenta-
ron manipular el regreso del arca. La pusieron en una carreta tirada
por dos vacas que nunca habían llevado carga y cuyas crías estaban
encerradas en el establo. Y allá fueron las vacas con el arca. Es
26
38
M ENOSPRECIO DE D IOS
evidente que los líderes filisteos hicieron todo lo posible para impe-
dir que las vacas se llevaran el arca.
¿Has ansiado desesperadamente determinada respuesta de parte
de Dios de manera que, consciente o inconscientemente, intentaste
“manipular” los resultados? ¿Interpretaste cosas leyendo entre lí-
neas? ¿Tomaste lo primero que salió de la boca de alguien como la
respuesta esperada? Creo que todos lo hemos hecho. Es fácil hacer-
lo, pero siempre nos conduce al dolor porque terminamos reclaman-
do una promesa o un puesto que Dios nunca nos dio.
Obviamente, las vacas no iban a tirar de la carreta ni iban a aban-
donar a sus becerros. Esto es así, excepto para Dios. Las vacas obede-
cieron a su Creador. Creo que esta historia confirma otra verdad
básica: el pecado nos hace estúpidos. Las vacas fueron más sensatas
que los filisteos. Dios puede incluso designar a las bestias del campo
para que cumplan sus órdenes.
Es interesante destacar que el pueblo de Israel finalmente apren-
dió la lección a partir del fracaso de haber perdido el arca. Es lamen-
table ver la resistencia que opone el corazón humano a la sabiduría.
Cuando las vacas llegaron a Bet-semes, el pueblo se regocijó y
ofreció sacrificios. Lamentablemente, 70 hombres miraron dentro
del arca y Dios les quitó la vida allí mismo porque de esa manera vio-
laron sus mandamientos.
De modo que el pueblo de Bet-semes tuvo temor y envió el arca a
la ciudad cercana de Quiriat-jearim. Allí llevaron el arca a casa de
Abinadab y consagraron a su hijo para que cuidara del arca. Durante
los siguientes 20 años, el arca permaneció en casa de Abinadab.
Esperando.
Esperando que un profeta que aún era niño se convirtiera en
hombre.
Esperando a un profeta que no dejara caer a tierra ninguna de las
palabras del Señor.
El profeta Samuel, el que ungió a dos reyes para Israel: Saúl, el
elegido del pueblo; y David, el elegido de Dios.
Todo forma parte de la historia de fondo de David…
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39
Capítulo 4
ACORDES DE CONSUELO
1 SAMUEL 16:14-23
Samuel tomó el cuerno de aceite y ungió al joven en presencia de sus her-

manos. Entonces el Espíritu del SEÑOR vino con poder sobre David, y
desde ese día estuvo con él (1 Sam. 16:13; NVI).
¿Recuerdas al joven pastor elegido por el profeta de Dios? Samuel

ungió a David clandestinamente como el justo rey de Israel pero,
como muchas veces ocurre en la vida, existía un obstáculo. Este obs-
táculo sobrepasaba en una cabeza a cualquier hombre de Israel, era
el rey y su nombre era Saúl.
¿Qué haces cuando Dios te ha encargado algo pero desconoces
cuál es el próximo paso? Escucha lo que dice la Biblia acerca de Da-
vid: “El Espíritu del Señor vino con poder sobre David” a partir de
ese día.
Entonces David comenzó a hacer grandes cosas para Dios, ¿no es
cierto?
¡No!
El pastor ungido se hizo cargo de sus responsabilidades. Volvió a
cuidar de las ovejas de su padre. ¿Qué debes hacer cuando Dios te ha
llamado pero no conoces el próximo paso? No puedo hacerme cargo
de lo que es obra del Espíritu, pero puedo darte un buen consejo:
28
A CORDES DE CONSUELO
sigue estudiando la Palabra de Dios y permanece atento a su voz;

pero mientras estás atento, ocúpate de las responsabilidades que Él
te ha dado. Al mirar hacia atrás, a mis años de ministerio, veo que
Dios usa esa pequeña fidelidad para lograr más que las grandes cosas
con las que soñamos.
Mientras tanto, vemos la enigmática mención de la manera en
que Dios obró en la vida de Saúl.
El Espíritu de Jehová se apartó de Saúl, y le atormentaba un espíritu

malo de parte de Jehová (1 Sam. 16:14).
El Espíritu Santo tenía una relación diferente con el pueblo antes

de que Cristo muriera en la cruz. Su Espíritu ahora mora en todos los
creyentes (Rom. 8:9). Antes del Calvario, el Espíritu Santo confería
poder para determinados tipos de servicio, en vez de conducir a una
nueva relación con Dios por medio de la salvación. En el Antiguo
Testamento, menos de un centenar de personas se caracterizaron
por tener al Espíritu Santo en su interior. El Espíritu Santo venía
únicamente sobre las personas a las que se les encargaba tareas o car-
gos específicos.
Aunque la unción de David no terminó con el reinado de Saúl,
marcó el final del poder y el favor de Dios sobre él. La salida del Espí-
ritu Santo dejó a Saúl expuesto al tormento de un espíritu maligno.
Si él hubiera sido un hombre de carácter, podría haber cooperado
con Dios para que la incorporación de David a sus filas reales fuera
de una manera menos penosa. Mas Saúl era egocéntrico y rebelde.
Aun así, Dios usó el egoísmo de Saúl para llevar a David a la corte
real. Los asistentes de Saúl sugirieron que alguien tocara el arpa para
calmar a su amo, que se había vuelto medio loco. Encontraron a “un
hijo de Isaí de Belén, que sabe tocar, y es valiente y vigoroso y hom-
bre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso, y Jehová está
con él” (1 Sam. 16:18).
David usó su arpa para traer alegres alabanzas a Dios y alivio a los
tormentos de Saúl. Es correcto imaginar que muchos de tus salmos
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41
favoritos fueron primeramente cantados por la joven voz de David,

quebrada y fluctuante, entre infantil y adulta, acompañada por un
arpa amada y muy gastada. Seguramente ese mismo sonido de las
cuerdas atrajo la atención de varias ovejas descarriadas. Las frases
que entonaba aún tienen ese mismo efecto.
El versículo 18 combina dos frases que no esperaríamos encon-
trar juntas: David tocaba el arpa y era hombre de guerra. En dos
simples descripciones, Dios nos dice mucho acerca del “hombre
conforme a su corazón”. Descubrimos que David tenía la ternura y
la sensibilidad de un artista. Era músico y compositor. No era solo
talento porque el talento solo no habría podido calmar el tormen-
to de Saúl. David punteaba las cuerdas de su arpa con ternura y
sensibilidad. Elegía melodías que ministraban al alma afligida. No
obstante, también se nos dice que era un hombre de guerra, valien-
te y vigoroso. Los dedos que suavemente punteaban las cuerdas de
un arpa podían hacer girar violentamente una honda o una espada.
Veremos cómo su apacible música se convierte en un reproche ge-
neralizado al enfrentar David a los filisteos.
Estas características complementarias de la personalidad de Da-
vid, que se registran en 1 Samuel 16:18, aparecerán a lo largo de
nuestro estudio. David era un hombre complejo. Podía ser apasiona-
do y retraído, confiable e intolerable, justo y malvado; tal como no-
sotros.
Las dos cualidades que más admiro de los hombres y de las muje-
res son la sensibilidad y la fortaleza. Ya no los veo como términos ex-
cluyentes sino todo lo contrario. He llegado a comprender que una
sin la otra, hacen que la persona esté incompleta. Mi deseo más pro-
fundo es ser una mujer sensible y fuerte, porque mi modelo más ama-
do tuvo ambas cualidades.
Jesucristo es el artista. Él creó el mundo con colores y texturas que
los artistas humanos han intentado imitar durante miles de años. Je-
sucristo es el músico. Él dio voces a los ángeles. Jesucristo tiene la sen-
sibilidad para ministrar cada una de nuestras necesidades.
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42
A CORDES DE CONSUELO
Jesucristo también es el guerrero que nos lleva de triunfo en

triunfo si tan solamente lo seguimos (2 Cor. 2:14). En nuestra más
grande debilidad, Él es fuerte. Jesucristo es la bendita personifica-
ción de ambas características. Nos ha dejado un ejemplo de verda-
dera humanidad. No existe nadie que lo supere en sensibilidad y
fortaleza. David también fue un hombre así.
Padre, te ruego que nos enseñes a valorar la sensibilidad y la fortaleza en

todos tus hijos, sean hombres o mujeres, así como nos enseñaste a con-
fiar en tu Hijo, la esencia de toda fortaleza. Amén.
Te estás preguntando el porqué de todo esto, ¿no es así? ¿Por qué

Dios apartó su Espíritu de Saúl? ¿Por qué lo rechazó? Ese es otro ca-
pítulo de la historia de fondo de David.
Permíteme presentarte a Saúl, el elegido del pueblo.
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43
Capítulo 5
EL ELEGIDO DEL PUEBLO
1 SAMUEL 8-9
Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ramá

para ver a Samuel, y le dijeron: He aquí tú has envejecido, y tus hijos no
andan en tus caminos; por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos
juzgue, como tienen todas las naciones (1 Sam. 8:4,5).
Samuel juzgó a Israel todos los días de su vida. Luego, cuando en-
vejeció, designó a sus dos hijos para que sirvieran en su lugar. ¿Te
suena conocido? Así como sucedió con los hijos de Elí, sus propios
hijos deshonraban al Señor.
No sabemos qué es lo que salió mal. Quizás Samuel descuidó a su
familia en favor de su ministerio. Tal vez repitió los modelos que ha-
bía visto inculcados en la casa de Elí, o quizás sus hijos simplemente
decidieron rebelarse. Lo que sí sabemos es que el pueblo exigió un
rey.
Creo que este pedido dejó anonadado a Samuel. ¿No había él
amado y servido con sacrificio al pueblo? Entonces el Señor le dijo
que concediera esta petición porque no habían rechazado a Samuel
como juez, sino que habían rechazado a Dios como rey. Samuel obe-
deció, como siempre.
En esta situación, encontramos varios principios. Una de las en-
señanzas que nos deja es acerca de la paciencia. Dios ya tenía
32
44
E L ELEGIDO DEL PUEBLO
pensado que el pueblo tuviera un rey pero esa impaciencia iba a cos-
tarles cara. Si hubieran esperado la decisión del Señor en lugar de
exigirlo a su manera, la historia habría sido muy diferente.
Otra lección que nos deja esta historia es acerca del rechazo. A
ninguno de nosotros le gusta el rechazo pero, cuando servimos a
Cristo, cualquier tipo de rechazo recae sobre sus anchos hombros,
en lugar de sobre los nuestros que son estrechos. La próxima vez que
sientas la herida del rechazo, recuerda las palabras que Dios dijo a
Samuel: “No te han desechado a ti, sino a mí me han desechado” (1
Sam. 8:7).
Samuel advirtió a los israelitas en lo que se estaban metiendo. A
menudo, cuando Dios no nos da inmediatamente lo que queremos,
es porque Él sabe que tendríamos que pagar un precio muy alto por
nuestro deseo. La fe a veces significa renunciar a nuestros deseos
porque confiamos en que Cristo tiene un plan mejor para nuestras
vidas.
Samuel advirtió al pueblo que tendría que pagar impuestos, que
perdería ciertas libertades y que finalmente sus hijos e hijas serían
reducidos prácticamente a la esclavitud a causa de su pedido. Sin
embargo, el pueblo no prestó atención a los razonamientos de Sa-
muel y siguió pidiendo un rey. Sus motivaciones eran totalmente
equivocadas y, en última instancia, querían un rey porque las otras
naciones tenían reyes.
Entonces el pueblo rechazó a los hijos de Samuel y exigió un rey.
Por este motivo, nos encontramos con uno de los personajes más
grandes y trágicos de la Biblia. Era más alto que todos los israelitas,
pero aun así demostró tener todas las características de una persona
con baja autoestima. En primer lugar, lo encontramos buscando los
asnos de su padre. Su nombre era Saúl y sería rey. Se convertiría en
una persona crucial para el rey David. Podemos aprender mucho
acerca del pastor-rey David y de su extraña relación con su antece-
sor Saúl. La historia de Saúl comienza en 1 Samuel 9.
Dios dispuso que Saúl se encontrara con Samuel. Seguramente
has escuchado hablar acerca de salir a enlazar terneros o caballos.
33
45
Bueno, aquí habían salido a pialar asnas salvajes. Saúl y uno de sus
criados habían estado buscando tres asnas perdidas. Después de tres
días, consultaron a un profeta, que resultó ser Samuel. Observa este
principio: Dios muchas veces usa lo práctico para llevarnos a lo espi-
ritual. Saúl y su criado podrían haber considerado que cada parada
era un callejón sin salida. No obstante, desde el punto de vista del
trono celestial, cada puerta cerrada a la larga abrió el camino para
que recibieran palabra de Dios.
Me resulta interesante el hecho de que Dios nos quiere tanto que
puede atraernos a sí mismo, incluso cuando pensamos que estamos
yendo a otro lugar. Nunca olvidemos que lo rutinario puede llevar-
nos a lo milagroso.
Dios ya había revelado a Samuel que Saúl iba a llegar. Cuando
apareció, Dios dijo al profeta: “Éste es el varón del cual te hablé; éste
gobernará a mi pueblo” (1 Sam. 9:17). Samuel aseguró a Saúl que las
asnas habían sido encontradas. Luego agregó una frase enigmática:
que el deseo de todo Israel tenía que ver con Saúl.
¿No te parece fascinante la lectura de las historias de las Escritu-
ras? A veces encontramos situaciones típicas de las novelas de mis-
terio y de detectives. Nosotros, como lectores, sabemos que Samuel
estaba buscando al hombre que sería rey de Israel pero Saúl no lo sa-
bía. Entonces, leemos sabiendo más de lo que sabía el personaje. Sa-
bemos que Saúl se quedó desconcertado ante la declaración de
Samuel y esto nos permite ver el problema de raíz que había en la
vida de Saúl. El futuro rey respondió: “¿No soy yo hijo de Benjamín,
de la más pequeña de las tribus de Israel? Y mi familia ¿no es la más
pequeña de todas las familias de la tribu de Benjamín?” (1 Sam.
9:21).
¿Cómo distinguimos entre la humildad piadosa y la baja autoesti-
ma? ¿Cuál de estas actitudes se manifestó en Saúl? Encontramos una
clave en nuestra manera de ver las cosas. Una persona que tiene hu-
mildad piadosa mira al Maestro. No se exalta ni se menosprecia por-
que ambas actitudes la convertirían en el centro del universo.
Cuando estamos realmente sirviendo a Cristo, nuestro prestigio y
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46
E L ELEGIDO DEL PUEBLO
capacidad simplemente dejan de tener importancia. Debemos men-

guar para que Él pueda acrecentarse.
Saúl puso de manifiesto el principal pecado de todas las personas
egocéntricas: se centró en sí mismo. Necesitamos reconocer que la
falta de confianza no equivale a humildad. En realidad, las personas
genuinamente humildes tienen una enorme confianza depositada
en un gran Dios. El egoísmo de Saúl finalmente le costó muy caro,
como siempre ocurre cuando uno se centra en uno mismo.
El encuentro de Saúl con Samuel no terminó tratándose de as-
nas, sino de reyes. Unas pocas horas después, Saúl se sentó como in-
vitado de honor en la fiesta de los sacrificios y recibió la noticia de
su nombramiento. Dios continúa obrando de maneras misteriosas.
No te desesperes si sientes como si estuvieras persiguiendo asnas.
¡Puede ser que estés corriendo al encuentro de Dios!
Ojalá tuviéramos cien páginas más para dedicar al estudio del rey
Saúl. Podemos aprender mucho de él con respecto a la manera en la
que una vida con gran potencial puede terminar mal. Sin embargo
estamos viendo la historia de fondo de David, así que intentemos
responder dos preguntas fundamentales. En primer lugar, David era
un hombre conforme al corazón de Dios, entonces ¿qué lo diferen-
ciaba de Saúl? A menudo podemos ver la personalidad piadosa en
contraste con la impía. Por eso vamos a ver a Saúl en comparación
con el hombre conforme al corazón de Dios. En segundo lugar, ya
que Saúl fue rechazado como rey en favor de David, ¿cómo desapro-
vechó Saúl su función y su llamado? En las páginas que siguen exa-
minaremos estas preguntas.
35
47
Capítulo 6
SEMILLAS DE DESTRUCCIÓN
1 SAMUEL 10-11
“Entonces el Espíritu de Jehová vendrá sobre ti con poder, y profetizarás

con ellos, y serás mudado en otro hombre” (1 Sam. 10:6).
Samuel ungió a Saúl como rey de Israel. Al mismo tiempo, el

profeta dio al nuevo rey varias señales para probar la veracidad de
sus palabras. Entre ellas, la manera en que Saúl recibiría palabra de
que las asnas habían sido encontradas, las acciones de la gente con
la que Saúl se encontraría en el camino y el encuentro de Saúl con
una compañía de profetas (1 Sam. 10:2-11). El encuentro con la
compañía de profetas plantea preguntas para las que nos encantaría
encontrar respuesta.
Aconteció luego, que al volver él la espalda para apartarse de Samuel, le

mudó Dios su corazón; y todas estas señales acontecieron en aquel día. Y
cuando llegaron allá al collado, he aquí la compañía de los profetas que
venía a encontrarse con él; y el Espíritu de Dios vino sobre él con poder,
y profetizó entre ellos (1 Sam. 10:9,10).
Aunque podemos preguntarnos qué estarían profetizando los

profetas, hay un claro principio enunciado: “Dios cambió el corazón
36
48
S EMILLAS DE DESTRUCCIÓN
de Saúl” (NVI). Un corazón cambiado es el requisito absoluto para

el servicio en el reino.
Después de todas estas experiencias increíbles, Saúl regresó a su
padre y esperó el próximo paso del profeta Samuel. En este proceso,
vemos otra cosa curiosa acerca de Saúl. Su tío le preguntó qué le ha-
bía dicho Samuel y Saúl le contó solamente lo de las asnas. No dijo
nada de la declaración de que él iba a ser rey.
Luego Samuel convocó a todo Israel para poder declarar rey a
Saúl. Samuel guió a las tribus por un espectacular proceso de descar-
te. Solamente dos personas conocían el resultado final: Samuel y
Saúl. De todas las tribus, Samuel escogió a Benjamín. De todos las
familias de Benjamín, escogió a Matri. De entre las familias de Ma-
tri, escogió a la familia de Cis. Cuando llegó el gran momento, Saúl
no estaba allí. Una vez más vemos el problema de fondo de Saúl: es-
taba escondido entre el equipaje. La conciencia de la propia identi-
dad es opuesta a la conciencia de Dios. En lugar de regocijarse y
estar agradecido por el privilegio que Dios le estaba concediendo,
Saúl se preocupaba por sí mismo y por lo que los demás pensarían de
él.
Una vez que los mensajeros sacaron a Saúl de su escondite,
Samuel presentó al nuevo rey. El profeta explicó al pueblo las
reglamentaciones de su nueva forma de gobierno y luego los des-
pidió.
Inmediatamente se nos da otra pista de la debilidad de Saúl. La
mayor parte del pueblo gritó con alegría al ver la estatura del nuevo
rey, pero unos pocos alborotadores reaccionaron de otra manera:
despreciaron a Saúl y lo insultaron en público. Es ahí cuando apare-
ce otra característica de la timidez de Saúl: se quedó en silencio. Es
posible que quisiera caerle bien a todos. Pablo escribió una fórmula
que Saúl podría haber usado:
Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de

agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería
siervo de Cristo (Gál. 1:10).
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Saúl, como todos los que buscan agradar a los demás, tuvo difi-
cultades para hacer valer sus derechos de hacer lo recto o lo justo
porque anhelaba la aprobación de los hombres. En lugar de la con-
frontación, buscaba el camino más fácil. Saúl no se ocupaba del pro-
blema que se le presentaba; esperaba que se resolviera solo. Sin
embargo, el problema mayor estaba en sí mismo: dio prioridad a su
persona en lugar de al Dios que lo había elegido.
Vamos a ver a Saúl en su mejor momento pero, al igual que un
roble con una plaga mortal de insectos, su peste roería su alma. Saúl
regresó a la hacienda de su padre pero los acontecimientos no per-
mitieron que se quedara allí por mucho tiempo. Pronto contempla-
remos un retrato bastante diferente del hombre que podría haber
sido un gran rey si se hubiera sometido constantemente a la autori-
dad de Dios.
Nahas amonita atacó Jabes de Galaad, una ciudad de Israel que
se encontraba a unos 40 km (25 millas) al sur del Mar de Galilea.
Los líderes sabían que no podrían resistir su fuerza superior, por lo
que comenzaron a negociar. Nahas estuvo de acuerdo en dejarlos
con vida, pero a un precio espantoso. Dijo: “Con esta condición
haré alianza con vosotros, que a cada uno de todos vosotros saque el
ojo derecho, y ponga esta afrenta sobre todo Israel” (1 Sam. 11:2). El
pueblo estuvo de acuerdo con la condición de que les dieran una se-
mana de plazo para que sus compatriotas vinieran a rescatarlos.
Lo que sucedió después reveló algunas cosas importantes acerca
del nuevo rey. Saúl era un hombre de gran personalidad, lo que hizo
que su autodestrucción final fuera mucho más dolorosa. Al recibir
su nombramiento, a Saúl no se le construyó de inmediato un palacio
en su honor, ni se sentó en un trono para que le sirvieran. Volvió a
trabajar, como siempre lo había hecho, y esperó las órdenes de mar-
cha. ¿Alguna vez llegaron?
El mensajero de Jabes de Galaad encontró a Saúl cuando regresa-
ba con sus bueyes después de arar un campo. Me alienta saber que a
Saúl le conmovieron las lágrimas de “su” pueblo. La Escritura nos
dice que “el Espíritu de Dios vino sobre él con poder; y él se
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50
S EMILLAS DE DESTRUCCIÓN
encendió en ira en gran manera” (v. 6). Los israelitas estaban a pun-
to de recibir una encomienda muy particular de parte de su nuevo
rey. Saúl tomó un par de bueyes, los cortó en trozos y envió estos tro-
zos por todo Israel, proclamando: “Así se hará con los bueyes del que
no saliere en pos de Saúl y en pos de Samuel” (1 Sam. 11:7). Samuel
había advertido al pueblo que tener un rey significaría servidumbre
forzosa. ¿Y el servicio militar optativo dónde quedaba?
Saúl sabía que había alborotadores entre los israelitas. Quería
asegurarse hasta la muerte (¡pobres bueyes!) de que contaba con su
respeto, aun si la obediencia era resultado del temor. Su estrategia
funcionó dado que el versículo 7 concluye diciendo: “Y cayó temor
de Jehová sobre el pueblo, y salieron como un solo hombre”.
Saúl hizo marchar su ejército hacia Jabes de Galaad y levantó el si-
tio. En este proceso ganó dos grandes victorias: una sobre los amoni-
tas y otra sobre sus detractores. Los victoriosos israelitas reunieron a
los que habían despreciado a Saúl y… bueno, mejor léelo tú mismo:
El pueblo entonces dijo a Samuel: ¿Quiénes son los que decían: ¿Ha de
reinar Saúl sobre nosotros? Dadnos esos hombres, y los mataremos. Y
Saúl dijo: No morirá hoy ninguno, porque hoy Jehová ha dado salvación
en Israel (1 Sam. 11:12,13).
A favor de Saúl, me gustaría poder informar que fue un rey com-

pasivo, pero había algo más. Si fue compasión lo que realmente sin-
tió, en los días que siguieron veremos que la pierde. Creo que sus
acciones parecen ser más bien el clamor de alguien que desea agra-
dar a los demás, prefiriendo caerles bien antes que exigir respeto.
Seguidamente presentaremos el siguiente acto de la tragedia in-
titulada: “El primer rey de Israel”.
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Capítulo 7
CÓMO PERDER UN REINO
1 SAMUEL 13
Saúl tenía treinta años cuando comenzó a reinar sobre Israel, y su reina-
do duró cuarenta y dos años (1 Sam. 13:1; NVI).
Cualquier persona que se dedique a estudiar a fondo la historia

de Israel o de David debe plantearse el motivo por el cual Dios re-
chazó a Saúl como rey de Israel. Para comprenderlo por completo,
es necesario que examinemos tres experiencias de la vida de Saúl.
Las tres demuestran los defectos fundamentales de su personalidad
y el deterioro progresivo que se produce cuando nos apartamos de
Dios.
La primera experiencia aparece en 1 Samuel 13. Saúl formó un
ejército para pelear contra los filisteos, pero el ejército israelita era
tan inferior en número que se escondió en cuevas.
Dios dio a Saúl una oportunidad para destacarse. Podría haber
ocupado un lugar entre los grandes hombres y mujeres de fe. Se nos
da un detalle fundamental en 1 Samuel 13:8. El versículo dice que
Saúl “esperó siete días, conforme al plazo que Samuel había dicho”.
Dios estaba enseñando a su nuevo rey a esperar en el Señor.
Imagina la tensión del rey novato mientras observaba que su
ejército desaparecía ante sus ojos. El profeta dijo a Saúl que esperara
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52
C ÓMO PERDER UN REINO
hasta su llegada para ofrecer el sacrificio previo a la batalla. Al sépti-

mo día, la paciencia de Saúl se acabó. Ya no podía soportar ver que
su ejército se desintegraba. Sin duda alguna, se irritó por la crítica de
sus hombres. No se atrevía a ir a la batalla sin antes presentar una
ofrenda a Dios, y por eso ofreció él mismo el sacrificio.
¿Has observado la veracidad del viejo dicho que señala que es
muy raro que Dios esté apurado pero aun así nunca llega tarde? ¿Con
cuánta frecuencia dejamos de lado a Dios y a la obediencia apenas
cinco minutos antes de que Él nos libere? Apenas había terminado
Saúl de presentar su ofrenda cuando llegó Samuel. A simple vista, la
infracción de Saúl puede parecer leve y la reacción de Samuel muy
dura, pero debemos recordar que Saúl era el rey del pueblo de Dios.
Si uno aspira a tener mayor autoridad, debe aceptar la gran respon-
sabilidad que esto conlleva.
Samuel exigió a Saúl que le dijera lo que había hecho. La res-
puesta del rey reflejó su miedo a la opinión pública, su falta de con-
fianza en Dios y su actitud arrogante hacia la obediencia. Saúl dijo
que cuando vio que los hombres se dispersaban y Samuel no llegaba,
se vio forzado a ofrecer el holocausto (1 Sam. 13:12; LBLA).
El profeta respondió al delito y a las excusas de Saúl con palabras
duras. Le dijo: “No guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que
él te había ordenado; pues ahora Jehová hubiera confirmado tu rei-
no sobre Israel para siempre. Mas ahora tu reino no será duradero.
Jehová se ha buscado un varón conforme a su corazón, al cual Jeho-
vá ha designado para que sea príncipe sobre su pueblo, por cuanto tú
no has guardado lo que Jehová te mandó” (1 Sam. 13:13,14).
No debemos minimizar la desobediencia a Dios. Saúl tenía una
orden clara de parte de Dios. Desobedeció, y esto le costó el reino.
La segunda etapa de la pérdida del reino de Saúl aparece en 1 Sa-
muel 15. Dios ordenó a Saúl por medio de Samuel que destruyera
por completo a los amalecitas: a toda su gente y todo su ganado.
Deuteronomio 25:17-19 nos dice que los amalecitas atacaron al
pueblo de Israel en su viaje desde Egipto hacia la tierra prometida.
Los siguieron y atacaron a los que se habían retrasado. Dios es
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soberano. No nos debe ningún tipo de explicación acerca del moti-

vo por el cual deseaba que todo este pueblo fuera exterminado. No
obstante, podemos suponer que era un pueblo impío y vil, porque
Dios es misericordioso y compasivo.
Este episodio nos deja otra enseñanza: el amor de Dios es podero-
so y posesivo para con sus hijos. Que nadie se meta con los hijos de
Dios, especialmente con los indefensos. Querido hermano o herma-
na, que esto te sirva de consuelo: Puede ser que Él no te defienda tan
rápidamente como a ti te gustaría pero, cuando lo haga, todos los sa-
brán. Me encanta el maravilloso pasaje de Apocalipsis 6, en el que
los mártires pidieron a gritos justicia a Dios. Él les dio vestiduras
blancas, para demostrar que no se había olvidado de ellos, y les dijo
que esperaran un poco más (Apoc. 6:11).
Sin importar cuáles fueran los motivos que Dios tenía para orde-
nar la destrucción de los amalecitas, Saúl condujo al ejército israeli-
ta a la victoria; pero luego desobedeció, ya que se quedó con su rey y
con lo mejor del ganado.
¿Has notado cómo un pequeño acto de desobediencia al que se
resta importancia siempre hace que todo empeore? Las acciones de
Saúl descritas en el capítulo 13 surgieron del temor y la preocupa-
ción por la opinión pública. En el capítulo 15, Saúl no tenía nada
que temer; su desobediencia se había vuelto pública e interesada.
Cuando Dios dijo a Samuel lo que había hecho Saúl, el profeta
lloró de dolor durante toda la noche. Luego, enfrentó a Saúl. Esta
confrontación nos habla directamente a nosotros si consideramos
cómo reaccionamos ante las instrucciones de Dios. Cuando Dios
habla, debemos aprender a seguirlo en absoluta obediencia.
Algunas presunciones de Saúl fueron muy graves. Dejó con vida
al rey Agag para presentarlo como un trofeo y exhibirlo pública-
mente. No mató a los animales por el mismo motivo: dejó lo mejor a
salvo para mejorar su imagen. El versículo 9 del capítulo 15 termina
con un triste comentario acerca del accionar de Saúl: “Nada de esto
quisieron destruir; sólo destruyeron lo que era inútil y lo que no ser-
vía” (NVI). Saúl tuvo el descaro de mejorar la orden de Dios. En
42
54
C ÓMO PERDER UN REINO
este capítulo conmovedor, se evidencian varias fisuras en la perso-

nalidad de Saúl.
En primer lugar, Saúl era arrogante. ¿Recuerdas que dijimos que
era egocéntrico? Si necesitábamos alguna otra prueba de la soberbia
y el descaro de Saúl, el versículo 12 nos la da. Saúl fue directamente
a Carmel y se levantó un monumento.
Además, observemos la manera en que Saúl se negó a asumir la
responsabilidad por sus actos. Primero se justificó por haber desobe-
decido a Dios, al afirmar que había reservado lo mejor de los anima-
les para sacrificarlos al Señor. Increíble, ¿no? Créase o no, a veces
nosotros también podemos usar a Dios como excusa para la desobe-
diencia. Una mujer me dijo que estaba segura de que la voluntad de
Dios para su vida era que abandonara a su esposo porque simple-
mente no era feliz con él. Otra mujer me explicó que había encon-
trado al hombre con el cual Dios quería que ella se casara, aunque ya
estaba casada.
Saúl no solamente intentó usar a Dios como excusa para la deso-
bediencia. También dijo que tenía temor del pueblo y por eso le hizo
caso (v. 24). Cuando hemos hecho algo equivocado o insensato,
nos resulta difícil cargar con la responsabilidad, ¿verdad? A veces
nos vemos tentados a culpar a otra persona. Me pregunto si el resul-
tado habría sido diferente si Saúl simplemente hubiera reconocido
que había tomado la decisión equivocada.
Saúl subestimó la gravedad de la desobediencia y Samuel hizo
una declaración asombrosa. Dijo: “Como pecado de adivinación es
la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación” (1 Sam. 15:23).
La comparación parece desconcertante hasta que consideramos
que la rebelión es un medio por el cual intentamos establecer el
curso de nuestro futuro. Es decir que intentamos definir nuestro
propio futuro mediante nuestro accionar independiente. La adivi-
nación trata de predecir o determinar el futuro. En el mismo ver-
sículo, Dios compara la arrogancia con el mal de la idolatría.
Cuando somos arrogantes, ¿quién se convierte en el Dios de nues-
tras vidas?
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En el capítulo 28 vemos la etapa final de la desobediencia y el

desmoronamiento de Saúl. Samuel ya había muerto y tuvo que acu-
dir nuevamente a una batalla. Saúl intentó sin éxito comunicarse
con Dios. Como el Señor prefirió permanecer en silencio, Saúl con-
sultó a una mujer con espíritu de adivinación, conocida como la he-
chicera de Endor, para comunicarse con Samuel. Aquí vemos la
concreción de la afirmación anterior de Samuel: la rebelión de Saúl
se convirtió literalmente en adivinación.
¿Cómo puede ser que un hombre elegido por el pueblo pierda su
reino? Saúl nos brinda un triste ejemplo. Durante toda su vida, se
centró en sí mismo en lugar de en su Dios. Por consiguiente, tuvo te-
mor de la opinión pública; no confiaba en Dios, sino que le gustaba
sentir que él tenía el control y desobedeció porque la obediencia
exige la confianza y la humildad que él no tenía.
Saúl: el primer rey de Israel, el elegido del pueblo. No era alguien
con mala suerte, que destruye todo lo que toca; sino que producía
enorme destrucción en las vidas de los demás. Triste pero cierto.
Alto de estatura pero escaso de corazón.
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Capítulo 8
UN PADRE DIFERENTE DE SU HIJO
1 SAMUEL 14
Dijo, pues, Jonatán a su paje de armas: Ven, pasemos a la guarnición de

estos incircuncisos; quizá haga algo Jehová por nosotros, pues no es difí-
cil para Jehová salvar con muchos o con pocos (1 Sam. 14:6).
Saúl, un hombre con tanto potencial, desperdició el reino por su

desobediencia. Ahora nos encontramos con un personaje que tenía
tanto de noble como Saúl de frustrante. Primera Samuel 13 nos pre-
senta a Jonatán, hijo del rey Saúl, un hombre muy diferente de su
padre. Alguien que se volvió muy querido para David y seguramente
se volverá muy querido para nosotros.
Una vez más Saúl, Jonatán y el ejército israelita se enfrentaron
con la superioridad de los filisteos. Los israelitas literalmente se es-
taban escondiendo atemorizados. Jonatán obviamente determinó
que el ejército del Dios poderoso no tenía necesidad de esconderse.
En una de las más grandes declaraciones de fe respaldada por la ac-
ción, Jonatán dijo a su paje de armas: “Ven, pasemos a la guarnición
de estos incircuncisos; quizá haga algo Jehová por nosotros, pues no es
difícil para Jehová salvar con muchos o con pocos” (1 Sam. 14:6). La
ocupación del paso de Micmas fue un desafío para el destacamento fi-
listeo. Dios les reveló que debían atacar. Entonces los dos avanzaron
hacia los soldados, mataron a 20 hombres e iniciaron la batalla.
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Antes de que el día llegara a su fin, los israelitas obtuvieron una gran
victoria sobre los filisteos.
Jonatán y su paje de armas eran hombres respetables y dignos de
admiración. Me asombran de dos maneras. En primer lugar, me im-
pacta la profunda percepción que Jonatán tenía del Señor. Cierta-
mente no la obtuvo de su padre, ya que el entendimiento de Jonatán
sobrepasaba al de Saúl. Jonatán tenía su propia relación con el Se-
ñor, completamente independiente de la de su padre. Jonatán hizo
dos declaraciones profundas:
1. “Quizá haga algo Jehová por nosotros.”
2. “No es difícil para Jehová salvar con muchos o con pocos.”
Pensemos en la manera en que estas afirmaciones revelan la in-
confundible percepción que Jonatán tenía de los caminos de Dios:
sabía que el Señor podía salvar, sin importar quiénes o cuántos pe-
learan la batalla. De hecho, sabía que si Dios decidía salvar, ¡nada
podía impedírselo! Su fe en el poder y la decisión de Dios era firme;
Dios era capaz de hacer cualquier cosa. La única duda de Jonatán era
si Dios iba a hacerlo por su intermedio y ese día. De cualquier forma,
Jonatán asumía que la respuesta de Dios estaba basada en la sobera-
nía y no en la debilidad.
Desearía tener una fe como la de Jonatán, ¿y tú? Romanos 10:17
nos dice que “la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios”. La
Palabra de Dios conduce a la fe.
Jonatán dio comienzo a la batalla que rápidamente se convirtió
en una victoria aplastante. Dios hizo que los filisteos entraran en pá-
nico hasta que comenzaron a matarse entre ellos. Los israelitas sim-
plemente los barrieron del territorio.
Luego el padre de Jonatán, el rey, entró en escena. Saúl vio que
en el ejército filisteo reinaba el caos y ordenó que los israelitas acu-
dieran a la batalla. En este proceso hizo algo muy estúpido e impulsi-
vo. Hizo jurar al pueblo, diciendo: “Cualquiera que coma pan antes
de caer la noche, antes que haya tomado venganza de mis enemigos,
sea maldito” (1 Sam. 14:24). Obligó al ejército a realizar un ayuno
imprudente y no dirigido por Dios.
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58
U N PADRE DIFERENTE DE SU HIJO
Creo que debemos aprender dos cosas del acto impulsivo de Saúl.
En primer lugar, necesitamos cuidarnos de las decisiones tomadas
por impulso. Saúl manifestó una capacidad exagerada para la acción
sin consultar ni a Dios ni al sentido común.
La segunda enseñanza que nos deja el acto de Saúl se relaciona
específicamente con nuestros hábitos alimentarios. Tengamos cui-
dado. Al igual que la orden impulsiva de Saúl, muchas personas se
entregan al ayuno que no viene de Dios. Algunos llevan su dieta a
extremos fatales. He tenido amigos que murieron como consecuen-
cia de privar a sus cuerpos de alimento. Recordemos que solamente
Dios tiene derecho a pedirnos que ayunemos.
Las promesas egocéntricas precipitadas pueden resultarnos gra-
vosas. Como Jonatán no estaba en el campamento, no escuchó la
orden de su padre. Después de perseguir a los filisteos, el ejército
quedó agotado. Llegaron a un lugar donde había una colmena abier-
ta y Jonatán comió un poco de miel.
En esta historia encontramos una verdad sencilla pero sorpren-
dente: Dios esperaba que el pueblo obedeciera al rey aun cuando sus
órdenes no tuvieran sentido. Así que al día siguiente, cuando con-
sultaron a Dios, Él permaneció en silencio.
A través de un proceso de eliminación, descubrieron que Jona-
tán había desobedecido la orden de Saúl. El rey habría dado muerte
a su propio hijo, pero los hombres no se lo permitieron.
Ese día, Dios le dio una importante lección a Saúl: su soberbia
podría haber hecho que cumpliera una promesa insensata. Era me-
jor arrepentirse que agregar más insensatez a la insensatez.
En el relato de la batalla y sus repercusiones vemos evidencias de
que Dios está de nuestro lado en la lucha y no en contra. Nos quiere
ver fortalecidos ante nuestro enemigo con una fe como la de Jona-
tán, una obediencia como la del paje de armas y un estímulo adecua-
do como el que debía haber recibido el ejército de Saúl.
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Capítulo 9
UNA PIEDRA LISA
1 SAMUEL 17
¿Quién es este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones

del Dios viviente? (1 Sam. 17:26)
Ahora llegamos a un relato de las Escrituras que ha cautivado la

imaginación de todo niño y niña que alguna vez se sentó en un
círculo de pequeñas sillas de madera en una clase de la escuela domi-
nical. Se trata de la historia de David y Goliat. Deleitémonos al vol-
ver a leerla como si fuera la primera vez.
Si puedes conseguir una Biblia, lee 1 Samuel 17:1-58. El rey Saúl
ya era un hombre de mediana edad y su ejército estaba una vez más
haciendo frente a los filisteos. Tres hermanos de David estaban en
el ejército. Aparentemente, David había regresado a cuidar de las
ovejas después de haber vivido en la casa de Saúl y haber tocado el
arpa para calmar al rey.
David solía llevar provisiones de la hacienda familiar a sus her-
manos mayores que estaban en el ejército. En esta ocasión, cuando
David llegó, se enteró de que Goliat, un guerrero filisteo de unos
2,80 m (9 pies) de estatura, había estado provocando a los israelitas
todas las mañanas y todas las noches durante 40 días. Desafiaba a al-
guien que peleara con él en representación del ejército de Israel.
Ante este desafío de Goliat al ejército de Israel, Saúl y su ejército es-
taban consternados y atemorizados.
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60
U NA PIEDRA LISA
Hemos descubierto que David, como artista y como guerrero, po-

seía sensibilidad y fortaleza. Vimos su sensibilidad que inducía a la
calma en la forma de tocar el arpa. Ahora vemos la fortaleza de Da-
vid como guerrero. Cuando David escuchó las burlas de Goliat y
dijo: “¿Quién es este filisteo incircunciso, para que provoque a los
escuadrones del Dios viviente?” (1 Sam. 17:26), se ofreció para pe-
lear contra el gigante. Mientras sus compatriotas se acobardaban de
miedo, David vio la situación de una forma diferente. ¿Ves lo que
sucede? Si una persona teme a Dios, no tiene motivo alguno para te-
mer nada. Por otra parte, si una persona no teme a Dios, el miedo se
convierte en su forma de vida. David temía a Dios y por eso decidió
no temer a Goliat. Saúl no temía a Dios y, por lo tanto, tenía miedo
de la opinión de los demás, del enemigo y hasta del fiel jovencito
que tocaba el arpa.
Antes de que continuemos con la historia, observemos dos deta-
lles. En primer lugar, recordemos que David sabía que contaba con
la desaprobación de sus hermanos. Su hermano mayor, Eliab, se
enojó cuando lo escuchó hablar acerca de Goliat y lo acusó de tener
malas intenciones: “¿Para qué has descendido acá? ¿y a quién has de-
jado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la
malicia de tu corazón, que para ver la batalla has venido” (1 Sam.
17:28).
Eliab dijo todo lo que pudo con tal de desalentar a David. Dijo
que David no era uno de ellos, se burló de su oficio y lo acusó de pre-
sunción y engaño. La respuesta de David, “¿Qué he hecho yo aho-
ra?”, demostró que no era la primera vez que Eliab y David se
enfrentaban. Era evidente que los hermanos de David no estaban
contentos de verlo. Me pregunto si la reacción de Eliab se debió a
que casi pudo haber sido ungido como rey. La primera gota de aceite
casi había caído sobre su cabeza cuando Dios detuvo a Samuel y lo
reprendió por haberse fijado en la apariencia exterior. Sea cual fuera
el motivo, Eliab criticó mucho a David.
No creo que nadie pueda alentarnos o desalentarnos más que la
familia. Las opiniones que tienen de nosotros los integrantes de
nuestra familia suelen ser muy convincentes, ¿no es cierto? Si las
personas que nos conocen más son las que más nos desalientan,
49
61
tenemos pocas probabilidades de desarrollar confianza en nosotros

mismos.
David no se dejó desanimar por las críticas de Eliab por una ra-
zón: él ponía la Palabra de Dios por encima de las opiniones de los
demás. Como todo muchacho hebreo, David había escuchado las
promesas de victoria que Dios había hecho a la nación que invocara
su nombre. David creía en esas promesas.
Cada vez que te sientas solo, rechazado o incomprendido, com-
para tu situación con la de David. Este joven tenía el corazón más
puro dentro de lo humanamente posible, y su propia familia lo criti-
caba. ¡Ay! No quisiera restar importancia a tu dolor, pero en David
puedes encontrar a alguien que ha pasado por lo mismo.
Además, observa otro detalle de la historia. Cuando David se
ofreció a pelear contra el gigante, Saúl inmediatamente lo vistió
con la armadura del rey. Imagina la situación: un pastor, jovencito,
vestido con la armadura de un rey adulto que tenía el doble de su ta-
maño. ¿Es de asombrarse que David apenas pudiera caminar? y ¡ni
hablar de pelear!
David tomó una decisión prudente que nos deja una lección:
“No puedo andar con todo esto”, le dijo a Saúl, “no estoy entrenado
para ello” (1 Sam. 17:39; NVI). ¡Cuánta sabiduría para un joven!
David estaba lo suficientemente cómodo consigo mismo como para
decir: “Yo no soy así”.
Escuché decir una gran frase a Norris Smith, un hombre maravi-
lloso que aconseja a pastores. Dijo que intentar imitar a otra persona
es como “usar la armadura de Saúl”. ¿Has intentado alguna vez usar
la armadura de Saúl? Es francamente desagradable. Podemos apren-
der de David que Dios nos ha creado para ser quienes somos, no para
ser otra persona. ¡Qué gran lección!
David entonces se quitó la armadura de Saúl, recogió cinco pie-
dras lisas, tomó su honda de pastor y salió al encuentro de Goliat,
con el poder de Dios. Ya conoces el resto de la historia. Ningún gi-
gante podrá jamás competir con un Dios grande que tiene una pe-
queña piedra.
El ejemplo de David nos enseña algunas verdades prácticas y
maravillosas que podemos usar para ocuparnos de los gigantes de
50
62
U NA PIEDRA LISA
nuestras vidas. En primer lugar, ilustra lo que nos dice la Palabra de

Dios: que somos amados, talentosos y bendecidos. Podemos hacer
cualquier cosa que Dios nos llame a hacer por medio de Cristo que
nos fortalece (Fil. 4:13). Debemos confiar más en la Palabra de
Dios que en las opiniones de los demás.
En segundo lugar, David nos recuerda que debemos medir el ta-
maño de nuestros obstáculos comparándolos con el tamaño de
nuestro Dios. Goliat tenía una estatura de unos 2,80 m (9 pies) y es-
taba protegido por una armadura de más de 60 kg (140 libras). Te-
nemos tendencia a medir nuestros obstáculos comparándolos con
nuestra propia fuerza. A menudo nos sentimos abrumados y derrota-
dos antes de que comience la batalla. No estoy sugiriendo que si me-
dimos nuestros obstáculos comparándolos con la grandeza de Dios
podremos superar nuestras batallas sin ningún esfuerzo. David aún
tenía que enfrentarse con este obstáculo gigante y hacer uso de la
fuerza que poseía, pero su confianza en Dios hizo que una simple pie-
drita golpeara como si fuera una gran roca.
En tercer lugar, David nos demuestra nuestra necesidad de reco-
nocer a un Dios activo y viviente en nuestras vidas. Fíjate en la ma-
nera en que David se dirigió a Dios en 1 Samuel 17:26: “¿Quién es
este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del
Dios viviente?”
¿Enfrentas cada circunstancia y conflicto como miembro del
ejército del Dios vivo? ¿Consideras que Dios siempre es idóneo?
¿Permaneces en el nombre de Dios? Nuestra victoria no radica en
que tengamos fe en nuestra espiritualidad, sino fe en nuestro Dios.
A menudo somos intimidados en la batalla porque no estamos se-
guros de nuestra fe. Debemos recordar que no obtenemos la victoria
por causa de nuestra fe, sino por causa de nuestro Dios. La fe en sí
misma carece de sentido. La fe en un Dios activo y viviente mueve
montañas. Él está vivo, Él está activo y quiere que tú seas una prue-
ba fiel de eso. Recuerda que la cruz habría sido la mayor derrota de
Cristo si el pueblo no hubiera exclamado después: “¡Está vivo!”
Las historias no pueden terminar mejor que la de David y Goliat,
¿verdad? Vale la pena volver a contar algunas historias. Vale la pena
creer en un Dios que vive.
51
63
Capítulo 10
UN PACTO ASOMBROSO
1 SAMUEL 18
Entonces Jonatán hizo un pacto con David, porque lo amaba como a sí

mismo (1 Sam. 18:3; LBLA).
Saúl reinó sobre Israel durante 42 años. David apareció en esce-

na hacia la mitad de dicho período. El rey, que alguna vez tuvo tan-
to potencial, se parecía ahora a un personaje medio loco de alguna
obra de Shakespeare. David había ido con frecuencia a la casa del
rey. El joven pastor había tocado el arpa para calmar al rey, pero
Saúl obviamente estaba tan lleno de egoísmo que no le prestó
atención. Cuando David se ofreció para pelear contra Goliat, el
rey cobarde ni siquiera reconoció al muchacho cuya música había
calmado sus destrozados nervios. Cuando David salió a enfrentar
al gigante, Saúl preguntó a su general quién era el joven.
Al menos por un momento, David recibió el reconocimiento que
merecía su persona. Pronto veremos un trágico momento decisivo
que cambió la historia en la relación entre Saúl y David, pero por
ahora contemplemos una tierna escena entre dos jóvenes.
Aconteció que cuando él hubo acabado de hablar con Saúl, el alma de Jo-
natán quedó ligada con la de David, y lo amó Jonatán como a sí mismo …
E hicieron pacto Jonatán y David, porque él le amaba como a sí mismo. Y
52
64
U N PACTO ASOMBROSO
Jonatán se quitó el manto que llevaba, y se lo dio a David, y otras ropas

suyas, hasta su espada, su arco y su talabarte (1 Sam. 18:1-4).
¿Quién puede explicar los caminos del corazón sino solamente

Dios? A veces las amistades florecen a lo largo de meses o años.
Otras veces alguien toca tu corazón de manera casi instantánea, y
parece que lo conocieras de toda la vida. ¿Has sentido alguna vez un
vínculo casi inmediato hacia un nuevo amigo? Así de profunda y
perdurable fue la amistad entre Jonatán y David.
Las expresiones de amor y amistad de Jonatán hacia David pin-
tan uno de los cuadros más hermosos de un pacto en la Palabra de
Dios. La palabra pacto en 1 Samuel 18:3 deriva del término hebreo
berít, que significa “decisión, convenio, pacto. Era un tratado, una
alianza de amistad, una promesa, una obligación entre un monarca y
sus súbditos, una ley. Era un contrato que estaba acompañado de se-
ñales, sacrificios y un juramento solemne que sellaba la relación con
promesas de bendiciones por la obediencia y maldiciones por la de-
sobediencia”.4
Según la definición, tres elementos acompañaban el estableci-
miento de un pacto: señales, sacrificios y un compromiso de palabra.
Si bien en el pacto de Jonatán y David los tres elementos no son tan
evidentes como en los otros pactos de las Escrituras, se hallan pre-
sentes.
La señal: Jonatán manifestó su pacto con David al darle su man-
to, su túnica y sus armas. Veremos la gran importancia de la señal
de Jonatán cuando analicemos el sacrificio y el compromiso de pa-
labra.
El sacrificio: en el pacto de Jonatán con David, el sacrificio es me-
nos visible, aunque no por eso menos profundo que en otros ejem-
plos de las Escrituras. Queda claro que Saúl tenía la intención de
que Jonatán se convirtiera en el segundo rey de Israel (1 Sam.
20:30,31), pero su hijo tenía otros planes. Jonatán vio en David a la
persona adecuada para convertirse en rey. Estaba tan decidido a que
el trono fuera ocupado por el instrumento escogido de Dios que
53
65
ofreció todo lo que tenía. En este pacto excepcional, Jonatán se sa-

crificó: se despojó de sus vestiduras reales (su manto y su túnica) y se
las colocó a David, como símbolo de que él sería rey en su lugar.
¿Puedes imaginar la cara que puso David al recibir estos elementos
reales? sobre todo porque probablemente su ropa aún tenía el olor
nauseabundo de las ovejas.
Jonatán reconoció a David como príncipe de la nación hebrea,
un puesto que podría haber reclamado celosa y vehementemente
como propio. Es extraño encontrar hombres como Jonatán. Pocas
personas ponen “la mira en las cosas de Dios”, arriesgando así su pro-
pio beneficio y posición (Mat. 16:23).
¿Tienes el privilegio de conocer a alguien como Jonatán? ¿Has
conocido a alguien que haya renunciado al poder o a un puesto para
cumplir con la voluntad de Dios? Este es un buen momento para de-
tenerse y orar por esa persona. Agradece a Dios por habernos dado
ejemplos a imitar.
El compromiso de palabra: el juramento del pacto de Jonatán con
David no se transmite en palabras en el capítulo 18. Jonatán simbo-
lizó el juramento solemne al entregarle a David sus armas de protec-
ción: su espada, su arco y su cinturón. Le dio simbólicamente a
David todo lo que tenía para protegerlo de todo mal y asegurar su
posición como futuro rey. Jonatán expresó verbalmente su juramen-
to solemne al prometer en 1 Samuel 20:13 que protegería a David de
todo mal aun en riesgo de su propia vida.
Hemos examinado los tres elementos del pacto, pero aún no he-
mos analizado el asunto fundamental: la base del pacto.
Deuteronomio hace una afirmación sorprendente acerca del mo-
tivo por el cual Dios escogió a la nación de Israel. Declara de manera
simple y majestuosa que Dios redimió a Israel “por cuanto Jehová os
amó, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres” (Deut.
7:8).
Volvamos a considerar el pacto de Jonatán con David. Veremos
que los dos tenían las mismas bases para su pacto. De hecho, 1 Sa-
muel 18:1-4 muestra algo más acerca del pacto. Si vuelves a leer el
54
66
U N PACTO ASOMBROSO
pasaje, descubrirás que no se menciona que David correspondiera al

cariño de Jonatán.
El pacto de Dios con la nación de Israel estaba basado en el
amor de Dios por ellos, no en el amor de ellos por Él. ¡Qué increí-
ble! De la misma manera, el pacto de Jonatán con David estaba ba-
sado en el amor de Jonatán, no en la respuesta de David. Los que
hemos aceptado a Cristo como nuestro Salvador somos parte del
pacto más maravilloso que Dios haya hecho alguna vez con la hu-
manidad. Dios nos ama por un único motivo: porque ha elegido
hacerlo.
Miremos un último pasaje de las Escrituras para considerar el
pacto que Dios ha hecho con nosotros. Analicemos 1 Juan 4:10,15 y
reflexionemos acerca de la forma en que nuestro pacto se compara
con el pacto de Jonatán con David.
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios,

sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por
nuestros pecados … Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de
Dios, Dios permanece en él, y él en Dios (1 Juan 4:10,15).
La señal: Dios envió a su único Hijo.

El sacrificio: “Envió a su Hijo en propiciación por nuestros peca-
dos” (v. 10).
El compromiso de palabra: “Todo aquel que confiese que Jesús es el
Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios” (v. 15).
La base de este pacto es la misma que la base del pacto de Jonatán
con David: “no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que
él nos amó a nosotros” (v. 10). ¿Podría existir un pacto mayor que
este?
¿De qué manera ingresaste al pacto con Dios a través de Cristo?
¿Cuándo y cómo recibiste a Cristo como Salvador? Si no puedes res-
ponder a esa pregunta o si no estás seguro de haber ingresado al pac-
to de la vida eterna mediante la muerte de Cristo, ¿te gustaría
aceptar a Cristo como Salvador en este mismo momento? Los pasos
55
67
para la vida eterna son muy simples, pero los resultados son profun-
dos y duraderos:
❖ Dile a Dios que eres pecador e incapaz de ganarte la vida
eterna (Rom. 3:10-12,23).
❖ Reconoce ante Dios que Jesucristo es el Hijo de Dios y que
Él murió en la cruz por ti (Rom. 10:9,10,13).
❖ Pide a Jesús que perdone tus pecados y more en tu corazón a
través de su Espíritu Santo (1 Jn. 1:9; Juan 1:12; Juan 14:6).
❖ Comprométete a amarlo y servirlo (Mat. 22:37; Juan 14:15).
❖ Agradécele por tu salvación (Luc. 17:15-17; 2 Cor. 9:15;
Ef. 5:20).
Si has aceptado a Cristo como Salvador, comparte tu decisión con
alguien lo antes posible. Cuéntale a quien crees que se alegraría más
al saber que has entregado tu vida a Cristo. Si ya eres cristiano, tóma-
te un tiempo para orar. Agradece a Dios por su salvación y ora por al-
guien que conoces que aún no ha aceptado a Cristo como Salvador.
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68
PARTE II
UNA AMISTAD
HECHA EN EL CIELO
Salmo 59
Cuando envió Saúl, y vigilaron la casa para matarlo.
1 Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío;

Ponme a salvo de los que se levantan contra mí.
2 Líbrame de los que cometen iniquidad,
Y sálvame de hombres sanguinarios.
3 Porque he aquí están acechando mi vida;
Se han juntado contra mí poderosos.
No por falta mía, ni pecado mío, oh Jehová;
4 Sin delito mío corren y se aperciben.
Despierta para venir a mi encuentro, y mira.
5 Y tú, Jehová Dios de los ejércitos, Dios de Israel,
Despierta para castigar a todas las naciones;
No tengas misericordia de todos los que se rebelan
con iniquidad.
6 Volverán a la tarde, ladrarán como perros,
Y rodearán la ciudad.
7 He aquí proferirán con su boca;
Espadas hay en sus labios,
Porque dicen: ¿Quién oye?
8 Mas tú, Jehová, te reirás de ellos;
Te burlarás de todas las naciones.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
69
16 Pero yo cantaré de tu poder,

Y alabaré de mañana tu misericordia;
Porque has sido mi amparo
Y refugio en el día de mi angustia.
17 Fortaleza mía, a ti cantaré;
Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi misericordia.
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70
Capítulo 11
UN OJO CELOSO
1 SAMUEL 18:5-30
A David dieron diez miles, y a mí miles; no le falta más que el reino. Y

desde aquel día Saúl no miró con buenos ojos a David (1 Sam. 18:8,9).
John Dryden, filósofo del siglo XVI, una vez los llamó “la icteri-
cia del alma”.5 Cantar de los Cantares dice que los celos son “duros
como el Seol” (Cant. 8:6). Otros los llaman el monstruo que a algu-
nos lleva a la cárcel y a otros a la locura. Así son los celos.
En absoluto contraste con el sacrificio y la lealtad solemne de Jo-
natán, Saúl consideraba a David su amenaza final. La alabanza del
pueblo dirigida a David plantó una semilla de celos en Saúl. Esa se-
milla tomaría forma de venganza a lo largo de muchos capítulos y
muchos años.
Motivado por los celos, Saúl envió a David a pelear con el ejérci-
to. El rey esperaba que el joven David resultara herido. En 1 Samuel
18:5-16 vemos de qué manera tan eficaz el joven David cumplió con
las tareas que Saúl le había asignado: “Y salía David a dondequiera
que Saúl le enviaba, y se portaba prudentemente. Y lo puso Saúl so-
bre gente de guerra, y era acepto a los ojos de todo el pueblo, y a los
ojos de los siervos de Saúl” (v. 5).
59
71
Lamentablemente para David, la gente lo amaba casi por demás.

Cuando regresó de la batalla, las mujeres de Israel cantaron:
Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles (1 Sam. 18:7).
Un hombre de una personalidad tan grande como la estatura de

Saúl se podría haber regocijado junto con David, pero Saúl no era
esa clase de persona. Esas palabras lo irritaron. Se convenció de
que sería solo cuestión de tiempo hasta que David se apoderara de
su reino.
Entonces, al día siguiente, intentó matar a David. Mientras el
fiel arpista tocaba para su señor, Saúl arrojó una lanza para inmovili-
zar a David contra la pared, pero este esquivó los ataques de Saúl dos
veces.
Atemorizado, Saúl puso a David a cargo de mil hombres. Proba-
blemente esperó que David muriera, pero David se hizo aún más
exitoso porque “Jehová estaba con él” (v. 14). Después de cada éxito
de David, Saúl lo odiaba y le temía más.
La palabra hebrea para la clase de ira que sentía Saúl es ilustrati-
va: jará, que significa “arder, encenderse, resplandecer de ira, tener
rabia, indignarse; ser celoso, actuar con celo”. A diferencia de algu-
nos de sus sinónimos, jará se refiere al fuego o al calor de la ira ape-
nas se ha encendido.6 Jará capta el momento en el que una persona
explota de ira, el momento en que la ira se enciende antes que cual-
quier sensación de control tome su lugar, antes que el pensamiento
racional pueda ser procesado.
Es muy raro que logremos algo provechoso en el momento en que
nos enojamos. Las acciones y las palabras que siguen de inmediato a
la explosión de la ira son casi siempre lamentables. Los momentos
como los que jará describe son el motivo exacto por el cual nunca
quiero afrontar un día sin orar para ser llena del Espíritu Santo. En la
vida de Saúl, vemos un retrato de cómo podrían ser nuestras vidas si
el Espíritu Santo se apartara de nosotros o se enfriara en nuestro ser.
¡No, gracias!
60
U N OJO CELOSO
Saúl sintió muchas cosas hacia David, pero la emoción más cons-
tante fueron los celos. Pocas experiencias son más tristes que ser ob-
jeto de los celos descontrolados de alguien. Quizás lo único peor sea
ser la persona que estalla de celos. Dos hombres pagarían un tre-
mendo precio por los celos de Saúl. Veremos algo del sufrimiento
que trajeron los celos en las vidas de Saúl y de David.
¿Son los celos alguna vez la respuesta adecuada? ¿Alguna vez
siembran lo bueno en lugar de lo malo? Créase o no, ¡la respuesta es
sí! Según 2 Corintios 11:2, existe una clase de celos justos. El após-
tol Pablo escribió:
Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo espo-
so, para presentaros como una virgen pura a Cristo (2 Cor. 11:2).
Éxodo 20:5 nos dice que Dios mismo es un Dios celoso:
No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios,

fuerte, celoso (Ex. 20:5).
Observa la clase de celo que Dios posee:
Entonces el SEÑOR se llenará de celo por su tierra, y tendrá piedad de su

pueblo (Joel 2:18; LBLA).
Así dice el SEÑOR de los ejércitos: Estoy celoso en gran manera por Jeru-
salén y por Sion (Zac. 1:14; LBLA).
Así dice el SEÑOR Todopoderoso: Siento grandes celos por Sión. Son
tantos mis celos por ella que me llenan de furia (Zac. 8:2; NVI).
¿Te fijaste en esa enorme palabra de tres letras que modifica cada
ejemplo de celo? Existe una diferencia muy grande entre estar celo-
so de alguien y estar celoso por alguien. Los celos de alguien constitu-
yen un deseo egoísta de tener lo que tiene la otra persona. La
envidia es la que motiva esos celos. El celo por alguien es un deseo
61
73
desinteresado de que esa persona tenga y sea lo mejor. El amor es lo

que motiva el celo desinteresado. Dios es celoso por nosotros. Desea
que conozcamos al único y verdadero Dios, y que nuestra actitud sea
de bendición. Desea que estemos preparados para recibir a nuestro
esposo. El celo por el bien de alguien viene de Dios. El celo de las co-
sas buenas que tiene alguien proviene del enemigo.
A continuación, vemos en 1 Samuel 18 una imagen sorprenden-
te y vergonzosa de lo que los celos pueden hacer en nuestros corazo-
nes. Saúl había prometido dar su hija como esposa al hombre que
peleara contra Goliat, de modo que ofreció su hija mayor, Merab, a
David. Si a David le hubiera interesado escalar socialmente, segura-
mente no habría desperdiciado la oportunidad, pero la postergó.
Entonces Saúl hizo que Merab se casara con otro hombre. No obs-
tante, la segunda hija de Saúl, Mical, estaba enamorada de David. El
rey tramó un plan. Pensó que su hija podría ser un “lazo” para David
(1 Sam. 18:21). Posiblemente pensó que los filisteos anhelarían más
matar a David si este era el yerno del rey.
Saúl ofreció a Mical por esposa a David, pero David no tenía
dote. Entonces Saúl llevó sus conspiraciones un paso más adelante:
Y Saúl dijo: Decid así a David: El rey no desea la dote, sino cien pre-
pucios de filisteos, para que sea tomada venganza de los enemigos del
rey. Pero Saúl pensaba hacer caer a David en manos de los filis-
teos (1 Sam. 18:25).
Entonces nuestro David se casó. Sabemos poco acerca de Mical,

pero Saúl consideró que ese matrimonio sería una forma de destruir
a David (v. 21). ¿Puedes imaginar la maldad que había en el corazón
de un hombre que usaba a su propia hija como instrumento para la
venganza personal? Saúl obviamente tenía puestas todas sus espe-
ranzas en que Mical significaría la muerte de David, pero David te-
nía mucho más que esperanzas: tenía un Dios Altísimo.
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74
Capítulo 12
EL GRAN ESCAPE
1 SAMUEL 19
Habló Saúl a Jonatán su hijo, y a todos sus siervos, para que matasen
a David; pero Jonatán hijo de Saúl amaba a David en gran mane-
ra (1 Sam. 19:1).
Una vez que la semilla de los celos se sembró en el corazón de

Saúl, el temor, la ira y la amargura alimentaron unos celos que
pronto se descontrolaron. La primera vez que leí 1 Samuel 19,
casi pude ver la escena desplegarse en un escenario. Imaginémos-
la juntos.
Los celos de Saúl siguieron aumentando. Su locura lo hizo ir va-
rias veces de un extremo a otro. Se volvió paranoico y homicida
para con David, luego se volvió racional por un tiempo, solo para
dejar que su locura lo consumiera nuevamente. En este caso, Jona-
tán fue capaz de hacer volver a su padre a la realidad momentánea-
mente.
Saúl dijo a Jonatán y a todos sus siervos que mataran a David,
pero en lugar de hacerlo Jonatán avisó a David. Le dijo que se escon-
diera en el campo. Luego condujo a su padre a un lugar en el que Da-
vid pudiera escuchar su conversación.
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75
Y Jonatán habló bien de David a Saúl su padre, y le dijo: No peque el rey

contra su siervo David, porque ninguna cosa ha cometido contra ti, y
porque sus obras han sido muy buenas para contigo; pues él tomó su vida
en su mano, y mató al filisteo, y Jehová dio gran salvación a todo Israel.
Tú lo viste, y te alegraste; ¿por qué, pues, pecarás contra la sangre ino-
cente, matando a David sin causa? Y escuchó Saúl la voz de Jonatán, y
juró Saúl: Vive Jehová, que no morirá (1 Sam. 19:4-6).
Ten en cuenta que Jonatán arriesgó su propia vida al guardar el

pacto que había hecho con David. Saúl no había dudado en ordenar
que se diera muerte a Jonatán cuando comió la miel. Nuevamente,
las palabras bien elegidas calmaron los furiosos celos de Saúl, pero
estos regresaron en forma de venganza. Sin la intervención de Dios,
podemos ofrecer únicamente una pequeña venda a alguien que se
desangra como producto de las emociones incontroladas. Puede ser
que traigamos calma por un momento, pero nuestros esfuerzos ten-
drán un efecto poco duradero.
Probablemente todos hemos estado en el lugar de Saúl en algún
momento. Algo nos enfurece, y entonces alguien intenta “hacernos
entrar en razón”. Nos sentimos un poco mejor y prometemos alejar
nuestra ira para siempre. Sin embargo, luego vuelve con el poder y la
fuerza de un vendaval. Nuestras emociones encendidas de manera
negativa pueden ser más poderosas de lo que somos nosotros. Cuan-
do las emociones negativas comienzan a controlarnos, nuestro me-
jor recurso es postrarnos delante del trono de gracia y buscar a Dios.
Consuélate en el hecho de que Cristo sabe lo que se siente al ser ten-
tado por los sentimientos (Heb. 2:18; 4:15).
Saúl no reconoció su ira y sus celos como actos de maldad. Su
imaginación no hizo otra cosa que sembrar la semilla más adentro de
su ser, y sus celos se volvieron despiadados. Nuestra imaginación
también alimentará las llamas de los celos si no tenemos cuidado.
Los celos son una emoción poderosa, pero el amor también lo
es. Cuando Saúl hizo que su hija Mical se casara con David, pensó
que ella sería un lazo para atraparlo. Pero cuando el rey descubrió
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76
E L GRAN ESCAPE
que su hija amaba a David, tuvo aun más temor (1 Sam. 18:28,29).
Tuvo razón en pensar que el amor constituiría una amenaza para
sus planes de que Mical hiciera daño a David. El poder del amor a
menudo sobrepasa el poder de la lealtad. Antes de que pasara mu-
cho tiempo, Saúl volvió a intentar matar a David. Nuevamente
Saúl arrojó una lanza al joven guerrero, pero este logró escapar una
vez más. Saúl volvió a enviar soldados para que lo mataran, pero
Mical avisó a su esposo, lo ayudó a escapar por una ventana y puso
una estatua en la cama para que pareciera que David estaba allí (1
Sam. 19:11-13).
Saúl pensó que podía confiar en Mical para que hiciera sufrir a
David. Creyó que ella sería un títere en sus manos y que se uniría a él
en contra del joven guerrero, pero se dio cuenta de que ella lo ama-
ba. Su engaño magistral podría fácilmente haberle costado la vida.
Su padre la perdonó únicamente porque lo convenció de que si ella
no dejaba escapar a David, este la hubiera matado.
David fue directamente a ver a Samuel porque era el hombre al
que Dios había usado para ungir a David como el líder de Israel esco-
gido por Dios. Es probable que tuviera preguntas para hacer a Samuel,
tales como “¿estás seguro de que Dios te dijo que me ungieras?” A pe-
sar de sus dudas, ¡David fue a denunciar a Saúl! Samuel recibió a Da-
vid y sin duda alguna confirmó su llamado.
Hemos visto prueba de que el amor puede ser más poderoso que
los celos. A continuación veremos que el Espíritu de Dios es todavía
más poderoso.
Primera Samuel 19 termina con un relato gracioso. Cuando Saúl se
enteró de que David estaba con Samuel, envió soldados para que captu-
raran al joven. Saúl envió un hombre tras otro pero, cada vez que entra-
ban a la presencia de los profetas de Samuel, el Espíritu de Dios venía
sobre ellos y ellos también comenzaban a profetizar. Finalmente, parece
que Saúl pensó: “Bien, iré personalmente”. ¡Y a él le sucedió lo mismo!
Y fue a Naiot en Ramá; y también vino sobre él el Espíritu de Dios,

y siguió andando y profetizando hasta que llegó a Naiot en Ramá.
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Y él también se despojó de sus vestidos, y profetizó igualmente delante de

Samuel, y estuvo desnudo todo aquel día y toda aquella noche (1 Sam.
19:23,24).
Cuando el Señor se involucra, vemos verdaderos resultados. No

dejes de celebrar el hecho de que cuando un grupo de personas mal-
vadas se encontró con un grupo de personas piadosas, la piedad fue
la que venció. Es alentador recordar que el Espíritu de Dios es más
poderoso que el espíritu de maldad. Primera Juan 4:4 lo expresa así:
“Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor
es el que está en vosotros, que el que está en el mundo”.
En esta etapa de la historia de David, vemos que el amor es más
poderoso que los celos, la piedad es más poderosa que la maldad y el
Espíritu de Dios es más poderoso que cualquier otra cosa. Los mejo-
res planes trazados por reyes y reinas se desmoronan bajo el poderoso
Espíritu de Dios. Hechos 1:8 nos dice que cuando el Espíritu Santo
venga sobre nosotros recibiremos poder. La palabra griega utilizada
es dunamis (lo que nosotros llamamos “dinamita”). Eso es lo que
produce la ruptura de los muros de la furia y los celos que se levantan
en nuestro interior. Primera Juan 3:20 dice: “Mayor que nuestro co-
razón es Dios”.
Como hijos de Dios, no tenemos que dejarnos llevar por la manera
en que nos sentimos. Nuestro Dios es grande. ¡Entrégale tu corazón!
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Capítulo 13
VÍNCULOS COMUNES,
AMIGOS FUERA
DE LO COMÚN
1 SAMUEL 20
Y si yo viviere, harás conmigo misericordia de Jehová, para que no

muera, y no apartarás tu misericordia de mi casa para siempre.
Cuando Jehová haya cortado uno por uno los enemigos de David de la
tierra, no dejes que el nombre de Jonatán sea quitado de la casa de
David (1 Sam. 20:14,15).
El capítulo 20 describe una escena relativamente simple. La ame-

naza de muerte de Saúl dio paso a la consolidación del pacto de Jona-
tán. Vamos a hablar acerca de esas amistades que encontramos “una
sola vez en la vida” a medida que observemos la relación entre Jona-
tán y David y los acontecimientos que hicieron que se separaran.
Al igual que un yo-yo, Saúl oscilaba entre momentos de recono-
cimiento de la lealtad de David e intentos de matar al joven. Imagi-
na la posición en la cual la locura de Saúl puso a su hijo Jonatán.
Todo hijo quiere creer en su padre, en la medida de lo posible.
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Después del episodio del capítulo 19, cuando el Espíritu se apoderó

de Saúl y profetizó durante toda la noche, aparentemente regresó a
su casa. Jonatán debe de haber estado ciego como para no darse
cuenta de las intenciones asesinas del rey.
En ese momento, David vino a Jonatán y le exigió saber por qué
Saúl lo estaba buscando para matarlo. Aunque David apenas podía
creer lo que le decía su amigo, Jonatán le aseguró que se comprome-
tía a protegerlo. Jonatán prometió averiguar lo que tramaba su padre
y enviar lejos a David si sus temores tenían fundamento. Acordaron
un plan para determinar las intenciones de Saúl. David se escondió
durante la fiesta de luna nueva. Cuando el pastor-guerrero no apare-
ció a la mesa dos días seguidos, Saúl se enfureció. En su ira, se pudo
ver claramente el motivo de su hostilidad hacia David.
Entonces se encendió la ira de Saúl contra Jonatán, y le dijo: Hijo de

la perversa y rebelde, ¿acaso no sé yo que tú has elegido al hijo de Isaí
para confusión tuya, y para confusión de la vergüenza de tu madre?
Porque todo el tiempo que el hijo de Isaí viviere sobre la tierra, ni tú
estarás firme, ni tu reino. Envía pues, ahora, y tráemelo, porque ha
de morir (1 Sam. 20:30,31).
En lugar de entregar a David a su padre, Jonatán dio aviso a Da-

vid. Los dos amigos se separaron con gran dolor.
Quiero hacer hincapié en una porción especial de las Escrituras
que habla acerca del pacto. Primera Samuel 18:1 nos dice que “Jo-
natán … entabló con David una amistad entrañable y llegó a que-
rerlo como a sí mismo” (NVI). La versión Reina Valera 1960 nos
ayuda a obtener una imagen mental más gráfica: “El alma de Jona-
tán quedó ligada con la de David, y lo amó Jonatán como a sí mis-
mo”. La palabra hebrea que se traduce por “ligada” en la versión
Reina Valera y por “entrañable” en la Nueva Versión Internacional
es qashár, que significa “atar … unir, ligar”.7 Jonatán y David son
ejemplos de dos personas unidas por algo más poderoso que las cir-
cunstancias o la afinidad.
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80
V ÍNCULOS COMUNES, AMIGOS FUERA DE LO COMÚN
El Espíritu de Dios a veces une a dos personas como parte de su

plan. Dios nunca habría escogido a David como futuro rey si no hu-
biera planeado sostenerlo y llevarlo finalmente a salvo al trono. Jo-
natán constituyó una parte importante del plan de Dios. Ambos
fueron amigos fuera de lo común unidos por un vínculo en común:
el Espíritu de Dios. Primera Samuel 18:1 nos dice que Jonatán y Da-
vid estaban unidos, pero 1 Samuel 20 ¡lo demuestra!
Consideremos los siguientes indicios de una amistad fuera de lo
común.
Los amigos fuera de lo común pueden decir lo que piensan sin temor
alguno. Imagina el tono con el que probablemente David habló a
Jonatán cuando le preguntó: “¿Qué he hecho yo? ¿Cuál es mi
maldad, o cuál mi pecado contra tu padre, para que busque mi
vida?” (v. 1).
Jonatán le respondió: “He aquí que mi padre ninguna cosa hará,
grande ni pequeña, que no me la descubra; ¿por qué, pues, me ha de
encubrir mi padre este asunto? No será así” (v. 2).
Las palabras de David demuestran, ni más ni menos, el pánico
que sentía. Jonatán podría fácilmente haber tomado las palabras de
David como un insulto. Después de todo, David prácticamente des-
cargó su frustración en Jonatán y le pidió que le explicara las accio-
nes de su padre. Si consideramos cuidadosamente las palabras que
intercambiaron, casi podríamos escucharlos gritarse.
Jonatán respondió al pánico de David con las palabras: “¿Por qué,
pues, me ha de encubrir mi padre este asunto? No será así”. David
estuvo muy cerca de hacer responsable a Jonatán por los actos de
Saúl, y Jonatán estuvo muy cerca de ponerse a la defensiva.
Sus palabras iniciales fueron naturales en esas circunstancias. Lo
que no es natural, sin embargo, fue la libertad que sintieron para de-
cir lo que pensaban y después actuar con determinación sin mayores
incidentes. Jonatán no podía creer que Saúl estuviera en verdad in-
tentando acabar con la vida de David. Aun así, reconoció que los
sentimientos de David eran auténticos, al decir: “Lo que deseare tu
alma, haré por ti” (v. 4). No es que estuviera de acuerdo con David,
69
81
pero se había dado cuenta de que David estaba preocupado y necesi-

taba de su ayuda, no de sus dudas.
El permitir a los demás hablar de sus temores, aun cuando no po-
damos comprenderlos, es una característica de la amistad fuera de lo
común. La buena disposición para escuchar y luego dejar que pasen
posibles insultos no es un indicio de debilidad, sino de fortaleza. Los
vínculos de los amigos fuera de lo común son más profundos que la
amplitud de sus diferencias.
Los amigos fuera de lo común pueden abrir sus corazones sin sentir
vergüenza. Lo que ocurrió entre Jonatán y David en 1 Samuel 20:41
toca mi corazón cada vez que lo leo. Jonatán indicó a David que de-
bía huir para salvar su vida. Entonces Jonatán dijo al criado que es-
taba con él que se fuera, y acudió al lugar donde estaba David.
Y luego que el muchacho se hubo ido, se levantó David del lado del sur, y
se inclinó tres veces postrándose hasta la tierra; y besándose el uno al
otro, lloraron el uno con el otro; y David lloró más (1 Sam. 20:41).
Nunca deja de conmoverme la historia de dos hombres que no

tienen temor de abrir sus corazones el uno con el otro. Los amigos
fuera de lo común pueden mostrarse vulnerables entre sí y aun así
conservar su dignidad. La amistad entre Jonatán y David fue mu-
cho más que una simple emoción, y fue un refugio donde había
lugar para la confianza y la demostración de los sentimientos.
Ambos tenían una meta en común: la voluntad de Dios. Sus vi-
das se complementaban. Tenían vidas separadas pero vínculos
inseparables.
Mi esposo Keith lleva adelante el negocio de plomería de su fa-
milia. Su mejor amigo, Roger, es abogado y juez. Son amigos fuera
de lo común. No se hablan todos los días; ni siquiera todas las se-
manas, pero su vínculo se mantiene firme. Se hacen bromas, se
protegen mutuamente; cuando se ven, se abrazan; cuando se hie-
ren, a veces lloran. Son “hombres reales” con una amistad muy
particular.
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82
V ÍNCULOS COMUNES, AMIGOS FUERA DE LO COMÚN
Los amigos fuera de lo común pueden mantenerse cerca a pesar de la

distancia. La mayoría de las amistades exigen tiempo y dedicación.
Vemos que la amistad de Jonatán y David no fue creciendo durante
un tiempo prolongado, como ocurre con la mayoría de las amista-
des. Fueron unidos por lazos espirituales, no por el tiempo. Se ha-
bían jurado amistad “por el nombre de Jehová” (v. 42). Dios los
unió; su amistad era un vínculo de tres.
Me impacta la manera en que Eclesiastés 4:9-12 describe la amis-
tad de David y Jonatán. No sabemos con certeza si Salomón escribió
el libro de Eclesiastés, pero si lo hizo, me pregunto si la inspiración
de este pasaje vino de las historias acerca de Jonatán que escuchó
contar a su padre David.
Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Por-
que si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! que
cuando cayere, no habrá segundo que lo levante … cordón de tres doble-
ces no se rompe pronto (Ecl. 4:9,10,12b).
Este pasaje de las Escrituras se aplica perfectamente a Jonatán y

David, especialmente la última parte. ¿No describe esta declaración
el lugar que Dios ocupaba en la amistad de Jonatán y David?
Si Dios no tiene un lugar activo en tus amistades, te estás per-
diendo uno de los tesoros más importantes de la vida.
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83
Capítulo 14
EL RECORDATORIO BENDITO
1 SAMUEL 21
Así el sacerdote le dio el pan sagrado, porque allí no había otro pan sino
los panes de la proposición, los cuales habían sido quitados de la presen-
cia de Jehová, para poner panes calientes el día que aquéllos fueron qui-
tados (1 Sam. 21:6).
Ahora comenzamos con una etapa importante de la vida de Da-

vid. Tenía apenas 20 años cuando se vio obligado a dejar su hogar, el
trabajo con el que se ganaba la vida y a su querido amigo Jonatán
para huir de un loco, que casualmente era el rey de Israel.
He tenido la oportunidad de trabajar con estudiantes universita-
rios. Siempre he pensado en lo jóvenes que parecen y en lo madura y
hábil que me sentía yo cuando tenía su edad. Fue un gran trauma
para mí tener que dejar mi hogar para ir a la universidad, si bien allí
tenía una habitación segura en la residencia de estudiantes, comida
garantizada en la cantina y más compañía de la que podía soportar.
Ciertamente no tengo nada con qué comparar esta etapa de la ju-
ventud de David. Era fugitivo de un loco que le pisaba los talones.
Saúl había alertado a medio país que quería terminar con la vida de
72
84
E L RECORDATORIO BENDITO
David. David se enfrentaba con un panorama que resultaría aterra-

dor para una persona que tuviera el doble de su edad. Veamos el co-
mienzo de la vida de David como fugitivo.
Cuando se resignó a vivir como fugitivo, fue primeramente a Nob,
a ver al sacerdote Ahimelec. En el primer versículo del capítulo 21,
vemos que Ahimelec “se sorprendió” cuando vio a David. Probable-
mente, Ahimelec no estaba al tanto de la orden que había dado Saúl
de matar a David. Si hubiera sabido que Saúl estaba buscando a Da-
vid para matarlo, no le habría preguntado a David por qué estaba
solo. Quizás la referencia del sacerdote a la espada de Goliat nos da
una pequeña idea. Ahimelec sabía que Goliat había muerto a manos
de David. Es probable que también recordara que David había exhi-
bido la cabeza de Goliat por todo Jerusalén. Sin duda alguna, la pre-
sencia de David intimidaba y los sacerdotes no querían padecer la
venganza del ejército filisteo. Sean cuales fueren los motivos, el cora-
zón del sacerdote se llenó de temor al ver a David.
David no terminó en Nob por capricho. Había buscado refugio
en la “ciudad de los sacerdotes”. Nob, un pueblo que estaba entre Je-
rusalén y Gabaa, fue el territorio al cual se trasladó el tabernáculo
después de la destrucción de Silo. Al igual que muchos de nosotros
en tiempos de crisis, es probable que David haya deseado acercarse a
los que parecían estar más cerca de Dios, lo cual no era una mala
idea.
¿Cuándo fue la última vez que te acercaste a tu pastor, maestro de
la escuela dominical o alguna otra persona que consideras que está
“cerca de Dios”? ¿Por qué acudiste a esa persona en particular en tu
momento de necesidad? Si nunca has buscado ese tipo de ayuda, po-
drías pensar en hacerlo.
Cuando Ahimelec preguntó a David cuál era el motivo de su vi-
sita, David respondió al sacerdote con una mentira. A lo largo de
nuestro estudio, veremos que David transigió varias veces. En este
caso, su transigencia fue la disposición para mentir. Es probable que
haya intentado preservar la vida del sacerdote, evitando que Saúl
culpara a Ahimelec de ayudar a David.
73
85
David estaba hambriento después de su viaje, y pidió pan al

sacerdote. Le pidió cinco panes, un pedido que suena familiar a los
estudiosos de las Escrituras. Cristo alimentó a la multitud con cinco
panes en Mateo 14:19. En 1 Samuel 21:3, David pidió a Ahimelec:
“Dame cinco panes, o lo que tengas”. En los cuatro Evangelios,
cuando Cristo envió a los discípulos a buscar alimentos, cinco panes
fue todo lo que pudieron encontrar. En el caso de David, no se en-
contró ningún otro pan que no fuera el pan de la proposición.
Quizás Dios quería decir algo con los cinco panes. El pan de la
proposición siempre ha sido relacionado con el pacto de Dios. La re-
glamentación concerniente al pan de la proposición se menciona
en Levítico 24:5-9. El versículo 8 dice: “Cada día de reposo lo pon-
drá [el pan] continuamente en orden delante de Jehová, en nombre
de los hijos de Israel, como pacto perpetuo”.
Isaías 55:3 nos habla acerca de otra extensión del pacto. Habla
del “pacto eterno” de Dios.
Inclinad vuestro oído, y venid a mí;

oíd, y vivirá vuestra alma;
y haré con vosotros pacto eterno,
las misericordias firmes a David.
Consideremos dos posibles motivos por los cuales Dios podría

haber usado intencionalmente el pan de la proposición para ali-
mentar a David. En primer lugar, el pan de la proposición podría ha-
ber simbolizado el pacto eterno de Dios con David. Así como las
estrellas del cielo simbolizaron a los descendientes de Abraham
(Gén. 15:5), el pan de la proposición fue colocado delante de Dios
como recordatorio o símbolo del pacto eterno. Es probable que Dios
haya usado el pan de la proposición para recordar a David el pacto
eterno que había hecho con el reino de David.
En segundo lugar, el pan de la proposición podría haber simboli-
zado la provisión de la presencia de Dios en la vida de David. Así
como el primer motivo posible fue un símbolo colectivo del pacto
74
86
de un reino, es probable que el segundo motivo haya sido un símbo-

lo privado de un pacto personal. El término hebreo para presencia es
pané, que significa “semblante, presencia o rostro”.8 El pacto eterno
simbolizado por el pan de la proposición era un recordatorio de la
promesa de la presencia de Dios a su pueblo. Al ofrecer pan a David
por medio del sacerdote Ahimelec, creo que Dios prometió a David
su presencia durante el exilio. ¿Podría la promesa de Dios haber ins-
pirado a David a escribir los siguientes dos versículos?
Porque no menospreció ni abominó la aflicción del afligido,

ni de él escondió su rostro;
sino que cuando clamó a él, le oyó (Sal. 22:24).
Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo;

sálvame por tu misericordia (Sal. 31:16).
La palabra usada para “rostro” en los dos versículos anteriores es

pané, la misma palabra para “presencia” en la frase “el pan de la pre-
sencia” (NVI), o “proposición” (RVR60). En este momento en Nob
Dios estaba haciendo mucho más que meramente alimentar el estó-
mago hambriento de David. Creo que Dios prometió su presencia a
David y además ser su sustentador. Dios también te extiende a ti su
presencia y es tu provisión sustentadora. Observa el nombre con
que Cristo se refiere a sí mismo en el Evangelio de Juan: “De cierto,
de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna. Yo soy el pan
de vida” (Juan 6:47,48).
¿Te diste cuenta cómo Jesús combinó el pan de vida con la vida
eterna? Cristo es el pan de la presencia de Dios en nuestras vidas. Sus
cicatrices están ante Dios como recordatorio perpetuo de que nues-
tros pecados han sido perdonados. Cristo dijo: “El pan que yo daré es
mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo” (Juan 6:51b). Los que
han comido el pan de su presencia disfrutan del mismo pacto eterno
que Él hizo con David hace cientos de años. Él renueva su promesa
con nosotros en Hebreos 13:5: “No te desampararé, ni te dejaré”.
75
87
Dios recordó a David su presencia y provisión no solamente por

medio del sacerdote de Nob, sino también de otra manera. ¿Te pare-
ce una coincidencia que cuando David pidió un arma, la única que
había en la ciudad de Nob fuera la espada de Goliat? ¿Es posible que
Dios estuviera tratando de recordar a David que con la ayuda de
Dios había vencido a un enemigo más poderoso que Saúl? Ninguno
de estos recordatorios parecía ser de ayuda, porque David había ol-
vidado medir su obstáculo con la medida de Dios (como lo había he-
cho con Goliat), en lugar de con sus propias fuerzas. Al menos su
implacable búsqueda de refugio lo condujo a una situación algo di-
vertida, como veremos a continuación.
David acudió a Aquis rey de Gat, pero el rey filisteo lo reconoció
rápidamente. Estaba en tal estado de agotamiento que tuvo miedo.
Sin embargo, David pensó con rapidez y se hizo pasar por demente,
actuando como un loco con saliva que corría por su barba (1 Sam.
21:13).
Si David hubiera estado dando una audición para una produc-
ción teatral, sin duda alguna le habrían dado el papel. En esta situa-
ción podemos ver un nuevo aspecto creativo y astuto de nuestro
protagonista. No solo era arpista y guerrero, sino que también ¡po-
dría haber ganado un Oscar al mejor actor! Algunas personas ac-
túan porque les gusta; otros lo hacen por dinero y David estaba
actuando para salvar su vida. ¡Y lo consiguió! Te preguntarás por
qué los hombres de Gat no lo mataron enseguida. David, que cono-
cía a los paganos de su tiempo, sabía que se asustaban mucho al ver a
un loco y eran muy supersticiosos con respecto a matarlo. Tenían
miedo de que se tratara de un demonio peligroso que tenía poder
para hacer estragos en ellos en su próxima vida. Aparentemente,
David no era solamente inteligente para cuidar ovejas, sino que
también lo era para usar el sentido común.
El rey filisteo pronunció una de esas frases maravillosas que de-
muestran que las Escrituras no son solamente la Palabra de Dios,
sino también el trozo literario más magnífico que se pueda encon-
trar. Aquis dijo: “¿Acaso me faltan locos, para que hayáis traído a
76
88
éste que hiciese de loco delante de mí?” (v. 15). (Confieso que aun-
que mi sentido del buen gusto me haya hecho dudar acerca de la
mención de esta frase, el accionar de algunas personas me ha hecho
pensar en ella.)
Puede ser que David tuviera poca paciencia y poca percepción de
los recordatorios constantes de Dios, pero con toda seguridad no te-
nía poca personalidad, ¿verdad? Sin embargo, la paciencia y la per-
cepción podrían haberle ayudado un poco más que la personalidad.
Pide a Dios que te ayude a percibir los recordatorios constantes de su
presencia en tu vida para que puedas contar con su seguridad, sin
importar cuáles sean las circunstancias que tengas que vivir.
En los capítulos que siguen veremos a David pasando por algunos
momentos realmente difíciles. Comenzaremos a mirar un poco más
profundamente el corazón que Dios vio y amó. El estudio de la Pala-
bra de Dios requiere la formación de un hábito. Sigue orando para
tener hambre y sed de su Palabra. Como en el caso de David, Dios
no quiere que te alimentes con panes comunes sino que desea que te
alimentes con el pan de su presencia. Su mesa siempre está servida.
David arrebató alimentos y un arma a Ahimelec y recibió res-
puestas importantes. Como alimento, el sacerdote le dio el pan de la
proposición que había sido ofrecido al Señor. Como arma, David re-
cibió la espada de Goliat.
El relato también contiene una clave siniestra. Doeg edomita, el
pastor principal de Saúl, escuchó la conversación entre David y el
sacerdote de Nob. Al leer el pasaje, sospechamos que aún no lo he-
mos visto todo acerca de este personaje siniestro.
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89
Capítulo 15
A VOZ EN CUELLO
SALMO 142
Delante de él expondré mi queja;

delante de él manifestaré mi angustia.
Cuando mi espíritu se angustiaba dentro de mí,
tú conociste mi senda (Sal. 142:2,3).
Ahora comenzamos a considerar una etapa clave que brindó una

preparación dolorosa para el trono que Dios había prometido. Al te-
ner que huir de un rey tremendamente celoso, David reaccionó
como fugitivo. ¿Puedes imaginar la desolación de David al ver todas
sus esperanzas hechas añicos? Probablemente nunca antes se había
ido de su hogar hasta que Saúl lo llamó a su servicio. Lleno de sueños
y maravillosas expectativas, el joven David se encontró con una pe-
sadilla. No solo había dejado su hogar, sino que también había hui-
do del “hogar lejos de su hogar”. Tuvo que separarse de su joven
esposa y de su mejor amigo, y se vio obligado a pedir pan al sacerdote
de Nob.
Primera Samuel 22:1 nos dice que “yéndose luego David de allí
[de Gat], huyó a la cueva de Adulam”. La cueva de Adulam, palabra
que significa “lugar cerrado”, estaba a unos 32 km (20 millas) al
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90
A VOZ EN CUELLO
9
suroeste de Jerusalén. David había recorrido aproximadamente 16
km (10 millas) a pie desde Gat hasta el lugar del extraño refugio que
encontró en la grieta de una montaña.
Las montañas con cuevas naturales son comunes en la región de
Palestina donde David se exilió. Existen pruebas de que muchas
personas siguieron buscando refugio en estas cuevas hasta el tiempo
del gobierno romano, cuando se convirtieron en el escondite habi-
tual para los judíos que huían de la persecución romana. Me pregun-
to cuántos de esos judíos hallaron consuelo en saber que varios
siglos antes su amado rey David también había huido de la persecu-
ción y se había escondido en un refugio similar.
Resulta evidente que los hermanos de David estaban al menos
comenzando a cambiar de actitud para con su hermano menor por-
que ellos y la casa de su padre se unieron a David en la cueva y “se
juntaron con él todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado, y
todos los que se hallaban en amargura de espíritu, y fue hecho jefe de
ellos” (1 Sam. 22:1,2). David fue a Moab a pedirle al rey si aceptaría
a sus padres con él por un tiempo. No cabe duda de que David temió
por la vida de sus padres cuando Saúl se enteró de que sus hermanos
estaban con él.
¿Puedes imaginar la mezcla de miedo, furia, abandono y descon-
cierto que David debe de haber sentido mientras estaba escondido en
esa cueva? Si 1 Samuel 22 hubiera sido nuestro único texto, nunca
habríamos sabido algunas de las cosas que David sintió. Gracias a
Dios, David recibió inspiración divina para expresar sus sentimientos
por escrito y dejarlos impresos para siempre en las Sagradas Escrituras.
David escribió el Salmo 142 después de haber entrado en esta cueva
sombría y haber asegurado su puerta. La Biblia identifica al Salmo
142 como una oración que David hizo cuando estaba en la cueva.
A voz en cuello, al SEÑOR le pido ayuda;

A voz en cuello, al SEÑOR le pido compasión.
Ante él expongo mis quejas;
Ante él expreso mis angustias.
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Cuando ya no me queda aliento, tú me muestras el camino.

Por la senda que transito algunos me han tendido una trampa.
Mira a mi derecha, y ve: nadie me tiende la mano.
No tengo dónde refugiarme; por mí nadie se preocupa.
A ti, SEÑOR, te pido ayuda; a ti te digo:
“Tú eres mi refugio, mi porción en la tierra de los vivientes”.
Atiende a mi clamor, porque me siento muy débil;
Líbrame de mis perseguidores, porque son más fuertes que yo
(Sal. 142:1-6; NVI).
Pocos de nosotros nos hemos visto obligados a refugiarnos en una

cueva, pero todos hemos sentido algunas de las emociones que Da-
vid sintió. El Salmo 142 ofrece varias perspectivas del corazón de
David. Sus reacciones nos proveen de un ejemplo digno de imitar.
Observa lo que hizo David cuando se sintió abrumado por el tra-
to injusto y las circunstancias difíciles.
Primero y principal, David oró. El salmo nos brinda un testimo-
nio incuestionable de que David respondió a su dificultad por medio
de la oración. Pocos de nosotros objetaríamos que la oración es la
respuesta adecuada en nuestro tiempo de crisis, pero a menudo no
vemos la oración como la respuesta más práctica. Pensamos lo si-
guiente: Dios puede salvarme de mis pecados pero no de mi situación.
Luego observamos que David lo hizo a voz en cuello (“con fuerte voz
clamaré”; RVR60). Mi corazón se conmueve cuando imagino a este
joven sollozando en la cueva. Yo estaba cerca cuando un adolescente
se apretó la mano con la puerta de un automóvil. Sintió un dolor te-
rrible. Lo observé mientras luchaba entre su necesidad de gritar a voz
en cuello como un bebé y la presión social de tener que conservar su
dignidad, y vi cómo trataba de controlar sus labios temblorosos. Da-
vid era probablemente como este joven. Me pregunto cuánto habrá
añorado los días en que era una persona sin importancia, uno más del
montón, cuya única satisfacción era cuidar de las ovejas. Él no había
pedido a Dios que lo ungiera, sin embargo desde entonces no había
encontrado más que problemas. Podemos imaginarnos cuáles fueron
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A VOZ EN CUELLO
los pensamientos, los temores y las pérdidas que lo llevaron a las lá-
grimas.
Creo que ese clamor hecho “a voz en cuello” ayudó a David a
mantener una buena salud espiritual, mental y emocional. A veces
no hay nada mejor que un buen llanto. Purifica el aire, ¿verdad? Da-
vid era todo un hombre. No obstante, él sabía que no había mejor
salida que clamar “con fuerte voz” (VP) a su Dios. Cuando te sientas
abrumado clama al Señor “a voz en cuello”. ¡Él puede escucharte!
Un tercer detalle sobresale: David expuso su queja ante Dios. Le
confió a Dios sus problemas. Confíale tu problema, cuéntale lo que
te lastima, ¡hasta puedes decirle lo que te fastidia! Estoy convencida
de que esta es una de las cosas que más contribuyó a que David tu-
viera un corazón como el de Dios: hizo que su corazón fuera como un
cántaro que derrama todo su contenido ante su Dios, sea gozo o tris-
teza, angustia o temor. David no solo acostumbró a revelar lo que
sentía en su corazón sino que también alentó a otras personas a que
hicieran lo mismo. Observa las palabras de David en el Salmo 62:8:
“Esperad en él en todo tiempo, oh pueblos; derramad delante de él
vuestro corazón; Dios es nuestro refugio”.
David no solo expuso sus emociones, también puso su confianza
en el Señor. En el Salmo 142:3 expresa: “Cuando mi espíritu se an-
gustiaba dentro de mí, tú conociste mi senda”. David estaba tan ago-
tado que temió descuidar su actitud alerta ante las trampas que le
tendían sus enemigos. Su oración a Dios se convirtió en un recorda-
torio para sí mismo: “Dios conoce mi senda” o “me muestra el cami-
no” (NVI). La oración es tanto para nuestro bien como para agradar
a Dios. Al releer lo que he escrito en mi diario personal sobre las vir-
tudes poderosas de Dios, recuerdo su continuo obrar en mi benefi-
cio, y mi fe se fortalece.
El texto nos concede una quinta observación. ¿Te diste cuenta
de la forma en que David anhelaba la presencia de Dios? Debido a que
necesitamos de la presencia de Dios, vale la pena compartir nuestros
sentimientos con Él, ya sea que describamos la verdad de manera
precisa o no. En el versículo 4, David dijo: “Mira a mi derecha, y ve:
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93
nadie me tiende la mano”. (Los guardias a menudo se paraban a la

derecha de la persona que se les había asignado, listos para tirar una
flecha en caso de tener que defenderla.) David le estaba recordando
a Dios que él no tenía guardia. Supuso que en su soledad nadie se
preocupaba por él. Sus palabras siguientes fueron: “No tengo dónde
refugiarme; por mí nadie se preocupa”. Aunque había encontrado
una cueva en la cual esconderse, se sentía desprotegido porque no
había nadie que pudiera ocuparse personalmente de él.
Muchos se preocupaban por David pero, como no estaban con él
físicamente, él se sentía abandonado. Sus sentimientos no eran una
valoración precisa de la verdad, pero valía la pena compartirlos con
Dios. Podemos ver que Dios honró a David cuando este le dijo exac-
tamente cómo se sentía porque el Señor había llevado a sus herma-
nos y a la casa de su padre para que estuvieran con él.
En mi primer año de universidad me enamoré perdidamente de
un joven. Cada vez que hería mis sentimientos, quería volver a mi
casa que estaba a tres horas y media de viaje, pero no tenía automó-
vil. Debo de haber llamado a mi papá una docena de veces durante
ese noviazgo fastidioso. Cada vez que lo hacía, sin importar a qué
hora del día o de la noche fuera, él se subía a su automóvil y maneja-
ba siete horas entre ida y vuelta para ir a buscarme y llevarme de re-
greso. De la misma manera, Dios sabía que David necesitaba a su
papá. Más tarde, Dios haría madurar a David y le enseñaría a sopor-
tar en soledad. No enviaría siempre al padre de David para que fuera
a socorrerlo (tampoco envía más a mi padre a rescatarme), pero
Dios siempre respondió al pedido de auxilio de David.
Observemos un sexto principio en este pasaje: David confesó su
necesidad apremiante. En el Salmo 142:6 dijo: “Atiende a mi cla-
mor, porque me siento muy débil; líbrame de mis perseguidores,
porque son más fuertes que yo”. Las personas sabias saben cuándo
los que están en su contra son más poderosos que ellos. David ha-
bía matado a un león y a un oso; luego Goliat se volvió “como uno
de ellos” (1 Sam. 17:36). Entonces, ¿por qué David se sintió abru-
mado en esta ocasión? Tal vez porque nunca se había enfrentado
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94
A VOZ EN CUELLO
con un enemigo secreto. Esta vez había miembros del entorno de

Saúl que conspiraban contra él.
¿Te suena conocida la situación difícil de David? Según Efesios 6,
nosotros también luchamos contra una gran variedad de potestades
y principados ocultos. Sin la intervención de Dios y su armadura
santa, somos “pan comido” para el enemigo. Qué sabio es buscar la
ayuda de Dios con humildad al admitir: “Líbrame … porque son más
fuertes que yo”.
El ejemplo de David nos demuestra que nuestra vida de oración
debe ser muy específica y personal. Necesito aliento constante para
seguir siendo concreta en mi vida de oración. Probablemente tú
también lo necesites. A menudo somos más específicos al abrir
nuestro corazón a un amigo que al abrirlo a nuestro Dios, quien pue-
de realmente intervenir y ayudarnos. “Derramad delante de él vues-
tro corazón; Dios es nuestro refugio” (Sal. 62:8).
Veamos nuestro texto original de 1 Samuel 22:2 que dice: “Y se
juntaron con él todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado, y
todos los que se hallaban en amargura de espíritu, y fue hecho jefe de
ellos”. No olvides que esta fue la primera vez que David saboreó un
liderazgo independiente. ¿Qué podría ser menos atractivo que ser el
líder del grupo de las tres “D”: deprimidos, deudores y disconformes?
En última instancia, David tomaría el trono como precursor del rey
de reyes; su reino sería conocido en todo el mundo; sería favorecido
por ser el escogido y el ungido del Señor. Dios tuvo que reducir a Da-
vid a una posición humilde antes de poder levantarlo y apoyarlo en
tierra firme.
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96
PARTE III
CAPACIDAD DE
SUPERVIVENCIA PARA
EL QUE ESTÁ DISPUESTO
Salmo 54
Cuando vinieron los zifeos y dijeron a Saúl: ¿No está David escondido en
nuestra tierra?
1 Oh Dios, sálvame por tu nombre,

Y con tu poder defiéndeme.
2 Oh Dios, oye mi oración;
Escucha las razones de mi boca.
3 Porque extraños se han levantado contra mí,
Y hombres violentos buscan mi vida;
No han puesto a Dios delante de sí.
4 He aquí, Dios es el que me ayuda;

El Señor está con los que sostienen mi vida.
5 El devolverá el mal a mis enemigos;

Córtalos por tu verdad.
6 Voluntariamente sacrificaré a ti;
Alabaré tu nombre, oh Jehová, porque es bueno.
7 Porque él me ha librado de toda angustia,

Y mis ojos han visto la ruina de mis enemigos.
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98
Capítulo 16
LA CRUELDAD DE
LA HUMANIDAD
1 SAMUEL 22
Te alabaré para siempre, porque lo has hecho así;

Y esperaré en tu nombre, porque es bueno,
delante de tus santos (Sal. 52:9).
Ahora veremos la profundidad de la irreverencia de Saúl para

con Dios y la amplitud de su locura para con David. El relato de-
muestra lo bajo que había caído el Saúl que alguna vez había sido
potencialmente noble. ¿Recuerdas la insinuación referida a Doeg el
edomita? Él fue a Saúl con el chisme de que Ahimelec había ayuda-
do a David.
Al escuchar las palabras de Doeg, Saúl hizo llamar a Ahimelec y
a toda su familia. El sacerdote declaró al rey, de manera noble y va-
liente, que David era fiel a Saúl. Saúl se enfureció y ordenó el asesi-
nato de todos los sacerdotes, pero sus guardias se negaron a cumplir
con la orden. Entonces, Doeg el edomita se ofreció a hacerlo, y dio
muerte a 85 sacerdotes, junto con todos sus familiares: mujeres, be-
bés y niños. Solamente un sacerdote, Abiatar hijo de Ahimelec, lo-
gró escapar.
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99
Abiatar huyó a donde estaba David. Cuando llegó, le contó que

Saúl había matado a los sacerdotes del Señor. David le respondió: “Yo
sabía que estando allí aquel día Doeg el edomita, él lo había de hacer
saber a Saúl. Yo he ocasionado la muerte a todas las personas de la casa
de tu padre. Quédate conmigo, no temas; quien buscare mi vida, busca-
rá también la tuya; pues conmigo estarás a salvo” (1 Sam. 22:22,23).
Nunca olvidaré que cuando vi esta escena en la película King Da-
vid [El rey David] acudí de inmediato a la Palabra de Dios para ver si
los acontecimientos descriptos eran precisos, y comprobé horroriza-
da que sí lo eran. En ese momento, dejé de sentir pena por Saúl. A
mi juicio, David lo tuvo en demasiada estima. David confiaba en
que Saúl nunca daría muerte a un sacerdote inocente. Sin embargo,
se equivocó.
Una vez más, tenemos el gran privilegio de ver las palabras de
Dios inspiradas en David después de haberse enterado de la trágica
matanza. La nota de introducción al Salmo 52 dice: “Cuando vino
Doeg edomita y dio cuenta a Saúl diciéndole: David ha venido a
casa de Ahimelec”.
¿Por qué te jactas de maldad, oh poderoso?

La misericordia de Dios es continua.
Agravios maquina tu lengua;
Como navaja afilada hace engaño.
Amaste el mal más que el bien,
La mentira más que la verdad.
Has amado toda suerte de palabras perniciosas,
Engañosa lengua.
Por tanto, Dios te destruirá para siempre;
Te asolará y te arrancará de tu morada,
Y te desarraigará de la tierra de los vivientes (Sal. 52:1-5).
A simple vista, puede parecer que David se estaba refiriendo a Doeg.

No obstante, el versículo 7 señala a Saúl.
88
L A CRUELDAD DE LA HUMANIDAD
He aquí el hombre
que no puso a Dios por su fortaleza,
Sino que confió en la multitud de sus riquezas,
Y se mantuvo en su maldad (Sal. 52:7).
La multitud de sus riquezas se aplicaba al rey celoso. Suponiendo

que David se esté dirigiendo a Saúl, el versículo 1 sugiere que Saúl
ejecutó a una multitud de personas inocentes, muchos de los cuales
eran sacerdotes, y que además se jactaba de eso.
El Salmo 52:7 nos dice algo espantoso acerca del amor propio del
rey Saúl. Dice que “se mantuvo” en su maldad. ¿Alguna vez conocis-
te a alguien que se sintió mejor o más fuerte al menospreciar a los
demás? Menospreciar a los demás para fortalecernos es quizás la se-
ñal inequívoca de una gran inseguridad. Gracias a Dios, la mayoría
de las personas que demuestran tal inseguridad no tienen la clase de
poder que Saúl tenía para destruir a las personas físicamente. Sin
embargo, si permitimos que la inseguridad domine nuestras vidas, es
casi seguro que nos convertimos en destructores.
No te pierdas la lección maravillosa que nos deja el Salmo 52:8.
Recuerda que David aún era fugitivo en el bosque de Haret (1 Sam.
22:5). Aunque estaba prófugo y sin saber cómo conseguiría su próxi-
ma comida, David sabía que, en comparación con Saúl, él era
“como olivo verde en la casa de Dios”. ¿Puedes ver lo que hizo David
al enfrentarse con un horror inimaginable? Cuando recibió la noti-
cia de la matanza de los inocentes, David respondió a la tragedia de
cuatro maneras:
1. Echó la culpa a quien correspondía: a Saúl, a la maldad (vv.
1-4).
2. Recordó que Dios vengará el mal (v. 5).
3. Puso su esperanza únicamente en Dios (v. 9).
4. Recordó que Dios es bueno (v. 9).
Piensa en alguna vez que te hayas sentido aturdido por la depra-
vación de la humanidad. ¿Qué hiciste con tus sentimientos acerca
de esa situación?
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101
Nunca olvidaré las primeras imágenes televisivas del bombardeo

del edificio federal de la ciudad de Oklahoma. No podía compren-
der cómo alguien podía ser tan cruel y depravado. Lloré por los ni-
ños que habían perdido la vida o habían resultado heridos; luego me
sacudí y di vueltas casi toda la noche. Al día siguiente del bombar-
deo, tenía programado hablar en una conferencia de 4500 mujeres
de la zona de Oklahoma, compromiso que había asumido con dos
años de anticipación. Pensé que quizás fuera mejor que cancelára-
mos el evento porque tal vez muchas de las mujeres no asistirían. El
evento no se canceló y solamente una persona de las que estaban
inscriptas no asistió: había desaparecido en los escombros del edifi-
cio federal. Nunca tuve tanto miedo como en ese momento de dar el
mensaje equivocado. Rogué a Dios que me diera claridad y no me
permitiera decir palabras propias. Mi texto no era el Salmo 52, pero
los puntos que el Señor me indicó tratar fueron casi idénticos a los
que hemos observado antes:
1. Dios no es el autor de la destrucción.
2. Dios vengará el mal.
3. Debemos poner nuestra esperanza en Dios.
4. No importa cuán malo parezca todo, Dios es bueno.
Al enfrentarnos con un horror inimaginable, debemos concen-
trar nuestra mente en Cristo, nuestra única esperanza. Su Palabra
será nuestro sostén cuando nuestra fe se vea sacudida como las olas.
David no podría haber sobrevivido a la culpa o el dolor por los
actos horrorosos de Saúl si no se hubiera proyectado en Dios y en su
Palabra. Debemos hacer lo mismo. Sigue teniendo fe cuando te en-
frentes a la maldad o al desastre inexplicable. Serás altamente re-
compensado por tu fe aun cuando los demás te hayan despreciado
por seguir creyendo. Dios es la única esperanza en este mundo de-
pravado. Él es fiel a sus promesas.
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Capítulo 17
CUENTA TUS BENDICIONES
1 SAMUEL 23
Voluntariamente sacrificaré a ti;

Alabaré tu nombre, oh Jehová,
porque es bueno (Sal. 54:6).
¿Alguna vez has observado que los colores de la fidelidad de

Dios parecen ser más brillantes cuando el telón de fondo de nues-
tras vidas se ve sombrío y gris? Este capítulo demuestra que la fide-
lidad de Dios brilló en contraste con el telón de fondo sombrío de
la vida de David. David siguió eludiendo al demente rey Saúl, pero
hizo algo más que esconderse. Aprovechó cada oportunidad a su
alcance para defender a su pueblo, aun cuando recibió una traición
a cambio.
En el capítulo 23, David se encontró con un dilema. Los filisteos
estaban atacando la ciudad israelita de Keila. ¿Qué iba a hacer Da-
vid? ¿Debía defender a sus compatriotas israelitas y de este modo
arriesgar su vida y la de sus hombres? En esa situación difícil, David
hizo algo que era característico de un hombre conforme al corazón
de Dios: consultó al Señor.
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103
“Y Jehová respondió a David: Ve, ataca a los filisteos, y libra a

Keila” (1 Sam. 23:2).
No es de sorprenderse que los hombres de David hayan recibido
la noticia con poco entusiasmo. Dijeron: “He aquí que nosotros aquí
en Judá estamos con miedo; ¿cuánto más si fuéremos a Keila contra
el ejército de los filisteos?” (1 Sam. 23:3).
David les respondió de una manera interesante: volvió a consul-
tar a Dios. Una vez más, Dios le dijo que atacara a los filisteos y li-
brara a Keila. Entonces David y sus hombres pelearon contra los
filisteos y libraron a los de Keila (1 Sam. 23:4-6).
¿Alguna vez has ido con demasiada rapidez hacia una dirección a
la que creías que Dios te estaba enviando y luego te diste cuenta de
que te habías precipitado y de que podrías haber entendido mal? El
ejemplo de David nos recuerda que es distinto dudar de Dios que du-
dar de si hemos interpretado bien lo que Dios nos dijo.
Me resulta interesante que en lugar de avergonzar a sus hombres
por cuestionar la palabra que él había recibido de Dios, David vol-
vió a acudir a Dios y confirmó sus indicaciones. Dios, por su parte,
no reprendió ni a David ni a sus hombres. Él sabía que David se sen-
tía en gran manera responsable por sus hombres. Si interpretaba mal
a Dios, podrían perderse muchas vidas. David no consultó a Dios
por segunda vez porque dudara de su palabra, sino porque necesitaba
estar seguro. De la misma manera, nosotros podemos pedir a Dios
que nos confirme sus indicaciones no porque dudemos de su pala-
bra, sino porque dudamos de si hemos comprendido bien. Dudar de
Dios cuando nos da una indicación clara es desobediencia, pero vol-
ver a verificar nuestra comprensión e interpretación de la voluntad
de Dios es prudencia.
Cuando Saúl se enteró de que David había rescatado a los habi-
tantes de Keila, el rey pensó que había atrapado a su presa en una
ciudad amurallada. Sin embargo, cuando David supo que Saúl esta-
ba reuniendo a sus fuerzas, consultó a Dios y le hizo dos preguntas.
Quería saber si Saúl lo iba a perseguir y si los ciudadanos de Keila lo
iban a defender.
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104
C UENTA TUS BENDICIONES
David recibió las dos respuestas de Dios: Saúl lo perseguiría y los

ciudadanos de Keila lo entregarían a Saúl. Entonces David huyó
nuevamente, esta vez al desierto de Zif. Mientras estaba allí, suce-
dieron dos cosas importantes. Saúl llegó en su búsqueda y Jonatán
vino para fortalecer a su amigo.
Entonces se levantó Jonatán hijo de Saúl y vino a David a Hores, y for-

taleció su mano en Dios. Y le dijo: No temas, pues no te hallará la
mano de Saúl mi padre, y tú reinarás sobre Israel, y yo seré segundo
después de ti; y aun Saúl mi padre así lo sabe. Y ambos hicieron pacto
delante de Jehová; y David se quedó en Hores, y Jonatán se volvió a su
casa (1 Sam. 23:16-18).
Dios envió un ministro que alentara a David y además, usó a Jo-

natán para volver a confirmar el llamado de David. El pueblo que
David había intentado ayudar lo había traicionado. Cuando nos
han traicionado varias veces, corremos el riesgo de volvernos para-
noicos y cínicos; podemos llegar a convencernos de que no se puede
confiar en nadie. Dios estaba recordando a David que no debía vol-
ver su espalda a la confianza. En efecto, Dios le estaba diciendo:
“Puedes confiar en que yo cumpliré lo que te he prometido y en que
Jonatán no te volverá la espalda”.
Tenemos la bendición de poder estudiar varios salmos que coin-
ciden con las experiencias de David. Me gustaría poder invitarte a
encontrar un salmo que coincida con cada situación de este gran
personaje, pero la Palabra de Dios solo especifica las ocasiones de
unos pocos salmos. Te invito a que disfrutes de los detalles que tene-
mos. Dios inspiró a David a escribir el Salmo 54 (ver pág. 85) cuan-
do los zifeos informaron a Saúl acerca de su paradero.
David comenzó el salmo con las palabras: “Oh Dios, sálvame por
tu nombre”. Antes de su último aliento, David llamó a Dios con in-
numerables nombres. David parecía tener una gran cantidad de
nombres para llamar a Dios, tantos como sus necesidades. ¿A qué se
debe esto? ¡A que Dios lo era todo para él! Una de mis formas
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105
preferidas con que David se refería a Dios es la breve palabra mi. En

el Salmo 62:6,7 David dijo: “El solamente es mi roca y mi salvación.
Es mi refugio … mi roca fuerte, y mi refugio”. ¿No te alegra saber que
el Dios de David puede ser también tuyo y mío?
No es de asombrarse que, a pesar de sus flaquezas humanas, David
fuera un hombre conforme al corazón de Dios. El salmo concluye
con la promesa de David de ofrecer sacrificio voluntario al Señor.
Según Deuteronomio 16:10, el sacrificio voluntario tenía que ser
“según Jehová tu Dios te hubiere bendecido”.
Cuando era niña, a menudo cantaba un amado himno llamado
“Count Your Many Blessings” (Bendiciones, cuántas tienes ya). La
letra y la melodía inundan mi memoria:
¡Bendiciones, cuántas tienes ya!

Bendiciones, Dios te manda más.
Bendiciones, te sorprenderás
cuando veas lo que Dios por ti hará.
Contar nuestras bendiciones cuando hemos sido traicionados,

acusados injustamente y perseguidos por personas despiadadas es un
tipo diferente de adoración que la proveniente de contar nuestras
bendiciones en la seguridad de la adoración de los domingos. David
respondió a su estado de impotencia con un sacrificio voluntario a
Dios acorde a sus bendiciones.
Nos dejó un ejemplo maravilloso.
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106
PARTE IV
EN EL DESIERTO
DE JUDÁ
Salmo 63
Salmo de David, cuando estaba en el desierto de Judá.
1 Dios, Dios mío eres tú;

De madrugada te buscaré;
Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela,
En tierra seca y árida donde no hay aguas,
2 Para ver tu poder y tu gloria,

Así como te he mirado en el santuario.
3 Porque mejor es tu misericordia que la vida;

Mis labios te alabarán.
4 Así te bendeciré en mi vida;
En tu nombre alzaré mis manos.
5 Como de meollo y de grosura será saciada mi alma,
Y con labios de júbilo te alabará mi boca,
6 Cuando me acuerde de ti en mi lecho,

Cuando medite en ti en las vigilias de la noche.
7 Porque has sido mi socorro,
Y así en la sombra de tus alas me regocijaré.
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108
Capítulo 18
UNA OPORTUNIDAD
DE VENGANZA
1 SAMUEL 24
Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová,

que yo extienda mi mano contra él; porque es el ungido de Jehová
(1 Sam. 24:6).
Ya hemos considerado la dedicación incondicional de Dios al

preparar a sus hijos para su servicio. Ahora veremos algunos de los
frutos de la preparación de Dios en David. En esas cuevas, Dios mol-
deó la personalidad de David para que pudiera llegar a ser rey.
Una vez más, el demente rey Saúl fue en busca de David, esta vez
junto con 3000 hombres. David y sus hombres estaban escondidos
en una cueva cuando el rey entró en ella para hacer sus necesidades.
David pudo haber matado fácilmente a Saúl, pero en su lugar se le
acercó sigilosamente y cortó un trozo de su manto.
¡Increíble! David se resistió a vengarse después de todo lo que
Saúl le había hecho, después de todas las vidas que se habían perdi-
do. David ni siquiera tenía la certeza de que Saúl fuera capaz de per-
donar la vida de su propio hijo Jonatán o de su hija Mical. En esta
extraña circunstancia, David reaccionó de una manera muy par-
ticular. Incluso se arrepintió de haber cortado el manto del rey. Dijo
97
109
a sus hombres: “Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor,

el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque es
el ungido de Jehová” (1 Sam. 24:6).
A pesar de todo lo que Saúl había hecho, David seguía creyendo
firmemente que debía respetar al rey ungido de Dios. Una vez que
Saúl hubo salido de la cueva, David lo llamó desde una distancia se-
gura para exponer una prueba de su lealtad: había perdonado la vida
de Saúl.
Los hombres de David deben de haber pensado que estaba loco. Apa-
rentemente, David decidió arriesgarse a ser desaprobado por los hombres
con tal de ser aprobado por Dios, sin importar cuáles fueran las conse-
cuencias. El cambio de actitud de David ofrece cuatro pruebas de que era
una persona ampliamente influenciada por el Espíritu Santo:
1. David se arrepintió de inmediato. El Espíritu Santo convence de pe-
cado (Juan 16:8). Cuando el Espíritu Santo mora en una persona, usa
la conciencia individual como elemento de convicción. David demos-
tró la obra de Dios al decir: “Jehová me guarde de hacer tal cosa”. Se
dio cuenta de repente de que a Dios no le agradaban sus actos. Puede
ser que queramos restar importancia al pecado de David contra Saúl
porque la ofensa de Saúl contra David parece ser mucho peor. Tende-
mos a ver el pecado de manera relativa. El estándar de David para me-
dir el pecado no era la maldad de Saúl, sino la santidad de Dios.
2. David respondió a la convicción con un cambio de actitud. El Espí-
ritu Santo siempre hace su parte, pero nosotros no siempre hacemos
la nuestra. Si no nos rendimos por completo a la influencia del Espí-
ritu, a menudo lucharemos contra la convicción. Una manera segu-
ra de medir nuestra proximidad a Dios, estemos cerca o lejos de Él,
es la cantidad de tiempo que transcurre entre la convicción y el arre-
pentimiento. David respondió a su conciencia tocada por el Espíritu
con un cambio inmediato de actitud. Su respuesta inmediata a la
convicción demuestra que David estaba en íntima comunión con
Dios en ese momento de su vida. Recordemos que el mismo Espíritu
Santo que ungió a David con su presencia también mora en los cre-
yentes del Nuevo Testamento. A medida que nos acerquemos a
98
110
U NA OPORTUNIDAD DE VENGANZA
Dios, aumentará nuestra sensibilidad a la convicción y nuestro dis-

cernimiento de que hemos obrado mal. Si somos llenos de su Espíri-
tu, responderemos a la convicción con un cambio de actitud.
3. David se contuvo en gran manera. Debe de haber estado influen-
ciado por el Espíritu. Tuvo la oportunidad perfecta para vengarse,
pero ¡no lo hizo! Nadie lo habría culpado ya que fácilmente podría
haber argumentado que lo hizo en defensa propia.
Semejante nivel de contención solo puede ser sobrenatural. Se-
gunda Tesalonicenses 2:6,7 habla de la obra contenedora del Espíritu
Santo. Este obra para detenernos cuando nos vemos tentados a ven-
garnos. Si estamos rendidos por completo al Espíritu, obedeceremos.
La venganza impulsiva no vale la pena, ni siquiera esa venganza que
hemos estado esperando y que nos sentimos con tanto derecho de lle-
var a cabo, porque su precio será el distanciamiento de Dios.
4. David sintió más respeto por Dios que deseos de venganza. Piensa
en las palabras de David en 1 Samuel 24:6, donde dice: “Jehová me
guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová”. Da-
vid se abstuvo de terminar con la vida de Saúl por respeto a Dios, no
a Saúl. El incomparable respeto de David hacia Dios evitó que co-
metiera un error trágico y costoso.
Si estás dispuesto a honrar a alguna persona por respeto a Dios,
puedes tener la seguridad de que Dios te honrará. Varias veces he te-
nido que honrar a una persona por honor a Dios. Me ha ocurrido
algo muy extraño casi todas las veces que he obedecido a Dios en
este aspecto: Él ha restablecido mi respeto por la persona a la que es-
taba guardando rencor. Dios es siempre fiel. Puede ser que los resul-
tados de la obediencia sean diferentes, pero la bendición por la
obediencia está garantizada. No cabe duda de que llegará el momen-
to en que te enfrentarás con una gran oportunidad para volver a
acercarte a alguna persona que ha sido injusta contigo. La única ma-
nera de entrar por una puerta que Dios no abre es rompiéndola, y es
muy probable que te lastimes. ¡No lo hagas! Deja que el Espíritu
Santo realice su obra de contención. Algún día te alegrarás de ha-
bérselo permitido.
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Capítulo 19
UN HOMBRE INSOLENTE Y
UNA MUJER INTELIGENTE
1 SAMUEL 25
Aunque alguien se haya levantado para perseguirte y atentar contra tu

vida, con todo, la vida de mi señor será ligada en el haz de los que viven
delante de Jehová tu Dios, y él arrojará la vida de tus enemigos como de
en medio de la palma de una honda (1 Sam. 25:29).
¡Qué versículo maravilloso! “Ligada en el haz de los que viven …

y él arrojará la vida de tus enemigos como de en medio de la palma
de una honda”. Amo el contenido de la Palabra de Dios, y también
amo la manera en que está escrita. ¿Y tú? Analicemos el contexto de
este versículo maravilloso. Recién vimos que David estaba en la for-
taleza mientras el rey al que perdonó la vida regresaba a su casa.
Ahora vamos a disfrutar de un breve descanso del atormentado rey
Saúl para conocer algunos otros personajes de la vida de David.
En 1 Samuel 25:1 se registra un acontecimiento muy importante:
la muerte de Samuel, a quien no se vuelve a mencionar en el resto
del capítulo. Samuel fue el mejor de los hombres bajo las peores cir-
cunstancias. Fue como una piedra preciosa, fiel hasta el final. No
puedo expresar con palabras cuánto me gustaría ser fiel como Sa-
muel, hasta el último instante de mi vida.
100
112
U N HOMBRE INSOLENTE Y UNA MUJER INTELIGENTE
El capítulo continúa con la descripción de un personaje que no

se parecía en absoluto al profeta Samuel. Nabal era un rico hacen-
dado, insolente y tacaño en sus negocios. Su esposa Abigail era una
mujer bella e inteligente.
David y sus hombres siempre tenían como norma proteger a sus
compatriotas. Habían protegido a los animales y a los pastores de Na-
bal. Por eso, según las costumbres de la época, David envió a sus hom-
bres en el tiempo de la cosecha para que pidieran provisiones a Nabal.
Para sorpresa de David, el estanciero insolente insultó a David, trató
mal a sus hombres y los envió con las manos vacías (1 Sam. 25:10,11).
David obviamente no tuvo con Nabal la misma paciencia que
había tenido con “el ungido del Señor”. Tenía muchas cualidades,
pero entre ellas no se encontraba la alta tolerancia a los insultos.
Dijo: “Cíñase cada uno su espada” (v. 13), y 400 de sus hombres se
prepararon para “visitar” a Nabal. Todo lo que necesitaba tener era
¡una honda y unas cuantas piedras lisas!
Si Abigail hubiera sido como su esposo, el resultado habría sido una
tragedia. Por suerte, los criados sabían que su señora era más sensata
que Nabal. Uno de los criados avisó a Abigail lo que Nabal había he-
cho. Le dijo que los hombres de David los habían protegido en el cam-
po: “Muro fueron para nosotros de día y de noche” (v. 16). El criado
pidió a Abigail: “Ve lo que has de hacer, porque el mal está ya resuelto
contra nuestro amo y contra toda su casa; pues él es un hombre tan per-
verso, que no hay quien pueda hablarle” (1 Sam. 25:17).
No todas las parejas son perfectamente tal para cual, ¿verdad? Las
Escrituras ciertamente probaron que Nabal era en verdad “insolente
y de mala conducta” (NVI) y que Abigail era una mujer prudente.
(Antes de sonreír demasiado al querer aplicar esta lección a parejas
que conocemos, es necesario aclarar que la Palabra de Dios también
registra varios ejemplos de esposos justos y esposas irritantes. Quizás
no nos convenga sumar los puntajes de hombres contra mujeres.)
Abigail preparó regalos para David y sus hombres. Luego se apre-
suró a interceptarlos, antes de que tomaran represalias en contra de
su esposo y de su casa. Cuando encontró a David, se inclinó delante
101
113
de él y le pidió que perdonara a su malvado esposo. A continuación,

Abigail alabó a David, le rogó que perdonara la vida de su familia y
le pidió que aceptara su regalo de agradecimiento.
Y yo te ruego que perdones a tu sierva esta ofensa; pues Jehová de cierto
hará casa estable a mi señor, por cuanto mi señor pelea las batallas de
Jehová, y mal no se ha hallado en ti en tus días. Aunque alguien se haya
levantado para perseguirte y atentar contra tu vida, con todo, la vida de
mi señor será ligada en el haz de los que viven delante de Jehová tu Dios,
y él arrojará la vida de tus enemigos como de en medio de la palma de una
honda. Y acontecerá que cuando Jehová haga con mi señor conforme a
todo el bien que ha hablado de ti, y te establezca por príncipe sobre Israel,
entonces, señor mío, no tendrás motivo de pena ni remordimientos por
haber derramado sangre sin causa, o por haberte vengado por ti mismo.
Guárdese, pues, mi señor, y cuando Jehová haga bien a mi señor, acuér-
date de tu sierva (1 Sam. 25:28-31).
En la respuesta de David vemos otro aspecto de su corazón. Él rápi-

damente estuvo de acuerdo en perdonar la vida de Nabal y alabó a Dios
por el buen juicio de Abigail y por impedir que derramara sangre. Aun-
que David era con toda seguridad capaz de cometer grandes actos de
violencia, no dio lugar al rencor ni se aferró a los resentimientos.
Abigail regresó a su hogar después de haber rescatado a Nabal y
encontró a su esposo emborrachándose en una fiesta. Imagina cómo
se debe de haber sentido en ese momento.
La Biblia enseña la ley indiscutible de sembrar y segar (Gál. 6:7).
Para Nabal, había llegado la cosecha. Después de su noche de jolgo-
rio, Abigail le contó acerca de su viaje para encontrarse con David.
Aparentemente, la noticia fue muy fuerte para su presión arterial.
“Se quedó como una piedra” y murió diez días más tarde.
En el versículo 39, David registra una lección maravillosa para
cualquiera de nosotros que tenga trato con personas malvadas, ya
sea en sus negocios o en sus relaciones personales. Toma en serio
este versículo en caso de que alguna vez tengas que tratar con alguna
persona que sea “insolente y de mala conducta”.
102
114
U N HOMBRE INSOLENTE Y UNA MUJER INTELIGENTE
Luego que David oyó que Nabal había muerto, dijo: Bendito sea Jehová,
que juzgó la causa de mi afrenta recibida de mano de Nabal, y ha preser-
vado del mal a su siervo; y Jehová ha vuelto la maldad de Nabal sobre su
propia cabeza (1 Sam. 25:39).
No todas las historias tienen finales felices, pero esta ¡sí lo tiene!
David envió a Abigail una propuesta de matrimonio, y ella se con-
virtió en su esposa.
Y levantándose luego Abigail con cinco doncellas que le servían, montó

en un asno y siguió a los mensajeros de David, y fue su mujer. También
tomó David a Ahinoam de Jezreel, y ambas fueron sus mujeres. Porque
Saúl había dado a su hija Mical mujer de David a Palti hijo de Lais, que
era de Galim (1 Sam. 25:42-44).
¡Me encantan los romances! ¿No es la Palabra de Dios mejor que

cualquier novela? Solo veo un pequeño inconveniente: a David se le
fue un poco la mano con el matrimonio. Podríamos ser comprensivos
con respecto a la ruptura de las promesas hechas a Mical. Después de
todo, Saúl la había entregado por esposa a “Palti hijo de Lais”. El ro-
mántico desesperado que hay en todos nosotros podría decir “bendito
sea” y podría alegrarse de que tuviera una nueva esposa. Pero enton-
ces, ¿quién es Ahinoam? ¡Pensé que no habíamos dejado a David solo
ni un minuto! ¿En qué momento le propuso matrimonio? A veces po-
demos agradecer a Dios por lo que escribió en su Palabra, y otras veces
también por lo que no escribió. Intentaremos celebrar la suerte de
Abigail, aunque no estoy segura de cuán feliz se puede ser al compartir
el esposo de una con otra mujer. Puede ser que nunca lleguemos a
comprender algunas cosas, pero hay un principio que queda muy cla-
ro: la poligamia nunca ha sido la voluntad de Dios (Gén. 2:24).
Me pregunto lo siguiente: ¿Toleró Dios los actos de David? ¿Hizo
Dios alguna excepción a sus primeros mandamientos sobre el matrimonio
en la vida de los reyes? Nuestro dilema nos llama a considerar breve-
mente otros pasajes de las Escrituras.
103
115
Deuteronomio 17 contiene instrucciones para cuando los israeli-

tas tuvieran reyes. Se dijo a los reyes que no aumentaran su cantidad
de mujeres, para que su corazón “no se desvíe” (v. 17). El pasaje tam-
bién especifica que “cuando se siente sobre el trono de su reino, en-
tonces escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, del original
que está al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendrá consigo, y lee-
rá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Jehová su
Dios, para guardar todas las palabras de esta ley” (Deut. 17:18,19).
¿No crees que Dios tuvo una idea brillante para asegurarse de que
cada rey prestara atención a sus mandamientos específicos? Si se te
hubiera pedido que copiaras la Palabra de Dios a mano, difícilmente
podrías alegar desconocimiento de las leyes que contiene.
David sabía que Dios quería que él fuera el próximo rey de
Israel. Sin embargo, ya había desobedecido uno de los manda-
mientos específicos de Dios para los reyes: había tomado más de
una mujer. Como siempre, los mandamientos de Dios son para
nuestro propio bien, no para el suyo. Dios había ordenado a los
reyes que no tuvieran “muchas mujeres”. La palabra muchas es la
traducción de la palabra hebrea rabá, que significa “aumentar,
multiplicar, tener más”.10 La Palabra de Dios resulta clara en Gé-
nesis 2 en cuanto a que dos mujeres es “más” de lo que Dios pla-
neó. El motivo de Dios era claro: los que multiplicaban sus
esposas desviarían sus corazones.
Si en este momento inspiramos profundamente, percibiremos el
olor de la tormenta que se avecina. La Palabra de Dios probará una
vez más su autenticidad ya que finalmente el corazón de David se
desviará. Dios había presentado la consecuencia como una promesa
y no como una posibilidad. Lamentablemente, seremos testigos del
momento en el que el corazón desviado de David explote como un
volcán. Hasta ese entonces, alabaremos al Dios de David que aún
tiene una provisión fresca de misericordia cada mañana, y hace que
los corazones sientan dolor cuando son propensos a desviarse. Que
podamos aferrarnos a la Palabra de Dios para no aprender todas las
cosas de la manera más difícil.
104
116
PARTE V
EL TRONO
TAN ESPERADO
Salmo 56
De David, cuando los filisteos le prendieron en Gat.
1 Ten misericordia de mí, oh Dios,

porque me devoraría el hombre;
Me oprime combatiéndome cada día.
2 Todo el día mis enemigos me pisotean;
Porque muchos son los que pelean contra mí
con soberbia.
3 En el día que temo,

Yo en ti confío.
4 En Dios alabaré su palabra;
En Dios he confiado; no temeré;
¿Qué puede hacerme el hombre?
5 Todos los días ellos pervierten mi causa;

Contra mí son todos sus pensamientos para mal.
6 Se reúnen, se esconden,
Miran atentamente mis pasos,
Como quienes acechan a mi alma.
7 Pésalos según su iniquidad, oh Dios,

Y derriba en tu furor a los pueblos.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
117
10 En Dios alabaré su palabra;

En Jehová su palabra alabaré.
11 En Dios he confiado; no temeré;
¿Qué puede hacerme el hombre?
12 Sobre mí, oh Dios, están tus votos;

Te tributaré alabanzas.
13 Porque has librado mi alma de la muerte,
Y mis pies de caída,
Para que ande delante de Dios
En la luz de los que viven.
106
118
Capítulo 20
UN CASO DE
EXTERMINACIÓN TOTAL
1 SAMUEL 26-27
Dijo luego David en su corazón: Al fin seré muerto algún día por la
mano de Saúl; nada, por tanto, me será mejor que fugarme a la tierra de
los filisteos (1 Sam. 27:1).
Ahora debemos observar la vida de David desde otro punto de vista

y considerar una situación con la que probablemente tampoco poda-
mos identificarnos. El capítulo 26 de 1 Samuel nos cuenta una de las
clásicas historias de David. Nuevamente Saúl fue en busca de David.
Mientras Saúl y sus hombres estaban dormidos, David y Abisai entra-
ron al campamento y se llevaron la lanza y la vasija de agua de Saúl.
A la mañana siguiente, David llamó a Saúl y a su general Abner.
David se burló de Abner por no haber protegido a Saúl y le mostró
los artículos que le había sustraído como prueba de que no tenía in-
tenciones de herir a Saúl. Una vez más, el rey homicida reconoció su
error, se disculpó y regresó a su casa. Este acontecimiento parece ser
otra clara victoria para David, pero su próximo acto parece no ser tí-
pico de él. David dijo en su corazón: Al fin seré muerto algún día por la
mano de Saúl. Entonces huyó a la tierra de los filisteos (1 Sam. 27:1).
David fue con sus hombres a ver al rey Aquis de Gat en calidad de
refugiado político.
107
119
Si analizamos la historia, Aquis no parece haber sido un hombre

de muchas luces, pero podemos ver que decidió recibir a David.
Aquis consideraba a Saúl su mayor amenaza. En términos políticos:
“el enemigo de mi enemigo, es mi amigo”. Entonces Aquis entregó a
David la ciudad de Siclag, ubicada en la frontera con Judá. Por fin
David tenía un lugar razonablemente seguro. Vivió con sus hombres
en Siclag durante un año y cuatro meses.
Sinceramente, me cuesta comprender lo que sucedió después. Da-
vid y sus hombres se convirtieron en invasores que atacaban las ciuda-
des vecinas y “no dejaba[n] con vida hombre ni mujer” (1 Sam. 27:9).
Mi mente se llenó de preguntas cuando leí 1 Samuel 27 por primera
vez. ¿Qué ocurrió con David? ¿Por qué se estaba aliando con los filisteos?
¿Por qué se dedicaba a destrozar todos los pueblos de alrededor? Creo que
hay dos versículos que nos dan la clave para comprender estos actos poco
característicos de David. En 1 Samuel 27:1, él pensó: “Al fin seré muerto
algún día por la mano de Saúl”. Luego, en el versículo 11, leemos que “ni
hombre ni mujer dejaba David con vida para que viniesen a Gat; dicien-
do: No sea que den aviso de nosotros y digan: Esto hizo David”.
Es evidente que los efectos de su vida como fugitivo se estaban
comenzando a sentir. Aparentemente, David se sentía desesperado
por causa del miedo, la frustración y el agotamiento. Es posible que
se haya puesto paranoico. El resultado: una masacre. Se puede perci-
bir el inicio de su caída en un pozo profundo; su estado de ánimo
descendía vertiginosamente y pensó: Al fin seré muerto algún día por
la mano de Saúl. David llegó a convencerse de que moriría.
David creía que la única opción que le quedaba era fugarse a la
tierra de los filisteos. Él sabía que Saúl les tenía miedo; y supuso que
al menos estaría a salvo por un tiempo. Se sintió con ganas de ren-
dirse, pero no podía hacerlo porque para él todos se habían conver-
tido en enemigos. Por consiguiente, peleó contra todos de buena
gana; contra todos, excepto contra sus dos enemigos declarados:
Saúl y los filisteos. No tenemos manera de conocer la reacción de
Dios ante su alianza con los filisteos. Podemos estar seguros de que
Dios se había formado una opinión, pero mantuvo el asunto entre Él
y David. Observemos, sin embargo, que Dios no ordenó a David que
diera muerte a todos los habitantes de los pueblos.
108
120
U N CASO DE EXTERMINACIÓN TOTAL
Los eruditos creen que David compuso el Salmo 10 en ese mo-

mento de su vida. Tal vez esto nos dé alguna idea acerca de lo que es-
taba sintiendo. Lógicamente, David sentía que Dios estaba distante
y escondido. En el versículo 1, le preguntó a Dios: “¿Por qué te es-
condes en el tiempo de la tribulación?” En el versículo 2, David cali-
ficó a su enemigo de arrogante y a él mismo de indefenso: “Con
arrogancia persigue el malvado al indefenso” (NVI). En este mo-
mento, David nos sirve como ejemplo de lo que ocurre cuando nos
concentramos más en nuestras propias batallas que en Dios: nuestro
enemigo parece ser más grande, nosotros parecemos más débiles y
nuestro Dios parece inferior. ¡Cuidado! Las largas batallas pueden
afectar la visión en el caso de que los ojos se concentren en cual-
quier lugar que no sea en las cosas de arriba.
Observemos en los versículos 6 y 11 lo que David cree que Saúl
estaba diciendo: “No seré movido jamás; nunca me alcanzará el in-
fortunio” y “Dios ha olvidado; ha encubierto su rostro; nunca lo
verá”. En el versículo 13, David señala que el malo desprecia a Dios
porque dice en su corazón que no tendrá que responder por sus ac-
tos. Pero aun en su desesperación, David nunca perdió de vista a
Dios. En el versículo 14 expresa su convicción de que Dios seguía
siendo el “amparo del huérfano”.
En el versículo 17, David mencionó tres medidas que Dios toma
por el bien de sus hijos: “El deseo de los humildes oíste, oh Jehová;
tú dispones su corazón, y haces atento tu oído”.
Puede ser que nos resulte difícil identificarnos con el dilema
exacto de David y sus respuestas escandalosas mencionadas en 1 Sa-
muel 27, pero seguramente podemos identificarnos con sus senti-
mientos. Así que la próxima vez que pelees contra un enemigo tan
arduamente y durante tanto tiempo que te sientas con ganas de ren-
dirte o de hacer algo por impulso, acuérdate de David. Cuando te
sientas impotente con respecto a tu verdadero enemigo y ataques a
alguna persona inocente, recuerda el Salmo 10.
Dios no se ha olvidado de ti. Él ha visto tus luchas, ha juntado tus lá-
grimas y secado tu frente. Él sabe quiénes son los que te han tratado in-
justamente. Él sabe cuándo estás listo para rendirte o ceder. Sigue
acudiendo a Él. Guarda su Palabra. Continúa reclamando sus promesas.
109
121
Capítulo 21
EL MUERTO VIVO
1 SAMUEL 28
Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado haciéndome venir?

(1 Sam. 28:15)
Ahora analizaremos un encuentro muy extraño, sin precedentes

en las Escrituras. Puede ser que compartamos momentos desconcer-
tantes, otros difíciles y otros graciosos. Dios es soberano. Él es Señor
de los vivos y de los muertos.
Los filisteos reunieron sus fuerzas para atacar a Israel (1 Sam. 28).
David había engañado a Aquis de tal manera que el rey filisteo que-
ría que fuera su guardaespaldas privado.
Me encantan las expresiones de las Escrituras. Probablemente
hayas visto afirmaciones con significado doble, como la referencia
laboral de un ex empleador: “Serás muy afortunado si esta persona
trabaja para ti”. Cuando Aquis dijo a David que esperaba que él pe-
leara contra los israelitas, David respondió de manera similar: “Ya
verá Su Majestad de lo que es capaz este siervo suyo” (v. 2; NVI). El
resto de los filisteos no confiaba en David, por eso lo enviaron con
sus hombres de regreso a casa antes de que comenzara la batalla.
110
122
E L MUERTO VIVO
Siempre he pensado que esto fue una pena, porque creo que Aquis
realmente habría visto lo que David y sus hombres eran capaces de
hacer.
En el versículo 3 se nos cuenta uno de esos chismes que sospe-
chamos que le costarían caro a cualquier persona. Saúl había ex-
pulsado a los médium y a los espiritistas de su tierra. Cuando Saúl
se enteró de que los filisteos se estaban preparando para la guerra,
se aterrorizó. Buscó a Dios para conocer el resultado de la batalla y,
como el Señor no le contestó, envió a sus criados a buscar a una
médium.
La negativa ocasional de Dios a responder a los ruegos de alguien
en su Palabra a menudo toca esa fibra humana en nuestro interior.
En primer lugar, puede ser que nos preguntemos por qué Dios no res-
pondió a Saúl, siendo que Saúl le consultó a Él antes de buscar a una
espiritista. ¿Te parece en un primer momento que Dios fue un poco
injusto al no contestar a Saúl?
Dios nunca responde por capricho, ni tampoco oculta una res-
puesta. Entonces, ¿por qué calla Dios en algunas ocasiones? Isaías
59:1-3 nos brinda una explicación muy válida del silencio ocasional
de Dios, la cual se aplicó con toda seguridad a Saúl en ese momento.
Isaías escribió: “Vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su
rostro para no oír”. Recordemos que Saúl siguió desobedeciendo a
Dios: buscó incesantemente la vida de un hombre inocente ¡y hasta
intentó matar a su propio hijo atravesándolo con una lanza!, hizo
matar a los sacerdotes del Señor y dio su aprobación para que una
ciudad entera fuera destruida. Lo hemos visto arrepentirse algunas
veces, pero nunca lo hemos visto realmente dejar la maldad y abra-
zar la rectitud. Observa que Isaías 59:2 no dice que Dios no sea capaz
de escuchar, sino que no lo hará.
Puedo recordar gráficamente momentos de mi vida en los que
Dios parecía estar callado, y comprendí que Él estaba esperando que
me enfrentara con algunos pecados que había en mi vida y los confe-
sara. Su silenció me sugirió: “No me ocuparé de ningún otro asunto
en tu vida, querida hija, hasta que consideremos este”.
111
123
Una oración que Dios seguramente escuchará, aun cuando haya-

mos sido rebeldes y buscado nuestro propio camino, es la oración de
arrepentimiento sincero. Debemos orar pidiendo liberación del pe-
cado antes de orar por la liberación de nuestros enemigos.
Como Dios se negó a responder a Saúl, este preguntó dónde po-
día encontrar una adivina. ¿No resulta interesante el hecho de que
Saúl emprendió un viaje para buscar a una persona que él mismo ha-
bía expulsado? No le fue muy difícil encontrar a una espiritista por-
que en realidad no se había esforzado demasiado por deshacerse de
este tipo de personas en su tierra. Que sus funcionarios no hayan en
realidad acatado sus órdenes nos sugiere una verdad práctica. Cuan-
do no tomamos demasiado en serio a Dios, los demás no toman muy
en serio nuestro liderazgo. No es muy difícil que retrocedamos unos
cuantos pasos en nuestro andar cristiano. Los cristianos solían lla-
mar a esto “reincidencia”. Me gustaría que la única dirección de los
cristianos fuera avanzar hacia la madurez, pero lamentablemente al-
gunas de nuestras huellas en la arena se parecen mucho a ¡figuras en
forma de ocho!
Deuteronomio 18:10-12 prohíbe expresamente la presencia de
espiritistas y médium. Saúl conocía la Palabra de Dios y al princi-
pio de su reinado hacía lo que esta ordenaba. Cuando comenzó a
mermar su relación con Dios y a aumentar su comportamiento car-
nal, fue en busca de aquello que alguna vez había considerado que
estaba mal. A veces nos pasa lo mismo. Estamos convencidos de
que tenemos que deshacernos de algo o que debemos dejar de ha-
cer algo determinado, pero luego, cuando nuestra relación con
Dios se comienza a enfriar y nuestro comportamiento carnal co-
mienza a aumentar, nos encontramos tirando todo por la borda.
¿Se te ocurre algún ejemplo personal? Permíteme sugerir algunos:
¿Alguna vez renunciaste a las películas prohibidas para menores y
más tarde te encontraste con una entrada y palomitas de maíz en tu
mano, yendo a ver una película que anteriormente no habrías vis-
to? ¿Alguna vez renunciaste a las revistas de chismes porque Dios
te convenció de la pureza de mente, pero te volviste a encontrar
112
124
E L MUERTO VIVO
colocando una en tu canasta de compras? ¿Fuiste alguna vez sensi-

ble con respecto a decir cosas hirientes a los demás o acerca de
otras personas, pero ya no te importa mucho si lo haces?
Los secuaces de Saúl sabían dónde encontrar una médium. Saúl
entonces se disfrazó y viajó a Endor para pedirle que invocara el es-
píritu de Samuel. Lo que sucedió después demuestra que Dios tiene
sentido del humor. “Y viendo la mujer a Samuel, clamó en alta voz,
y habló aquella mujer a Saúl, diciendo: ¿Por qué me has engañado?
pues tú eres Saúl” (1 Sam. 28:12,13).
Seguramente te causa gracia el hecho de que a la bruja ¡se le de-
sorbitaron los ojos cuando vio a Samuel! O ella era una impostora y
estaba asombrada por la forma en que funcionaba su conjuro, o bien
estaba esperando que apareciera una imitación demoníaca. Ella sa-
bía que únicamente Dios podría haber despertado a Samuel de entre
los muertos y también sabía que Dios probablemente sólo haría una
cosa así para el mismísimo rey. Con toda seguridad, ¡Dios estaba
queriendo decir algo!
Una vez que la mujer se recuperó del impacto de haber visto a
Samuel, Saúl le aseguró que nadie le haría daño, para luego pre-
guntar qué veía. Ella dijo que veía dioses subiendo de la tierra, “un
hombre anciano … cubierto de un manto. Saúl entonces entendió
que era Samuel, y humillando el rostro a tierra, hizo gran reveren-
cia” (1 Sam. 28:14).
Hay que reconocer que la visión de Samuel no tiene la más mí-
nima intención de ser graciosa, pero aun así nunca puedo evitar
que se me escape una risita. Me hace sonreír el hecho de que Saúl
sabía que se trataba de Samuel. Sin duda alguna, Saúl había visto
a Samuel miles de veces con ese mismo atuendo. Entre los mu-
chos atributos que tenía Samuel, nunca descubrimos que tuviera
buen gusto para vestirse. Sí, el manto de Samuel le pareció cono-
cido a Saúl por un buen motivo. Quizás recuerdes que en 1 Sa-
muel 15:27, Saúl tomó y rasgó ese manto. Saúl podría haber
preguntado a la espiritista: “¿Por casualidad no ves una pequeña
rotura en el manto?”
113
125
Ni la ropa ni el humor de Samuel habían cambiado. “¿Por qué me

has inquietado haciéndome venir?” (v. 15). Parece que no fue un fe-
liz reencuentro, ¿no? Creo que lo que Samuel quiso decir fue: “¿Y
ahora qué?”
Prestemos atención a cuántas aplicaciones sacamos de esta lec-
ción con respecto a los queridos difuntos. Dios hizo algo muy extra-
ño ese día: dio a Saúl una fugaz visión de Samuel (que se levantó de
los muertos) para poder dar a Saúl una bofetada con su soberanía di-
vina. No nos engañemos. No podemos deducir de este encuentro
que estaremos usando las mismas ropas por la eternidad (¡menos
mal!), que nuestros seres queridos pueden pedir a Dios que aparezca-
mos una vez que hemos muerto, ni que está bien intentar hablar con
los muertos.
Finalmente, arribamos al propósito soberano de Dios para su in-
tervención sobrenatural. El encuentro finalizó con la dura noticia
de la muerte inminente de Saúl y de sus hijos. Samuel dijo:
Jehová ha quitado el reino de tu mano, y lo ha dado a tu compañero, Da-

vid. Como tú no obedeciste a la voz de Jehová, ni cumpliste el ardor de su
ira contra Amalec, por eso Jehová te ha hecho esto hoy. Y Jehová entre-
gará a Israel también contigo en manos de los filisteos; y mañana estaréis
conmigo, tú y tus hijos (1 Sam. 28:17-19).
Personalmente hubiera deseado que aun la vida de Saúl llegara a

tener un final feliz. Cuando Samuel dijo: “Mañana estaréis conmi-
go, tú y tus hijos”, no sabemos lo que quiso decir. Puede ser que sim-
plemente haya querido decir: “Estás a punto de morir”, o que Saúl y
sus hijos estarían con Samuel entre los redimidos. Me gustaría pen-
sar que Saúl y sus hijos aprovecharon la oportunidad de arreglar
cuentas con Dios al saber que estaban próximos a morir. A veces, el
acto más misericordioso que Dios puede realizar en la vida de una
persona rebelde es hacerle saber que va a morir, con el fin de que la
persona tenga tiempo de pedir misericordia.
114
126
Capítulo 22
A SOLAS CON DIOS
1 SAMUEL 30
Y David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo,

pues todo el pueblo estaba en amargura de alma, cada uno por sus hijos y
por sus hijas; mas David se fortaleció en Jehová su Dios (1 Sam. 30:6).
Ahora dejamos a Saúl y regresamos a David. La última vez que

hablamos de David, había hecho alianza con Aquis. Los ejércitos fi-
listeos ya se estaban preparando para pelear contra el rey Saúl y los
israelitas. Aquis confiaba en David, pero el resto de los comandan-
tes filisteos tenían una perspectiva más objetiva de la situación. Exi-
gían que David fuera expulsado, por miedo a que ayudara a los
israelitas. No habían olvidado la “cancioncita” que las mujeres de
Israel habían entonado acerca de Saúl, que había herido a sus miles,
y de David, que había herido a sus diez miles. Ninguno de ellos tenía
la intención de convertirse en el número 10.001.
Entonces David y sus hombres regresaron a Siclag, después de un
viaje de tres días. Cuando llegaron, se encontraron con que Siclag
había sido invadida, quemada, y que sus mujeres y niños habían sido
llevados cautivos.
115
127
Cuando vieron lo que había sucedido con sus familias, “David y

la gente que con él estaba alzaron su voz y lloraron, hasta que les fal-
taron las fuerzas para llorar” (1 Sam. 30:4). En su dolor, los hombres
de David incluso comenzaron a hablar acerca de apedrearlo.
David se angustió mucho porque sus hombres le echaban la culpa
de lo que había ocurrido, pero esta circunstancia nos permite ver
uno de los aspectos más maravillosos del hombre conforme al cora-
zón de Dios. David estaba angustiado… pero encontró fortaleza en
el Señor su Dios. Me gustaría considerar algunos puntos que extraje
de esas afirmaciones. El pasaje pinta retratos perfectos de la natura-
leza humana.
1. Las personas que sufren a menudo encuentran a alguien a quien
echar la culpa. Cuando hemos sufrido alguna pérdida, muchas veces
buscamos piedras y alguien a quien tirárselas, como hicieron los
hombres de David. Observa que David también sufrió la pérdida de
los miembros de su familia y no sabía si los volvería a ver con vida. Él
había matado a mucha gente. Estoy segura de que supuso que su ene-
migo no dudaría en terminar con la vida de sus mujeres y niños. Da-
vid lloró con las mismas lágrimas que los otros hombres, pero como
estos necesitaban culpar a alguien, centraron su ira en él.
2. Nada resulta más doloroso que saber que nuestros hijos están en pe-
ligro. Hay muchas cosas que nos lastiman y hacen que busquemos
piedras para tirar a alguien pero, como vemos en el versículo 6, nada
puede angustiarnos más que aquello que tiene que ver con nuestros
hijos. Ellos son nuestro talón de Aquiles, ¿no es cierto? Si alguien
llega a tratar a nuestro hijo injustamente, enseguida estamos listos
para abalanzarnos sobre esa persona. Casi no podemos evitar vivir
regidos por la filosofía de “Métete con mi hijo y me convertiré en tu
enemigo”. ¿Puedes imaginar la cantidad de decisiones equivocadas
que han tomado los padres que se han apresurado a tirar piedras de
venganza en nombre de sus hijos?
Los hombres de David finalmente entraron en razones y decidie-
ron no actuar dejándose llevar por sus emociones: una sabia respues-
ta que nos sirve de ejemplo.
116
128
A SOLAS CON D IOS
3. No hay nada mejor que buscar fortaleza en nuestro Dios. A veces

nadie nos da una palabra de aliento ni nos ayuda a hallar la fortale-
za que necesitamos. Mejor es que estemos preparados para fortale-
cernos en el Señor. Puede ser que otras personas nos ayuden y
alienten, pero la clase de fortaleza que necesitamos viene única-
mente del Señor.
Sin duda alguna, los momentos más preciosos y dolorosos que he
tenido en mi experiencia cristiana fueron los momentos en los que
comprendí que estaba a solas con Dios. Dichos momentos constitu-
yen un vínculo inseparable e inolvidable. No te pierdas esa oportu-
nidad. Estoy convencida de que Dios a propósito a veces hace que
los demás no nos alienten, para que aprendamos a buscar aliento en
Él.
Una vez que David y sus hombres se desahogaron, se pusieron a
buscar una solución. David consultó al Señor si debía perseguir a los
merodeadores y Dios le respondió: “Síguelos, porque ciertamente
los alcanzarás, y de cierto librarás a los cautivos” (1 Sam. 30:8).
David emprendió el viaje con sus 600 hombres. En el torrente de
Besor, 200 de los hombres de David estaban demasiado agotados
como para continuar, por lo que David los dejó quedarse y siguió
con los otros 400 hombres hasta que finalmente alcanzaron a los
amalecitas, que estaban celebrando su triunfo antes de tiempo. La
pelea que tuvo lugar a continuación duró desde el anochecer hasta
la tarde del día siguiente. David y sus hombres recuperaron todo lo
que habían perdido y además se llevaron un gran botín de los amale-
citas. Solo 400 jóvenes amalecitas lograron escapar de David.
Cuando el grupo que llegaba cansado de la batalla regresó hasta
donde estaban los 200 que se habían quedado en el camino, algunos
de los hombres no querían compartir el botín. No obstante, David
emitió un decreto que establecía que “conforme a la parte del que
desciende a la batalla, así ha de ser la parte del que queda con el ba-
gaje; les tocará parte igual” (1 Sam. 30:24).
De la experiencia de David y sus hombres podemos hacer algunas
aplicaciones prácticas para nuestra vida:
117
129
1. La victoria garantizada no significa que será sencilla. Dios dijo a

David de antemano que ciertamente los alcanzaría, y de cierto libra-
ría a los cautivos. No obstante, se hace referencia al cansancio (v.
10), la ardua tarea (v. 17), la batalla de 24 horas sin parar (v. 17) y
los 400 que escaparon (v. 17). Dios es fiel a su Palabra. Vemos que el
final fue exactamente como Dios lo había prometido. Sin embargo,
lo que a menudo no tenemos en cuenta son los medios utilizados.
Muchas veces Dios nos da una victoria, pero hará falta sangre, sudor
y lágrimas. ¿Por qué? Porque es un Dios práctico. Cuando pueda
concedernos una victoria que nos fortalezca y nos haga madurar al
mismo tiempo, ¡seguramente lo hará!
Dios se deleita al darnos la victoria y apuntalarnos al mismo
tiempo. La idea que Dios tiene de la victoria no tiene prácticamente
nada que ver con un botín, sino con las personas. El resultado de
una batalla no es tan importante como quién sale de la batalla. Ese
día Dios dio la victoria por medio de David, pero también obró una
victoria en David. El hombre conforme al corazón de Dios salió de la
batalla con gracia y misericordia, y un mejor conocimiento de la so-
beranía de Dios.
2. No es necesario que tengamos una “gran victoria” para triunfar.
No se dio muerte a todos los enemigos. Todo lo contrario. Cuatro-
cientos hombres huyeron, y sin embargo ¡Dios la consideró una vic-
toria! David podría haberse enfurecido por haber permitido que
algunos escaparan. En su lugar, decidió concentrarse en los que ha-
bía llevado de vuelta a su casa: su familia y las familias de sus hom-
bres. Si tu familia ha salido ilesa de una batalla, póstrate sobre tu
rostro y alaba a tu fiel Señor. La victoria es tuya.
Peleamos continuamente contra un enemigo invisible. Dios nos
ha garantizado la victoria, pero nos ha dicho que tomemos una pos-
tura agresiva en contra del maligno y que nos cubramos con su ar-
madura divina. Vamos a triunfar, pero la victoria nos va a costar
sangre, sudor y lágrimas: su sangre, nuestro sudor y las lágrimas de
ambos.
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Capítulo 23
MUERTE DEL GIGANTE
DE ISRAEL
1 SAMUEL 31
Y viendo su escudero a Saúl muerto, él también se echó sobre su espada,

y murió con él (1 Sam. 31:5).
Con este capítulo damos por finalizada la parte de nuestro estu-

dio del rey David que registra el libro de 1 Samuel. Algunas leccio-
nes de las Escrituras son difíciles de digerir, mientras que otras nos
hacen reír. Dios, en su infinita sabiduría, nos dejó una enseñanza en
cada una de ellas. Hoy debemos hacer un cierre y llegar a una con-
clusión antes de pasar al siguiente libro de la Biblia.
Primera Samuel 31:1 narra la victoria de los filisteos sobre el pue-
blo de Israel. Debemos preocuparnos cada vez que el pueblo de Dios
experimenta una derrota. La promesa de Dios a Israel en Deutero-
nomio 11:22-25 explica claramente el motivo por el cual Israel per-
dió la batalla. Dios dijo que expulsaría al resto de las naciones de
delante de Israel, pero únicamente si guardaban cuidadosamente
119
131
todos sus mandamientos. Ellos no guardaron sus mandamientos;

ahora Dios no expulsaría a sus enemigos.
Como el fantasmagórico Samuel había predicho, Saúl vio la de-
rrota de Israel y la muerte de sus hijos. “Mataron a Jonatán, a Abina-
dab y a Malquisúa, hijos de Saúl. Y arreció la batalla contra Saúl, y le
alcanzaron los flecheros, y tuvo gran temor de ellos” (1 Sam.
31:2,3).
Este pasaje es particularmente difícil porque sentimos como si
hubiéramos llegado a conocer a las personas que perecieron. Sen-
timos que nos hemos enfrentado con lo bueno, lo malo y lo feo de
Saúl, y con lo tierno y amado de Jonatán. Mi corazón se conmueve
con este duro desenlace. Me pregunto si Jonatán llegó a enterarse
de que David estaba del lado del enemigo. ¿Habrá buscado Jonatán
el rostro de David antes de arrojar su lanza, por miedo a lastimar a
su amigo? ¿Se habrá preguntado Jonatán si David tenía la inten-
ción de guardar el pacto que habían hecho aun si Jonatán perdía la
vida ese día? ¿Habrá tenido miedo? ¿Se le habrán llenado los ojos
de lágrimas al ver los cuerpos de sus hermanos a su alrededor? Me
gustaría saber más acerca de lo que ocurrió, pero no estoy prepara-
da para que su nombre ya no figure en las páginas siguientes. Él fue
la clase de amigo que todos quisiéramos tener, la clase de amigo
que David necesitaba.
¿Y qué pasó con Saúl? Al estar gravemente herido y apenas poder
moverse, Saúl pidió a su escudero que acabara con su vida, pero el
escudero no quiso hacerlo. “Entonces tomó Saúl su propia espada y
se echó sobre ella” (1 Sam. 31:4).
Saúl conocía a los filisteos y sabía que alardeaban de sus prisione-
ros importantes. El escudero debe de haberse quedado paralizado al
ver al rey herido y sangrante reunir sus últimas fuerzas para dejarse
caer sobre su espada.
“Y viendo su escudero a Saúl muerto, él también se echó sobre su
espada, y murió con él.” Había prometido proteger a su rey hasta la
muerte, y así lo hizo. Su trabajo había terminado y para los escuderos
no había otra tarea. Por lo tanto, moriría con su rey.
120
132
M UERTE DEL GIGANTE DE I SRAEL
Los filisteos no necesitaron que Saúl estuviera vivo para burlarse

de él. Cortaron su cabeza, seguramente en memoria del gigante
muerto, y colgaron su cuerpo en el muro de Bet-sán.
A veces los peores acontecimientos sacan a relucir lo mejor de
las personas. Cuando los hombres de Jabes de Galaad se enteraron
de la muerte de Saúl y de sus hijos, viajaron toda la noche y arriesga-
ron sus vidas para recoger los cadáveres. Luego los quemaron y ente-
rraron sus huesos debajo de un árbol en Jabes (1 Sam. 31:11-13).
Los hombres de Jabes de Galaad llevaron a cabo un acto de amor
y valentía. Los cadáveres estaban bien vigilados, de modo que po-
drían haber terminado colgados al lado de los cuerpos que venían a
rescatar. ¿Por qué se arriesgaron de esa manera? ¿Recuerdas el pri-
mer acto de Saúl como rey, que registra 1 Samuel 11:1-11? Me alien-
ta pensar que a lo largo de 42 años el pueblo nunca olvidó la deuda
de gratitud que tenían para con un joven rey. Los hombres de Jabes
de Galaad dieron tributo a un rey que tuvo un buen comienzo.
Que podamos aceptar e imitar su ejemplo. Que nuestros recuer-
dos de la bondad sean largos y los de las ofensas, cortos. No es dema-
siado tarde para decir gracias. ¿Le debes un favor a alguien? Es
mucho mejor que lo devuelvas antes de que estés con esa persona
bajo la sombra de un árbol.
En medio de una situación trágica, surgió un grupo de héroes que
tenían buena memoria. Sin duda alguna, los héroes de Dios son
aquellos que nunca olvidan su fidelidad divina.
Que podamos ser contados entre ellos.
121
133
Capítulo 24
PÉRDIDA DE UN AMIGO
2 SAMUEL 1
Saúl y Jonatán, amados y queridos;

Inseparables en su vida, tampoco en su muerte fueron separados;
Más ligeros eran que águilas,
Más fuertes que leones (2 Sam. 1:23).
El libro de 2 Samuel comienza con el regreso de David y sus hom-

bres después de haber rescatado a sus familias de los amalecitas. Un
joven que resultó ser un amalecita que vivía en Israel regresó del cam-
po de batalla del monte de Gilboa. En sus manos llevaba la corona y
el brazalete de Saúl. En su corazón albergaba expectativas de recom-
pensa. Si hubiera conocido el corazón y la personalidad del hombre
con el que iba a hablar, se habría comportado de manera diferente.
El joven dio a David la noticia de que Saúl y sus hijos habían
muerto. Luego afirmó que había visto herido a Saúl y lo había mata-
do personalmente. Ofreció los objetos pertenecientes a Saúl como
prueba de lo que estaba diciendo.
¿Alguna vez has escuchado el refrán: “Fue por lana y salió trasqui-
lado”? El mensajero no obtuvo el resultado que se había imaginado.
Entonces David, asiendo de sus vestidos, los rasgó; y lo mismo hicieron los
hombres que estaban con él. Y lloraron y lamentaron y ayunaron hasta la
noche, por Saúl y por Jonatán su hijo, por el pueblo de Jehová y por la casa
de Israel, porque habían caído a filo de espada (2 Sam. 1:11,12).
122
134
P ÉRDIDA DE UN AMIGO
El pasaje no nos dice con cuánta rapidez se ocupó David del men-
sajero, pero me pregunto: Si David lloró hasta la noche antes de reaccio-
nar, ¿no habrá empezado este hombre a tener sus dudas?
Pocas personas en Medio Oriente no se deben de haber enterado
de que Saúl perseguía a David. Muchos deben de haber seguido su
historia muy de cerca, como lo haría el fiel espectador de una tele-
novela moderna. A la mayoría nos encantan los conflictos, ya sea
leer o escuchar acerca de ellos.
Cuando los hombres estaban regresando a sus hogares, luego de
que David diera muerte al gigante filisteo, las mujeres salieron al en-
cuentro del rey Saúl cantando: “Saúl hirió a sus miles, y David a sus
diez miles” (1 Sam. 18:7). Esas mujeres iniciaron los celos que costa-
ron tan alto precio a ambos hombres.
Tiempo después, ese fatídico estribillo provocó otra víctima,
cuando el falso amalecita cayó muerto a los pies de David. El opor-
tunista esperaba hallar el favor de David, al decirle que él había ter-
minado con la vida de Saúl. Estaba totalmente equivocado.
David desahogó su amor por Jonatán y, a pesar de todos los años
que los celos del rey demente le habían hecho perder, también por
Saúl. Escribió el lamento que aparece en 2 Samuel 1:19-27. Observa
algunas de las palabras de dolor de David:
Montes de Gilboa,
Ni rocío ni lluvia caiga sobre vosotros,
ni seáis tierras de ofrendas;
Porque allí fue desechado el escudo de los valientes.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Saúl y Jonatán, amados y queridos;
Inseparables en su vida,
tampoco en su muerte fueron separados;
Más ligeros eran que águilas,
Más fuertes que leones.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Angustia tengo por ti, hermano mío Jonatán,
Que me fuiste muy dulce.
123
135
Más maravilloso me fue tu amor

Que el amor de las mujeres (2 Sam. 1:21,23,26).
En la canción de lamento de David, sus palabras se volvieron

del estribillo del pueblo al dolor de un solo corazón: “Angustia ten-
go por ti, hermano mío Jonatán”. La palabra hebrea utilizada para
hermano en este versículo es aj, que significa “hermano, pariente
cercano. Aj se refiere a cualquier persona o cosa que es similar a
otra. Es generalmente un término que denota afecto”.11 Uno fue
pastor; el otro, príncipe. No obstante, tenían “una amistad entra-
ñable” (1 Sam. 18:1; NVI). Eran como hermanos.
David dijo que el amor de su amigo era “maravilloso”. Él distinguió
esa amistad signada por la entrega total, imposible de comparar con lo
que alguien le hubiera demostrado. Jonatán estaba tan decidido a que
David fuera el rey, si bien Jonatán era el heredero, que comprometió
su vida entera para ese fin. David lo consideró “asombroso”.
Sé lo que es perder al mejor amigo. Mi amiga y yo éramos insepa-
rables. Nos vestíamos de la misma manera, cortábamos nuestro ca-
bello de la misma manera, compartíamos un armario y teníamos
charlas interminables, en las que nos contábamos nuestras confi-
dencias. Tuve varios novios cuando era adolescente, pero solamen-
te una íntima amiga. Su nombre era Dodie. Un día ella pasó por mi
casa a buscarme para ir a comer algo. Mis padres no me dejaron ir
porque nos estábamos preparando para irnos de la ciudad. Dodie
nunca regresó. A la media hora, escuché la sirena aterradora de una
ambulancia. Hasta el día de hoy, me cuesta hablar de eso. Aún visi-
to su tumba. Aún anhelo nuestra amistad.
David sufrió por la trágica pérdida de esas vidas en el monte de
Gilboa. Sus pensamientos deben de haber sido lo mucho que desea-
ba que todo hubiera sido diferente.
No es por casualidad que el siguiente capítulo comience con las
palabras “Pasado algún tiempo, David…” (NVI). Al ver esas pala-
bras, nos identificamos con su dolor. Algunas cosas solo ocurren
“pasado algún tiempo”.
124
136
Capítulo 25
UNA NUEVA MORADA
2 SAMUEL 2
Llevó también David consigo a los hombres que con él habían estado,
cada uno con su familia; los cuales moraron en las ciudades de Hebrón.
Y vinieron los varones de Judá y ungieron allí a David por rey sobre la
casa de Judá (2 Sam. 2:3,4).
Habían pasado al menos 15 años desde el momento en que Sa-

muel había ido a la casa de Isaí para ungir al joven pastor. Como ex-
pone el capítulo 2, David tenía ahora 30 años de edad. Veamos lo
que sucedió “pasado algún tiempo”.
Podríamos sacar un gran provecho si tomáramos en serio el ejem-
plo que David nos deja en 2 Samuel 2:1. Consultó a Dios antes de
cada paso en su inevitable camino al trono.
David consultó a Jehová, diciendo: ¿Subiré a alguna de las ciudades de

Judá? Y Jehová le respondió: Sube. David volvió a decir: ¿A dónde subi-
ré? Y él le dijo: A Hebrón (2 Sam. 2:1).
¿Te diste cuenta de que David siguió preguntando hasta que ob-
tuvo una respuesta específica de Dios? No quería recibir instruccio-
nes generales. Quería saber cuál era la voluntad exacta de Dios para
su vida. David no estaba interesado simplemente en llegar al trono.
Quería llegar al trono a la manera de Dios.
125
137
¿Puedes reconocer momentos en que actuaste por un presenti-

miento en lugar de seguir la voluntad confirmada de Dios? ¡Yo lo he
hecho! En ocasiones he buscado la dirección de Dios, y luego he
considerado que mi primer presentimiento después de eso era su vo-
luntad para mi vida. Estoy aprendiendo a ejercitar la paciencia y a
permitir a Dios que sea más específico, si Él así lo desea. No importa
cuánto tiempo esperemos sus indicaciones, seremos prudentes si lo
consultamos antes de avanzar. Haríamos bien en imitar a Moisés,
quien dijo: “Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de
aquí” (Ex. 33:15).
Dios no hablará desde las nubes, ni por Urim y Tumim, pero no-
sotros tenemos algo que los personajes del Antiguo Testamento no
tenían: su Palabra escrita y completa. Dios nos hablará explícita-
mente por medio de las Escrituras si aprendemos a escuchar. Dios
me ha enseñado un método que nunca falla. Puede llevar tiempo,
pero siempre funciona. El método que empleo consta de cuatro pa-
sos principales:
1. Reconozco mi necesidad específica de recibir dirección. Por
ejemplo digo: “Señor, me han pedido que te sirva en el consejo pas-
toral. Necesito saber si esta es tu voluntad para mi vida en este mo-
mento”. Casi siempre escribo mi pregunta en un cuaderno para
poder mantener un registro de la actividad de Dios en ese asunto.
2. Sigo orando a diario y estudiando su Palabra.
3. Le pido que me ayude a reconocer su respuesta. Por lo general
me ayuda a reconocerla al hacer que su Palabra y el Espíritu Santo
que mora en mí coincidan en su posición con respecto a este asunto.
En otras palabras, me resisto a interpretar mi situación a la luz de
todo lo que me dice la Palabra de Dios. Le pido expresamente que
me confirme con su Palabra y su Espíritu lo que Él desea que se apli-
que a mi vida. Puede ser que una o dos semanas más tarde me en-
cuentre estudiando un pasaje en especial de las Escrituras y su
Espíritu Santo atraiga mi atención hacia ese pasaje y me recuerde mi
pregunta. El Espíritu Santo siempre parece decir: “¡Mira, Beth, aquí
está!”
126
138
U NA NUEVA MORADA
4. Si me queda alguna duda, pido confirmación.

¿Qué ocurre si el Espíritu Santo aún no me ha dado una respuesta
cuando llega el plazo estipulado? Por lo general, deduzco que la res-
puesta es negativa.
Dios indicó a David que fuera a Hebrón, una región con mucha
historia bíblica, que estuvo casi siempre ocupada desde el año 3300
a.C. aproximadamente. Hebrón está ubicada en la región montaño-
sa de Judá, a unos 30 km (19 millas) al sur de la ciudad de Jerusalén.
Algunas personas y acontecimientos muy importantes se relacionan
con Hebrón.
Abram se estableció en Hebrón y edificó un altar a Dios (Gén.
13:18). En ese lugar, Dios habló a Abraham por medio de tres visi-
tantes, quienes le dijeron que Sara daría a luz a un hijo (Gén.
18:1-15). Josué dio Hebrón a Caleb por heredad (Jos. 14:13). Dios
decidió escribir gran parte de la historia de la vida de David en el
mapa de Hebrón. Segunda Samuel 2:3 dice: “David … con su fami-
lia … moraron en … Hebrón”. Moraron. Qué linda palabra, ¿no?
Una palabra que extiende la invitación para tomarse un descanso y
echar raíces.
David había estado yendo constantemente de un lugar a otro du-
rante años. Es probable que Dios haya sido su único consuelo. Des-
pués de haberse establecido en Hebrón, “vinieron los varones de
Judá y ungieron allí a David por rey sobre la casa de Judá” (2 Sam.
2:4). ¡Qué momento tan importante en la vida de nuestro persona-
je! Por fin, su ungimiento hecho en privado muchos años antes ¡se
hizo público! Fue ungido rey sobre “la casa de Judá”, el primer paso
para su reinado sobre toda la nación de Israel.
A partir del momento en que David se convirtió en rey sobre la
casa de Judá, comenzó a ejercer sus funciones oficiales de diploma-
cia. Envió un mensaje a los hombres de Jabes de Galaad, expresando
su reconocimiento por su misericordia con Saúl (2 Sam. 2:5) y pro-
metió concederles su favor. Pero no todo podía lograrse mediante
palabras diplomáticas y promesas de protección. Toda la nación de
Israel tendría finalmente que someterse a su autoridad. De la misma
manera que ocurrió con Josué, la tierra sería de David, pero tendría
que tomar una parte por la fuerza.
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139
Capítulo 26
VIENTOS DE CAMBIO
2 SAMUEL 3
Y dijo Abner a David: Yo me levantaré e iré, y juntaré a mi señor el rey a

todo Israel, para que hagan contigo pacto, y tú reines como lo desea tu
corazón (2 Sam. 3:21).
La “casa de Judá” ungió a David como rey, pero las demás tribus
siguieron reconociendo como reyes a los familiares de Saúl. Abner,
el general de Saúl, instauró a Is-boset, hijo de Saúl. Quizás te sor-
prenda la mención de Is-boset como uno de los hijos de Saúl. Si bien
no figura en la lista de los hijos de Saúl al principio de su reinado en
1 Samuel 14:49, este hijo (también conocido como Es-baal) aparece
en la lista final de hijos que se menciona en 1 Crónicas 8:33, lo cual
indica que nació después de que Saúl se hubo convertido en rey. Se
nos dice que reinó durante solo dos años. Veremos cómo su autori-
dad tuvo un repentino final.
Aunque Dios había entregado el reino a David, este tenía que to-
marlo de la antigua aristocracia. Veremos el derrocamiento que per-
mitió que David reinara sobre todo Israel.
128
140
V IENTOS DE CAMBIO
La pacifista que hay en mi interior preferiría saltearse los detalles

sangrientos de la guerra civil que se desató en Israel; pero la maestra
de la Biblia que hay en mí sabe que no debemos hacerlo. Era raro
que los sistemas de la antigüedad se desmoronaran sin derrama-
miento de sangre de por medio. La historia rica en detalles que se es-
cribió en las páginas de 2 Samuel describe el final de un sistema
antiguo y el comienzo de uno nuevo. Al igual que la historia de la
mayoría de los países de la actualidad, la historia de Israel fue a me-
nudo escrita con sangre.
La primera de las muchas batallas que formaron parte de la guerra
civil tuvo lugar en Gabaón. El resultado de esa batalla iba a afectar a
David durante los años siguientes. Abner estaba al mando del ejér-
cito de Israel. Joab, junto con sus hermanos Abisai y Asael, estaban
al mando de los hombres de Judá. Las tropas de Joab derrotaron a las
de Abner. Asael, el hermano menor de Joab, era muy veloz y persi-
guió al luchador Abner. Abner intentó hablar abiertamente con
Asael acerca de la persecución, pero fue en vano. Finalmente,
Abner golpeó a Asael con el extremo de su lanza, simplemente en
un intento de detener al joven, pero el golpe mató a Asael y provocó
una pelea a muerte contra el enemigo.
La guerra civil de Israel duró mucho tiempo. “David se iba forta-
leciendo, y la casa de Saúl se iba debilitando” (2 Sam. 3:1).
Vemos un hecho que refleja tristemente la vida humana. A través
de su comportamiento, los padres enseñan a sus hijos a repetir los pe-
cados de la familia. Los celos demostraron ser la ruina de Saúl. Ahora
su hijo tuvo celos y sospechas de alguien que había estado de su lado.
Is-boset acusó a su general Abner de haberse acostado con una de las
concubinas de Saúl. La Biblia no ofrece pruebas que respalden la acu-
sación de Is-boset a Abner, pero conocemos el resultado final. El sol-
dado transfirió por completo su lealtad a David. Abner envió un
mensaje a David que decía: “Haz pacto conmigo, y he aquí que mi
mano estará contigo para volver a ti todo Israel” (2 Sam. 3:12).
David aceptó el ofrecimiento con una condición: la restitución
de su primera esposa, Mical. La exigencia dio como resultado una
129
141
historia desgarradora. Mical había estado casada durante años con

Paltiel. Cuando los soldados se la quitaron, Paltiel fue tras ella llo-
rando hasta que Abner finalmente lo obligó a regresar (2 Sam.
3:15,16).
Dios no nos dice el motivo por el cual David quería que Mical re-
gresara a su lado. En realidad, no le faltaba compañía femenina.
Quizás estaba indignado porque se la había ganado en buena ley.
Tal vez quería recuperar todo lo que le pertenecía por legítimo dere-
cho. Quizás la usó para demostrar su poderío militar y político. Qui-
zás la amaba. Lo que sabemos es que Paltiel la amaba. Sea cuales
fueran los motivos de David, estos acontecimientos marcan un cam-
bio crucial en Israel y en la carrera de David.
Como Is-boset dio la orden de que Mical regresara a David, él
debe de haber tenido parte en el acuerdo. Me pregunto cómo habría
sido el futuro del hijo que quedaba de Saúl si la amargura no hubiera
intervenido, pero ¿recuerdas a Joab y su hermano menor Asael?
Abner consultó con los líderes de Israel y acordó una pacífica
transferencia del mando al rey David. Abner se reunió incluso con
los líderes de Benjamín, la tribu de Saúl. Luego viajó a Hebrón para
encontrarse con David. Poco después de que Abner se fuera de la
presencia de David, Joab regresó de una incursión. Cuando se ente-
ró de que Abner había estado allí, envió secretamente a buscar al
comandante de los ejércitos de Saúl y lo asesinó.
Aunque es posible que no sintamos por Abner el efecto que sen-
timos por el noble Jonatán, su asesinato igualmente me entristece.
En todo lo que leemos acerca de él, Abner actuó honrosamente. Se
merecía algo mejor. Joab, por otra parte, era un hombre vengativo y
asesino. No entendemos por qué David toleró la maldad de Joab, ex-
cepto por dos cosas. En primer lugar, se nos dice en 1 Crónicas
2:13-17 que Joab era sobrino de David. En segundo lugar, David in-
dudablemente sintió que le debía lealtad a Joab porque habían so-
brellevado juntos los años como fugitivos. A veces la justicia es más
importante que la lealtad o el parentesco. Opino que David debería
haber optado por la justicia.
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142
V IENTOS DE CAMBIO
David ordenó y lideró un duelo público por Abner. Su dolor de-

mostró que no había participado del asesinato, por lo cual los líderes
de Israel procedieron a aceptarlo como rey. No obstante, las reper-
cusiones del asesinato continuaron.
Ahora que Abner estaba muerto, dos de los suboficiales de Is-bo-
set, se encargaron de matar al heredero de Saúl. Habrían hecho bien
en considerar lo que hizo David con el amalecita. Los suboficiales
llevaron la cabeza de Is-boset a David.
Esta vez no es necesario que nos preguntemos cuánto tiempo
transcurrió hasta la reacción de David. Él respondió que así como
había matado al amalecita, “¿no he de demandar yo su sangre de
vuestras manos, y quitaros de la tierra?” (2 Sam. 4:11).
Al fin todo estaba dispuesto. El ungimiento de Samuel, que había
muerto hacía ya mucho tiempo, estaba a punto de concretarse. Da-
vid estaba por convertirse en el rey de todo Israel.
Espero que hayas estado leyendo las Escrituras junto con esta his-
toria de David. Si lo has hecho, estoy segura de que al leer el capítulo
3 habrás notado que David tuvo otras esposas. Según Deuteronomio
17:17, el corazón de David se iba a desviar. Recordemos que la poliga-
mia era una práctica muy común entre los reyes orientales. Sin im-
portar lo común que fuera, se había dicho a la nación de Israel que no
aprendiera a hacer según las abominaciones de las naciones (Deut.
18:9). Las acciones de David eran aceptables para los hombres de la
antigüedad, pero no eran aceptables para Dios. Las consecuencias de
esas acciones llegarían a alcanzarlo. Hasta entonces, tenemos muchas
otras acciones por considerar.
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PARTE VI
UN HOMBRE
CONFORME
AL CORAZÓN DE DIOS
Salmo 18
[David] dirigió a Jehová las palabras de este cántico el día que le libró
Jehová de mano de todos sus enemigos, y de mano de Saúl. Entonces dijo:
1 Te amo, oh Jehová, fortaleza mía.

2 Jehová, roca mía y castillo mío, y mi libertador;
Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré;
Mi escudo, y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio.
3 Invocaré a Jehová, quien es digno de ser alabado,
Y seré salvo de mis enemigos.
4 Me rodearon ligaduras de muerte,
Y torrentes de perversidad me atemorizaron.
5 Ligaduras del Seol me rodearon,
Me tendieron lazos de muerte.
6 En mi angustia invoqué a Jehová,
Y clamé a mi Dios.
El oyó mi voz desde su templo,
Y mi clamor llegó delante de él, a sus oídos.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19 Me sacó a lugar espacioso;
Me libró, porque se agradó de mí.
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146
Capítulo 27
EL PASTOR REY
2 SAMUEL 5
Jehová te ha dicho: Tú apacentarás a mi pueblo Israel, y tú serás príncipe

sobre Israel (2 Sam. 5:2).
¡Qué día tan emocionante! Estamos por ver a David experimen-

tar el cumplimiento de la promesa de Dios. Al presenciar el tremen-
do giro que da su vida, podemos suponer que un cúmulo de cosas
daban vueltas por su mente introspectiva, originando toda clase de
emociones.
En 2 Samuel 5, vemos que todas las tribus de Israel acudieron a
David y lo proclamaron rey. El capítulo presenta algunos números
fundamentales en la vida de David: tenía 30 años cuando se convir-
tió en rey, gobernó durante 40 años, reinó durante 7 años y medio
sobre Judá desde Hebrón, gobernó a todo Israel desde Jerusalén du-
rante 33 años. Esperó un largo tiempo para que se cumpliera su ungi-
miento, relatado en 1 Samuel 16.
Dios no escogió a la persona que Samuel esperaba sino a un joven
pastor. Consideremos algunas razones por las que lo hizo. Vuelve a
ver lo que dice 2 Samuel 5:2, cuando el Señor dijo: “Tú apacentarás
135
147
a mi pueblo Israel, y tú serás príncipe sobre Israel”. Dios no llamó a

David a pesar de que era un simple pastor, sino que lo llamó ¡justa-
mente porque era pastor!
Podemos pensar que ahora que David recibió su reconocimiento
como rey, sus días de lucha terminarían, ¿verdad? ¡No! El obstáculo
siguiente sería la ciudad más fortificada de la tierra.
Desde que los israelitas llegaron por primera vez a la tierra pro-
metida, Jebús, la ciudad de los jebuseos, había sido una de las razo-
nes fundamentales por las que el país se dividió en Judá al sur e Israel
al norte. La ciudad dominaba la ruta principal que iba por el interior
del territorio de norte a sur. Al estar los filisteos en posesión de la
llanura costera, el camino interior era la única alternativa para el
comercio entre las tribus.
Antes de David, los israelitas no habían podido desalojar a los je-
buseos de su ciudad. Es probable que conozcas mejor a la ciudad con
otro nombre: “David tomó la fortaleza de Sion, la cual es la ciudad
de David” (2 Sam. 5:7).
Era la primera vez que las tribus de Israel estarían verdaderamen-
te unidas en una nación; una nación poderosa, siempre y cuando se
mantuviera fiel a Dios. “Hiram rey de Tiro envió embajadores a Da-
vid, y madera de cedro, y carpinteros, y canteros para los muros, los
cuales edificaron la casa de David” (2 Sam. 5:11).
Me encanta lo que dice 2 Samuel 5:12: “Entendió David que
Jehová le había confirmado por rey sobre Israel, y que había engran-
decido su reino por amor de su pueblo Israel”. ¡David lo entendió!
En los quince años previos hubo muchas cosas que quizás confun-
dieron a David, muchas cosas que no pudo entender:
❖ ¿Por qué Dios lo había escogido?
❖ ¿Por qué Saúl se puso en su contra?
❖ ¿Por qué tuvo que morir Jonatán?
❖ ¿Cuándo llegaría a cumplirse la promesa de un reino que
Dios le había hecho?
David no entendía cómo iba a llegar a ser rey. Mas cuando Dios
le entregó la ciudad más fortificada de todo Israel e hizo que hallara
136
148
E L PASTOR REY
favor en el corazón del rey de Tiro, David entendió que Jehová lo

había confirmado como rey.
Puede ser que estés algo confundido, y que no entiendas la mane-
ra en que Dios va a usar una situación determinada en tu vida, o el
motivo por el cual te han ocurrido ciertas cosas. No obstante, en
medio de la incertidumbre, puedes sentirte alentado y fortalecido al
recordar lo que sabes acerca de Dios.
En momentos de confusión, nos sentimos renovados al recordar
lo que sabemos. David aún tenía muchas preguntas sin respuesta.
Nunca sabría con certeza por qué Dios permitió que sucedieran cier-
tas cosas, pero sabía que Dios había hecho exactamente lo que había
prometido. Puede ser que nunca sepas cómo o por qué, pero siempre
puedes saber quién es fiel y quién no lo es.
Podemos extraer otras dos enseñanzas de 2 Samuel 5. En primer
lugar, leemos que “tomó David más concubinas y mujeres de Jerusa-
lén, después que vino de Hebrón, y le nacieron más hijos e hijas” (v.
13). En segundo lugar, los filisteos no tomaron a la ligera las noticias
de que Israel se había unido. Cuando se enteraron de que David era
ahora el rey, vinieron a buscarlo (v. 17).
Aunque parezca extraño, David había progresado mucho, pero
aun así estaba otra vez en el punto de partida. La mano que se cerra-
ba sobre la empuñadura de su arma mientras esperaba la señal de
Dios para vencer a los filisteos era muy distinta de la mano que ha-
bía buscado una piedra lisa muchos años atrás. La primera vez que
usó sus manos en una batalla fue en contra de los filisteos, y ahora
los enfrentaba nuevamente. Para un hombre fugitivo, los filisteos
habían sido un refugio provisorio. Habían sacado provecho de que
él no tenía hogar y disfrutaron de su fuerza. Para un rey en su trono
legítimo, estaba claro que eran nuevamente enemigos. Quizás Dios
inspiró a David a escribir las palabras del Salmo 144:1,2 ese mismo
día.
Bendito sea Jehová, mi roca,

Quien adiestra mis manos para la batalla,
137
149
Y mis dedos para la guerra;

Misericordia mía y mi castillo,
Fortaleza mía y mi libertador,
Escudo mío, en quien he confiado;
El que sujeta a mi pueblo debajo de mí (Sal. 144:1,2).
Dios entrenó a David para la guerra, y solo Dios le daría la victo-

ria. Observa los nombres con los que David llamó a Dios: “mi roca,
misericordia mía, mi castillo, fortaleza mía, mi libertador, escudo
mío, en quien he confiado, el que adiestra mis manos y sujeta a mi
pueblo debajo de mí”. El Dios de David tenía un nombre para cada
una de sus necesidades. Nosotros también podemos conocer a Dios
con un nombre distinto para cada necesidad.
David no tenía dudas de que Dios le había dado la victoria y ha-
bía sujetado al pueblo bajo su liderazgo. Aún no sabía por qué lo ha-
bía hecho; simplemente sabía quién lo había hecho. Cuando David
capturó la fortaleza de Sion, la ciudad de David, debe de haber pen-
sado: Tú has sido para mí lo que estos muros han sido para esta ciudad.
No existe ninguna otra explicación para mi seguridad o mi éxito. Tú eres
mi fortaleza. Los nombres con los que David llamó a su Dios salieron
de los labios de la experiencia, de lo que había vivido. A veces
aprendemos más acerca de Dios de las situaciones que menos com-
prendemos.
Comenzamos nuestro estudio con un joven pastor. Ahora vemos
a un pastor rey que estaba cuidando de las ovejas con integridad de
corazón y pericia en sus manos (Sal. 78:72). Sus manos estaban pre-
paradas para la guerra, pero con el mismo propósito: la protección
de las ovejas. Era el mismo pastor, pero con ovejas diferentes: las
ovejas de Dios.
“Tú apacentarás a mi pueblo Israel, y tú serás príncipe sobre
Israel” (2 Sam. 5:2).
138
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Capítulo 28
DE LAMENTO A DANZA
2 SAMUEL 6
Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehová; y estaba David

vestido con un efod de lino. Así David y toda la casa de Israel conducían
el arca de Jehová con júbilo y sonido de trompeta (2 Sam. 6:14,15).
Ahora que David había conquistado Jerusalén y derrotado a los

filisteos, ¿qué tenía que hacer? En 2 Samuel 6, David, junto con
otros 30.000 hombres, se dispuso a realizar una tarea aun más impor-
tante: llevar el arca de Dios a Jerusalén. Lamentablemente, en el
versículo 3 se nos dice algo que solamente podía significar un desas-
tre: “Pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo” (2 Sam. 6:3).
Según las reglamentaciones para los reyes de Israel, estos debían
copiar a mano personalmente la ley de Dios, de manera tal que apren-
dieran cada línea de dicha ley. ¿Cómo pudo entonces David haber
transportado el arca en un carro? Dios fue sumamente específico acer-
ca de cada detalle de la construcción y el trato que se debía dar al arca.
Según Éxodo 25:10-16 y Números 4:5,15, los sacerdotes eran los úni-
cos que podían transportar el arca, con varas introducidas por los ani-
llos de esta. Tenían que cargar las varas sobre sus hombros.
Dios hizo un diseño magistral del arca para que el transporte de
su gloria literalmente descansara sobre los hombros de sus sacerdo-
tes reverentes, no sobre los lomos de las bestias. El accionar de
139
151
David no tuvo en cuenta las instrucciones de Dios, y además fue un

insulto supremo. ¿Recuerdas cuando los filisteos capturaron el arca?
Después de haber sufrido siete meses de devastación, los filisteos
cargaron el arca en un carro empujado por dos vacas. Ahora David
imitó a los filisteos, en lugar de obedecer los mandamientos de Dios.
Efectivamente, cuando “David y toda la casa de Israel danzaban
delante de Jehová con toda clase de instrumentos” (v. 5), en la era
de Nacón, Uza extendió su mano para estabilizar el arca, y Dios lo
hirió y cayó muerto allí mismo (vv. 6,7).
Imagina lo que debe de ser prepararse emocionalmente para una
gran celebración para luego encontrarse con un desastre. La muerte
de Uza habría sido espantosa en la más sombría de las circunstan-
cias, pero ¿puedes imaginar el impacto que debe de haber tenido en
el medio de una celebración como esa? David seguramente se sintió
como si le hubieran arrojado un balde de agua fría.
Con seguridad, todos hemos experimentado algún bajón emocional
inesperado y no deseado. A una amiga mía la dejaron sola en el altar el
día de su boda. A otro amigo mío le dijeron que estaban pensando en
darle un ascenso y en su lugar, cuando su jefe lo llamó a su oficina, lo
despidió. Otros amigos esperaban un bebé con alegría y lo perdieron.
La devastación es siempre desgarradora, pero la que arrecia en medio
de una celebración, es casi más de lo que podemos soportar.
David sintió dos emociones: ira y temor. Observa que sintió ira y
temor hacia Dios, pero aun así en las Escrituras se dice que fue “un
hombre conforme al corazón de Dios”. Creo que uno de los motivos
por los cuales David siguió siendo un hombre conforme al corazón
de Dios fue que no estaba dispuesto a alejarse de Dios, aun cuando
experimentó emociones negativas. David permitió que su ira y su
temor lo incentivaran a intentar con más empeño ser un hombre
conforme al corazón de Dios.
Necesitamos seguir el ejemplo de David, y permitir que nuestras
preguntas y nuestra confusión nos incentiven a buscar a Dios. A
simple vista, el relato de Uza y el arca es difícil de digerir. Casi nos
parece que Dios fuera un insensible.
140
152
D E LAMENTO A DANZA
En momentos como ese descubrimos si hemos basado nuestra fe

en lo que Dios es o en lo que Dios hace. Como sus caminos son supe-
riores a los nuestros, no siempre podemos comprender lo que Dios
está haciendo o por qué toma ciertas decisiones. Cuando examina-
mos cuidadosamente su actividad a través de la norma de quién es
Él, todo comienza a esclarecerse.
En 2 Samuel 6 Dios no nos está diciendo que Él es implacable;
nos está diciendo que es santo. Estas palabras representan una gran
diferencia, aunque a veces nuestro entendimiento limitado nos lle-
ve a confundirlas.
Nos resulta difícil comprender lo sagrada que era el arca del pacto,
porque tenemos la ventaja de vivir en la época posterior a la encarna-
ción de Cristo. Pensemos juntos en el significado del arca. Podemos
compararla únicamente con Cristo mismo, el Verbo hecho carne para
morar entre nosotros. Una vez que el hombre y la mujer fueron expul-
sados del huerto del Edén, Dios comenzó su ministerio de reconcilia-
ción, que se cumplió finalmente en la cruz. Cientos de años sucedieron
a la expulsión del hombre, sin que se hiciera una invitación directa a la
humanidad a estar en comunión con Dios. Por fin, Éxodo 25:8 provee
las palabras revolucionarias que Dios dijo a Moisés: “Y harán un san-
tuario para mí, y habitaré en medio de ellos”.
¡Eso era música para sus oídos! En el lugar más recóndito de su
“santuario”, Dios les ordenó construir el arca del pacto según ins-
trucciones muy específicas. Luego dijo: “Y de allí me declararé a ti, y
hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubi-
nes que están sobre el arca del testimonio” (Ex. 25:22). El esplen-
dor, la santidad y la majestad de Dios habitaban en ese mismo lugar,
¡entre los dos querubines del arca sagrada! Hasta el momento en que
Dios se encarnó en la persona de Jesucristo y vino a los hombres mu-
chos años más tarde, el arca fue el centro sagrado de la gloria y la
presencia de Dios. Tratar mal el arca era tratar mal a Dios, no solo
por lo que representaba, sino también por lo que Dios es. Tomando
como base lo que Dios es, creo que podemos sacar algunas conclu-
siones sobre lo que estaba haciendo al matar a Uza.
141
153
Dios estaba estableciendo las normas fundamentales para un

nuevo sistema de gobierno. Estaba marcando el comienzo de un
nuevo reino con el nuevo rey que había escogido para que represen-
tara su propio sentir. Dios se había ocupado de la irreverencia del
hombre a través de muchos jueces, así como también del reinado de
un rey egoísta. Al amanecer de un nuevo día, Dios estaba exigiendo
una nueva reverencia.
Dios quería que sus hijos se diferenciaran del mundo. Los filisteos
podían transportar el arca en un carro tirado por bueyes, pero el pue-
blo de Dios no podía hacerlo. Debemos tener mucho cuidado de
pensar que Dios sea menos santo porque otras personas persistan en
la irreverencia. A veces nos vemos tentados a que nuestra medida
de respeto y reverencia hacia Dios se mida con la vara de la falta de
respeto generalizada. Los paganos no son nuestra norma; Dios lo es.
A través de lo que escribió el rey David, Dios nos dijo que lo alabe-
mos “conforme a la muchedumbre de su grandeza”, no conforme a la
opinión pública (Sal. 150:2).
Dios quería que su reino fuera establecido por medio de su Pala-
bra. Los israelitas no consultaron los mandamientos ordenados por
Dios para el traslado del arca. En el momento en que se estableció el
reino de David, este tuvo acceso a los “libros de Moisés”, los prime-
ros cinco libros de la Biblia.
Dios estaba enseñando que había relación entre la bendición y la
reverencia. Luego de la muerte de Uza, David dejó el arca en la casa
de Obed-edom y Dios bendijo ricamente ese hogar. En el proceso,
Dios demostró la relación que había entre reverencia y bendición.
Dios desea que su presencia y su gloria sean una bendición, pero la
reverencia hacia Él es el canal necesario para obtenerla.
Las lecciones difíciles bien aprendidas sin duda alguna son el ini-
cio de una reverencia renovada y una nueva libertad. Por más extra-
ña que pueda parecer esta afirmación, cuanto más aprendemos
acerca de Dios y más le tememos, mayor libertad tenemos para ado-
rarle. A medida que avancemos con 2 Samuel 6 veremos este princi-
pio en la vida de David.
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154
D E LAMENTO A DANZA
David reaccionó ante la muerte de Uza con ira y temor. Su acti-

tud cambió una vez que descubrió que Dios había bendecido el ho-
gar de Obed-edom. Fue nuevamente a buscar el arca, pero esta vez
los métodos que utilizó demostraron su cambio de actitud. En esta
oportunidad los sacerdotes llevaron el arca. Cada vez que avanzaban
seis pasos ofrecían sacrificios, y David “danzaba con toda su fuerza
delante de Jehová” (2 Sam. 6:14).
El éxito del segundo intento de transportar el arca demuestra lo
siguiente:
1. La adoración siempre se basa en el sacrificio. Así como nuestro
acceso al trono de gracia sólo podía ser posterior a la sangre de Cris-
to derramada en el calvario, el audaz acceso de David aquel día en
Jerusalén sólo podía ser aceptable si lo precedía la sangre derramada
del sacrificio. David no tuvo la libertad de adorar de manera acepta-
ble hasta que el sacrificio le allanó el camino.
2. La adoración desenfrenada es una experiencia íntima. Vemos que
David prácticamente se olvidó de todos los que estaban a su alrede-
dor. Se sintió totalmente liberado en el espíritu y danzó por las ca-
lles de Jerusalén “con toda su fuerza” (v. 14). ¡Me encanta esta
escena! Varios siglos más tarde, un grupo de discípulos se quedó ató-
nito cuando María de Betania derramó con frenesí la fragancia de la
adoración sin límites a los pies de Cristo (Juan 12:1-8). La adora-
ción apasionada y con frenesí a menudo se interpreta mal.
En este capítulo donde todo es celebración, podemos observar
con tristeza que el legado de Saúl sigue produciendo frutos amargos.
¿Recuerdas que los celos destruyeron a Saúl y a su hijo Is-boset?
Ahora su hija Mical, la esposa de David, miró por la ventana y vio a
David danzando por las calles de Jerusalén. Podemos imaginar que
la pueden haber embargado al menos dos emociones diferentes: po-
dría haberse sentido orgullosa, honrada por su esposo y por Dios; en
su lugar, ardió de celos. “Vio al rey David que saltaba y danzaba de-
lante de Jehová; y le menospreció en su corazón” (2 Sam. 6:16).
David fue a su casa para bendecir a su familia, pero Mical salió a
recibirlo, ridiculizándolo y condenándolo (v. 20). Él no permitió
143
155
que Mical apagara su espíritu sino que le respondió: “Fue delante de

Jehová” (v. 21). Casi podemos escucharlo decir: “¿Cómo te atreves?
¡Mi adoración no fue para ti; fue para el Señor!” Su reacción nos
permite inferir que la reprimenda de su esposa debe de haber herido
profundamente su corazón, sin embargo él resolvió: “Danzaré delan-
te de Jehová”. Parecía estar diciendo: “Aunque mi familia, mis ami-
gos y mi nación no lo hagan, yo igual voy a danzar”.
En este episodio hemos contemplado diversas imágenes de lo que
es la vida. Hemos ido de la ira al júbilo, de la devastación a la cele-
bración. Si no concluyéramos con las palabras que expresó David en
el Salmo 30:11,12 nos perderíamos una gran bendición:
Has cambiado mi lamento en baile;

Desataste mi cilicio, y me ceñiste de alegría.
Por tanto, a ti cantaré, gloria mía, y no estaré callado.
Jehová Dios mío, te alabaré para siempre (Sal. 30:11,12).
No estoy segura de si alguna vez nos sentiremos totalmente libe-

rados como para “danzar” delante del Señor antes de haber aprendi-
do a llorar. Nunca experimentarás lo que es estar ceñido de alegría
hasta que le permitas desatar tu cilicio. Al igual que David, puede
ser que te enojes con Dios por quitar la vida a alguien a quien quie-
res mucho. Puede ser que aún te sientas herido y confundido. No te-
nemos idea de si David alguna vez comprendió del todo la muerte de
Uza. Solo sabemos que estuvo dispuesto a esperar, a estudiar y a es-
cuchar la Palabra de Dios, y a acercarse nuevamente a Él. Luego
vino una celebración indescriptible. Puede ser que no haya tenido
un mayor entendimiento de la muerte de Uza, pero lo tuvo acerca
de Dios, y eso hizo que pudiera soportar su pérdida. Dios no es im-
placable; es santo. No es egoísta; es soberano. No es insensible; es
omnisciente. Al igual que David, necesitamos llegar a conocerlo y
respetarlo para entonces amarlo más.
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156
Capítulo 29
COMIENZOS HUMILDES
2 SAMUEL 7:1-16
Y en todo cuanto he andado con todos los hijos de Israel, ¿he hablado yo
palabra a alguna de las tribus de Israel, a quien haya mandado apacentar
a mi pueblo de Israel, diciendo: ¿Por qué no me habéis edificado casa de
cedro? (2 Sam. 7:7)
Ahora que David estaba sentado en el trono prometido, conside-

remos algunas de las virtudes del rey escogido de Dios. Una vez que
se barrió el papel picado de las calles, los comerciantes volvieron a
trabajar y los niños retomaron sus clases, después de lo que pareció
ser una lucha interminable, “el rey habitaba en su casa, … [y] Jehová
le había dado reposo de todos sus enemigos en derredor” (2 Sam.
7:1). En medio de esta paz, podemos ver otro aspecto de la persona-
lidad de David.
¿Alguna vez has observado con cuánta mayor facilidad descansa
el cuerpo que la mente? Cualquier momento es bueno para sentar-
nos y levantar nuestros pies por un momento, pero la mente sigue
funcionando a toda marcha. Creo que a David le resultó muy difícil
hacer que su mente descansara. Tuvo ciertos pensamientos “después
que Jehová le había dado reposo”.
A todos nos ha ocurrido alguna vez que de repente tomamos con-
ciencia de la realidad; son ocasiones en que nos asusta nuestra pro-
pia audacia. David se encontraba ahora en uno de estos momentos
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157
de su vida. Todo estaba tranquilo, había sometido a sus enemigos,

quizás se había sacado un peso de encima; y allí estaba, sentado en
su trono, cuando repentinamente sus ojos fueron abiertos y le fue
revelado el esplendor que lo rodeaba. Aquel que había buscado re-
fugio en una cueva estaba ahora sentado en un trono en un magní-
fico palacio. Debe de haber mirado a su alrededor y pensado: ¿Qué
es lo que está mal en este cuadro? Luego respondió asombrado: “Mira
ahora, yo habito en casa de cedro, y el arca de Dios está entre corti-
nas” (2 Sam. 7:2).
Tal vez podamos observar varias virtudes en la reacción repenti-
na de David con respecto a lo que lo rodeaba, pero no debemos pasar
por alto la virtud de la humildad, que estuvo tan presente en su vida
en ese momento. Sintió que era tan necesario llamar al profeta Na-
tán que lo partiría un rayo si no lo hacía.
Al principio, Natán dijo a David que siguiera adelante con su
proyecto de edificar una casa para el Señor, pero esa misma noche
Dios habló a Natán. Las palabras que le dijo aparecen en 2 Samuel
7:5-16. En ese pasaje, Dios pronunció varias promesas importantes y
maravillosas. Algunas fueron personales para David. Otras fueron
para toda la nación de Israel, y varias otras fueron para el “linaje” de
David.
Asimismo Jehová te hace saber que él te hará casa. Y cuando tus días
sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a
uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino.
El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su
reino. Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo … Y será afirmada tu
casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable
eternamente (2 Sam. 7:11-14,16).
Estas promesas captan un momento maravilloso entre Dios y su

rey escogido. Vemos un aspecto renovado de la relación recíproca
entre ambos y de los elementos de su pacto eterno.
El profeta Natán surgió como un nuevo personaje de la historia
de Israel. Dios, en su soberanía, levantó profetas para que fueran sus
portavoces para el pueblo de Israel. Aparentemente, Dios nunca
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158
C OMIENZOS HUMILDES
tuvo la intención de que los líderes civiles tuvieran una autoridad

absoluta e incuestionable. Su función era escuchar la voz de Dios a
través de su Palabra y de sus profetas. Todos tenemos alguien ante
quien debemos responder: padres e hijos por igual; empleados y em-
pleadores por igual; reyes y reinos por igual.
Samuel fue el profeta por medio del cual Dios habló al rey Saúl.
Elías y Eliseo fueron los profetas por los cuales Dios habló en los mu-
chos años que duró la monarquía judía. Los profetas son llamados
para transmitir la Palabra y la voluntad de Dios, aunque no se trate
necesariamente del mensaje que los líderes quieren escuchar. Natán
era el profeta de la corte real de David.
El rey David buscó el consejo de Natán, lo cual nos revela otra
virtud importante: la responsabilidad. David no se consideraba irre-
prochable y sin necesidad de recibir consejos. La afirmación que
David hizo a Natán presupone que él preguntó: “¿Qué debo hacer
con el arca?” Su sentido repentino de la audacia lo convirtió en una
persona responsable.
A veces, hasta un amigo creyente nos puede dar el consejo equi-
vocado. Seremos prudentes si nos aseguramos de que el consejo de
un amigo creyente coincida con la Palabra de Dios.
La respuesta inicial de Natán a David fue equivocada. “Haz todo
lo que está en tu corazón, porque Jehová está contigo” (v. 3). Dios
enseñó al rey y a su profeta una lección diplomática sobre las suposi-
ciones. Quizás seamos prudentes al prestar nosotros también aten-
ción a estas cosas. Dios estaba dando una enseñanza importante a
través de estos hombres.
Dios dijo a David: “No supongas que cada idea brillante y noble
que se le ocurre a un hombre piadoso proviene de mí”. Las buenas
ideas y las ideas de Dios a veces son completamente distintas.
Dios dijo a Natán: “No supongas que los líderes que escojo siem-
pre tienen la razón”. El Señor puede estar “con” las personas, mien-
tras que las personas pueden tomar una decisión “sin” Dios.
Descubriremos un motivo fundamental por el que Dios quería di-
suadir a Natán de que pensara que las acciones de David estaban
siempre bien. Dios estaba preparando a Natán de antemano para un
momento en el cual tendría que hacer frente a David y reprenderlo.
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159
Gracias a Dios, en este momento los corazones de ambos hombres

estaban orientados hacia Dios. La intención de ellos era buena, aun-
que su accionar era equivocado.
El mensaje de Dios a este nuevo rey fue muy generoso. Comenzó
con un leve reproche: “¿Tú me has de edificar casa en que yo more?”
(v. 5). En otras palabras sería: “David, ¿te dije yo que hicieras eso?”
Dios recordó a David que Él tiene la capacidad plena para nombrar a
un siervo para que realice tareas específicas. Si buscamos al Señor
por medio de la oración y el estudio de la Biblia, es muy probable
que no nos perdamos sus nombramientos. Necesitamos esperar en
Él, aun cuando tengamos un gran proyecto.
En Isaías 40:31 se detallan dos resultados maravillosos de esperar
en el Señor: “Los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; le-
vantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; camina-
rán, y no se fatigarán”.
Cuando esperamos en Dios, Él nos da una fortaleza sobrenatural
y logra lo inconcebible. ¿Observaste que Dios dio a David la visión
inicial para el proyecto (el templo), pero que su hijo sería quien lo
construiría? Dios puede encomendarnos alguna visión o idea para la
que podamos orar y prepararnos, pero sin que participemos en ella
directamente.
Cuando leí el reproche de Dios a Natán y David, descubrí otro
principio maravilloso en funcionamiento. Dios dijo: “Ciertamente
no he habitado en casas desde el día en que saqué a los hijos de Israel
de Egipto hasta hoy, sino que he andado en tienda y en tabernáculo”
(2 Sam. 7:6). Pareció estar diciendo: “Mientras mi pueblo vaya de
un lugar a otro, ¡yo también iré de un lugar a otro! No me puedo
quedar atado a un lugar si mi pueblo no lo hace”.
¿No tenemos un Dios maravilloso? La “tienda” a la que Dios se
estaba refiriendo era el tabernáculo del Antiguo Testamento, dise-
ñado por Dios para trasladarse junto con su pueblo. Ésta es la mane-
ra en que Dios actúa. No podemos abandonar nuestro hogar sin Él.
El Nuevo Testamento lo dice de esta manera: “Y aquel Verbo fue
hecho carne, y habitó entre nosotros” (Juan 1:14).
La palabra griega traducida por habitar era skenóo, que significa
12
“acampar, armar una tienda … o un tabernáculo”. Una vez más,
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160
C OMIENZOS HUMILDES
Dios estaba armando una tienda para poder estar donde estaba su
pueblo y para que algún día su pueblo pudiera estar donde Él estaba.
¡Alabado sea su nombre!
El momento culminante del mensaje de Dios a David llegó en el
versículo 11. Permíteme hacer una paráfrasis: “David, tú no me edi-
ficarás una casa. ¡Yo voy a edificar una casa para ti!” ¡Qué palabras
tan abrumadoras! Queremos hacer tantas cosas para el Señor que
luego resultan insignificantes comparadas con todo lo que Él quiere
hacer por nosotros. Romanos 8:32 dice: “El que no escatimó ni a su
propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos
dará también con él todas las cosas?”
David descubrió algo que nosotros también descubriremos a me-
nudo: no podemos dejar a Dios afuera de nuestros planes. Dios ter-
minó su mensaje pronunciando lo que generalmente se conoce
como el pacto davídico. Pronunció su promesa en forma de declara-
ción (vv. 11-16). Observa que las bendiciones y las maldiciones de
Dios en la vida del hijo de David eran condicionales (v. 14), pero el
pacto del reino de Dios era totalmente incondicional. El pacto esta-
ba basado en la fidelidad de Dios, no en la fidelidad del hombre.
Resulta interesante el hecho de que muchos años más tarde Da-
vid reflexionó sobre un motivo adicional por el que Dios no lo había
escogido para edificar el templo. En 1 Crónicas 28:3, David dijo:
“Dios me dijo: Tú no edificarás casa a mi nombre, porque eres hom-
bre de guerra, y has derramado mucha sangre”. Dios decidió que su
templo fuera edificado durante un reinado en que hubiera paz. Me
conmueve la misericordia de Dios para con su amado David. No le
arrebató el privilegio en una sentencia. En su lugar, permitió que su
hijo recibiera ese honor.
¿Qué podría ser mejor que ser designado a fin de realizar una ta-
rea maravillosa para Dios? ¡A mí me encantaría que mi hijo realizara
una tarea maravillosa para Dios! Con gusto perdería mi derecho a
participar de las grandes cosas de Dios para que mis hijos heredaran
esa oportunidad.
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Capítulo 30
ALABANZA FORZOSA
2 SAMUEL 7:17-29
Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como
tú, ni hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oído con nues-
tros oídos (2 Sam. 7:22).
¿Has experimentado algún momento en que te viste abrumado

por la persona de Dios y sus actos en tu vida de manera que simple-
mente sentiste la necesidad de alabarlo? Imagina por un instante las
emociones que sintió David. Después de todos los años de lucha, se
encontraba sentado en el trono de Jerusalén descansando de los
enemigos que lo rodeaban. Luego, el profeta Natán entregó el men-
saje de que Dios iba a bendecir a David y a sus hijos. Debe de haberse
sentido abrumado. No es de asombrarse que se pusiera “delante de
Jehová” (2 Sam. 7:18) y derramara su corazón. En el maravilloso y
expresivo pasaje de 2 Samuel 7:18-29, se registra la respuesta de Da-
vid a las promesas de Dios.
Y entró el rey David y se puso delante de Jehová, y dijo: Señor Jehová,

¿quién soy yo, y qué es mi casa, para que tú me hayas traído hasta aquí?
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162
A LABANZA FORZOSA
Y aun te ha parecido poco esto, Señor Jehová, pues también has hablado
de la casa de tu siervo en lo por venir. ¿Es así como procede el hombre,
Señor Jehová? (2 Sam. 7:18,19)
Hemos visto la personalidad de David desde varios ángulos dis-

tintos, y aún faltan muchos más. Pocos pasajes de las Escrituras nos
permiten sumergirnos tanto en la profundidad de esta alma apasio-
nada como lo hace esta oración. Mientras que otras personas eran
propensas a caminar sin rumbo fijo, él era propenso a la adoración.
¿Y qué más puede añadir David hablando contigo? Pues tú conoces a tu

siervo, Señor Jehová. Todas estas grandezas has hecho por tu palabra y
conforme a tu corazón, haciéndolas saber a tu siervo. Por tanto, tú te
has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como tú, ni hay
Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros oí-
dos (2 Sam. 7:20-22).
¿Alguna vez has respondido como David? ¿Has experimentado

algún momento en el que alguien te dijo algo que supiste era una
respuesta de parte de Dios, y quisiste correr lo más rápidamente po-
sible para presentarte ante el Señor? Los momentos como esos re-
presentan una intimidad indescriptible en tu relación con Dios.
Cuando esos momentos aparecen en tu vida, ni siquiera puedes ex-
plicar cómo te sientes. Solamente puedes ir y presentarte ante Él.
Cuando me siento abrumada por algo que Dios ha hecho por mí
o por algo que Dios me ha dicho, a veces descubro que tengo que
sentarme un momento y esperar a que mi corazón escriba palabras
en mis labios. A veces lloro durante un instante antes de poder ha-
blar. Puede ser que David haya hecho lo mismo. Las palabras que
Dios le dijo por medio de Natán eran tan íntimas que el rey se fue de
la presencia del mensajero y acudió directamente al que le había en-
viado el mensaje.
“Señor Jehová, ¿quién soy yo, y qué es mi casa, para que tú me ha-
yas traído hasta aquí?” He hecho la misma pregunta más veces de las
151
163
que pueda contar, pero no por los motivos que puedas imaginar. Por
motivos que nunca comprenderé, Dios me ha concedido oportuni-
dades para el ministerio en esta etapa de mi vida, y lo alabo por eso.
No obstante, los momentos que más me conmueven son sumamen-
te íntimos y privados. Como son tan personales, es probable que
nunca pueda compartir en un testimonio algunas de las cosas más
maravillosas que Dios ha hecho por mí. Lo que David estaba sin-
tiendo no tenía que ver con altos cargos; se trataba de peticiones
personales. Cada uno de nosotros tenemos innumerables oportuni-
dades de sentirnos abrumados por la bondad de Dios para con noso-
tros.
Después de decir: “¿Quién soy yo … para que tú me hayas traído
hasta aquí?”, David dijo: “Y aun te ha parecido poco esto, Señor
Jehová, pues también…” (v. 19). ¡Qué típico de Dios dar más y más!
David se quedó atónito por las palabras proféticas de parte de Dios
para su familia. ¿Qué promesa más preciosa podría haber dado Dios
a David que asegurarle que seguiría estando con su hijo mucho tiem-
po después de que David se hubiera ido? ¡Qué paz podemos tener al
saber que Dios va a bendecir a nuestros hijos! Como si se hubiera
emocionado repentinamente, estalló en una alabanza irrefrenable:
“¡Qué grande eres, SEÑOR omnipotente!” (v. 22; NVI).
De vez en cuando disfrutamos de algún momento desprovisto de
duda y lleno de misterio, cuando nos sentimos abrumados por la hu-
mildad, pero aun así aturdidos por las posibilidades. Hay momentos
en que comprendemos con todos nuestros sentidos que Dios está por
encima de todo. “No hay nadie (ni cónyuge, ni hijos, ni predicado-
res, ni maestros, ni gobernantes ni principados) como tú”. No existe
nada que se pueda igualar al hecho de comprender de repente que
no hay nada ni nadie que se compare con Dios.
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164
Capítulo 31
UN HOMBRE VIRTUOSO
2 SAMUEL 8
Y reinó David sobre todo Israel; y David administraba justicia y equidad

a todo su pueblo (2 Sam. 8:15).
Este capítulo indudablemente representa el cenit de la carrera de

David. Dios lo había convertido en un hombre exitoso. David lo te-
nía todo: fama, riquezas, poder y prestigio. Durante un corto tiempo,
David manejó las imperturbables bendiciones de Dios con una inte-
gridad brillante. Hasta ahora hemos visto las virtudes de David su-
bordinadas bajo la sombra de las virtudes de Dios. En 2 Samuel 8,
Dios destacó específicamente la personalidad de David, lo cual le
permitió ser por un instante el centro de atención. Podemos recoger
las siguientes virtudes de este capítulo:
1. David demostró tener un espíritu de colaboración. En 2 Samuel
7:10,11 Dios prometió a David que daría a la nación de Israel des-
canso de todos sus enemigos. Segunda Samuel 8:1 nos dice que “des-
pués de esto, aconteció que David derrotó a los filisteos y los
sometió”. David no se sentó en el trono a esperar que Dios cumplie-
ra con su promesa, sino que obedeció las indicaciones de Dios de ir
al campo de batalla para participar de la victoria que Él le iba a dar.
153
165
Cuando Dios nos garantiza una promesa, desea que nuestra res-
puesta sea colaboración en el cumplimiento de esa promesa. A ve-
ces esto significa ir a la batalla; otras veces Dios nos guía a sentarnos
y esperar. La sabiduría implica aprender a comprender la diferencia.
Sea que Dios nos ordene sentarnos, pararnos o ponernos en marcha,
Él nos llama a responder con un espíritu de colaboración.
2. David mantuvo un espíritu de esperanza aun en medio de un acon-
tecimiento violento. Cuando David derrotó a sus enemigos, no los
aniquiló ni dejó a las naciones simplemente destruidas. Cuando de-
rrotó a los moabitas, permitió que un tercio de ellos quedara con
vida (2 Sam. 8:2).
El rey David vivió en una época dura y cruel. El hecho de que
diera muerte a dos tercios del pueblo naturalmente ofende nuestra
sensibilidad moderna, hasta que comparamos sus actos con las nor-
mas de esos días. El comportamiento “normal” habría sido la des-
trucción completa de los moabitas. Lo que nos sorprende es que
David se preocupara por el bienestar espiritual de los gentiles. El
Salmo 9 y el Salmo 22 hablan del mensaje de Dios para las naciones:
Cantad a Jehová, que habita en Sion;

Publicad entre los pueblos sus obras (Sal. 9:11).
Se acordarán, y se volverán a Jehová

todos los confines de la tierra (Sal. 22:27).
La preocupación de David fue un enorme avance para un hom-

bre de sus días. Dejó un remanente con vida y dio esperanza a las na-
ciones para que inclinaran sus rodillas ante el Rey de reyes. Creo
que la intención de David, dada por Dios, era llevar a las demás na-
ciones a la obediencia a Dios, en vez de destruirlas por completo.
3. David realmente dedicaba sus cosas a Dios. Hasta este momento,
David nunca se había confundido con respecto al origen de su po-
der. Cada vez que regresaba de alguna de sus proezas, inmediata-
mente la dedicaba al Señor. Segunda Samuel 8:11 nos dice que el
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U N HOMBRE VIRTUOSO
rey David dedicó todos los objetos de plata y oro que había traído de
las naciones que había conquistado. Cuando era alabado por sus
victorias, se apresuraba a dar la alabanza a Dios. Cuando era exalta-
do por sus victorias, enaltecía el nombre de Dios mucho más. Cuan-
do se veía rodeado de esplendor, quería dar a Dios algo aun más
lleno de esplendor. Cuando regresaba con oro, plata y bronce, dedi-
caba estas riquezas inmediatamente al Señor.
4. David manifestó su preocupación por la justicia y la rectitud. Se-
gunda Samuel 8 dice con autoridad: “Y reinó David sobre todo
Israel; y David administraba justicia y equidad a todo su pueblo” (v.
15). Este versículo describe el momento en que David cumplió con
su llamamiento de la manera más clara y completa. Cuando Dios
llamó a David “un hombre conforme a su corazón”, realmente quiso
decir eso. Por un tiempo, el reino de David fue el reflejo del reino
del supremo Rey de reyes. Estos fueron los días gloriosos del reino
davídico. Dios le había dado las claves del reino: justicia y rectitud.
Eran las claves de un reino que nunca tendrá fin.
5. David fue un administrador sabio. Él sabía que el crecimiento
significaba una mayor necesidad de administración. Al final del ca-
pítulo 8, vemos una de las reglas principales de los negocios: la dele-
gación de autoridad y responsabilidad. Puede ser que los versículos
16 al 18 no te parezcan emocionantes, pero en ellos se registra un
paso fundamental en el reino de David.
Joab hijo de Sarvia era general de su ejército, y Josafat hijo de Ahilud era
cronista; Sadoc hijo de Ahitob y Ahimelec hijo de Abiatar eran sacerdo-
tes; Seraías era escriba; Benaía hijo de Joiada estaba sobre los cereteos y
peleteos; y los hijos de David eran los príncipes (2 Sam. 8:16-18).
Resulta evidente que David había aprendido una lección impor-

tante en su primer liderazgo de los afligidos, los endeudados y los
amargados de espíritu (1 Sam. 22:2). ¡Los líderes necesitan ayuda!
Un buen administrador sabe cuándo y de qué manera debe delegar
responsabilidades.
155
167
En este capítulo, vemos a David como un hombre conforme al

corazón de Dios más que en ocasiones anteriores en nuestro estudio.
Hemos visto el corazón de Cristo ilustrado infinidad de veces: nadie
fue más humilde que Él, nadie fue más responsable ante Dios que Él,
nadie demostró tener un corazón más sensible a la adoración que Él,
nadie colaboró de manera tan profunda con Dios como Él. En todos
estos aspectos, David mostró una imagen de Jesús. Cristo dedicó to-
das sus riquezas a Dios, su Padre, y regresará por nosotros cuando el
Padre lo disponga, para reinar en justicia y rectitud. Como Él es el
administrador principal, delegará las responsabilidades del reino a
los que han sido fieles en la tierra. Las características que Dios des-
cubrió y amó tanto en David fueron muy similares a las de su Hijo.
Dios tiene una inclinación específica hacia la parcialidad: ama todo
lo que le recuerda a su Hijo unigénito. Parecerse más a Cristo es ser
un hombre o una mujer conforme al corazón de Dios.
156
168
Capítulo 32
LUGAR EN EL PALACIO
2 SAMUEL 9
Dijo David: ¿Ha quedado alguno de la casa de Saúl, a quien haga yo mi-
sericordia por amor de Jonatán? (2 Sam. 9:1)
¡Cuánto amo la Palabra de Dios! ¿y tú? Alabo a Dios porque su

Palabra no es un simple libro de normas y reglamentaciones, de co-
sas que se deben y cosas que no se deben hacer, sino que la Biblia es
un libro del corazón. La comprensión de la Palabra de Dios refleja
sus caminos cuando leemos una historia como la que leeremos aho-
ra; nos permitirá apreciar la sensibilidad del corazón de Dios.
En 2 Samuel 8 vimos la manera en que David se destacó en el ce-
nit de su reinado. Dios le dio una victoria sin precedentes. David fue
famoso por toda la tierra, aclamado y temido por ser el ejemplo más
importante del poder de Dios sobre la tierra. Ahora nos trasladamos
de sus proezas públicas a sus sentimientos privados.
David conocía bien la sensación de soledad. Debe de haber mira-
do el reino y pensado en el hombre que decidió compartirlo con él.
Extrañaba a Jonatán y, a pesar de todo lo que le había hecho, creo
que aún amaba a Saúl.
157
169
Puedes ver la soledad que sentía David cuando dijo: “¿Ha queda-
do alguno de la casa de Saúl, a quien haga yo misericordia por amor
de Jonatán?” David había conquistado reinos y sometido a sus ene-
migos. Tenía criados a su entera disposición. Todo estaba momen-
táneamente tranquilo y pacífico, pero extrañaba a su mejor amigo.
Dios había cumplido con el deseo de Jonatán y había dado todo a
David, pero Jonatán ya no estaba allí para compartirlo con él. David
pensó en qué era lo mejor que podría hacer. Siba, criado de la casa
de Saúl, le dijo que quedaba con vida un hijo de Jonatán llamado
Mefi-boset.
La Biblia menciona por primera vez a Mefi-boset en 2 Samuel 4.
Él era un niño pequeño cuando llegaron las noticias de la muerte
de Saúl y Jonatán. Mefi-boset cayó de los brazos de su nodriza y
quedó lisiado de ambos pies. La forma de decirlo de Siba resulta in-
teresante. “Aún ha quedado un hijo de Jonatán, lisiado de los pies”
(v. 3). La deformidad física era un gran motivo de vergüenza en el
mundo antiguo. La forma y el momento adecuado de Siba para de-
cirlo da a entender que podría haber sospechado que el impedi-
mento físico del hijo de Jonatán lo incapacitaría para recibir lo que
el rey tenía pensado para él. Si ésta era la sospecha del criado, Da-
vid lo sorprendió.
David ordenó que Mefi-boset fuera llevado de inmediato a la cor-
te. Cuando este llegó, David dijo:
Yo a la verdad haré contigo misericordia por amor de Jonatán tu padre, y

te devolveré todas las tierras de Saúl tu padre; y tú comerás siempre a mi
mesa.
Y él inclinándose, dijo: ¿Quién es tu siervo, para que mires a un perro

muerto como yo? (2 Sam. 9:7,8)
Se me caen las lágrimas al visualizar la escena. Imagina al rey sen-

tado en el trono, rodeado de esplendor. Sus criados adornados con
joyas abrieron la puerta, y aparece un hombre lisiado. La Palabra
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170
L UGAR EN EL PALACIO
dice: “Y vino Mefi-boset, hijo de Jonatán hijo de Saúl, a David, y se

postró sobre su rostro e hizo reverencia” (v. 6). Con sus piernas lisia-
das se arrastró hasta donde estaba el rey, ¡y luego se inclinó ante él!
¿Puedes imaginar lo difícil que debe de haber sido para un lisiado
arrodillarse, tocar el piso con su frente, como se acostumbraba, y
luego volver a levantarse? Mefi-boset se sentía lógicamente humi-
llado. “¿Quién es tu siervo, para que mires a un perro muerto como
yo?” (v. 8).
Mefi-boset se habrá sorprendido en gran manera. Es posible que
temiera que David lo hubiera mandado llamar para castigarlo. Re-
cuerda que su tío Is-boset había estado en guerra contra David. Sea
lo que fuere que temiera o esperara, probablemente no tenía idea de
lo que estaba a punto de recibir.
La historia de Mefi-boset me recuerda otra historia en Lucas 15,
conocida como la parábola del hijo pródigo. En realidad, haríamos
mejor en llamarla la parábola del padre amoroso. Como el padre de
la parábola y como nuestro Padre celestial, David simplemente esta-
ba buscando a alguien a quien bendecir y amar.
Entonces el rey llamó a Siba siervo de Saúl, y le dijo: Todo lo que fue de
Saúl y de toda su casa, yo lo he dado al hijo de tu señor. Tú, pues, le la-
brarás las tierras, tú con tus hijos y tus siervos, y almacenarás los frutos,
para que el hijo de tu señor tenga pan para comer; pero Mefi-boset el hijo
de tu señor comerá siempre a mi mesa (2 Sam. 9:9,10).
Veo dos imágenes maravillosas en la historia de Mefi-boset. En

primer lugar, veo una imagen de mí misma. Como el hijo de Jona-
tán, separada de Cristo estoy destrozada, marginada y lisiada de am-
bos pies. Ni siquiera podría jamás arrastrarme hasta la presencia de
Dios, pero en Cristo pongo mis pies bajo su mesa como hija suya.
¿Alguna vez te has sentido como Mefi-boset? Seguramente, to-
dos los que alguna vez aceptamos a Cristo como nuestro Salvador
nos arrastramos delante de Él, lisiados por el pecado, vencidos por
nuestra falta de mérito en contraste con el esplendor de su majestad.
159
171
La segunda imagen en la historia es el mismísimo Dios. En el en-

cuentro de Mefi-boset y el rey, vemos varias características del Pa-
dre. Consideremos las siguientes virtudes de Dios:
1. David demostró la bondad de Dios. David buscó a alguien de la
casa de Saúl a quien pudiera mostrar la misericordia de Dios, no la
suya propia (v. 3). El Señor es, ante todo, bondadoso. También es
compasivo. Primero se ocupa de nosotros con misericordia. Si nos
negamos a aceptar su misericordia, por lo general se ocupa de noso-
tros de la manera en que debe hacerlo; pero es bondadoso por sobre
todas las cosas. David era sensible, como toda persona conforme al
corazón de Dios. Su corazón estaba lleno de bondad y estaba ansioso
por derramarla en una vasija que estuviera dispuesta a recibirla.
2. David fue quien inició la relación. “¿Dónde está?”, preguntó Da-
vid. Luego mandó llamar a Mefi-boset de inmediato. Tengamos en
cuenta que no fue Mefi-boset el que buscó a David, sino David quien
buscó a Mefi-boset. ¡David era el rey! ¿Qué podría haber necesitado
él? ¡Lo tenía todo! Pero quería tener a su lado a alguien a quien pudie-
ra demostrar la bondad de Dios. Dios es siempre el que inicia la rela-
ción, el que busca a alguien que esté dispuesto a recibir su bondad.
3. David aceptó a Mefi-boset por completo. No dudó cuando Siba le
informó acerca del impedimento físico de Mefi-boset. En el Anti-
guo Testamento, los impedimentos físicos se consideraban vergon-
zosos. Sin embargo, David mandó llamar a Mefi-boset y lo aceptó tal
como era. ¡Cómo refleja esta actitud el corazón de Dios! Muchas
personas quieren actuar bien antes de acercarse a Dios. Qué bueno
sería que pudieran comprender que Dios los llama tal como son, y
luego les permite organizarse y actuar como es debido.
4. David demostró el espíritu tranquilizante de Dios. Mientras Mefi-
boset llegaba prácticamente arrastrándose hasta la presencia del rey,
David exclamó: “¡Mefi-boset!” Lo conocía por su nombre, tal como
Cristo nos conoce a nosotros (Juan 10:3). Las siguientes palabras de
David fueron: “No tengas temor” (v. 7). ¡Cuántas veces hemos oído
esas palabras de los preciosos labios de nuestro Señor! “Yo soy, no
temáis”.
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172
L UGAR EN EL PALACIO
❖ A los doce, cuando los envió: “No temáis” (Mat. 10:31).

❖ A un grupo de miedosos en una tormenta: “No temáis”
(Mat. 14:27).
❖ A Pedro, Jacobo y Juan, cuando se sintieron abrumados por
su gloria: “No temáis” (Mat. 17:7).
❖ Al padre de una niña moribunda: “No temas” (Mar. 5:36).
Qué parecido a Cristo fue David en ese momento.
5. David se deleitó en la restauración. “Te devolveré todas las tie-
rras de Saúl tu padre” (v. 7). El primer deseo de David fue restaurar a
Mefi-boset. Él había resultado muy herido por la caída y había vivi-
do con tanta vergüenza que el rey apenas si podía esperar a ver la
vida de Mefi-boset restaurada y eliminada su vergüenza. David sabía
lo que era la restauración. Escribió las palabras: “Confortará mi
alma” (Sal. 23:3). Quizás la mejor manera de agradecer a Dios por
nuestra restauración sea ayudar en la restauración de otra persona.
Me sentí subyugada al buscar el nombre Mefi-boset y descubrir que
significa “destructor de vergüenza” o “el que rompe la imagen”.13
¡Qué precioso retrato de nuestro Salvador! Él ha sido mi “destructor
de vergüenza” y “el que rompió mi imagen”.
6. David quería tener otro hijo. Mefi-boset se humilló como un sier-
vo delante del rey. El rey trató a Mefi-boset como a un hijo. Lo trató
como a un miembro de la familia, ya que fue invitado a sentarse a la
mesa del rey para participar de la comunión con él como cualquier
otro miembro de la familia real. Imagina cuando llegó renqueando
por primera vez a la mesa servida con deliciosos manjares, rodeada de
actividad festiva; y se sentó a la mesa del rey, dando por fin reposo a
sus piernas lisiadas. ¡Aleluya! ¡Somos como Mefi-boset! No importa
cuántos hijos tenga el Padre, Él quiere más hijos que se conformen a
la imagen de su Hijo unigénito. “¡Fíjense qué gran amor nos ha dado
el Padre, que se nos llame hijos de Dios! ¡Y lo somos!” (1 Jn. 3:1;
NVI).
Eso es lo que somos. El día que nos sentemos en la gran fiesta de bo-
das final, los cojos serán sanados, los ciegos verán, los restaurados salta-
rán con gozo extático. ¡Estaremos rodeados de los siervos celestiales! Él
161
173
es un Dios bondadoso que está buscando a alguien con quien compartir

su bondad. Quiere compartir con nosotros no solamente el momento
en que nos inclinamos por primera vez ante Él y reconocemos su reale-
za, sino cada momento en particular en que nos sentamos a su mesa.
Somos coherederos conjuntos, hijos e hijas. Él es el destructor de la
vergüenza y el amante de los cojos.
Nunca habría aprendido a caminar con Dios de manera saluda-
ble si no hubiera experimentado alguna vez lo que es sentarse a su
mesa como un lisiado. Mi sanidad espiritual y emocional ha llegado
al acercarme a Dios en mi condición disminuida y al creer que era su
hija y como tal era digna de su amor.
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174
Capítulo 33
CONSUELO RECHAZADO
2 SAMUEL 10
Después de esto, aconteció que murió el rey de los hijos de Amón, y reinó
en lugar suyo Hanún su hijo. Y dijo David: Yo haré misericordia con
Hanún hijo de Nahas, como su padre la hizo conmigo. Y envió David sus
siervos para consolarlo por su padre (2 Sam. 10:1,2).
Con 2 Samuel 10, llegamos al final de la época de oro del reinado

de David. En el capítulo siguiente, lo veremos cometer el pecado
que lo perseguirá por el resto de su vida, así que disfrutemos de estos
últimos ejemplos intachables de su personalidad.
Luego de la muerte de Nahas, rey de los amonitas, David demos-
tró un sorprendente grado de compasión hacia el sufrimiento de los
demás. David sabía mejor que nadie que una corona no hacía que
una persona dejara de tener sentimientos ni que fuera ajena a las
pérdidas. Si bien Saúl no era su padre y muchas veces lo trató con
maldad, David sufrió con su muerte. De la misma manera, Hanún
estaba ocupando el trono de los amonitas, pero a costa de la vida de
su padre.
David creía en la importancia de mostrar bondad hacia los de-
más. Vimos el ejemplo de la bondad de David para con Mefi-boset.
También intentó hacer esto con el nuevo rey de Amón cuando sin-
tió el deseo de expresarle su más sentido pésame.
163
175
Al brindar consuelo a alguien que había sufrido una pérdida, Da-

vid estaba demostrando la naturaleza de Dios. Cuando estés en ne-
cesidad puedes confiar en un Dios comprensivo. David se encontró
con la desilusión de brindar consuelo a alguien y que esta persona lo
rechazara. No obstante, aprendió de esta experiencia que Dios es
siempre comprensivo y compasivo.
David escribió los siguientes versículos. Considera cómo descri-
bió el corazón compasivo de Dios.
Como el padre se compadece de los hijos,

Se compadece Jehová de los que le temen (Sal. 103:13).
Clemente es Jehová, y justo;

Sí, misericordioso es nuestro Dios.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Estimada es a los ojos de Jehová
La muerte de sus santos (Sal. 116:5,15).
Bueno es Jehová para con todos,

Y sus misericordias sobre todas sus obras (Sal. 145:9).
Dios es siempre compasivo, pero su compasión no siempre es

aceptada. David sintió algo parecido a esto cuando Hanún rechazó
su consuelo. Los príncipes de los hijos de Amón indujeron a Hanún
a creer que David tenía intenciones siniestras al enviar a sus hom-
bres. Intentaron hacer sentir insensato al nuevo rey por confiar en
las intenciones de David. “¿Te parece que por honrar David a tu pa-
dre te ha enviado consoladores?” (2 Sam. 10:3). Podríamos parafra-
searlo así: “¿Acaso eres un idiota crédulo?” Dijeron que David
estaba inspeccionando el reino de Hanún para conquistarlo.
Hanún siguió el consejo de sus asesores y humilló a los hombres
de David, cortándoles la mitad de sus vestidos y sus barbas. Simbóli-
camente estaba convirtiéndolos en la mitad de lo que eran. Veo una
similitud importante entre el rechazo del consuelo de David, expre-
sado en la humillación de sus enviados, y el rechazo del consuelo de
164
C ONSUELO RECHAZADO
Dios, expresado en el rechazo de Cristo por parte de la humanidad.

La muestra más gloriosa de la compasión de Dios por un mundo ago-
nizante fue Cristo, su Hijo.
Dios envió a Cristo para demostrar su compasión para con el su-
frimiento de los hombres. Cristo también se encontró con personas
que provocaron desacuerdos en el pueblo, al igual que los príncipes
de los hijos de Amón. Esta clase de personas fueron llamadas fari-
seos en los tiempos de Cristo. Finalmente, su mensaje divino de
compasión fue rechazado por las mismas personas a las que fuera
presentado en un principio, y Cristo fue colgado en una cruz en un
acto de humillación total. Para aquellos que lo hemos recibido,
Cristo sigue siendo compasivo y está siempre dispuesto a librarnos
de la tentación o a mostrarnos misericordia una vez que hemos caí-
do en la tentación.
Vimos que la personalidad de David fue reflejo de la compasión
de Dios. Ahora veremos otro aspecto del carácter de Dios: la protec-
ción implacable del rey hacia los suyos. David envió mensajeros
para que salieran al encuentro de los hombres, de manera que estos
no tuvieran que ser humillados en público. Hizo arreglos para que se
quedaran en Jericó hasta que les creciera la barba, porque él sabía
que la barba afeitada era considerada un insulto. En efecto, cubrió
con una capa sus cuerpos y diseñó un plan para conservar la digni-
dad de sus hombres. No sé si podemos llegar a comprender bien lo
que significaba para los hebreos este tipo de humillación. El simple
pensamiento de verse expuesto de esa manera tan cruel resultaba
humillante para cualquier persona, pero para los hebreos una humi-
llación como esa era prácticamente peor que la muerte. Eran un
pueblo muy recatado. Su enemigo se había aprovechado de una de
sus peores pesadillas. David protegió rigurosamente la dignidad de
sus hombres. Dios es aun más protector para con nosotros.
Finalmente, en este incidente vemos que la actitud de David re-
flejó la venganza de Dios hacia los enemigos de su pueblo y los que
se burlan de su misericordia. David no diseñó un simple plan para
conservar la dignidad de sus hombres, sino que se encargó él mismo
de sus enemigos. Dios también se encarga de nuestros enemigos
cuando somos avergonzados.
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177
Observemos cómo los siguientes versículos demuestran la vindi-

cación de Dios cuando lastiman o avergüenzan a sus hijos:
Abogaste, Señor, la causa de mi alma; redimiste mi vida (Lam. 3:58).
Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en

mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de
asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar (Mat. 18:6).
Permíteme asegurarte que Dios puede encargarse de tu enemigo

con mucho más poder del que tú jamás podrías tener. Cuando al-
guien te persigue, tu Padre toma la persecución como algo muy per-
sonal, especialmente cuando te persiguen por obedecerle, como
ocurrió con los hombres de David. ¡La guerra es del Señor!
Dios ha extendido su misericordia a cada miembro de la raza hu-
mana. Hizo que su enviado fuera colgado en una cruz a causa de
nuestro pecado como remedio divino. Si no se arrepienten los que
rechazan su misericordia y se burlan de sus intenciones, tarde o tem-
prano serán castigados. ¡Ora en este día por tus enemigos! Ora para
que acepten al enviado de Dios que tiene misericordia de ellos.
¿Ves que cualquiera de nosotros puede ser un hombre o una mu-
jer conforme al corazón de Dios? Dios está buscando cualidades que
le recuerden a su Hijo, quien es el objeto de su cariño supremo. Estas
cualidades se desarrollan en nosotros a un alto costo, así como suce-
dió en la vida de David, pero el placer profundo e indescriptible de
Dios vale la pena.
Resumamos las virtudes que hemos observado en estos capítulos
de 2 Samuel. David fue humilde, responsable y honorable. Fue cola-
borador, optimista, dedicado y recto. Fue un rey justo y un adminis-
trador eficaz. Fue iniciador de relaciones: bondadoso, cariñoso,
comprensivo, restaurador y acogedor. Fue compasivo, protector y
vindicador para con el mal hecho a su pueblo. Hemos visto a David
en su mejor momento, cuando dio muestras de las características del
Espíritu Santo que moraba en su interior. Su corazón fue moldeado
por su Dios. Por un tiempo, fue el rey más maravilloso que alguna
vez vivió: la niña de los ojos de Dios.
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178
PARTE VII
EL COSTO
DEL PECADO
Salmo 51
Cuando después que se llegó a Betsabé, vino a él Natán el profeta.
1 Ten piedad de mí, oh Dios,

conforme a tu misericordia;
Conforme a la multitud de tus piedades
borra mis rebeliones.
2 Lávame más y más de mi maldad,
Y límpiame de mi pecado.
3 Porque yo reconozco mis rebeliones,
Y mi pecado está siempre delante de mí.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7 Purifícame con hisopo, y seré limpio;
Lávame, y seré más blanco que la nieve.
8 Hazme oir gozo y alegría,
Y se recrearán los huesos que has abatido.
9 Esconde tu rostro de mis pecados,
Y borra todas mis maldades.
10 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,
Y renueva un espíritu recto dentro de mí.
11 No me eches de delante de ti,
Y no quites de mí tu santo Espíritu.
12 Vuélveme el gozo de tu salvación,
Y espíritu noble me sustente.
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Capítulo 34
DESDE LA AZOTEA
2 SAMUEL 11:1-10
Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se

paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mu-
jer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa. Envió David a pre-
guntar por aquella mujer (2 Sam. 11:2,3).
El estudio de la vida de David me intriga por muchos motivos. De

todos los personajes del Antiguo Testamento, David es el que mejor
prefigura a Cristo y el mensaje del evangelio. En los capítulos 7 a 10
escalamos las alturas del reinado de David y la amplitud de su perso-
nalidad, pero las cualidades conforme al corazón de Dios son solo
una de las facetas que presenta el evangelio. Ahora nos encontrare-
mos con el lado oscuro: el pecado humano.
David probó dolorosamente las profundidades a las que uno pue-
de caer después de haber alcanzado dichas alturas. El contraste entre
estas dos etapas consecutivas de la vida de David es asombroso. Da-
vid fue en contra de la advertencia de Dios, ya que acumuló esposas
y se acostumbró al peligro de tener todas las que quisiera. Pronto
descubriremos las consecuencias de su falta de dominio propio.
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181
A través de muchos capítulos de las Escrituras, hemos visto y ala-

bado las cualidades de David. Ahora, en dos breves versículos, lo ve-
mos caer de cabeza en el hoyo del pecado. Acompáñame a la azotea
de una antigua casa hebrea a tomar un poco de aire primaveral.
Cuando Hanún avergonzó a los hombres que David había envia-
do para expresarle sus condolencias, el rey amonita comprendió que
estaba en problemas, por lo que hizo alianza con los arameos (sirios).
En el capítulo 10, Joab comenzó con el trabajo de castigar a Hanún.
El general de David destruyó por completo a los arameos, pero luego
la época de guerra terminó. Joab regresó con el ejército a Israel, en
espera de la próxima primavera, cuando iba a reanudar la campaña
en contra de los amonitas. En ese contexto, veamos cómo comienza
el capítulo 11: “Aconteció al año siguiente, en el tiempo que salen
los reyes a la guerra, que David envió a Joab, y con él a sus siervos y a
todo Israel” (2 Sam. 11:1). La primer señal de problemas apareció
cuando David comenzó a eludir sus responsabilidades.
Probablemente conozcas cómo sigue la historia. Una noche
David no podía dormir. Salió a caminar por la azotea o terrado de
su palacio. Desde allí vio a una mujer hermosa que se estaba ba-
ñando. Envió a un mensajero a preguntar quién era ella. El mensa-
jero le dijo dos cosas, las cuales debían haberlo paralizado. Dijo
que su nombre era Betsabé y que era esposa de Urías heteo, uno de
los soldados de David. A David no le importó la buena educación
sino que envió por ella y cometieron adulterio. Luego Betsabé re-
gresó a su casa, y pasado cierto tiempo ella se dio cuenta de que es-
taba embarazada.
Pocas cosas me asustan más que este testimonio de la vida de Da-
vid. Nosotros también podríamos tener una personalidad íntegra y,
sin advertencia aparente, destruir nuestros ministerios y nuestras vi-
das por medio de la decisión de satisfacer nuestros deseos repenti-
nos. Al igual que ocurrió con David, unos breves versículos podrían
registrar la historia de nuestra ruina.
Al pensar en esta historia, no te dejes llevar por falsas ideas román-
ticas. No podemos darnos el lujo de justificar su comportamiento
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182
D ESDE LA AZOTEA
compadeciéndolos. En nuestra cultura, justificamos el comporta-

miento inmoral con la excusa de que dos personas estaban “enamora-
das”. Aun si dos personas están emocionalmente involucradas, no
podemos llamar amor a la autogratificación y a la ruptura de las pro-
mesas que hemos hecho a Dios y a otras personas. David y Betsabé ni
siquiera tenían esa excusa banal. No estaban enamorados. Simple-
mente decidieron actuar de una manera deshonrosa y destructiva.
Podríamos especular con que él se embriagó con su belleza, la cual se
vio mezclada con una oportunidad para demostrar su poder. Puede ser
que ella se haya prendado de sus riquezas y su prestigio.
No podemos dar a esta escena la compasión que nos vemos ten-
tados a ofrecer a las “víctimas” de la pasión en las novelas románti-
cas. El romance barato acerca del cual estamos leyendo hoy es de lo
más bajo; se puede situar en el lugar fangoso y hediondo en que nos
encontramos cuando se nos confunde la línea divisoria entre querer
y obtener.
Puede ser que deseemos obtener todo lo que queremos, hasta que
consideramos a David y Betsabé. En el punto medio entre querer y
obtener debemos flexionar el músculo del dominio propio para pro-
tegernos. David había llegado a una posición en que cada deseo suyo
era una orden para la otra persona. Había dejado de escuchar una
palabra muy importante, una palabra sin la cual no se puede mante-
ner la integridad: la palabra no.
David era probablemente como la mayoría de nosotros. Podía
decir que no con relativa facilidad a algunas cosas, pero tenía gran
dificultad para hacerlo con otras. La dificultad estaba obviamente
regulada por lo mucho que deseaba tener lo que no debía tener.
Cuando estaba siendo íntegro en los demás aspectos de su vida,
“tomó David más concubinas y mujeres de Jerusalén” (2 Sam.
5:13). Es evidente que carecía de dominio propio en la esfera del
deseo sexual.
En Deuteronomio 17:17 Dios estableció claramente las conse-
cuencias de tomar muchas mujeres: el rey “[no] tomará para sí mu-
chas mujeres, para que su corazón no se desvíe”. Tal como Dios
171
183
había advertido, el corazón de David se desvió. De repente, el cora-

zón que había sido como el de Dios, había caído en un abismo sin
igual. David no cuidó su corazón, y este comenzó a engañarlo.
David, el hombre de Dios, el ungido del Señor, el que disfrutaba
de la provisión total de Dios, tomó lo que no le pertenecía y se arrojó
de cabeza al abismo del escándalo por haber dado crédito a su propio
corazón engañoso. No podemos darnos el lujo de considerar lo que
sucedió entre David y Betsabé como algo fuera de lo común. La-
mentablemente, muchos hijos de Dios permiten que sus corazones
se desvíen, y así caen en el adulterio. La amenazada institución del
matrimonio en nuestra sociedad, dentro y fuera de la iglesia, nos de-
safía a enfrentar las acciones del rey David. Sus actos pueden ense-
ñarnos cómo puede producirse el adulterio, pero también cómo
puede evitarse o prevenirse. ¿De qué manera podemos protegernos
contra la caída en el mismo tipo de tentaciones? Consideremos los
aspectos en que David se equivocó.
1. Estuvo en el lugar equivocado en el momento equivocado. Observa
las primeras frases del versículo 1: “En la primavera, que era la época
en que los reyes salían de campaña” (NVI). David había alguna vez
administrado y delegado responsabilidades de manera muy eficaz.
Sin embargo, había excedido los límites prudentes de la delegación
y se había quedado con pocas responsabilidades y con manos holga-
zanas. David encomendó a Joab una tarea que debía haber hecho él
mismo. David debía haber liderado sus tropas, así como los otros re-
yes lideraban las suyas. Obviamente estaba inquieto. Segunda Sa-
muel 11:2 dice: “Se levantó David de su lecho”. Lamentablemente,
David había delegado tantas responsabilidades que esto lo dejó li-
brado al aburrimiento y la tentación.
2. Fue incapaz de protegerse con una red de responsabilidades. En al-
gún momento, había sido sensible al pensamiento de ofender a
Dios. Buscó el consejo de los profetas y se permitió cargar con la res-
ponsabilidad. Hemos llegado a una etapa de la vida de David en la
que no estaba respondiendo ante nadie, aparentemente ni siquiera
ante Dios. Todos necesitamos estar rodeados de personas ante
172
184
D ESDE LA AZOTEA
quienes rendir cuentas de nuestras acciones, personas que cuestio-

nen lo incuestionable.
En el capítulo anterior, discutimos el tema de la responsabilidad.
Ahora veremos algunas repercusiones de vivir sin ella. Nadie cues-
tionó las acciones de David, por más que todos sabían que se había
equivocado. No necesitamos esa clase de compañeros, ¿verdad?
Quiero que las personas que me rodean me amen lo suficiente como
para ofenderme si es necesario con tal de ayudarme a no caer.
David vivió acostumbrado a querer y a obtener. ¡Qué costumbre
peligrosa! Esta vez fue demasiado lejos. Tomó algo que pertenecía a
otra persona, y nadie le dijo nada. ¡Pero Dios lo consideró responsa-
ble de ese acto!
3. Estaba solo. Se ubicó en un lugar tan alto en el trono, que se
encontró absolutamente solo en esa posición. Las palabras de 2 Sa-
muel 9:1 insinúan la soledad de David y su falta de compañía, cuan-
do él se lamentó: “¿Ha quedado alguno de la casa de Saúl, a quien
haga yo misericordia por amor de Jonatán?” Dave Edwards, un co-
nocido orador cristiano, dijo en una ocasión: “Toda rebelión co-
mienza en soledad”.
¿Cómo podemos evitar cometer la misma clase de error? Para evi-
tar ser atrapado por el pecado como consecuencia de la soledad de-
bemos tener en cuenta las siguientes medidas de precaución:
1. Cumplamos con cuidado con las responsabilidades que Dios
nos ha dado.
2. Creemos una red de compañeros ante quienes ser responsa-
bles.
3. Evitemos los períodos prolongados de aislamiento, en la medi-
da de lo posible.
Podríamos agregar una cuarta medida de precaución: prestemos
atención a la naturaleza progresiva del pecado. Durante el resto de
esta lección, centraremos nuestra atención en esta cuarta medida
preventiva. Creo que todos hemos experimentado la progresión del
pecado. Vuelve a leer 2 Samuel 11:1-5 y observa las tres áreas pro-
gresivas del pecado.
173
185
Paso 1: pecó con el pensamiento. Antes que nada, David vio a la

mujer que se estaba bañando y llegó a la conclusión de que era muy
hermosa. La vista se convirtió en deseo. La semilla del pecado se
sembró por primera vez en su mente, como también ocurre en nues-
tras mentes, cuando se detuvo a mirar desde la azotea.
Paso 2: pecó con la palabra. Si no confesamos el pecado de la men-
te y nos arrepentimos, este prácticamente da paso a la etapa siguien-
te. El pensamiento que David tuvo en su mente se convirtió en una
expresión en sus labios. Dios sabe que nuestras reflexiones (el cen-
tro de nuestros pensamientos, lo que pensamos una y otra vez) final-
mente se convertirán en conversaciones. Por eso nos dice que
meditemos en Él y en su Palabra.
Fíjate con cuánta frecuencia el pecado que no se aplaca en la
mente se abre paso hasta llegar a la boca. Si comenzamos a pensar en
el adulterio y no permitimos que Dios detenga los pensamientos,
empezaremos a hablar acerca de eso de una u otra manera, como lo
hizo David. Hablar siempre nos acerca más a la acción. Es raro que
las tentaciones vayan de la mente a los hechos. Por lo general, ha-
cen una parada en la boca.
El método de David no fue discreto. Cuando vio a Betsabé, se dejó
llevar por los malos deseos (su mente), y luego llamó a alguien y le ex-
presó sus intereses (su boca). Estos dos pasos atrajeron a un tercero.
Paso 3: pecó con los hechos. David fantaseó con la idea del adulte-
rio de pensamiento y de palabra, sin detenerse en ningún momento
para arrepentirse y pedir ayuda a Dios. El paso siguiente fueron los
hechos. David cometió adulterio y puso en marcha un huracán de
repercusiones.
Durante años al confesar y arrepentirme he clasificado mis peca-
dos conforme a los tres aspectos que ya hemos mencionado. Cuando
oro a Dios, le pido que traiga a mi mente todo pecado de pensamien-
to, palabra o hecho. Prácticamente todo encaja en alguna de estas
tres categorías. Por medio del ejemplo de David, comprendí cómo
muchas veces las tres áreas pueden unirse y ser partícipes de un pe-
cado lamentable.
174
186
D ESDE LA AZOTEA
Si los malos pensamientos dan lugar a las palabras equivocadas,

que a su vez dan lugar a las malas acciones, debemos aprender a per-
mitir que Dios detenga el pecado en el lugar en el que este se origina:
¡el pensamiento! Si confesamos los pecados de nuestros pensamien-
tos de manera concienzuda, estamos siendo prudentes. Los pecados
del pensamiento son tan numerosos que su familiaridad tiende a ha-
cer que parezcan menos perceptibles. Los pensamientos de celos, los
deseos repentinos, las críticas rápidas y los juicios severos pueden
alimentar nuestra mente sin que los consideremos pecado en abso-
luto.
Ser altamente conscientes de nuestros malos pensamientos nos
será muy provechoso. La costumbre de confesar los pecados del pen-
samiento no tiene el fin de recordarnos constantemente lo desgra-
ciados que somos, sino de recordarnos lo victoriosos que podemos
ser. La confesión de los malos pensamientos detiene al pecado en su
primera etapa, antes de que llegue a la boca y luego dirija nuestras
acciones. Si permito que Dios detenga el pecado antes de que avan-
ce de la mente a la boca o a los hechos, la única persona herida seré
yo. Una vez que el pecado va de la mente a la boca y de allí a los he-
chos, involucramos a otras personas y las repercusiones y los castigos
aumentan.
Los pensamientos desenfrenados generalmente avanzan. Nues-
tras mentes no pueden ser “absolutamente puras”. La pureza provie-
ne de una actitud radical hacia los pensamientos. Cuando Dios nos
ordenó amarlo con nuestra mente, estaba pensando en lo que era
mejor para nosotros.
Te aliento a que permitas que las Escrituras se conviertan en algo
fundamental en tu tiempo de oración y te conduzcan a la pureza de
pensamiento, palabra y hechos delante de Dios.
Con respecto a los pensamientos:
Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón;

Pruébame y conoce mis pensamientos;
175
187
Y ve si hay en mí camino de perversidad,

Y guíame en el camino eterno (Sal. 139:23,24).
Con respecto a las palabras:
Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación

de mi corazón delante de ti,
Oh Jehová, roca mía, y redentor mío (Sal. 19:14).
Con respecto a los hechos:
Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo?

¿Quién morará en tu monte santo?
El que anda en integridad y hace justicia,
Y habla verdad en su corazón (Sal. 15:1,2).
Copia estas palabras de las Escrituras. Memorízalas. Deja que te

guíen en tu confesión diaria.
Ninguno de nosotros está exento del pecado del adulterio. Hay
dos clases de personas que corren el mayor peligro: los que piensan
que nunca podrían ser tentados y los que están siendo tentados en la
actualidad. Sujetémonos a la misericordia de Dios y busquemos ayu-
da en Él en tiempos de dificultad, de gran dificultad.
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188
Capítulo 35
PERSONALIDADES OPUESTAS
2 SAMUEL 11:11-27
Y Urías respondió a David: El arca e Israel y Judá están bajo tiendas, y

mi señor Joab, y los siervos de mi señor, en el campo; ¿y había yo de en-
trar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida
tuya, y por vida de tu alma, que yo no haré tal cosa (2 Sam. 11:11).
Vimos que el pecado de David comenzó en sus pensamientos y

terminó en la concepción de un niño inocente con la mujer de otro
hombre. La forma en que reaccionó ante el embarazo de Betsabé es
la mayor evidencia de que su corazón estaba desviado.
Cuando David se enteró de que Betsabé estaba embarazada, in-
mediatamente trató de encubrir su pecado. Envió a buscar a su espo-
so Urías, para que se acostara con ella y así pensara que el bebé era
suyo. La primera conversación de David con Urías fue absolutamen-
te falsa; más precisamente, fue despreciable.
Cuando Urías vino a él, David le preguntó por la salud de Joab, y por la
salud del pueblo, y por el estado de la guerra. Después dijo David a
Urías: Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Urías de la casa
del rey, le fue enviado presente de la mesa real (2 Sam. 11:7,8).
¿Alguna vez has sentido que alguien estaba fingiendo interesarse

en ti con una segunda intención? La mayoría hemos sentido la
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189
punzada de esa clase de conducta. Las Escrituras no nos aseguran

que Urías haya notado la deshonestidad de su rey. Por el contrario,
el honor de Urías arruinó el plan de David. Urías se negó a regresar a
su casa con su mujer mientras sus compañeros estaban en el campo.
Ojalá su comandante en jefe hubiera actuado con tanto honor.
El honor de Urías puso a David en un aprieto. El rey tuvo la opor-
tunidad de elegir entre confesar su pecado o encubrirlo con otro pe-
cado. David escogió la segunda opción.
Hemos visto que Joab era un hombre de personalidad defectuosa.
Confiaba en Dios en las batallas, pero aparentemente no tenía es-
crúpulos para matar. Observa que cuando Joab mató a Abner, David
claramente desaprobó sus actos en público. Sin embargo, ahora a
David le pareció útil el talento de Joab. En una de las mayores trai-
ciones de la historia, David escribió una carta a Joab, en la cual le
ordenaba que matara a Urías en la batalla: “Poned a Urías al frente,
en lo más recio de la batalla, y retiraos de él, para que sea herido y
muera” (2 Sam. 11:15). David ordenó a Urías que entregara la carta
a Joab. De esta manera, el marido de Betsabé entregó confiadamen-
te la orden de su propia muerte a su verdugo.
Me duele pensar en lo leal que se debe de haber sentido Urías
cuando las tropas que lo rodeaban en la batalla lo abandonaron para
que muriera. Me pregunto si, en sus últimos momentos, supuso que el
“buen” rey David y la mujer a la que había prometido amor eran cóm-
plices de su muerte. Lo que sí sé, y seguramente David también sabía,
es que el Dios justo no toleraría un comportamiento semejante.
David entonces esperó a que terminara el luto de Betsabé. Luego
la agregó a su colección de esposas y ella dio a luz un hijo.
Seguramente este pasaje te resulta conocido, pero ¿acaso no de-
seaste en tu interior que por una vez las cosas hubieran sido diferen-
tes? Imagina lo herido que se siente nuestro Padre cuando nos
comportamos de manera tan distinta a la que debería comportarse
un hijo. Seguramente sintió un profundo dolor por el pecado de Da-
vid, aun cuando sabía que lo iba a cometer. Si tenemos en cuenta lo
que hemos leído, podemos decir con toda seguridad que el corazón
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190
P ERSONALIDADES OPUESTAS
de David estaba mucho más lejos de Dios de lo que habíamos imagi-

nado. Si estuviéramos ante la corte y David hubiera sido acusado de
tener un corazón perdido, ¿qué pruebas tendríamos para declararlo
culpable? Consideremos cuatro pruebas del corazón perdido de Da-
vid, como si fuéramos miembros del jurado, no el juez.
1. David desperdició las muchas oportunidades que tuvo de arrepentir-
se de su pecado y reducir las acusaciones en su contra. Muchos de noso-
tros nos hemos dejado llevar por un deseo de la carne repentino y
abrumador, pero con frecuencia hemos pedido ayuda a gritos antes
de que el pecado se sumara a más pecado. Otras veces, nos hemos
entregado libremente al pecado, tal como lo hizo David, y hemos
continuado su ciclo destructivo.
¿Por qué crees que David no se detuvo y se arrepintió? Podemos
inferir la respuesta si lo consideramos desde un punto de vista perso-
nal: “¿Por qué no me he detenido y arrepentido de algunos pecados
en su primera etapa?”
Una vez cometido el pecado del adulterio, si bien la consecuen-
cia (el embarazo) ya se estaba desarrollando, David podría haber
caído sobre su rostro delante de Dios arrepentido, haber pedido mi-
sericordia y rogado a Dios que lo ayudara a salir del problema en que
se había metido. En sus encuentros con Urías, tuvo muchas oportu-
nidades de recapacitar y retractarse, pero no lo hizo.
David era un hombre que tenía el Espíritu de Dios en su interior.
Puedes estar seguro de que el Espíritu estaba haciendo su tarea de con-
vicción de pecado. Lamentablemente, David había acallado al Espíritu
a tal grado que se resistió a dicha convicción en repetidas ocasiones.
Pocas cosas deben asustarnos más que el comprender que hemos aca-
llado tanto al Espíritu Santo que apenas podemos sentirlo cuando nos
convence de pecado. Es ahí cuando estamos peligrosamente alejados y
debemos correr hacia el Padre lo más rápidamente posible.
2. La integridad de Urías no conmovió a David. El corazón perdido
de David fue insensible al encuentro con la integridad auténtica. El
Salmo 78:72 dice que David alguna vez apacentó a su pueblo “con-
forme a la integridad de su corazón”. La integridad de Urías debería
179
191
haber generado en David tal sentido de pérdida que ya no pudiera

soportar seguir tan alejado del Padre. Lamentablemente, cuando las
personas se han alejado tanto de Dios, el comportamiento justo de
los demás a menudo solo sirve para hacerlos enojar y generar en
ellos un mayor rechazo. Una vez llegado a este punto, aunque reco-
nozcan sus faltas, la influencia del pecado es más fuerte que el deseo
de hacer las cosas bien.
David seguramente reconoció la integridad de Urías ya que la
mayor parte de su vida fue una persona íntegra. Cuando me enfren-
to con una persona piadosa, nunca puedo evitar pensar: Señor, me
gustaría tener una personalidad así, que mi vida pudiera ser un ejemplo.
3. David trató de encubrir su propio pecado. ¿Alguna vez te has visto
en una maraña de pecados por intentar encubrir tu primer pecado?
Muchos de nosotros hemos tratado de encubrir nuestro pecado en
algún momento.
En el Salmo 32:1, David nos recuerda que son bienaventurados
aquellos “cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su peca-
do”. Qué triste que él haya tenido que aprender esta lección por me-
dio de una experiencia tan amarga.
La palabra cubierto en hebreo es kasá, y significa “cubrir, ocultar,
esconder; vestir; … perdonar; mantener en secreto; esconderse, dis-
frazarse”.14 Cuando tratamos desesperadamente de encubrir nues-
tros caminos pecaminosos, estamos condenados al desastre mientras
el pecado continúa. Únicamente por medio del arrepentimiento,
Dios nos “cubrirá” y nos “vestirá” de su perdón amoroso. Solo cuan-
do corramos a Él en la desnudez de nuestro pecado, nos cubrirá con
“vestiduras de salvación” y un “manto de justicia” (Isa. 61:10). Da-
vid estaba tratando de encubrir sus caminos, lo cual representa la
muerte. Dios quería cubrir sus pecados, lo cual representa la vida.
4. David involucró a muchas otras personas en su pecado. Aparente-
mente, David nunca se detuvo a pensar en la posición en que estaba
colocando a los demás. Nosotros también podemos centrarnos en
nuestra propia situación de manera tal que no nos importe lo que es-
tamos pidiendo de los demás. Puede ser que la intransigencia de los
180
192
P ERSONALIDADES OPUESTAS
demás a nuestro favor no nos conmueva. El egoísmo intenso está li-

gado al corazón perdido.
En su egoísmo, David involucró a un criado en sus planes, llevó a
Betsabé a una etapa de culpa y sufrimiento, intentó seducir a Urías a
que abandonara sus valores, hizo participar a Joab de su propio peca-
do y mató a Urías. Lo más importante es que “esto que David había
hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehová” (2 Sam. 11:27),
pero no se arrepintió. Podemos con razón llegar a la conclusión de
que David tenía muchas pruebas para ser declarado culpable de un
corazón perdido. Las consecuencias de su pecado fueron trágicas.
En la investigación que hice para Un corazón como el de Dios, en-
contré una parte de un libro usado y amarillento llamado The Making of
a Man of God [Formación de un hombre de Dios], escrito por Alan
Redpath. Quisiera no olvidar nunca las palabras que encontré allí.
Espero que luego de leerlas, dediques un tiempo a orar. Gracias por
mantenerte fiel a la Palabra de Dios aun cuando describe imágenes que
no son agradables. La Palabra de Dios siempre obra para nuestro bien.
David fue conocido como “un hombre conforme al corazón de

Dios”. Así fue el calibre de este hombre, la altura a que se elevó. Se había
convertido en rey de todo Israel, y había derrotado a todos sus enemigos.
Había llegado a la cúspide de su vida y de su carrera, cuando de repente
el diablo hizo que se equivocara.
¡De qué alturas de bendición puede caer una persona! ¡A qué pro-
fundidad de pecado puede descender una persona, incluso con todo ese
trasfondo espiritual! Cuanto más alta sea la cima de bendición, autori-
dad y fama que ha obtenido por gracia, mas profunda y asombrosa será
su caída. No existe ni un día en la vida de una persona en la que no de-
penda de la gracia de Dios para tener poder y de la sangre de Jesús para
15
ser limpio.
Amén. Ora por ti mismo, y luego por alguien que conozcas que
esté siendo usado por Dios.
181
193
Capítulo 36
TÚ ERES AQUEL HOMBRE
2 SAMUEL 12:1-13
Entonces se encendió el furor de David en gran manera contra aquel

hombre, y dijo a Natán: Vive Jehová, que el que tal hizo es digno de
muerte. Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa,
y no tuvo misericordia. Entonces dijo Natán a David: Tú eres aquel
hombre (2 Sam. 12:5-7).
El capítulo 11 terminó con palabras muy solemnes, de esas que

ponen los pelos de punta: “Mas esto que David había hecho, fue de-
sagradable ante los ojos de Jehová” (2 Sam. 11:27). Ahora comen-
zamos a evaluar el costo de un breve momento de placer carnal.
Este capítulo es difícil y doloroso. La escena comienza cuando
Natán es enviado para confrontar el pecado de David. Esto ya nos
enseña algo: debemos tener cuidado de no confrontar a alguien por
ningún otro motivo que no sea el pecado. Debemos resistirnos a
confrontar por nuestra cuenta a un hermano que ha caído en peca-
do. Gálatas 6:1 nos da una de las razones por las que no debemos ha-
cer esto: “Considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas
tentado”.
182
194
T Ú ERES AQUEL HOMBRE
Natán fue el hombre que Dios escogió para que hiciera esta tarea,
pero aun así él necesitaba contar con la protección y el liderazgo de
Dios para confrontar a este rey poderoso y persuasivo. Es probable
que esta responsabilidad le produjera un miedo terrible. Sin embar-
go, obedeció la voluntad de Dios. Había pasado prácticamente un
año desde que David había cometido adulterio con Betsabé. Sabe-
mos que el niño ya había nacido, pero no sabemos con exactitud qué
edad tenía. ¿Por qué era el tiempo tan importante? Porque David no
había demostrado señal alguna de arrepentimiento.
David parecía continuar con su vida como si nada hubiera pasa-
do. No obstante, ¿de qué manera supones que su pecado afectó su re-
lación con Dios? ¿Había vuelto a la relación que tenía antes con
Dios? ¡Para nada! Muchos de nosotros hemos tenido épocas en las
que no quisimos arrepentirnos y en las que intentamos exteriormen-
te continuar con nuestra vida como si no hubiéramos pecado contra
Dios. Sin embargo, no querer arrepentirnos tiene efectos internos.
David expresó por escrito lo que sintió durante su etapa de falta de
arrepentimiento. Tómate un momento para ver lo que le ocurrió a Da-
vid durante el trascurso de ese año, según se registra en el Salmo 32.
Mientras guardé silencio, mis huesos se fueron consumiendo

por mi gemir de todo el día.
Mi fuerza se fue debilitando como al calor del verano,
porque día y noche tu mano pesaba sobre mí.
Pero te confesé mi pecado, y no te oculté mi maldad.
Me dije: “Voy a confesar mis transgresiones al SEÑOR”,
y tú perdonaste mi maldad y mi pecado (Sal. 32:3-5; NVI).
Creo que el Salmo 32:3-5 describe un mal que podríamos llamar

enfermedad del pecado. Sé lo que es estar enfermo de pecado. En los
momentos en que me negué a arrepentirme, me sentí agotada y en-
ferma. Sufrí por mi pecado. Gracias a Dios, mis épocas de pecado y
rebelión fueron los períodos más tristes de mi vida, peores que cual-
quier tipo de sufrimiento inesperado que haya tenido.
183
195
Cuando me arrepentí, Dios me perdonó por su gracia y olvidó mi

pecado; pero le agradezco que no permitiera que yo me olvidara de
mi pecado. ¿Te has dado cuenta de que Dios nos ayuda a perdonar-
nos a nosotros mismos, pero impide que olvidemos nuestro pecado?
El Salmo 32:3-5 nos enseña una verdad importante. La enferme-
dad espiritual (falta de arrepentimiento) puede llevarnos a la enfer-
medad emocional (gemir todo el día, mano pesada de parte de Dios
de noche) y a la enfermedad física (huesos consumidos, fuerzas debi-
litadas). No me malinterpretes. No toda la enfermedad física o emo-
cional es consecuencia de un corazón que no se ha arrepentido, pero
no querer arrepentirse puede tener un grave efecto emocional y físi-
co. Lo sé por experiencia.
Cuando el profeta Natán confrontó a David, utilizó un método
que podría haber usado cualquier buen predicador. Usó una ilustra-
ción conocida para su oyente, y luego hizo la aplicación con la Pala-
bra de Dios. Su método provocó una reacción inmediata en David.
[Natán] le dijo: Había dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro
pobre. El rico tenía numerosas ovejas y vacas; pero el pobre no tenía más
que una sola corderita, que él había comprado y criado, y que había cre-
cido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo
de su vaso, y durmiendo en su seno; y la tenía como a una hija. Y vino
uno de camino al hombre rico; y éste no quiso tomar de sus ovejas y de
sus vacas, para guisar para el caminante que había venido a él, sino que
tomó la oveja de aquel hombre pobre, y la preparó para aquel que había
venido a él (2 Sam. 12:1-4).
¿Has observado que cuanto más nos alejamos de la voluntad de

Dios, somos más propensos a juzgar a los demás que a mostrarles mi-
sericordia?
Entonces se encendió el furor de David en gran manera contra aquel

hombre, y dijo a Natán: Vive Jehová, que el que tal hizo es digno de
muerte. Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa,
184
196
T Ú ERES AQUEL HOMBRE
y no tuvo misericordia. Entonces dijo Natán a David: Tú eres aquel

hombre (2 Sam. 12:5-7).
David estuvo dispuesto a multar al hombre “con cuatro tantos” y

matarlo, ¡hasta que descubrió que se trataba de él mismo! ¿Qué estaba
tratando de conseguir Dios? Creo que quería que David reconociera
la gracia divina en medio de las graves consecuencias de su pecado.
Dios quería que David reconociera que merecía la muerte así como
Betsabé, según la ley hebrea. También la merecía Joab, por haber pro-
vocado la muerte de otra persona. Dios permitió que David juzgara su
propia vida y pronunciara sentencia de muerte sobre sí mismo, para
que su Padre celestial pudiera concederle el don inmerecido de la
vida. Sin duda alguna, David nunca pudo olvidar ese momento.
Dios amonestó a David por medio del profeta Natán, al decirle:
“Te ungí, te liberé, te di el reino de Saúl y todo lo que le pertenecía.
Si hubieras necesitado algo más, te lo habría dado. Pero no me pe-
diste las cosas que yo te quise dar. En lugar de eso, tomaste algo que
no te pertenecía”. Natán luego dijo a David que Dios había dicho
con respecto a su pecado: “No se apartará jamás de tu casa la espada,
por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Urías heteo
para que fuese tu mujer” (2 Sam. 12:10).
El comportamiento de David, al menospreciar la Palabra de
Dios, hirió el corazón de Dios. La palabra hebrea para menospreciar
es bazá, que significa “desestimar … despreciar”.16 Ese desprecio fue
muy costoso para David. Como rey escogido de Dios y hombre reve-
renciado por tener la mano de Dios sobre él, David era el personaje
más conocido y temido del mundo entero. A través de él, Dios ense-
ñaba a la nación de Israel y a las naciones paganas quién era Él. El
pecado atroz y progresivo de David hizo algo terrible. La Biblia lo
expresa así: “Con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de
Jehová” (v. 14).
La palabra original que se traduce por blasfemar es naáts, y signifi-
ca “injuriar, menospreciar, despreciar, rechazar; condenar, ridiculi-
zar”.17 Escucha el resto de la definición y fíjate lo grave que fue este
185
197
ciclo de pecado en la vida del rey escogido de la nación santa de

Dios: “Contiene la idea de desprecio de alguien que anteriormente
recibió atención favorable y luego se rebeló”. Lo que las otras nacio-
nes habían visto en David hizo que pusieran sus ojos en el Dios de
David. Aunque muchos de ellos no se habían vuelto al Dios de
Israel, Él se había ganado su atención y respeto. El pecado de David
hizo que las naciones perdieran el respeto que sentían por Dios.
Dios indicaba el camino hacia el Mesías por medio de su rey esco-
gido. A través de las victorias de David, Dios mostró quién era Él.
Ahora, a través de los fracasos de David, Dios enseñaría la base misma
de la salvación: Dios perdona al pecador, pero igualmente juzga su pe-
cado.
Debido al pecado de David, Dios dijo: “No se apartará jamás de
tu casa la espada”. Palabras verdaderamente lúgubres y proféticas.
186
Capítulo 37
SÚPLICAS DOLOROSAS
2 SAMUEL 12:13-31
Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a ella durmió con ella;

y ella le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón, al cual amó Jeho-
vá (2 Sam. 12:24).
Seguimos viendo a David en la etapa más difícil de su vida. Cier-

tos acontecimientos son difíciles de estudiar, pero están llenos de
lecciones de gran importancia. Las pepitas de oro que extraeremos
de las dolorosas cavernas de los capítulos siguientes nos cautivarán
hasta que los vientos de victoria vuelvan a soplar en nuestros ros-
tros. Haz una pausa ahora mismo y pide a Dios que su Palabra sensi-
bilice tu corazón.
Natán pronunció palabras severas con respecto al niño que había
nacido a David y Betsabé.
Entonces dijo David a Natán: Pequé contra Jehová. Y Natán dijo a Da-
vid: También Jehová ha remitido tu pecado; no morirás. Mas por cuanto
con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehová, el hijo que te
ha nacido ciertamente morirá (2 Sam. 12:13,14).
187
199
Apenas Natán se fue, el hijo de David se enfermó. David había

recibido advertencia de que su hijo moriría, pero aun así él “rogó a
Dios por el niño” (v. 16) durante siete días. David se negó a comer.
Pasó las noches acostado en tierra. Cuando el niño murió, los sier-
vos de David se aterrorizaron. Pensaron que David podría suicidar-
se, por lo que tenían mucho miedo de decirle que el niño había
muerto. Se quedaron pasmados cuando vieron la reacción de David
al recibir la noticia. Se levantó, se lavó, cambió sus ropas, entró a la
casa de Jehová y adoró. Luego fue a su casa y comió.
Los siervos de David estaban desconcertados ante su comporta-
miento. Le preguntaron por qué había llorado cuando el niño estaba
enfermo, pero ahora que el niño había muerto adoraba. La respuesta
de David ha servido de consuelo a los padres de niños muertos a lo
largo de los siglos.
Y él respondió: Viviendo aún el niño, yo ayunaba y lloraba, diciendo:

¿Quién sabe si Dios tendrá compasión de mí, y vivirá el niño? Mas ahora
que ha muerto, ¿para qué he de ayunar? ¿Podré yo hacerle volver? Yo
voy a él, mas él no volverá a mí (2 Sam. 12:22,23).
¿Perdió el tiempo David rogando a Dios por la vida de su hijo?

Después de todo, el mensaje de Dios por medio de Natán había sido
dolorosamente claro. En nuestro intento de determinar si los esfuer-
zos de David fueron o no en vano, debemos considerar una pequeña
parte de la intimidad profunda que David compartía con Dios. Al
postrarse ante Dios, este hijo pródigo regresó a su hogar, al lugar al
cual pertenecía. Su alma estaba en la ruina, estaba desmoralizado y
tenía miedo, pero había regresado. Habían pasado muchos meses
desde que había entrado por última vez al lugar indescriptible de la
presencia de Dios, pero aún reconocía a su Padre.
Por medio de esta crisis, Dios recordó a David todo lo que él ya
sabía de los caminos divinos. David no suplicó a Dios desde la ig-
norancia o la ingenuidad, sino a partir del conocimiento íntimo
que tenía de Él. Dios realmente escucha nuestras oraciones y se
188
200
S ÚPLICAS DOLOROSAS
reserva el derecho de ceder si el cambio no compromete una nece-

sidad eterna.
David conocía un aspecto de su Dios que nosotros también debe-
mos comprender. Dios no creó a la humanidad a su propia imagen
para que le sea indiferente. Nos diferenciamos de cualquier otra
criatura en que no solo somos producto de la mente de Dios sino de
su corazón. Varias veces en las Escrituras, Dios responde a las nece-
sidades de su pueblo con las palabras: “He escuchado tu clamor”.
Perdería todas mis esperanzas si creyera que Dios es indiferente a
nuestro clamor. El Dios de las Escrituras es una persona con senti-
mientos.
A diferencia de nosotros, Dios nunca transige por sus sentimien-
tos, pero le conmueven las cosas del corazón. Cuando David se en-
teró de que él iba a vivir pero su hijo iba a morir, es probable que
haya rogado a Dios que le permitiera morir en su lugar. ¿Puedes ima-
ginar a Dios indiferente a las súplicas dolorosas de un padre? Puede
ser que estés pensando: Pero Beth, Dios no hizo lo que David le pidió.
Las oraciones de David no cambiaron las cosas. ¿Dónde está la gracia di-
vina? ¿Dónde está la misericordia? ¿Qué fue lo que cambió? Considere-
mos algunas de las cosas que cambiaron.
1. Las súplicas dolorosas de David lo obligaron a volver a vivir en de-
pendencia de Dios. En algún momento de su vida, David había con-
fundido el poder de Dios con el suyo propio. Como tantas veces se le
había dicho que podía hacer cualquier cosa que se propusiera, co-
menzó a creérselo. Dios exige que dependamos de Él, porque es el
único que puede mantenernos a salvo. Cuando dependemos de
Dios, Él se ocupa de nosotros. Cuando buscamos seguridad en otros
lugares, Él se ve obligado a hacernos volver a nuestro hogar. Cuando
rechazamos los leves empujoncitos del Espíritu Santo, nos arriesga-
mos a medidas más drásticas. La tragedia hizo que David dependiera
de Dios. El juicio de Dios parece severo, hasta que volvemos a consi-
derar las muchas trasgresiones de David: tuvo muchas esposas y con-
cubinas, tomó la mujer de otro hombre, terminó con la vida de ese
hombre; y todo lo hizo sin mostrar señales de arrepentimiento.
189
201
No llegues a la conclusión de que la pérdida de un hijo tiene que

ser un castigo para los padres pecadores. Dios no es miserable de es-
píritu. Recuerda que David fue el rey de la nación santa de Dios y
que siguió rebelándose contra Dios a pesar de las exhortaciones del
Espíritu Santo.
2. Las súplicas de David iban a saciar su espíritu en los siguientes me-
ses de luto. Mientras sufría por la pérdida, necesitaba saber que había
hecho todo lo que estaba a su alcance para impedir la muerte del
niño. David no quería que su hijo muriera por su falta de intercesión
ante Dios (ver Sant. 4:2).
3. Las súplicas de David finalmente le aseguraron su supervivencia a
la tragedia de él y de su mujer. Las súplicas de David le hicieron reto-
mar su intimidad con Dios. Este regreso a Dios le permitió sobrelle-
var su pérdida y salir de ella victorioso. La relación restaurada de
David con Dios le permitió consolar a su esposa afligida. Si cuando
la tragedia toca a nuestras puertas nos entregamos al Salvador y con-
fiamos en Él, podremos sobreponernos. Incluso tendremos la forta-
leza necesaria para consolar a otras personas que sufren. Quizás sea
más difícil de entender el hecho de que tendremos la fortaleza nece-
saria para volver a adorar a Dios.
Me alegra que en las Escrituras no se relate la escena en la cual
David regresó por primera vez a la adoración en público. Ese mo-
mento pertenecía únicamente a Dios y a David. No puedo contener
las lágrimas cuando imagino que las palabras de David se convirtie-
ron rápidamente en sollozos. Puedo verlo ahí parado reconociendo,
entre gemidos de dolor, la soberanía y la bondad de su Dios.
¿Alguna vez has regresado al Señor en adoración después de
una pérdida dolorosa que crees que Él podría haber impedido? Si
así fue, puedes ver tu regreso a la adoración como una de las expe-
riencias más difíciles y dolorosas de tu vida. Sospecho que David
estaría de acuerdo con esto, pero ese regreso obró en su sanidad.
El volver a descubrir su relación con Dios se convirtió en el pilar
que lo sostendría en medio de las dolorosas repercusiones de sus
pecados.
190
202
S ÚPLICAS DOLOROSAS
4. Las súplicas de David conmovieron a Dios y lo hicieron responder.

Dios amaba a este hombre, así como te ama a ti. Él debe disciplinar
al que ama (Heb. 12:6). ¿Sufre Dios cuando disciplina? Creo que la
respuesta es sí. De este trágico relato surge una prueba hermosa del
corazón sensible del Padre hacia David. Dios no pudo dar a David lo
que le pidió porque tenía que realizar una tarea eterna y enseñar una
lección que perdurara por la eternidad. No obstante, hizo otra cosa:
“Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a ella durmió con
ella; y ella le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón, al cual
amó Jehová, y envió un mensaje por medio de Natán profeta; así lla-
mó su nombre Jedidías, a causa de Jehová” (2 Sam. 12:24,25).
Por su gracia, Dios quitó la maldición de la unión pecaminosa de
David y Betsabé. Su unión había sido un error y sus intenciones ha-
bían sido malas. Aun cuando David se enteró de que Betsabé estaba
embarazada, intentó buscar la forma de mantenerla alejada de su
vida. Sin embargo, ahora los vemos sufrir juntos una tragedia terri-
ble. Dios quitó la maldición de su matrimonio y les dio un hijo: Jedi-
días, que significa “amado de Jehová”.
El Señor lo amaba y te ama a ti. Puede ser que sus castigos sean
dolorosos, pero Dios nunca nos vuelve la espalda. Nos disciplina,
pero no nos abandona. Siempre procurará hacernos volver al lugar
donde nuevamente pueda bendecirnos.
191
203
Capítulo 38
NO HAY MAYOR ALIVIO
QUE EL ARREPENTIMIENTO
SALMO 51
Purifícame con hisopo, y seré limpio;

Lávame, y seré más blanco que la nieve.
Hazme oír gozo y alegría,
Y se recrearán los huesos que has abatido (Sal. 51:7,8).
Entre la confrontación con el pecado y la restauración de la co-

munión, debe estar la confesión de un corazón arrepentido, que es el
puente entre ambas obras de vital importancia. Tenemos el modelo
del puente de la confesión renovada que provino del corazón de un
rey angustiado. El Salmo 51 será la conclusión adecuada para nues-
tro estudio de las trasgresiones infames de David. La nota que prece-
de al salmo escrito por David especifica: “Cuando después que se
llegó a Betsabé, vino a él Natán el profeta”. Te aliento a que leas de
tu Biblia los primeros trece versículos del salmo. Si puedes ir a un lu-
gar privado, léelos en voz alta. Intenta sentir esa misma pasión que
ardía en el corazón de David al escribir esas palabras.
192
204
N O HAY MAYOR ALIVIO QUE EL ARREPENTIMIENTO
Este salmo invita al más vil pecador a beber de la fuente del per-
dón. Al leer los trece versículos fíjate especialmente en las frases
destacadas y analicémoslas juntos.
Versículo 1: “Ten piedad de mí, oh Dios”. Tan grande era la nece-
sidad de limpieza de David y tan urgente su ruego, que comenzó su
oración directamente, sin introducción ni frases muy elaboradas.
David vivió en carne propia la enseñanza de Isaías 59:2:
Vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y

vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no
oír (Isa. 59:2).
Reconoció que toda palabra que no estuviera relacionada con su

expresión de arrepentimiento estaría completamente de más.
“Conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus pie-
dades.” David sabía que su Dios era complejo y multifacético. En su
caminar con Dios, David había recurrido a su soberanía, su poder, su
liberación y su intervención. No obstante, en este momento David
estaba invocando al Dios de amor y compasión. David únicamente
podía atreverse a pedir misericordia basándose en el amor del pacto
que tenía con Dios.
Versículo 2: “Lávame de toda mi maldad, y límpiame de mi peca-
do” (NVI). No debemos pasar por alto el énfasis más importante de
esta afirmación: la palabra toda. ¡Qué palabra maravillosa! La mise-
ricordia de Dios alcanza para cubrir todos nuestros pecados. Pocas
cosas en la vida me estremecen y me resultan tan vivificantes como
ese momento en el que entiendo que Dios ha escuchado mi clamor
de arrepentimiento y soy totalmente limpia.
¿Eres capaz de aceptar que todos tus pecados confesados y recha-
zados han sido completamente perdonados? Si no es así, ¿qué crees
que te impide aceptar el perdón total de Dios?
Versículo 3: “Porque yo reconozco mis rebeliones”. Estas palabras
demuestran que David no podía hacer caso omiso de sus pecados. ¿Te
encuentras ahora mismo en la situación de David? ¿Estás cargando
193
205
con el peso de algún pecado del pasado? ¿Son la culpa y el remordi-

miento más fuertes de lo que puedes soportar? ¿Hay algún pecado al
que no puedas renunciar? No puedes seguir conviviendo con ese pe-
cado, pero ¿puedes llegar a vivir sin él? Satanás exclama: “¡Renun-
ciar a él será más doloroso que vivir con culpa!” Niégate a escuchar
otra de las mentiras de Satanás. La libertad que te da Cristo hace
que valga la pena renunciar a cualquier cosa. El alivio, y no el re-
mordimiento, es lo que espera a los que se arrepienten.
Si tienes miedo de renunciar a algo que sabes que está mal, ¡díse-
lo a Dios! Confiésale tus temores y permite que te aliente y te llene
de su Palabra. Si estás luchando contra algo, escríbele una oración.
Expresa tus sentimientos y pídele ayuda.
Versículo 4: “Contra ti, contra ti solo he pecado.” Para los que he-
mos conocido a Dios y hemos experimentado su presencia, el mayor
sufrimiento por el pecado llega con la comprensión de que hemos
ofendido a Dios. Él considera nuestro pecado como algo personal
contra Dios. Cuando no confesamos nuestro pecado, nos estamos
burlando de la cruz.
Un hombre que vivió muchos siglos antes que David, también
tuvo la oportunidad de acostarse con la esposa de otro hombre. En el
caso de José, la mujer era la esposa de Potifar. Él le respondió con
una pregunta que siempre debemos hacernos en los momentos de
tentación: “¿Cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra
Dios?” (Gén. 39:9).
Versículo 5: “He aquí, en maldad he sido formado.” David reco-
noció parte de la profundidad de su inclinación al pecado. Con un
renovado sentido de asombro, parecía estar diciendo: “El pecado
forma parte de mí, así como la carne y la sangre forman mi cuerpo.
Esto es lo que he heredado. Dios, ¡ten misericordia de mí!”
Versículo 6: “He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo.” Dios es
nuestra única fuente de verdad transformadora. En la profundidad
del corazón es donde somos más vulnerables a las mentiras.
Prácticamente todos los pecados externos son consecuencia de la
práctica interna de creer en un corazón engañoso. Solo Dios puede
194
206
sembrar la verdad en nuestros corazones y solo nosotros podemos

permitírselo. Podemos confiar en que Dios siempre nos dice la ver-
dad. Lo que ocurre es que a veces no la queremos escuchar.
Jesús dijo que la verdad nos haría libres (Juan 8:32). ¿Alguna vez
has descubierto que la verdad es dolorosa pero liberadora?
“Y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría.” Lo secreto
es el lugar en que la experiencia se convierte en sabiduría. La sabi-
duría es el conocimiento aplicado. El conocimiento intelectual por
sí solo no nos sirve para la batalla. El conocimiento grabado en el
corazón nos hace sabios.
Versículo 7: “Purifícame con hisopo.” Para las personas del Anti-
guo Testamento, el hisopo representaba un importante ritual con
un mensaje simbólico. Aparece por primera vez en las Escrituras la
noche de la primera Pascua. Moisés ordenó al pueblo que usara un
hisopo para colocar sangre en los dinteles de las puertas. El hisopo
estaba siempre relacionado con la limpieza del pecado.
“Lávame, y seré más blanco que la nieve.” Cuando me siento
abrumada por el pecado y la culpa, me siento espiritualmente su-
cia. La imagen de la nieve me habla mucho en esos momentos.
Como pecadora recientemente perdonada, ¡soy más blanca que la
nieve! Soy limpiada y perdonada, y absolutamente purificada del
pecado.
Satanás te miente. Trata de convencerte de que estás cubierto de
manchas de culpa, aun cuando te hayas arrepentido hace mucho
tiempo. Deja que Dios siembre la verdad en tu intimidad. Conoce la
verdad de manera tal que puedas reconocer la mentira.
Versículo 8: “Y se recrearán los huesos que has abatido.” Esta frase
es la que más me gusta del Salmo 51. Sé exactamente a lo que el sal-
mista se estaba refiriendo, ¿y tú? David mezcla el dolor de la confe-
sión y el abandono del pecado con el placer de la comunión
restaurada. Dios a veces usa las circunstancias y la disciplina para
quebrarnos las piernas de manera figurada, de modo tal que estas no
continúen en el camino del pecado. Solo los arrepentidos saben lo
que es danzar con gozo y alegría, y con las piernas quebradas.
195
207
Versículo 9: “Esconde tu rostro de mis pecados.” Con una com-

prensión repentina de su propia depravación, David no pudo sopor-
tar que Dios lo mirara. Se sentía terriblemente avergonzado, y ese es
el sello de aprobación de Satanás. Permitir a Dios que abra nuestros
ojos al pecado es doloroso y vergonzoso. Una vez que miramos, no
queremos que Dios mire. Debemos aceptar que Él ya ha visto nues-
tro pecado, aún nos ama y quiere perdonarnos.
Versículo 10: “Crea en mí … un corazón limpio.” La palabra he-
brea que se traduce por crear es bara. Esta palabra, que también se
emplea en Génesis 1:1, “se refiere a una actividad que solo puede ser
realizada por Dios” y describe “realizaciones totalmente nuevas”.18
David reconocía su necesidad de algo que solamente Dios podía ha-
cer. La pureza de corazón nunca es algo natural. En realidad, los co-
razones humanos limpios quizás sean la obra más creativa de Dios.
Versículo 11: “No quites de mí tu Santo Espíritu.” Para David, la
remoción del Espíritu de Dios era peor que la muerte. Dijo en el ver-
sículo 4: “Para que seas … tenido por puro en tu juicio”. Cuando
comparamos su ruego en el versículo 11, parece estar diciendo: “Haz
lo que debas hacer, ¡pero no quites de mí tu Santo Espíritu!”
Versículo 12: “Vuélveme el gozo de tu salvación.” Muchos hemos
hecho nuestras estas preciosas palabras en algunas ocasiones. A ve-
ces nuestras oraciones parecen no recibir contestación porque, en
nuestro dolor, pedimos que nos sea restaurado el gozo sin haber obe-
decido y habernos alejado totalmente de nuestro pecado. En Juan
15:10, Jesús dijo: “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis
en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Pa-
dre, y permanezco en su amor”. Una vez dicho esto, continuó di-
ciendo: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en
vosotros, y vuestro gozo sea cumplido” (Juan 15:11).
Nada se iguala al momento en que experimentamos el regreso del
gozo de su salvación, pero debemos tener un espíritu dispuesto a co-
laborar en su obra maravillosa.
Versículo 13: “Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos,
y los pecadores se convertirán a ti.” ¿Qué ocurre después de que Dios
196
208
ha creado un corazón limpio en un pecador arrepentido, ha renova-

do su espíritu y ha devuelto el gozo de su salvación? No existe nin-
gún evangelista ni maestro más dispuesto y eficaz que aquel que ha
sido humillado, limpiado, renovado y restaurado. Dios nunca tendrá
que acosar a esta persona para que dé testimonio. Su vida producirá
un impacto eterno.
Gracias, Dios misericordioso, por las palabras que pusiste en el
corazón y en la pluma de un rey quebrantado. Gracias, sobre todo,
por el perdón. Que nunca opongamos resistencia.
En mi calidad de pecadora arrepentida que ha experimentado el
dolor de la ruptura de la comunión con Dios y se ha deleitado en la
frescura del perdón, me gustaría concluir con dos versículos que sig-
nifican todo para mí. Léelos en voz alta si puedes. Deseo que tam-
bién sean de bendición para ti.
¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del rema-
nente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita
en misericordia. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará
nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pe-
cados (Miq. 7:18,19).
El propósito total de David al escribir el Salmo 51 fue pedir mise-

ricordia. ¿Concedió Dios el pedido de David? Tengo el presenti-
miento de que se deleitó haciéndolo.
197
209
Capítulo 39
SECRETOS FAMILIARES
2 SAMUEL 13
Aconteció después de esto, que teniendo Absalón hijo de David una her-
mana hermosa que se llamaba Tamar, se enamoró de ella Amnón hijo de
David (2 Sam. 13:1).
El pecado nunca deja de traer repercusiones dolorosas. Ahora ve-

remos el cumplimiento de la profecía de Natán sobre el pecado de
David. La confusión aumentará dentro de la privacidad del palacio
y las respuestas de David revelarán que fue mucho más eficaz como
rey que como padre.
Si ya conoces la historia que vamos a tratar, sabes que las accio-
nes de Amnón fueron imperdonables, pero ¿puedes imaginar los
mensajes confusos que los hijos de David recibieron a medida que
fueron creciendo? Tenían hermanos, hermanastros y hermanos na-
cidos de las concubinas de David. Crecieron en un hogar saturado
de excesos sexuales, que carecía de ejemplos de compostura pater-
nal. No podemos ni debemos perdonar a Amnón, pero sí podemos
comprenderlo.
Estos versículos están cargados de tragedia. El centro focal de
esta corrupción fue la hermosa hija virgen del rey, Tamar, quien sin
198
210
S ECRETOS FAMILIARES
duda esperaba al hombre que Dios le daría algún día. El hermano de

Tamar era Absalón, y su medio hermano se llamaba Amnón.
Amnón se encaprichó con Tamar. Supongo que estaba acostumbra-
do a tener todo lo que quería, y por eso lo único que no podía tener,
su media hermana, se convirtió en una obsesión para él.
Los acontecimientos que se describen en el capítulo 13 resultan
escandalosos incluso según los parámetros actuales, y son tan dolo-
rosos como las descripciones horrorosas de violaciones que leemos
en el periódico de una gran ciudad. Amnón deseó a Tamar. Siguien-
do el consejo de su astuto primo Jonadab, fingió estar enfermo y le
pidió a su padre David que enviara a Tamar para que cuidara de él.
Luego la violó.
Ella entonces le respondió: No, hermano mío, no me hagas violencia;

porque no se debe hacer así en Israel. No hagas tal vileza. Porque ¿adón-
de iría yo con mi deshonra? Y aun tú serías estimado como uno de los per-
versos en Israel. Te ruego pues, ahora, que hables al rey, que él no me
negará a ti. Mas él no la quiso oír, sino que pudiendo más que ella, la
forzó, y se acostó con ella (2 Sam. 13:12-14).
Los que han pasado por la traumática experiencia de una viola-

ción saben que el daño no termina ahí, sino que las acciones y las
reacciones de los demás aumentan el dolor. En este caso, Amnón rá-
pidamente añadió más dolor a Tamar.
Luego la aborreció Amnón con tan gran aborrecimiento, que el odio

con que la aborreció fue mayor que el amor con que la había amado.
Y le dijo Amnón: Levántate, y vete. Y ella le respondió: No hay ra-
zón; mayor mal es este de arrojarme, que el que me has hecho. Mas él
no la quiso oír, sino que llamando a su criado que le servía, le dijo:
Echame a ésta fuera de aquí, y cierra tras ella la puerta. Y llevaba ella
un vestido de diversos colores, traje que vestían las hijas vírgenes de
los reyes. Su criado, pues, la echó fuera, y cerró la puerta tras ella.
Entonces Tamar tomó ceniza y la esparció sobre su cabeza, y rasgó la
199
ropa de colores de que estaba vestida, y puesta su mano sobre su cabeza,

se fue gritando (2 Sam. 13:15-19).
Me conmueve la trágica ironía de su vestido. Este vestido de di-

versos colores era su manto de dignidad y honor. Rasgó la tela de su
manto, así como Amnón había rasgado la tela de su honor. El delito
que cometió Amnón hacia ella fue atroz. Soy plenamente conscien-
te de que muchas de las personas que leen estas palabras han sido
víctimas de violación. Deseo profundamente tratar este tema con
sensibilidad y reverencia. Le he pedido a Dios que derrame su Espíri-
tu en mí para no ser inexacta ni con Él ni contigo.
En primer lugar, necesitamos endilgar la responsabilidad a quien
corresponde. Todo lo malo, lo equivocado y toda la culpa por la vio-
lación pertenece al autor: Amnón. Puede resultar extraño, aunque
característico, que Tamar también fuera víctima de los tres hombres
que rodearon este acontecimiento. Pensemos en el papel que de-
sempeñaron Amnón, Absalón y David en la vida de Tamar.
Amnón. Era el hijo mayor de David. Irónicamente, su nombre
significaba “digno de confianza” y “fiel”.19 Es obvio que no era nin-
guna de estas cosas. Vemos la prueba inmediata de la influencia de
un padre sobre su hijo. Amnón había visto cómo su padre tomaba
una mujer tras otra en una nación en la cual la poligamia estaba
prohibida. Hasta donde Amnón pudo ver, su padre nunca deseó
algo que no pudiera finalmente tener. Resulta interesante que en la
primera mención de Betsabé y Tamar se las describe como hermosas
(2 Sam. 11:2; 13:1).
Al igual que su padre, Amnón vio algo hermoso y decidió tener-
lo. No tuvo ninguna consideración por la otra parte involucrada. Su
deseo fue lo único que le importó. Literalmente se enfermó de peca-
do, al punto de no detenerse hasta satisfacer su apetito. Tamar le
rogó que evitara su desgracia y salvara su propia reputación, pero “él
no la quiso oír”.
Considero que uno de los momentos más deprimentes de este
acontecimiento trágico fue la reacción inmediata de Amnón.
200
Después de la violación, Amnón la aborreció con gran aborreci-

miento.
Los seres humanos a menudo proyectamos nuestra culpa. Una
vez que hemos hecho algo pecaminoso y vergonzoso, echamos la
culpa de nuestros actos a otra persona, por lo general la víctima de
nuestro pecado. ¿Te diste cuenta de que Amnón llamó “a su criado
que le servía”? Amnón sabía que los criados hablan. Entonces hizo
todo lo posible por aumentar el sentimiento de vergüenza y desgra-
cia de Tamar.
En Génesis 16, encontramos la historia de otra mujer rechazada.
Como Abram y Sarai no podían tener hijos, Sarai usó a su criada
Agar para que diera a luz a un hijo. Luego, cuando Agar concibió,
comenzó a burlarse de Sarai y esta la expulsó.
Dios no ignoraba el dolor de Agar. En su rechazo, ella descubrió
que Dios es el Dios que ve (Gén. 16:13). Seguramente Dios fue fiel
hacia Tamar cuando ella lloró delante de Él, completamente ino-
cente de todo pecado, y no miró hacia atrás ni por un instante. Ta-
mar pasó el resto de su vida en desconsuelo, pero Dios finalmente
reemplazará su manto rasgado y la cubrirá con lino blanco del me-
jor, y ella se presentará ante Él una vez más como la hija virgen de
un rey.
También podemos estar seguros de que Dios se ocupará adecuada-
mente de Amnón. No vemos en él señal alguna de arrepentimiento.
Cuando él contemple el rostro del juez justo, probablemente pronun-
cie palabras similares a las que se encuentran en Apocalipsis 6:16: “Y
decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos
del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cor-
dero”.
Absalón. Tanto Absalón como David reaccionaron de manera
inadecuada para con Tamar y el delito del que había sido víctima.
Absalón encontró a su hermana muy angustiada. Se dio cuenta de
lo que le había sucedido al ver su manto de virgen rasgado. No pode-
mos dudar que Absalón amaba a su hermana, pero su reacción ante
lo sucedido no hizo más que aumentar el dolor de ella. Muchísimas
201
213
víctimas de violación y abuso deshonesto han resultado heridas por

alguna situación similar. Absalón le dijo que callara y que no se an-
gustiara su corazón por esto (v. 20).
Quizás hayas sido víctima de algún hecho vergonzoso. Si es así, te
acompaño en el sentimiento porque yo también he pasado por eso.
Cuando era pequeña, una persona en la que mis padres confiaban,
me provocó gran dolor y sufrimiento al cometer delitos en mi con-
tra. Los amigos y los familiares de víctimas con frecuencia me pre-
guntan qué le pueden decir a la persona que aman y ven sufrir. Sé
por propia experiencia que lo más importante que se puede decir a
las víctimas de los delitos vergonzosos es: “Lamento lo que te pasó.
Te amo y te apoyo”. Muchas veces pensamos que necesitamos en-
contrar respuestas cuando alguien ha sido lastimado. A veces las pa-
labras de los que intentan dar consuelo son bienintencionadas pero
hirientes.
Las palabras simples como “te amo” y “te apoyo” tienen un mejor
resultado para aquellos que no somos consejeros. Si has sido víctima
de la vergüenza y nadie te ha dicho antes estas palabras, quiero de-
cirte que lo lamento mucho.
Absalón aconsejó a Tamar que guardara el secreto y actuara
como si no hubiera pasado nada. Lamentablemente, él mismo siguió
su propio consejo. Nunca dijo ni una sola palabra a Amnón, ni bue-
na ni mala. No obstante, el odio que sentía hacia él hizo que final-
mente perdiera el control. Como ves, los sentimientos abrumadores
no se pueden acumular. Siempre se meten hacia adentro, hacen a la
persona prisionera de ellos, y luego generalmente estallan, y produ-
cen consecuencias trágicas. ¿Has experimentado algún momento en
tu vida en el que tuviste que guardar silencio acerca de algún asunto
abrumador? Si fue así, ¿qué emociones provocó tu silencio?
Fíjate en las palabras de David en el Salmo 39:1-3, cuando inten-
tó mantener la boca cerrada al verse abrumado por las emociones.
Enmudecí con silencio, me callé aun respecto de lo bueno;

Y se agravó mi dolor.
202
214
Se enardeció mi corazón dentro de mí;

En mi meditación se encendió fuego,
Y así proferí con mi lengua (Sal. 39:2,3).
Las siguientes palabras de David en el Salmo 39:4 fueron: “Haz-

me saber, Jehová”. Cuando las emociones amenazan con superarte,
desahoga tu corazón ante Dios y pregúntale qué debes hacer a conti-
nuación. Él te dará una salida positiva a las emociones dolorosas.
Absalón se equivocó al decir a Tamar que se callara y que no se
angustiara su corazón. La vergüenza la estaba destrozando. Él restó
importancia a lo que este terrible delito significaba para ella. La in-
vitó a que viviera con él, pero no le permitió que fuera sincera con
él. Se quedó desolada, como muerta en vida.
David. Que Absalón inmediatamente diera por sentada la culpa-
bilidad de Amnón, habla con claridad. Todos conocían la falta de
carácter de Amnón. David debió haberse ocupado de Amnón antes
de que ocurriera esta desgracia. Aun después del asesinato, David se
negó a tomar medidas. Si David hubiera aplicado la sabiduría del
Salmo 39 a esta tragedia, las cosas habrían sido muy diferentes.
¿Cuál fue la reacción de David? Vemos una sola descripción: “Se
enojó mucho” (2 Sam. 13:21). ¿Qué hizo con respecto a este delito?
Absolutamente nada.
¿Por qué David no se hizo cargo de esta tragedia familiar? Creo que
el enemigo debe de haber estado obrando en la vida de David, así como
lo hace en nosotros cuando le damos lugar. Su propia complicidad y pe-
cado le impidieron ver la necesidad que tenía Tamar de apagar ese fue-
go de la herida y la vergüenza que ardía en su interior. Satanás usa el
pecado y el fracaso de manera tan eficaz en nuestra contra que aun des-
pués del arrepentimiento sincero por lo general permanecemos anula-
dos. Susurra toda clase de preguntas en nuestros oídos: “¿Cómo te
atreves a esperar que tus hijos te obedezcan después de lo que has he-
cho? ¿Cómo te atreves a volver a la iglesia? ¡Hipócrita!”
Dos cosas malas no hacen una buena. Seamos padres, esposos,
criados, empleados o líderes, debemos postrarnos delante de Dios en
203
215
total arrepentimiento y preguntarle qué debemos hacer para contri-

buir a nuestra restauración. Luego debemos seguirlo, en suma obe-
diencia a sus preceptos. La restauración no significa que ya no
puedes identificarte con la verdad por haber caído. ¡Significa que
debes levantarte!
Dos de mis versículos favoritos se encuentran en Miqueas 7:8,9.
Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí, me levantaré;

aunque more en tinieblas, Jehová será mi luz. La ira de Jehová soporta-
ré, porque pequé contra él, hasta que juzgue mi causa y haga mi justicia;
él me sacará a luz; veré su justicia (Miq. 7:8,9).
David permitió que su propio fracaso le impidiera guiar a su fami-

lia en justicia y rectitud. Dios ya lo había perdonado, pero él aún no
había decidido vivir como una persona perdonada. Permitió que su
propio sentimiento de culpa lo perjudicara como padre.
David y su familia habrían estado mejor si él nunca hubiera caí-
do, pero ya no podía cambiar el pasado. Lo que sí podía hacer era
aprender de sus errores, asegurarse celosamente de que la justicia
reinara en su vida y en la de su familia, y de esta manera cambiar el
presente, con Dios de su lado.
“Airaos, pero no pequéis” (Ef. 4:26) no significa enojarse pero no
hacer nada al respecto. Dios creó la ira, la cual nos infunde vigor
para reaccionar cuando algo está mal. David necesitaba canalizar su
enojo y reaccionar ante el delito cometido en su familia. No existe
un hogar más débil que aquel en que falta la autoridad adecuada. La
falta de autoridad da origen a la imprudencia irracional y al pecado.
Si no lo crees así, pregúntale a Tamar.
Mi oración es que sigas permitiendo que Dios te dé la victoria en
tus zonas vulnerables. Dios es fiel. Ha acompañado milagrosamente
a muchas mujeres como Tamar en su dolor. No puedo explicarlo,
pero lo he visto con mis propios ojos. ¡Aleluya! ¡Ese es mi Dios!
204
216
Capítulo 40
EL REGRESO DEL DESTERRADO
2 SAMUEL 14
Porque de cierto morimos, y somos como aguas derramadas por tierra,

que no pueden volver a recogerse; ni Dios quita la vida, sino que provee
medios para no alejar de sí al desterrado (2 Sam. 14:14).
Habían pasado dos años desde que Amnón había cometido el de-
lito de violación en contra de Tamar. Dos años en los que se multi-
plicó la amargura en el corazón de Absalón. La amargura es así:
nunca queda confinada. Absalón debe de haber esperado atento a
que su padre llamara a Amnón para que diera explicaciones acerca
del delito que había cometido, pero David no lo hizo.
Absalón buscó una oportunidad. Diseñó un plan elaborado para
mandar llamar a Amnón a su casa. El tiempo de la esquila de ovejas
era una ocasión festiva en que se llevaban a cabo grandes celebra-
ciones familiares. Absalón aprovechó esa oportunidad, ya que con-
taba con que su padre seguiría distanciándose de las obligaciones y
las celebraciones familiares. Como David se negó a asistir, Absalón
pidió que Amnón fuera en su lugar. Seguramente supuso que nadie
sospecharía cuál era su plan porque era frecuente que el hijo mayor
representara a su padre cuando este estaba ausente.
205
217
Puede ser que David haya sospechado algo, ya que cuestionó la

decisión de Absalón. No obstante, parece ser que llegó a la conclu-
sión de que no existían motivos para negar a Amnón el derecho de
asistir a la fiesta. David envió a Amnón y al resto de sus hijos. Esa
fue la última vez que vio a su hijo mayor con vida.
Y Absalón había dado orden a sus criados, diciendo: Os ruego que miréis
cuando el corazón de Amnón esté alegre por el vino; y al decir yo: Herid a
Amnón, entonces matadle, y no temáis, pues yo os lo he mandado. Esfor-
zaos, pues, y sed valientes. Y los criados de Absalón hicieron con Amnón
como Absalón les había mandado. Entonces se levantaron todos los hijos del
rey, y montaron cada uno en su mula, y huyeron (2 Sam. 13:28,29).
Absalón no tomó su espada para matar a Amnón él mismo sino

que, al igual que su padre, involucró a sus subordinados en este cri-
men. La ironía salió de la boca de un cobarde que incitó a otras per-
sonas a la violencia, por medio de las palabras: “Esforzaos, pues, y sed
valientes” (v. 28).
El primo Jonadab irrumpe nuevamente en escena. Un mensajero
fue a David con el informe erróneo de que Absalón había matado a
todos los hijos del rey, mientras Jonadab se apresuró a asegurar a Da-
vid que únicamente Amnón había muerto. Jonadab nunca se habría
enterado de los planes de Absalón si no hubiera sido su confidente.
Me pregunto si alguna vez le confesó a Absalón que él había sido el
primero en diseñar el plan en contra de Tamar. No lo creo.
Después de ordenar la muerte de Amnón, Absalón huyó al rey
de Gesur. La tragedia termina con un hijo muerto, un hijo desapa-
recido y un padre desconsolado. David reaccionó de dos maneras
ante Absalón después de la muerte de Amnón: lloró por él y deseó
verlo. ¡Qué extraño! ¿Recuerdas cuando David se enojó por el pe-
cado de Amnón pero no hizo nada al respecto? Tuvo los senti-
mientos adecuados pero actuó de manera inadecuada. Una vez
más, David estaba sintiendo lo correcto pero no estaba haciendo
lo correcto.
206
218
E L REGRESO DEL DESTERRADO
Después de un tiempo, Joab se cansó de ver a David deprimido y

sin hacer nada. Cualquiera que se dedique a estudiar la vida de Joab,
descubrirá que al general no le gustaba quedarse de brazos cruzados.
Evidentemente había presenciado la falta de responsabilidad de Da-
vid hacia Absalón en reiteradas ocasiones. Ahora diseñó un plan
para atraer la atención de David. Por medio de una historia inventa-
da acerca de una mujer y su hijo pródigo, Joab convenció a David de
que mandara llamar a Absalón. Creo que Joab usó este método por-
que había visto a Dios usar anteriormente un recurso similar por me-
dio del profeta Natán (2 Sam. 12:1-7).
David accedió al pedido de Joab y le permitió llamar a Absalón.
Joab estaba tan contento que “se postró en tierra sobre su rostro … y
bendijo al rey” (2 Sam. 14:22). Presuroso y feliz llevó al joven a su
hogar, sin duda imaginando el maravilloso y emotivo encuentro de
padre e hijo. Llevó a Absalón de regreso a Jerusalén, con contagioso
entusiasmo por el encuentro glorioso. Sin embargo, el rey lo recibió
con estas palabras: “Váyase a su casa, y no vea mi rostro” (v. 24).
Varias veces el corazón y las acciones de David nos mostraron
una imagen de Cristo. En este caso demuestran lo contrario. Estoy
agradecida a Dios porque Él no nos llamará a la Jerusalén celestial
para decirnos: “No veas mi rostro”. He esperado toda mi vida para
ver ese hermoso rostro.
David no tuvo la misma reacción que el padre del hijo pródigo
en la parábola de Cristo, aquel padre que contemplaba a diario el
horizonte en espera de que su hijo errante volviera al hogar. Ese
padre, que representa a nuestro Padre celestial, divisó a su hijo a
lo lejos y “corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó” (Lucas
15:20).
En la vida, algunas cosas se repiten. Dios a veces nos concede una
segunda oportunidad para que hagamos las cosas bien, pero algunas
oportunidades nunca vuelven. La oportunidad para que David y
Absalón unieran genuinamente sus corazones no iba a volver.
Cuando David finalmente recibió a Absalón, el corazón de su hijo
ya se había enfriado.
207
219
¿Te has dado cuenta de lo que pueden llegar a hacer los hijos para
atraer la atención de sus padres? Absalón demostró un ejemplo ex-
tremo. Envió a buscar a Joab para enviarlo a David, pero Joab no
quiso ir. Entonces Absalón dijo a sus siervos: “El campo de Joab está
junto al mío, y tiene allí cebada; id y prendedle fuego”. Esta vez Joab
comprendió el mensaje. Dio al rey el mensaje de Absalón: “Vea yo
ahora el rostro del rey; y si hay en mí pecado, máteme” (2 Sam.
14:30-32). David tuvo una última oportunidad. Lamentablemente,
la desperdició. Mandó llamar a Absalón, quien inclinó su rostro a
tierra, y David lo besó.
¿Te encuentras, al igual que yo, deseando que Dios te hubiera di-
cho algo más acerca del encuentro? Creo que Dios no nos dijo nada
más porque no había nada más para decir. No ocurrió nada más. La
escena tenía todos los ingredientes necesarios: Absalón se inclinó;
el rey besó a su hijo. Solamente faltaba una cosa: el corazón. Lo que
hicieron David y su hijo se basó en una costumbre, no en una emo-
ción. Con temor de que su hijo hiciera alguna otra cosa después de
haber prendido fuego al campo de Joab, David lo mandó llamar para
apaciguarlo, no para aceptarlo. Absalón buscó el rostro de su padre
para obligarlo a que lo mirara a los ojos, no para suplicar perdón
como el hijo pródigo.
Padre e hijo podrían haber compartido la culpa por su separa-
ción, pero David no hizo nada para reconciliarse con Absalón. Dios
nunca está equivocado cuando Él y sus hijos se distancian; pero aun
así busca la manera de que la persona desterrada no siga distanciada
de Él. Nunca subestimes la importancia del momento adecuado
cuando se trata de reparar un error. Puede ser que no tengas otra
oportunidad.
¿Qué era lo que estaba haciendo David? Su corazón nos pareció
muchas veces demasiado complejo como para arriesgarnos a hacer
conjeturas, pero una cosa es segura: nuevamente se negó a tomar
medidas con respecto a su familia. Sin necesidad de saber más
acerca de la historia de David, podríamos predecir que habría más
dolor.
208
220
PARTE VIII
LA ESPADA
IMPLACABLE
Salmo 3
Cuando huía de delante de Absalón su hijo.
1 ¡Oh Jehová, cuánto se han multiplicado mis adversarios!

Muchos son los que se levantan contra mí.
2 Muchos son los que dicen de mí:

No hay para él salvación en Dios.
3 Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de mí;

Mi gloria, y el que levanta mi cabeza.
4 Con mi voz clamé a Jehová,
Y él me respondió desde su monte santo.
5 Yo me acosté y dormí,
Y desperté, porque Jehová me sustentaba.
6 No temeré a diez millares de gente,
Que pusieren sitio contra mí.
7 Levántate, Jehová; sálvame, Dios mío;

Porque tú heriste a todos mis enemigos en la mejilla;
Los dientes de los perversos quebrantaste.
8 La salvación es de Jehová;
Sobre tu pueblo sea tu bendición.
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222
Capítulo 41
EL TRONO ABANDONADO
2 SAMUEL 15
Pero dijo el rey a Sadoc: Vuelve el arca de Dios a la ciudad. Si yo hallare

gracia ante los ojos de Jehová, él hará que vuelva, y me dejará verla y a
su tabernáculo (2 Sam. 15:25).
El rey David y Absalón finalmente se encontraron cara a cara,

pero lamentablemente su encuentro fue demasiado breve y dema-
siado tarde. Ahora vemos pruebas del profundo descontento de
Absalón con respecto al encuentro con su padre. La reunión no hizo
más que alimentar su resentimiento. La relación entre David y
Absalón nos enseña una importante lección: reunirse y reconciliar-
se pueden ser dos cosas muy diferentes.
Muchas parejas que anteriormente estuvieron separadas, han
vuelto a vivir bajo el mismo techo por el bien de sus hijos, por la si-
tuación económica, por las convicciones religiosas o por una empre-
sa familiar. Puede ser que convivan por el resto de sus vidas sin sanar
sus heridas ni enfrentar sus problemas. Reunirse es una cosa; recon-
ciliarse es otra. Una de las diferencias radica en la presencia o la au-
sencia de sufrimiento. Veremos cómo se cumplió este principio en
las vidas de David y Absalón.
Absalón no se quedó satisfecho con este encuentro con su padre.
Es posible que haya sufrido de lo mismo que sufren muchos adultos
211
223
en la actualidad. Cuando Absalón era niño, su papá era su héroe; era

fuerte e inteligente; era el ídolo de su hijo. David tenía muchos de-
fectos, pero el niño no podía verlos; hasta que un día una bomba
emocional cayó sobre su hogar y explotó en la habitación de
Amnón.
Aunque todos se pusieron como locos, nadie intervino. La me-
tralla que nadie se ocupó de eliminar siguió destruyendo las vidas de
los protagonistas. David no vivió (quizás no pudo hacerlo) confor-
me a las expectativas de Absalón, y las consecuencias fueron devas-
tadoras. La venganza de Absalón al dar muerte a Amnón no era
suficiente. El hecho de que su padre aún lo llamara hijo tampoco lo
era porque seguía teniendo sed de venganza y estaba decidido a ha-
cer pagar a su padre.
Absalón intentó atraer la atención de su padre por todos los me-
dios que conocía, tanto buenos como malos. No pudo llegar a David
desde su casa y su familia, entonces lo haría desde el trono.
Absalón comenzó una campaña para ganarse el corazón de la
gente. Cada mañana llegaba con un carro y un séquito de hombres y
caballos. Se veía impresionante cuando se paraba en la puerta de la
ciudad. Cuando alguien entraba a la ciudad con alguna queja, Absa-
lón declaraba que si él fuera juez, a cualquiera que tuviera una queja
se le haría justicia. Era un político muy eficaz. No me sorprendería
que hasta hubiera besado a algunos bebés.
Absalón demostró ser un conspirador paciente y minucioso. Si-
guió cada paso de su plan durante cuatro años, aguardando el mo-
mento justo para intentar derrocar al padre que había llegado a
odiar.
Absalón había esperado dos años que David castigara a Amnón,
había pasado tres años como fugitivo después de haber matado a su
hermano, dos años en Jerusalén esperando que David lo recibiera, y
cuatro años cumpliendo su fraudulento plan de venganza contra su
padre. La falta de perdón y el deseo de tomar represalia le hicieron
perder once años de su vida. Once años es mucho tiempo para que
alguien siga estando furioso y albergue resentimiento.
212
224
E L TRONO ABANDONADO
¿Acaso el enojo o el resentimiento te han hecho perder años de

tu vida? Dios nos dice que perdonemos a los que nos lastiman, pero
nunca dice que perdonemos únicamente cuando alguien nos pide
perdón. Simplemente nos dice que perdonemos (Luc. 6:37). Cristo
mostró el ejemplo perfecto en Lucas 23:34, cuando clamó desde la
cruz: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Los que
crucificaron a Jesús no comprendieron lo que estaban haciendo;
tampoco habían pedido perdón. En su lugar, habían echado suertes
sobre sus ropas. Creo que Cristo le pidió a Dios que los perdonara no
para dejar libres a sus perseguidores, sino porque Cristo no quería te-
ner resentimientos. Decidió continuar con su destino doloroso con
el amor del Padre, no con la falta de perdón.
David nunca pidió perdón. Nunca tomó su legítimo lugar de auto-
ridad en los acontecimientos familiares. David cometió muchos erro-
res, pero Absalón no tenía necesidad de seguir su ejemplo. Podría
haber pedido la misericordia de Dios y haber perdonado a David por
haberle fallado, aun cuando su padre nunca admitió lo mal que había
manejado a su familia. Dios habría hecho responsable a David, y
Absalón habría sido libre. En lugar de eso, se encerró en la prisión del
resentimiento, donde su personalidad se hundió en la oscuridad de su
alma. A menudo nos resistimos al perdón, al decir: “Es muy difícil
perdonar”. El perdón puede ser insoportable por un tiempo, pero el
enojo y el resentimiento son insoportables toda la vida.
Con frecuencia, la gente que nos lastima no comprende la mag-
nitud de sus actos. Las personas que se burlaron de Cristo y lo cruci-
ficaron no tenían idea de que se estaban metiendo con la plenitud
del Altísimo encarnado. El hombre que me lastimó cuando era niña
no tenía idea de lo que yo iba a sufrir durante décadas. ¿Podemos
reunir el valor suficiente para decir con respecto a los que nos lasti-
man: “Dios, perdónalos, y ayúdame a perdonarlos”?
Cuando albergamos resentimientos y nos negamos a perdonar,
nos convertimos en nuestros propios perseguidores. Cuando culpa-
mos a la otra persona, en realidad seguimos lastimándonos a noso-
tros mismos.
213
225
Los que nos lastiman a menudo no tienen idea de lo que vamos a

sufrir. Si seguimos el ejemplo de Cristo, seremos libres y podremos
ahorrarnos mucho dolor. Aprender a perdonar, aun cuando nadie se
haga responsable de sus actos, nos ahorrará la clase de sufrimiento
que terminó por destruir a Absalón.
Finalmente, después de conspirar y esperar, Absalón fue a He-
brón para dar comienzo a su rebelión. Envió mensajeros por todo
Israel para que dijeran: “Cuando oigáis el sonido de la trompeta di-
réis: Absalón reina en Hebrón” (2 Sam. 15:10).
Ahitofel era un respetado consejero. Era abuelo de Betsabé y
muy amigo de David. El consejo de Ahitofel era más valioso que
contar con muchas tropas. Puede ser que Absalón haya sido despre-
ciable, pero no era tonto. Absalón hizo que Ahitofel se pusiera de su
lado, “y la conspiración se hizo poderosa” (2 Sam. 15:12). Si el plan
de Absalón hubiera sido un juego de ajedrez, robar el amigo de Da-
vid habría sido su jaque mate.
Cuando David se enteró de la rebelión, el rey guerrero hizo algo
sorprendente: empacó sus cosas, abandonó Jerusalén y huyó (2 Sam.
15:14).
¿Es este el mismo David que Dios ungió como su rey escogido? ¿Es
el mismo que venció al gigante y el mismo al que Dios prosperó
como a ningún otro? ¿No sabía él que Dios le había dado el reino y
que Él era el único que se lo podía quitar? ¿Cómo pudo abandonar su
trono?
David se encontraba justo en el medio de un ciclo de fracaso au-
toinfligido. Desconsolado y vestido de luto, él y sus leales seguidores
marcharon penosamente por el monte de los Olivos, el lugar donde
el pueblo alguna vez había adorado a Dios.
Allí en el monte de los Olivos, mientras se dirigían a la cima,
sucedió algo asombroso: “David oró” (v. 31; NVI). Poco a poco,
empezaron los resultados. David había abandonado su trono prác-
ticamente sin esperanzas, pero en algún lugar en la cima de esa
montaña, David se postró sobre sus rodillas y oró. Fíjate en esta
oración que Dios hizo que escribiera. Es el Salmo 3.
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226
E L TRONO ABANDONADO
1 ¡Oh Jehová, cuánto se han multiplicado mis adversarios!

Muchos son los que se levantan contra mí.
2 Muchos son los que dicen de mí:
No hay para él salvación en Dios.
3 Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de mí;

Mi gloria, y el que levanta mi cabeza.
4 Con mi voz clamé a Jehová,
Y él me respondió desde su monte santo.
5 Yo me acosté y dormí,
Y desperté, porque Jehová me sustentaba.
6 No temeré a diez millares de gente,
Que pusieren sitio contra mí.
7 Levántate, Jehová; sálvame, Dios mío;

Porque tú heriste a todos mis enemigos en la mejilla;
Los dientes de los perversos quebrantaste.
8 La salvación es de Jehová;
Sobre tu pueblo sea tu bendición.
Dios no respondió de inmediato a cada uno de esos pedidos. No

obstante, devolvió a David la fortaleza suficiente como para que co-
menzara a caminar en fe y no en temor. En el monte de los Olivos,
David se enfrentó con el Espíritu de Dios, que se había acostumbra-
do a ser honrado en ese lugar.
Años más tarde, Jesús recorrió ese mismo camino y encontró allí
la fortaleza necesaria para avanzar hacia la cruz. Me pregunto si
Cristo habrá pensado en David cuando oró en esa misma montaña.
Una cosa es segura: cuando se sentó en el monte de los Olivos en la
víspera de su crucifixión, estaba pensando en nosotros. No es nece-
sario que escales una montaña para encontrar la fortaleza que nece-
sitas a fin de cumplir con el llamado de Dios. Él está cerca, muy
cerca. Sólo debemos orar.
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227
Capítulo 42
TRAIDORES Y AMIGOS
2 SAMUEL 16-17
Entonces Absalón y todos los de Israel dijeron: El consejo de Husai ar-

quita es mejor que el consejo de Ahitofel. Porque Jehová había ordenado
que el acertado consejo de Ahitofel se frustrara, para que Jehová hiciese
venir el mal sobre Absalón (2 Sam. 17:14).
El conflicto entre David y Absalón reavivó a los antiguos parti-

darios de Saúl, quienes aún guardaban rencor a David. ¿Alguna vez
has observado que las personas miserables de espíritu se aprovechan
de los fracasos de los demás? David había parecido invencible. No
obstante, en el momento en que lo vieron vulnerable, los oportunis-
tas descendieron sobre él como buitres.
Cuando David huyó, se encontró con Siba, el criado de Mefi-bo-
set, que lo estaba esperando con asnos cargados de provisiones para
las tropas que huían. David realmente necesitaba esa ayuda, pero las
intenciones de Siba no eran para nada buenas.
Y dijo el rey: ¿Dónde está el hijo de tu señor? Y Siba respondió al rey: He

aquí él se ha quedado en Jerusalén, porque ha dicho: Hoy me devolverá
la casa de Israel el reino de mi padre. Entonces el rey dijo a Siba: He
aquí, sea tuyo todo lo que tiene Mefi-boset. Y respondió Siba inclinándo-
se: Rey señor mío, halle yo gracia delante de ti (2 Sam. 16:3,4).
216
228
T RAIDORES Y AMIGOS
David no tenía motivos para desconfiar de Siba. Si Absalón, su

propia carne y sangre, podía traicionarlo, ¿por qué no podía hacerlo
el hijo adulto que había adoptado? David había sufrido tantas trai-
ciones que dio por sentado que nadie era inmune a volverse en su
contra. Sin embargo, Siba en realidad le mintió. El criado había
abandonado a su amo lisiado en Jerusalén para estafarlo y echarlo de
su propiedad.
¿Recuerdas haber sentido que alguien se aprovechaba de ti en un
momento de vulnerabilidad? No hay nada que nos haga sentir tan
vulnerables como los problemas familiares. Las dificultades perso-
nales pueden hacer que carezcamos de discernimiento. David le dijo
a Siba que le daría todo lo que pertenecía a Mefi-boset, sin antes
confirmar la versión de Siba. La vulnerabilidad de David le hizo
creer lo peor y reaccionar con odio en lugar de con prudencia. Es
prudente tener cuidado de las decisiones que tomamos y las suposi-
ciones que hacemos cuando estamos estresados. Son momentos en
que tendemos a reaccionar en lugar de responder. Cuando el dolor
es agudo, muchas veces no podemos discernir adecuadamente entre
las buenas y las malas decisiones.
No se me ocurre una situación en la que los buenos consejos sean
más valiosos que en momentos de gran vulnerabilidad. David po-
dría haber pedido consejo antes de dar las pertenencias de Mefi-bo-
set a Siba. Lamentablemente, Ahitofel, su consejero principal, no
lo podía atender. ¡Estaba ocupado aconsejando a Absalón! No es de
sorprenderse que David se sintiera vulnerable.
Inmediatamente después de las declaraciones de Siba acerca de
Mefi-boset, David se encontró con un hombre violento y blasfemo
llamado Simei. Este hombre comenzó a maldecir a David y a ape-
drear al rey destronado. Las piedras lo golpearon, pero tengo la im-
presión de que las palabras lo hirieron más que las piedras. La acción
del hombre era incorrecta, pero David temía que sus palabras fueran
acertadas. Cuando Abisai quiso matar a Simei, David se lo impidió
porque podía ser que el Señor le hubiera dicho que lo maldijera. Él
dijo: “Quizá mirará Jehová mi aflicción, y me dará Jehová bien por
sus maldiciones de hoy” (2 Sam. 16:12).
A lo largo de los diferentes momentos buenos y malos de David,
217
229
de sus victorias y fracasos, nunca lo hemos visto pasar por semejante

humillación.
Jesús también transitó por el camino de la humillación cuando
fue a la cruz. Lo escupieron y lo abofetearon pero, a diferencia de
David, era absolutamente inocente. Podría haber llamado a los ejér-
citos celestiales o haber ordenado que la tierra temblara. Sin embar-
go, “por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando
el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios” (Heb. 12:2).
Al igual que Cristo, podríamos estar cumpliendo la voluntad de
Dios y sin embargo experimentar la humillación. O como David,
podríamos padecer la humillación adicional de saber que es conse-
cuencia de haber seguido nuestro propio camino. Dios es aún mise-
ricordioso para salir a nuestro encuentro en los momentos en que
sufrimos humillación, inmerecida o merecida.
Pensemos en el momento que escogió Simei para su ataque: ¡justo
cuando David estaba comenzando a recuperar sus fuerzas! Cuando
Satanás sospecha que estamos recuperando una chispa de esperanza,
se apresura a recibirnos con desaliento y rechazo. Observa la respues-
ta de David al pedido de Abisai de vengarse de la persecución a Da-
vid: “He aquí, mi hijo que ha salido de mis entrañas, acecha mi vida;
¿cuánto más ahora un hijo de Benjamín? Dejadle que maldiga” (v.
11). Tal vez David estuviera diciendo: “Mi propio hijo amado me ha
rechazado. No hay nada que me pueda herir más profundamente que
eso. Déjalo, quizás me lo merezco”.
Quiero expresarte algo que espero recibas con todo tu corazón:
podemos clamar a Dios pidiendo ayuda aun cuando pensemos que
estamos recibiendo nuestro merecido. Dios viene a nuestro encuen-
tro incluso cuando nuestro dolor es consecuencia de nuestros actos.
Los momentos de humillación y persecución no tienen que ser ne-
cesariamente heridas permanentes.
Pocas experiencias son más agotadoras que mantener nuestras
cabezas en alto cuando somos atacados injustamente, pero sabemos
que no hay mal que dure cien años y que siempre que llovió, paró.
Finalmente, “el rey y todo el pueblo que con él estaba, llegaron fati-
gados, y descansaron allí” (v. 14).
¿Cómo puedes descansar cuando has pasado por un tiempo de
218
230
T RAIDORES Y AMIGOS
gran incertidumbre? Una manera de hacerlo es siendo agradecido

por el apoyo recibido.
Husai arquita, amigo de David, arriesgó su vida al desertar de
Absalón y luego darle un mal consejo para compensar el sabio con-
sejo de Ahitofel. Ahitofel alentó a Absalón a que buscara y asesina-
ra a David. Husai lo convenció de que esperara y consolidara
primero su dominio sobre la nación. De esta manera, Husai salvó la
vida de David en los primeros días de la rebelión.
Los sacerdotes Sadoc y Abiatar arriesgaron sus vidas y las de sus
hijos para enviar mensajes a David. Le advirtieron que no se detu-
viera antes de cruzar el Jordán y que no permaneciera con las tropas,
por miedo a que Absalón siguiera el consejo de Ahitofel.
A veces, cuando estamos deprimidos, es difícil ver la cantidad de
gente que acude en nuestra ayuda. Es frecuente que nos concentre-
mos tanto en nuestras circunstancias que no nos damos cuenta de la
cantidad de personas que Dios ha enviado para darnos aliento. En
algunas ocasiones he clamado: “Dios, ¡por favor ayúdame a pasar
por este momento difícil!” o “¡Por favor, que todo esto termine
pronto!” Dios me da una lección de humildad cuando abre mis ojos
para que vea todo lo que ha hecho por mí y dice a mi corazón: “Yo
fui el que envié a Mary Helen a tu casa con galletas horneadas. Yo
fui el que le dije a Nancy que te enviara una nota de aliento. Yo fui
el que te hizo reír. He estado ahí todo el tiempo”.
Dios también estuvo todo el tiempo con David. Si no considera-
mos la importancia del consejo de Ahitofel “frustrado” por Dios, no
hemos captado el momento crucial del conflicto entre David y
Absalón. Cuando Absalón decidió no seguir el consejo de Ahitofel,
el consejero volvió a su casa y se suicidó. La decisión de Absalón
hizo que David sacara ventaja en la batalla por el reino. Ahitofel ha-
bía traicionado a su rey. Observa el paralelismo que existe entre el
traidor de David y el traidor de Cristo, siglos más tarde. Ahitofel y
Judas tuvieron muchas cosas en común:
❖ Ambos fueron miembros escogidos de un gabinete muy im-
portante. Un factor que ciertamente separa al rey David del
219
231
Rey de reyes es que Cristo sabía que Judas lo iba a traicionar,

pero a pesar de eso Jesús lo amó y lo trató de la misma mane-
ra que al resto de sus discípulos.
❖ Los dos traicionaron a sus señores y se dejaron llevar por los
demás. Cada uno a su manera, tanto Ahitofel como Judas se
apartaron de lo que creyeron ser un equipo perdedor para
alistarse con los ganadores. Nos vemos muy tentados a pen-
sar que las cifras significan poder. ¡Qué enseñanza tan im-
portante! No dejes que el enemigo te haga pensar que estás
en un equipo perdedor. Recuerda que las apariencias enga-
ñan. Ahitofel testificaría de esto aun desde la tumba, si pu-
diera. No permitas que, porque aparentemente el equipo
más popular está ganando, Satanás te haga caer en la tenta-
ción de traicionar a Aquel que prometió la victoria. Cuando
llegue el juicio final y los pocos que transitaron el camino
angosto se contrasten a las masas que fueron por el camino
ancho, los que estén seguros no serán del grupo numeroso.
❖ El último paralelo que me gustaría trazar entre Ahitofel y Ju-
das es su trágico final. Los dos se ahorcaron cuando las cosas
salieron mal.
Me gustaría considerar un último detalle. ¿Por qué Ahitofel traicio-
nó a David, mientras que Husai se mantuvo fiel? Husai se arriesgó a ex-
ponerse y aun a morir al entrar a la casa del enemigo. Ayudó a
conseguir tiempo para su rey al “aconsejar” y engañar a Absalón, de
manera que David pudiera reorganizar sus tropas. ¿Por qué actuó de
manera tan diferente para con un líder que parecía estar a punto de ser
derrocado? Primera Crónicas 27:33 nos ofrece una explicación precio-
sa: “Ahitofel era consejero del rey, y Husai arquita amigo del rey”.
Tú y yo tenemos un amigo “más unido que un hermano” (Prov.
18:24) porque “nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su
vida por sus amigos” (Juan 15:13). No importa lo que pase, no im-
porta quién te rechace o te humille, Dios nunca te traicionará.
Mantente fiel como creyente. Estás en el equipo ganador. El Rey de
todos los reyes regresará y ocupará el trono que le pertenece.
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232
Capítulo 43
QUIÉN ME DIERA…
2 SAMUEL 18
Y yendo [David], decía así: ¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absa-
lón! ¡Quién me diera que muriera yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío,
hijo mío! (2 Sam. 18:33).
En David y Absalón vimos una competencia emocional que in-

volucró a dos oponentes que se debatían entre el amor y el odio.
Ahora veremos caer trágicamente a uno de ellos. No podemos cam-
biar la historia. Solo podemos aceptar que ella nos cambie.
Vimos que David ganó la batalla de los consejeros. Ahora llegó la
lucha cuerpo a cuerpo. Absalón preparó a su ejército para pelear
contra su padre. David envió a su ejército para pelear contra los
hombres de Absalón, pero dio a cada uno de sus comandantes, de-
lante de sus tropas, la misma orden: “Tratad benignamente por
amor de mí al joven Absalón” (2 Sam. 18:5).
Imagina lo desalentador que debe de haber sido el comporta-
miento de David para los hombres que estaban arriesgando sus vidas
por él. No es de asombrarse la manera en que reaccionó Joab que ya
se había cansado de la manera de actuar de David.
221
233
La batalla se libró en el bosque de Efraín. Murieron 20.000 hom-

bres. Absalón pasó con su mula bajo un árbol y su cabeza quedó atra-
pada entre las ramas. Un soldado comunicó a Joab que Absalón
estaba “rondando” por el lugar. El soldado tuvo miedo de herir a
Absalón por causa de las palabras de David, pero Joab se apresuró a
terminar con la vida del hijo del rey. “Tomando tres dardos en su
mano, los clavó en el corazón de Absalón, quien estaba aún vivo en
medio de la encina. Y diez jóvenes escuderos de Joab rodearon e hi-
rieron a Absalón, y acabaron de matarle” (2 Sam. 18:15).
Las últimas palabras del relato de Absalón resuenan con ironía.
Tomaron su cuerpo, lo echaron en un pozo y levantaron sobre él un
montón de piedras (v. 17). La ironía es que “Absalón había tomado
y erigido para sí una columna que está en el Valle del Rey” (2 Sam.
18:18; LBLA).
En algún momento, Absalón había sido un hombre apuesto y
compasivo. Amaba profundamente a su hermana, y sufrió por la
vergüenza que Amnón le había ocasionado. Hizo lugar para su des-
consolada hermana en su propia casa. Puso por nombre Tamar a su
hija, en su honor. Trató de hacer las cosas bien para Tamar, pero
terminó haciendo todas las cosas mal para él.
Mi hija mayor Amanda ha sido siempre relativamente fácil de
disciplinar. Cuando era niña y se portaba mal, todo lo que yo tenía
que hacer era caminar hacia el cajón que contenía una espátula de
plástico flexible, y ella decía dulcemente: “¡Me siento mejor!” Aun-
que no podía expresar la situación con claridad, decidía responder a
la disciplina de la manera menos dolorosa: “Me siento mejor”.
Un día, una amiga mía castigó con esa misma espátula a su pe-
queño hijo por desobedecerle repetidas veces. El niño no se lastimó,
pero se puso furioso. Amanda se paró a su lado y le preguntaba,
mientras su madre le pegaba: “¿Te sientes mejor?” Si se pudiera ma-
tar con la mirada, mi precioso ángel habría caído fulminado. Final-
mente, el niño gritó: “¡No, no me siento mejor!”
Esas palabras podrían aplicarse a Absalón. No se sintió mejor
después de que Amnón estuvo en la tumba. No se sintió mejor
222
234
Q UIÉN ME DIERA …
cuando David le permitió regresar a Jerusalén sin castigarlo. No se

sintió mejor después de haber sido llamado a las dependencias del
rey para reunirse con su padre. Y después de haberse ganado el favor
del pueblo, tampoco se sintió mejor. Absalón finalmente fue tan
descontrolado como el hermano al que despreciaba. Su falta de do-
minio propio terminó por matarlo.
Mientras pensaba en el trágico final de Absalón, otro personaje
vino a mi mente. Su nombre era Sansón, y él también vivió fuera de
los límites que establece el dominio propio durante toda su vida
adulta. Al final llegó demasiado lejos, pero no se dio cuenta de que
estaba atrapado hasta que fue demasiado tarde. “Se dijo: Esta vez sal-
dré como las otras y me escaparé. Pero él no sabía que Jehová ya se
había apartado de él” (Jue. 16:20).
Podemos escaparnos muchas veces; pero si seguimos jugando con
el desastre, finalmente vamos a quedar atrapados. Las pasiones desen-
frenadas siempre terminarán por atraparnos. Sansón, al igual que
Absalón, aprendió esta lección por las malas. ¿Puedes imaginar los
pensamientos que pasaron por la cabeza de aquel hermoso pero atri-
bulado joven mientras luchaba por encontrar la libertad? La imagen
de su muerte fue la imagen de su vida: el lazo de amargura que ahoga-
ba el clamor del cautivo. Al final, a los que estaban lo suficientemen-
te cerca como para escuchar su grito ahogado, ya nada les importaba.
Como si fuera un epitafio, leemos en el versículo 18: “Absalón
había tomado y erigido una columna, la cual está en el valle del rey”.
A simple vista, este versículo parece estar totalmente fuera de lugar
en el capítulo, como si no encajara. Si lo miramos con más deteni-
miento, el pasaje está perfectamente relacionado con el versículo
que le antecede.
El pueblo de Israel acostumbraba a levantar piedras como con-
memoración de un acontecimiento que nunca debía olvidarse. El
montón de piedras enseñaba lecciones, ya fueran buenas o malas.
Las rocas sobre el cuerpo de Absalón no se encargaron solamente de
mantener alejados a los animales salvajes; también sirvieron como
recordatorio de un traidor.
223
235
Veo una gran ironía en que la mención de la tumba de Absalón y

el relato del monumento que se erigió para sí aparezcan juntos en las
Escrituras. Los versículos demuestran que la muerte de Absalón
como traidor permanece más en el recuerdo que su vida desperdicia-
da. El resentimiento hizo que el corazón de Absalón se volviera tan
duro y frío como la columna que había levantado. Aunque David
cometió muchos pecados y fue injusto con los demás, su corazón no
se enfrió.
Después de la muerte de Absalón, llegaron las tristes noticias a
un expectante David. El rey clamó: “¡Absalón, hijo mío, hijo mío!”
Estas palabras hacen estremecer a cualquier padre, ¿verdad? De re-
pente, explotó un corazón lleno de amor trágicamente reprimido.
De sus ojos salieron lágrimas que tendría que haber derramado mu-
cho tiempo atrás. Las palabras que tendría que haber dicho en el pri-
mer encuentro con su hijo pródigo finalmente estallaron de sus
labios: “¡Hijo mío, hijo mío!” No habló acerca de él. Le habló direc-
tamente a él, como si su voz pudiera llegar a las profundidades del
pozo en el que yacía su cuerpo.
“¡Quién me diera que muriera yo en lugar de ti!”
La muerte habría sido mucho más llevadera que la vida sin él.
¿Qué padre afligido no ha expresado esas mismas palabras y sentido
esas mismas emociones? ¿Y dónde estaba Dios cuando David perdió
a su hijo? ¿Dónde estaba cuando los compatriotas del rey mataron a
su hijo? ¿Dónde estaba cuando su sangre se derramaba? En el mismo
lugar que estaba cuando perdió a su propio Hijo.
224
236
Capítulo 44
CRUCE DEL JORDÁN
2 SAMUEL 19
Así inclinó el corazón de todos los varones de Judá, como el de un solo

hombre, para que enviasen a decir al rey: Vuelve tú, y todos tus sier-
vos (2 Sam. 19:14).
Después de la derrota y la muerte de Absalón, David regresó al tro-

no que le pertenecía. Nadie le entregaría su trono legítimo, sino que
tendría que recuperar su reino con una tenacidad agotadora. Veremos
una larga etapa de conflictos y crisis que afectarán a David, pero tam-
bién nos encontraremos con los héroes que Dios levantó para ayudar-
lo. Los años de confusión y agotamiento no apagaron las alabanzas de
David a su Dios. David nos conducirá a un descubrimiento renovado
de la misericordia de Dios en circunstancias extrañas.
Vimos la trágica muerte del joven príncipe Absalón y el corazón
destrozado del envejecido rey David. El cadáver del hijo se enfrió, y
el dolor del padre estuvo a punto de consumirlo. El conflicto de leal-
tades dejó trastornada a la nación escogida de Dios.
El dolor por Absalón estaba paralizando y consumiendo a David.
Una vez más, Joab intervino. Fue a David y le dijo: “Hoy has avergon-
zado el rostro de todos tus siervos, que hoy han librado tu vida … Hoy
has declarado que nada te importan tus príncipes y siervos; pues hoy
me has hecho ver claramente que si Absalón viviera, aunque todos
225
237
nosotros estuviéramos muertos, entonces estarías contento”. Le ad-

virtió que a menos que comenzara a comportarse como un rey, todos
lo abandonarían (2 Sam. 19:5-7).
La próxima vez que yo sufra una pérdida dolorosa, recuérdame
que no llame a alguien como Joab para que me escuche y me com-
prenda. Nada puede ser más natural que sufrir ante una pérdida te-
rrible, pero David se encontró con una condena inmediata por parte
de Joab.
Creo que una buena manera de consolar a un amigo que sufre es
abrazarlo y hablar poco. Sin embargo, Joab no consoló al rey David
como amigo sino que se acercó a él como comandante de los ejérci-
tos del rey. Tenía en mente cuidar los intereses de sus soldados y no
el bienestar emocional de un padre que estaba de luto. Había pre-
senciado la pérdida de muchas vidas en batalla. Si diéramos a Joab el
beneficio de la duda, podríamos ver una pizca de humanidad en su
deseo de que David terminara con su duelo. Si no lo hacemos, pode-
mos suponer que su resistencia al dolor de David se debía a su culpa-
bilidad por haber desobedecido la orden de David de perdonar la
vida de Absalón. Joab fue quien clavó los dardos en el corazón de
Absalón.
Si bien Joab estaba equivocado, David llegó a la conclusión de
que su consejo era razonable y volvió a ocuparse de los asuntos del
reino. David además comprendió que sus hombres habían peleado
por él, y que no podía hacerlos regresar avergonzados. El versículo 8
nos dice que se levantó y se sentó a la puerta. Estas palabras expre-
san un momento crucial: el rey una vez más volvía a ser quien era.
David había regresado a ocupar su lugar con el corazón, aunque to-
davía no se había sentado en su trono. “Inclinó el corazón de todos
los varones de Judá, como el de un solo hombre” (v. 14).
La nación santa de Dios no se iba a dividir oficialmente en un
reino del norte (Israel) y un reino del sur (Judá) hasta después de la
muerte de Salomón. No obstante, la tribu de Judá ya estaba funcio-
nando de muchas maneras como un pueblo separado. David com-
prendió que las tribus de Israel se encontraban en un dilema porque
226
238
C RUCE DEL JORDÁN
se habían distanciado de su rey y habían prometido alianza a un líder

que ahora estaba muerto. David reaccionó llamando a su propia tri-
bu, Judá, y sugiriendo que ellos dieran el ejemplo a Israel en la resti-
tución del rey legítimo.
David envió un mensaje a Sadoc y a Abiatar, los fieles sacerdotes
que habían permanecido en Jerusalén como espías suyos. Recibiría a
su pueblo sin castigarlos, pero tenía la intención de hacer algunos
cambios. Lo más importante fue que David sustituyó a su sobrino
Joab por otro de sus sobrinos y primo de Joab que se llamaba Amasa
y había sido general de Absalón.
Aparentemente, la victoria de David, combinada con su trato
justo hacia los derrotados, ganó el corazón de los hombres de Judá.
Entonces lo acompañaron a cruzar el Jordán y en el regreso a Jerusa-
lén. En el viaje, David tuvo encuentros que demostraron su inten-
ción de traer paz al territorio.
El benjamita Simei que había maldecido y apedreado a David y
sus hombres cuando huyeron de Jerusalén, llegó a pedir perdón.
Abisai, el hermano de Joab, pidió permiso para matar a Simei, pero
David dijo que ya habían muerto demasiadas personas.
Mefi-boset también fue a recibir a David. Era evidente que
Mefi-boset había estado de luto por la situación del rey: “No había
lavado sus pies, ni había cortado su barba, ni tampoco había lavado
sus vestidos, desde el día en que el rey salió hasta el día en que volvió
en paz” (2 Sam. 19:24). Cuando David le preguntó acerca de la his-
toria de Siba de que Mefi-boset se había aliado con Absalón, él res-
pondió:
Tu siervo había dicho: Enalbárdame un asno, y montaré en él, e iré al

rey; porque tu siervo es cojo. Pero él ha calumniado a tu siervo delante de
mi señor el rey; mas mi señor el rey es como un ángel de Dios; haz, pues,
lo que bien te parezca. Porque toda la casa de mi padre era digna de
muerte delante de mi señor el rey, y tú pusiste a tu siervo entre los convi-
dados a tu mesa. ¿Qué derecho, pues, tengo aún para clamar más al rey?
(2 Sam. 19:26-28)
227
239
David respondió de una manera desconcertante. Ordenó que la

tierra fuera dividida entre Siba y Mefi-boset. Probablemente, la in-
tención de David era terminar con la rivalidad de la manera más
simple posible, o bien estaba poniendo a prueba a Mefi-boset.
Puede ser que David estuviera utilizando un poco de la misma sa-
biduría que su hijo Salomón más tarde aplicó entre las dos mujeres
que se pelearon por un niño (1 Rey. 3:24-26). Cuando Salomón su-
girió que el niño fuera cortado por la mitad y dividido entre ellas, se
supo cuál era la verdadera madre, ya que esta estuvo dispuesta a sa-
crificar su propia situación con tal de salvar la vida de su hijo. De la
misma manera, la integridad de Mefi-boset se dio a conocer cuando
respondió: “Deja que él las tome todas, pues que mi señor el rey ha
vuelto en paz a su casa”.
Sin duda alguna, el encuentro de David y Mefi-boset fue un mo-
mento supremo, un ejemplo de la auténtica restauración. Irónica-
mente, el hijo de su propia sangre nunca llegó a reconciliarse con
David, pero su hijo adoptivo lo acompañó de regreso al trono, inspi-
rado por amor y lealtad. No puedo dejar de mencionar un asombroso
paralelo. La nación amada de Dios, su pueblo escogido, su descenden-
cia terrenal, se negó a reconciliarse con Él a través de Cristo. No obs-
tante, sus hijos adoptivos, la iglesia, lo aceptaron, lo amaron, se
mantuvieron fieles a Él y lo acompañarán a su legítimo trono.
El punto donde termina el paralelo quizás sea el punto más glo-
rioso. Absalón nunca llegó a reconciliarse con su padre en este
mundo, pero el apóstol Pablo sugiere que Israel se reconciliará con
su Dios (Rom. 11:25,26). Dios tiene la intención de sanar a su pue-
blo desobediente.
Esta promesa no significa que los judíos serán salvos sin Cristo.
Romanos 9:6 advierte que “no todos los que descienden de Israel
son israelitas”. Aun así, las promesas de las Escrituras me alientan a
creer que Israel algún día tomará el lugar que le pertenece entre las
naciones. Los hijos terrenales de Dios y la iglesia, sus hijos adopti-
vos, algún día se reunirán como familia suya delante del trono de
Dios (ver Rom. 8-11).
228
240
C RUCE DEL JORDÁN
Nunca olvidaré la fotografía de toda la familia que sacamos el día

de acción de gracias después de la adopción de nuestro hijo Michael.
Mientras enmarcaba la nueva fotografía, él saltaba y gritaba: “¡Está la
familia Moore completa y no falta ninguno!” Habíamos llenado la
casa de fotografías suyas, pero nunca me había dado cuenta de lo mu-
cho que le molestaba la fotografía familiar que habíamos sacado antes
de su llegada. Puede ser que algún día Dios tome una fotografía de
toda su familia en los cielos. Todos los hijos de Dios: los terrenales,
Israel, y los adoptivos, la iglesia, estaremos allí y ninguno faltará.
Durante el regreso de David, nos encontramos con otro de esos
personajes a los que me hubiera gustado conocer mejor. Su nombre
era Barzilai. Era un hombre muy anciano y muy rico. Cuando David
huyó de Jerusalén, Barzilai le había dado provisiones y un lugar en el
que pudiera quedarse. En los versículos 31 al 43, el rey envejecido y
su anciano benefactor se separaron. Barzilai se opuso al pedido de
David de que fuera a Jerusalén, ya que prefirió pasar los días que le
quedaban en su hogar.
Todos hemos visto evidencia de nuestra naturaleza pecaminosa
en los niños. Se pelean por los juguetes, el espacio, los amigos y aun
por el trabajo que hay que hacer, pero no se pelean debido a lo que
ellos quieren, sino debido a lo que los demás pudieran obtener. Los
hombres de Israel y Judá no fueron muy distintos de los niños. Los
hombres de Israel se quejaron de que los hombres de Judá habían
raptado al rey llevándolo al otro lado del Jordán. Para no dejar pasar
la oportunidad de agregar su granito de arena a nimiedades, los
hombres de Judá respondieron que habían llevado a David porque él
era pariente suyo.
Regresar al hogar no siempre es divertido, especialmente cuando
te encuentras con luchas internas. El humo que había entre Israel y
Judá provenía de un fuego que recién había comenzado a arder. Al
final de 2 Samuel 19 vemos que todo sigue igual a pesar de las cir-
cunstancias. El rey cruzó el Jordán con un séquito que lo acompaña-
ba de regreso a su trono, y antes de que pudiera secarse los pies, su
pueblo se estaba peleando. ¡Qué típico!
229
241
Capítulo 45
UN ASUNTO SIN RESOLVER
2 SAMUEL 20:1-21:14
Y sepultaron los huesos de Saúl y los de su hijo Jonatán en tierra de

Benjamín, en Zela, en el sepulcro de Cis su padre; e hicieron todo lo
que el rey había mandado. Y Dios fue propicio a la tierra después de
esto (2 Sam. 21:14).
En el capítulo 19, vimos la punta del iceberg, ahora vamos a cho-

car contra el témpano. David tenía muchos asuntos por resolver
cuando regresó a su puesto. ¡Reclamar un reino no es poca cosa!
Espero sinceramente que los aspectos que vamos a considerar te re-
sulten lo suficientemente interesantes como para mantenerte con-
centrado. A veces Dios nos habla en blanco y negro. En otros casos,
como este, nos habla “a todo color”.
Cuando comienzan a producirse discusiones, hay una oportuni-
dad para los alborotadores hábiles. En este caso el alborotador se lla-
maba Seba. Hizo sonar una trompeta y convocó a los israelitas a una
sublevación en contra de David. Todos los hombres de Israel lo si-
guieron.
Una vez más, David se enfrentó con una guerra civil. Envió a
Amasa, el nuevo general a cargo, para que reuniera al ejército de
230
U N ASUNTO SIN RESOLVER
Judá. Cuando Amasa regresó, encontró a Joab que esperaba con el

ejército listo para marchar. Joab tomó a su primo Amasa de la barba
como para saludarlo y darle el beso acostumbrado, pero apuñaló a su
rival y lo dejó morir desangrado junto al camino.
Parece que no podemos liberarnos de Joab, ¿verdad? Podríamos
también aceptarlo como un personaje fijo en nuestro estudio, ya sea
que nos caiga bien o no. David debería haber sabido que Joab no iba
a irse ni a renunciar pacíficamente al ser reemplazado por Amasa.
Había matado a Abner, el ex-general de Saúl y ahora, con el asesi-
nato de Amasa, recuperó por la fuerza su antiguo puesto. El poder
era tan importante para Joab que no se detuvo ante la idea de derra-
mar sangre de su propia familia. Me hicieron sonreír las palabras de
Joab en 2 Samuel 20:20 cuando dice: “Nunca tal me acontezca, que
yo destruya ni deshaga”. Es probable que en sus ratos libres se dedi-
cara a vender buzones.
Joab tuvo la intención de matar a Amasa, pero no tuvo la inten-
ción de provocar un embotellamiento de tránsito. Aquí tenemos la
primera referencia bíblica en cuanto a los curiosos: “Y Amasa yacía
revolcándose en su sangre en mitad del camino; y todo el que pasa-
ba, al verle, se detenía” (v. 12).
El ejército persiguió a Seba hasta la ciudad llamada Abel-bet-maa-
ca. Joab sitió la ciudad y se preparó para derrumbar su muro. Cuando
la cosa se estaba poniendo interesante, una mujer estuvo dispuesta a
convertirse en más que la simple espectadora de un inminente desas-
tre. Negoció una solución para el problema y los habitantes arrojaron
la cabeza de Seba por el muro. Joab levantó el sitio. Como consecuen-
cia, una ciudad entera se salvó. Demos a esta mujer su momento de
gloria. Ni siquiera conocemos su nombre y no buscaba reconocimien-
to sino que buscaba salvar su ciudad. Un pueblo entero podría haber
perecido por causa de un alborotador llamado Seba.
¿Conoces a alguien que haya tenido una arriesgada participación
en una necesidad comunitaria o en la necesidad personal de alguna
otra persona y esto haya marcado una diferencia importante? Co-
nozco a una mujer cuyo hijo era asediado abiertamente por un
231
243
profesor universitario homosexual. Su hijo podría haber sido una

presa fácil para el astuto depredador. El profesor había confundido a
muchos otros jóvenes, pero nadie se atrevía a enfrentarlo. La mujer
intentó conseguir el apoyo de su esposo, pero este no quiso involu-
crarse. Entonces intentó conseguir el apoyo de su pastor, pero él
tampoco quiso involucrarse. Finalmente la mujer se presentó ante el
decano de los estudiantes y se inició una investigación. Muchas per-
sonas se presentaron a declarar y surgieron montones de pruebas. El
profesor jamás volvió a acosar a ningún otro joven en ese recinto
universitario. El hijo de la mujer es ahora un excelente esposo y pa-
dre. Reconoce que su madre lo rescató a él y a otros jóvenes de las
garras de un león feroz.
El siguiente pasaje nos dice algo que da que pensar. Muchos años
después, el pueblo de Israel seguía sufriendo los efectos negativos de
la rebelión de un rey hacia Dios. Una vez escuché decir a un predi-
cador: “Nunca olvides que Dios puede esperarte durante mucho
tiempo. El tiempo está siempre de su lado”. Puede ser que ese predi-
cador estuviera pensando en lo que pasó después en Israel.
Hubo hambre en los días de David por tres años consecutivos. Y David
consultó a Jehová, y Jehová le dijo: Es por causa de Saúl, y por aquella
casa de sangre, por cuanto mató a los gabaonitas (2 Sam. 21:1).
Dios estaba diciendo algo importante. Estaba haciendo que la

nación de Israel se mantuviera fiel a una antigua promesa hecha con
las generaciones de los gabaonitas antes del reinado de David. Creo
que las circunstancias de la promesa te resultarán interesantes.
La historia aparece en Josué 9. Cuando los israelitas entraron a
Canaán, Dios hizo que los otros pueblos tuvieran gran temor de
ellos. La mayoría de los pueblos de Palestina unieron sus fuerzas para
pelear contra los israelitas, pero el pueblo de Gabaón decidió hacer
algo más prudente y artero. Se disfrazaron como si hubieran venido
de un país lejano para hacer un pacto con Israel. Los ancianos de
232
244
Israel no consultaron al Señor y por eso fueron engañados. Enton-

ces, prometieron nunca destruir a los gabaonitas.
Pasaron 300 años. Durante los 42 años de su reinado, Saúl procu-
ró destruir a los gabaonitas, pero Dios tiene muy buena memoria,
una memoria que va más allá de algunos cientos de años.
Dios quería que su pueblo fuera fiel a la palabra dada. Aún lo
quiere así. Seguramente, uno de los motivos por el cual Él espera que
su pueblo sea fiel a su palabra es para que quienes observan crean
que Él es fiel a su Palabra. Israel tenía que cumplir con el acuerdo
que había hecho con los gabaonitas, aunque en realidad nunca de-
berían haber llegado a ese acuerdo. Saúl rompió la promesa, proba-
blemente con la ayuda de sus hijos, e intentó aniquilar a un pueblo
inocente de los pecados de sus padres. Irónicamente, los hijos de
Saúl tuvieron que dar cuenta de los pecados de su padre.
Dios considera que las promesas son sumamente importantes.
Eclesiastés 5:5,6 dice: “Mejor es que no prometas, y no que prometas
y no cumplas. No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante
del ángel, que fue ignorancia”. Innumerables hombres y mujeres
han roto sus promesas matrimoniales, argumentando que su matri-
monio fue un error. Quizás fueron como los israelitas que no consul-
taron al Señor y después se arrepintieron, pero una promesa sigue
siendo algo muy serio. Otros han prometido honrar a sus compañe-
ros pero, aunque siguen viviendo bajo el mismo techo, hace mucho
tiempo que no se honran. Otras personas han decidido que prefie-
ren a los más ricos en lugar de a los más pobres. No vivimos en una
sociedad que apoya la seriedad de las promesas a largo plazo, pero vi-
vimos bajo una autoridad celestial que sí lo hace.
Muchos jóvenes han hecho la promesa de mantenerse puros ante
Dios hasta el matrimonio a través de un programa maravilloso llama-
do “el verdadero amor espera”. Un verano hablé en un campamento
de jóvenes, en el que varios estudiantes de colegio secundario se acer-
caron a mí en forma individual para decirme con dolor que habían
roto sus promesas. Me pidieron un consejo, y no tuve que pensar mu-
cho para responderles, tomando como base lo que entiendo acerca de
233
245
Dios y de su Palabra. Les expliqué que yo también había hecho pro-

mesas a Dios a lo largo de mi vida, que no había podido cumplir. En
lugar de que sigamos desobedeciendo, Dios desea que respondamos de
dos maneras a la ruptura de promesas: que nos arrepintamos y que
volvamos a comprometernos con el voto realizado. Rompí varias de
las promesas que hice a Dios durante un par de años cuando era ado-
lescente. No obstante, cuando volví a dedicarle mi vida, pude mante-
ner la mayoría de ellas durante décadas por gracia de Dios. Sí,
desearía haber podido cumplir con todas mis promesas desde el prin-
cipio, pero estoy muy agradecida por haber tenido la oportunidad de
volver a rededicar mi vida e intentar cumplir una vez más con mis
promesas, esta vez con éxito.
Entonces el rey llamó a los gabaonitas, y les habló … Dijo, pues, David
a los gabaonitas: ¿Qué haré por vosotros, o qué satisfacción os daré,
para que bendigáis la heredad de Jehová? (2 Sam. 21:2,3).
Los gabaonitas hicieron un pedido que pareció horrible. Ese ho-

rror debe recordarnos la seriedad con la que Dios toma las promesas.
Ellos querían una venganza de sangre: siete varones descendientes
de Saúl para matarlos y exponer sus cuerpos.
Estoy segura de que se te revuelve el estómago al igual que a mí,
pero recuerda que las promesas son serias. Los israelitas volvieron a
comprometerse con el voto que habían hecho a los gabaonitas y
cumplieron con sus demandas. David les dio lo que pidieron y el
hambre terminó. Las primeras gotas de lluvia cayeron de los cielos,
trayendo consigo el dulce aroma del agua en la tierra reseca.
Los desastres y los momentos de gran pérdida a menudo también
brindan oportunidades para demostrar gran amor y firmeza de carác-
ter. Tal fue el caso de Rizpa, la madre de dos de los hombres que ma-
taron los gabaonitas.
Entonces Rizpa hija de Aja tomó una tela de cilicio y la tendió para sí so-
bre el peñasco, desde el principio de la siega hasta que llovió sobre ellos
234
246
agua del cielo; y no dejó que ninguna ave del cielo se posase sobre ellos de
día, ni fieras del campo de noche (2 Sam. 21:10).
Cuando la lluvia empapó su cabello, la madre desconsolada tomó

su tela de cilicio y regresó a su casa. La imagen de esta mujer que cui-
daba los cadáveres de sus hijos de los depredadores fue obviamente
más de lo que David pudo soportar. Esta imagen volvió a despertar
antiguas imágenes de los años pasados que lo perturbaban tan pro-
fundamente: los cadáveres de Saúl y de su querido amigo Jonatán (1
Sam. 31). Sus restos no estaban en el lugar que les correspondía.
El rey tenía un asunto sin resolver desde hacía mucho tiempo.
Fue y tomó los huesos de Saúl y de Jonatán, así como también los de
los hombres a los que habían matado los gabaonitas. David no envió
a un soldado a buscar sus huesos, sino que fue él en persona. Los jun-
tó, los llevó de regreso y “sepultaron los huesos de Saúl y los de su
hijo Jonatán en tierra de Benjamín, en Zela, en el sepulcro de Cis su
padre” (2 Sam. 21:14). La obediencia produce efectos asombrosos:
“Y Dios fue propicio a la tierra después de esto”.
¿Tienes algún asunto sin resolver en tu vida, alguna situación
que necesitas que sea resuelta a la manera de Dios, capítulos que ne-
cesitan completarse, finales que necesitan volver a escribirse, libros
que necesitan ser cerrados?
Cristo nos ha llevado a una nueva forma de guerra mucho más
eficaz que las armas y los tanques. Tenemos las armas de la gracia, la
misericordia, el amor y la espada del Espíritu, que es la Palabra de
Dios. ¿Puede ser que alguien necesite tu perdón, tu aceptación, tu li-
beración? Es tiempo de que algunas antiguas batallas lleguen a su
fin. Al igual que los israelitas, sufriremos de maneras indecibles e
inexplicables cuando permitimos que los asuntos continúen sin re-
solverse y fuera de la voluntad de Dios. La rebelión inevitablemente
nos lleva a tener hambre en nuestra relación con Dios. Un nuevo
comienzo está tan cerca como el aroma fresco de la lluvia.
235
247
Capítulo 46
EL ENCUENTRO POCO GRATO
CON UN ANTIGUO ENEMIGO
2 SAMUEL 21:15-22; 23:8-39
Volvieron los filisteos a hacer la guerra a Israel, y descendió David y sus

siervos con él, y pelearon con los filisteos; y David se cansó
(2 Sam. 21:15).
El rey David regresó a Jerusalén y comprendió que tenía que re-

cuperar su trono, ya que no se lo iban a entregar alegremente. Todo
ese ajetreo político y las batallas inevitables deben de haberle resul-
tado un escollo insuperable. Antes de que pudiera tomar un respiro
y proclamar la victoria, resurgió un último enemigo. Un enemigo
muy conocido y muy perseverante: el pueblo filisteo. Nuevamente
David salió a pelear contra ellos, pero esta vez, en medio de la bata-
lla, se sintió agotado. Uno de los parientes de Goliat, que hacía pa-
recer pequeño al rey escogido por Dios, dijo que iba a matar a David.
Mas Abisai hijo de Sarvia llegó en su ayuda, e hirió al filisteo y lo mató.

Entonces los hombres de David le juraron, diciendo: Nunca más de aquí
236
248
E L ENCUENTRO POCO GRATO …
en adelante saldrás con nosotros a la batalla, no sea que apagues la lám-

para de Israel (2 Sam. 21:17).
Estoy muy agradecida a Dios por habernos dicho que David supo
lo que era sentirse cansado en una batalla. Me hace bien saber que
otras personas han experimentado el cansancio de la lucha contra el
mismo antiguo enemigo una y otra vez. La palabra hebrea que se tra-
duce por cansado es uf. La palabra incluso suena como una exclama-
ción que uno podría proferir al ver a un antiguo enemigo. Uf
significa “cubrir, salir volando, desmayarse, huir”.20 Es el deseo irre-
sistible de salir corriendo y esconderse.
¿Cuándo fue la última vez que quisiste salir corriendo y esconder-
te? Pocas cosas nos hacen desear huir como la posibilidad de pelear
una antigua batalla. En el momento en que vuelve a aparecer el an-
tiguo enemigo, deseamos huir al bosque más cercano para nunca sa-
lir de él. ¿Alguna vez has observado que Satanás siempre elige el
momento propicio para perseguirte con algún antiguo enemigo?
Cuando no has descansado lo suficiente, cuando pasas por momen-
tos de emociones turbulentas, cuando te encuentras indeciso, cuan-
do te sientes totalmente vulnerable, ahí es cuando el enemigo ataca.
Satanás es el dios falso de la sincronización perfecta. Está espe-
rando el momento justo para tirar de la alfombra que está debajo de
nuestros pies, pero esa alfombra está también debajo de los pies de
Dios. Y Dios siempre está pensando en la victoria. ¡Él nunca permi-
tirá que Satanás te desanime sin tener un plan que te lleve a la vic-
toria! Puede ser que no siempre sigamos a Cristo hacia la victoria,
pero Él siempre será nuestro guía. “A Dios gracias, el cual nos lleva
siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros mani-
fiesta en todo lugar el olor de su conocimiento” (2 Cor. 2:14).
Una de las verdades más importantes de las batallas de David
contra los filisteos que podemos aplicar a nuestras vidas es que Dios
siempre nos llevará a la victoria. No obstante, lo hará a su manera.
Dios llevó a David a la victoria en las cuatro batallas que se mencio-
nan en 2 Samuel 21:15-22, pero lo hizo por medio de otras personas.
237
249
Al igual que nosotros, estoy segura de que David hubiera preferi-

do que Dios lo convirtiera en un héroe y dejara a los demás asombra-
dos por su gran poder. Mas Dios tenía otros planes. Mantuvo a
David sano y salvo, pero lo hizo depender de los demás intencional-
mente. Dios podría haber usado ese método por varios motivos ma-
ravillosos. Tal vez encontremos algunos en los pasajes siguientes.
Segunda Samuel 23:8-39 contiene una lista de los valientes de Da-
vid. Por ejemplo, Eleazar peleó por su cuenta contra los filisteos. El
pasaje nos dice que “se levantó e hirió a los filisteos hasta que su
mano se cansó, y quedó pegada su mano a la espada” (2 Sam. 23:10).
En otra ocasión, cuando David estaba en la fortaleza y la guarni-
ción de los filisteos se encontraba en Belén, David dijo que deseaba
tomar agua del pozo de Belén. “Entonces los tres valientes irrumpie-
ron por el campamento de los filisteos, y sacaron agua del pozo de
Belén que estaba junto a la puerta; y tomaron, y la trajeron a David”
(2 Sam. 23:16).
Dios trajo la victoria intencionalmente a David por medio de la
valentía de otros hombres en repetidas ocasiones. Consideremos va-
rios motivos por los cuales Dios podría haber usado este método en
la vida de David.
1. Por el bien del pueblo. Los israelitas no necesitaban que David
fuera como un dios para ellos. Él no podía ser puesto en esa clase de
pedestal ni ser sometido a esa clase de presión. Si esto ocurría, tarde
o temprano los iba a desilusionar. En la adoración de un héroe, la lí-
nea divisoria entre el amor y el odio es muy sutil. ¿Cuántos fieles se-
guidores se han vuelto en contra de sus líderes? Dios jamás permitirá
que ninguno de nosotros parezca ser el exclusivo instrumento del
poder divino.
2. Por el bien del rey David. ¿Recuerdas lo que ocurrió cuando David
se elevó en su trono de tal manera que se desvinculó de su pueblo?
¿Recuerdas lo solo que se sintió cuando perdió a su amigo? ¿Recuerdas
lo solitario que se volvió? ¿Recuerdas lo que sucedió cuando pensó
que había superado las obligaciones normales de un rey y se quedó en
palacio cuando los demás reyes salían a la guerra? ¡En ese momento
238
250
E L ENCUENTRO POCO GRATO …
comenzó la pesadilla! David creyó en sus propias capacidades. Llegó

a creer que nadie lo podía atrapar. Se equivocó. Dios protegió a Da-
vid al no permitirle que siempre fuera el héroe. Dios otorgó a David
un regalo maravilloso: héroes que pelearan en su lugar, hombres que
le infundieron respeto. Dios dio a David una lección de humildad al
hacer que su vida dependiera de estos hombres. Ninguno de noso-
tros podrá escapar de esta importante lección. Dios nos enseñará a
depender de Él, permitirá que nos cansemos y nos veamos forzados a
recibir ayuda.
3. Por el bien de los hombres a los que otorgó poder. Podemos desani-
marnos con facilidad si percibimos que Dios trabaja de manera po-
derosa a través de otras personas pero nunca lo hace a través de
nosotros. Dios no tiene favoritos. Él responde a toda persona que
acude a Él y usa a toda persona que se entrega a su llamado.
El ministerio a cada persona individual es un acto de Dios tan po-
deroso como el ministerio a las masas. ¿Qué es mejor: un orador con
autoridad para alentar a miles de creyentes en su vida cristiana, un
ama de casa orando con su vecina para que esta reciba a Cristo, una
mamá cantando “Cristo me ama” con su hijo de edad preescolar, o
un músico cristiano conocido que guía a una multitud a cantar un
emotivo himno? Todas son obras poderosas de Dios. Todas estas
personas son héroes de Dios.
No rehuyas de la idea. Dios tiene héroes. Si no lo crees así, fíjate
en Hebreos 11. Allí solo encontrarás una parte de la lista, porque
esta sigue aumentando en los cielos. El nombre de cada persona que
se entrega a Cristo y que vive por fe y no por vista, figura en esa lista.
Probablemente te sorprenda saber que tu nombre también aparece
allí.
Es perfectamente adecuado que tengamos héroes de la fe. De he-
cho, me entristece pensar que pueda haber alguien que sea incapaz
de nombrar a algún héroe que aún se encuentre con vida. Podemos
permitir que el fracaso de alguna persona nos haga caer en la tenta-
ción de creer que nadie es sincero. No permitas que Satanás te con-
vierta en un cínico. Si no puedes mencionar a ningún héroe de la fe,
239
251
es probable que ya hayas permitido que Satanás siembre una semilla

de cinismo en tu interior. Recuerda que los héroes no son perfectos
sino que son simplemente personas que viven para servir y honrar a
Dios.
En mi barrio vive una hermana en Cristo a la que admiro profun-
damente. Ella ha llevado más vecinos a Cristo que cualquier otra
persona que conozco. Asiste a un estudio bíblico semanal en el que
yo enseño, y es la responsable de que al menos quince o veinte per-
sonas asistan al estudio. Si se encuentra con alguien que no tiene los
medios para comprar el libro del estudio bíblico, ella se lo compra.
Los miembros más nuevos de nuestro estudio bíblico son tres muje-
res que mi amiga conoció en un gimnasio. Ellas no sabían cómo lle-
gar a nuestra iglesia, entonces mi vecina las fue a buscar y las trajo.
La Palabra de Dios está cambiando sus vidas, todo gracias a una obe-
diente obrera del evangelio. Apenas puedo contener las lágrimas al
hablar acerca de la fidelidad de esta mujer. Mi vecina es uno de mis
héroes y heroínas. Y sé que también es eso para Dios.
A través de David y de Eleazar, cuya mano se cansó y quedó pega-
da a la espada, Dios nos está recordando que los héroes también se
cansan. Cansarse no es un motivo de vergüenza. Lo vergonzoso es
negarse a aceptar la victoria que viene a través de otra persona cuan-
do Dios provee héroes. Los héroes reconocen que necesitan ayuda y
la aceptan. Recuerda que los mártires genuinos nunca son autopro-
clamados.
Nuestro Dios es fiel, ¿verdad? Sus caminos no son nuestros cami-
nos. ¿Quién habría adivinado que Él podría usar cosas como el can-
sancio para que dejemos de pensar en nosotros mismos y valoremos
a los demás?
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252
Capítulo 47
UNA GRAN CELEBRACIÓN
2 SAMUEL 22
Y me sacó a lugar espacioso;

Me libró, porque se agradó de mí (2 Sam. 22:20).
No hay nada mejor que la celebración de una victoria que Dios,

en su soberanía y majestad, ha ganado por nosotros. Después de to-
dos los altibajos del viaje de David, en el capítulo 22 llegamos a ex-
perimentar el sumo placer de asistir a una fiesta. Todos los que
alguna vez hayan experimentado una victoria en Cristo están invi-
tados a la fiesta. Los que no la hayan experimentado no podrían
comprenderlo. Segunda Samuel 22:1 nos dice: “Habló David a
Jehová las palabras de este cántico, el día que Jehová le había libra-
do de la mano de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl”.
Piensa en lo que incentivó a David a entonar las palabras de dicho
cántico. A veces Dios pone una nueva canción en nuestra boca, un
himno de alabanza a nuestro Dios. Otras veces, nos hace recordar al-
guna vieja canción que salió de nuestros labios muchos años atrás y
atesoramos bajo una gruesa capa de polvo que solo un aliento fresco
puede quitar. Sin duda alguna, Dios a veces quiere escuchar una vieja
canción que salga de un nuevo corazón. Este fue el caso de David.
David recordó las palabras que había entonado muchos años
atrás, después de que Dios lo librara de la mano de Saúl. Creo que su
241
253
reciente victoria sobre los filisteos reavivó el recuerdo de su victoria

sobre Saúl debido a varias similitudes. Ambos conflictos parecían
no tener fin. Ambos conflictos lo hicieron sentir agotado. Ambos
conflictos lo hicieron depender de las fuerzas de otras personas.
Pasaron décadas entre ambas interpretaciones. El cantante era el
mismo, pero la voz sonaba muy distinta. Era muy joven y audaz
cuando cantó por primera vez. Ahora la voz sonaba vieja pero re-
pentinamente llena de la pasión de un joven guerrero. Creo que las
palabras son el testimonio de un anciano con una pasión renovada.
Gracias a Dios, no es necesario que lleguemos a ser viejos para expe-
rimentar una pasión juvenil. El capítulo 22 es una larga canción de
alabanza, en la que David enumeró las maneras en que Dios había
obrado en su vida.
Envió desde lo alto y me tomó;

Me sacó de las muchas aguas.
Me libró de poderoso enemigo,
Y de los que me aborrecían, aunque eran más fuertes que yo
(2 Sam. 22:17,18).
Observarás en 2 Samuel 22 que David nos está contando una

parte de su historia personal con Dios. ¿Estás participando en la
composición de tu historia con Dios? ¿Puedes decir de buena gana
que los dos han hecho muchas cosas juntos desde el momento de tu
salvación? ¿Le has permitido que se te revele en cada experiencia de
tu vida?
Si eres cristiano pero has intentado llevar una vida de autosufi-
ciencia, es posible que no puedas identificarte con lo que es tener una
relación íntima y personal con Dios. Es el derecho más precioso que
tiene todo creyente. Fíjate en las noticias revolucionarias que el Se-
ñor resucitado dio a María Magdalena: “Ve a mis hermanos, y diles:
Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Juan
20:17). ¡Bendito sea el Calvario y el sepulcro burlado que permitie-
ron que el Dios de Cristo fuera mi Dios! ¡Gloria al Cristo de la cruz!
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254
U NA GRAN CELEBRACIÓN
El libro de 2 Samuel no es el único lugar en que se encuentran las

palabras de victoria de David. El Salmo 18 contiene una serie de
versículos casi idéntica a la que Dios puso en 2 Samuel 22. Una de
las expresiones es demasiado preciosa como para dejarla pasar. El
versículo 1 del Salmo 18 declara con simpleza: “Te amo, oh Jehová,
fortaleza mía”.
“Te amo, Jehová”. Sin exigencias, sin desesperación. Solamente
“te amo”. Estas palabras parecen más adecuadas para dar un buen
cierre a esta oración que para que figuren en la primera línea. Su
aparición repentina sugiere que eran palabras que no podían espe-
rar. El salmista consideró su condición de liberado y el amor cons-
tante de su Padre, y estalló en las palabras: “Te amo, Jehová”.
Aquel que había liberado a David de sus enemigos no era una
deidad distante sino que era quien producía las emociones más pro-
fundas del salmista, Aquel con quien había compartido una rela-
ción auténtica. David amaba a Dios profundamente. Era un hombre
conforme al corazón de Dios porque su deseo era también el placer
supremo del Padre. El deseo más profundo del Padre es que sus hijos
lo amen de corazón.
Si hay algo que no podemos dejar de notar en 2 Samuel 22 y el
Salmo 18, es que Dios es un Dios personal, del cual cada uno de no-
sotros puede decir: “Es mi Dios”.
❖ Él es mi fuerza cuando me siento débil.
❖ Él es mi roca cuando resbalo.
❖ Él es mi libertador cuando estoy atrapado.
❖ Él es mi fortaleza cuando me desmorono.
❖ Él es mi refugio cuando me persiguen.
❖ Él es mi escudo cuando estoy al descubierto.
❖ Él es mi Señor cuando la vida está fuera de control.
Un corazón que se apropia de Dios, un corazón que puede decir:
“Él es mío”, es un corazón que no puede irradiar otra cosa que no sea
amor. Te amo, Señor.
243
255
Capítulo 48
DIOS DETIENE SU MANO
2 SAMUEL 24
Y el rey dijo a Arauna: No, sino por precio te lo compraré; porque no

ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada
(2 Sam. 24:24).
Segunda Samuel 24 nos da la oportunidad de investigar algo

acerca de un acontecimiento de la historia de David que puede ma-
linterpretarse con facilidad. Satanás siempre intenta hacernos creer
que Dios es injusto o cruel. Para hacerlo, al adversario particular-
mente le gusta usar algunos acontecimientos difíciles de compren-
der en las Escrituras. El capítulo 24 puede resultarnos confuso y
perturbador si no tenemos en mente lo siguiente: no conocemos to-
dos los hechos que rodearon todos los acontecimientos que se deta-
llan en la Biblia. No siempre contamos con explicaciones acerca de
ciertos eventos y de las maneras de actuar de Dios. Él es soberano y
no nos debe ninguna explicación. Su propósito es enseñarnos a an-
dar por fe y no por vista. Cuando las Escrituras registran algún suce-
so o juicio de Dios que parece cruel o injusto, necesitamos hacer dos
cosas:
1. Reconocer que sus caminos son más altos que los nuestros. No
contamos con toda la información ni el entendimiento necesa-
rios. No tenemos idea de la profundidad de la maldad que Dios
244
D IOS DETIENE SU MANO
puede haber visto en los corazones de quienes necesitaron ese juicio

tan severo.
2. Reconocer lo que sabemos acerca de Dios. Cada vez que te veas
abrumado por lo que no sabes ni comprendes acerca de Dios, piensa
en lo que sí sabes acerca de Él. Tu corazón y tu mente se aquietarán,
y podrás andar por fe.
En 2 Samuel 24 se nos da la oportunidad de practicar el uso de
este método de manera que en el futuro podamos dedicarnos al estu-
dio de esas situaciones difíciles.
Volvió a encenderse la ira de Jehová contra Israel, e incitó a David con-

tra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Judá. Y dijo el rey a
Joab, general del ejército que estaba con él: Recorre ahora todas las tri-
bus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz un censo del pueblo, para
que yo sepa el número de la gente (2 Sam. 24:1,2).
Al igual que David, Joab era un hombre complicado. Pudo matar

a su propio primo, pero en otras ocasiones demostró tener una
creencia firme en el poder y la soberanía de Dios. Por ejemplo, al sa-
lir a la batalla en contra de dos ejércitos al mismo tiempo, Joab dijo:
“Esfuérzate, y esforcémonos por nuestro pueblo, y por las ciudades
de nuestro Dios; y haga Jehová lo que bien le pareciere” (2 Sam.
10:12). Algunas veces Joab también demostró ser muy perceptivo
ante los errores de David. Joab no tuvo miedo de confrontar a su co-
mandante en jefe cuando lo consideró necesario. Dijo: “¿Por qué se
complace en esto mi señor el rey?” (2 Sam. 24:3).
En la forma de hablar de nuestros días, Joab dijo: “¿En qué estás
pensando?”
David se negó a escucharlo. Hizo el censo militar de Israel, pero
cuando estaba a punto de terminarlo, se dio cuenta de que había co-
metido un grave error.
Después que David hubo censado al pueblo, le pesó en su corazón; y dijo

David a Jehová: Yo he pecado gravemente por haber hecho esto; mas
245
ahora, oh Jehová, te ruego que quites el pecado de tu siervo, porque yo he

hecho muy neciamente. Y por la mañana, cuando David se hubo levan-
tado, vino palabra de Jehová al profeta Gad, vidente de David, diciendo:
Ve y di a David: Así ha dicho Jehová: Tres cosas te ofrezco; tú escogerás
una de ellas, para que yo la haga (2 Sam. 24:10-12).
Las tres opciones de Dios eran terribles: tres años de hambre, tres
meses de derrota en la guerra o tres días de peste. David prefirió caer
en manos de Dios antes que en manos de los hombres. En los tres
días de plaga que siguieron, murieron 70.000 israelitas.
Como puedes ver, tenemos la oportunidad perfecta para usar el
método de estudio bíblico que sugerí: medir lo que no sabes, o com-
prender lo que no sabes mediante lo que sí sabes. Veo al menos dos
cosas que Satanás podría distorsionar para provocar duda o conster-
nación en el lector: (1) el papel de Dios en el pecado de David y (2)
el castigo que parece sobrepasar al pecado.
Consideremos el primer punto. El versículo 1 del capítulo 24
dice: “[Dios] incitó a David contra ellos a que dijese: Ve, haz un cen-
so de Israel y de Judá”. Una breve observación de este versículo pue-
de hacer que nos preguntemos el motivo por el cual Dios pidió a
David que hiciera algo, y luego mató a 70.000 personas como conse-
cuencia.
Dios incluyó en la Biblia los cuatro Evangelios para que nos con-
taran la historia del Cristo encarnado, y también registró muchos de
los sucesos del reinado de David en 2 Samuel y en 1 Crónicas. Po-
dremos comprender mejor los pasajes o los acontecimientos si com-
paramos estos relatos “paralelos”.
Primera Crónicas 21:1 nos permite ver algo de lo que sucedió con
David. “Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hi-
ciese censo de Israel” (1 Crón. 21:1).
¿Entonces quién lo hizo? ¿Quién hizo que David pecara: Dios o
Satanás? Al enfrentarnos a algo que no sabemos, pensemos en lo
que sí sabemos. ¿Cómo pueden los siguientes pasajes de las Escritu-
ras ayudarnos a comprender 2 Samuel 24:1 y 1 Crónicas 21:1?
246
258
Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; por-

que Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; sino que
cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y se-
ducido (Sant. 1:13,14).
No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es

Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que
dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis so-
portar (1 Cor. 10:13).
Estos dos pasajes nos hacen saber que Dios no nos tienta. Es pro-
bable que permita que seamos tentados para ponernos a prueba o
ayudarnos a crecer, pero no cabe duda alguna de que Él no es el que
nos tienta. En nuestra tentación, Él siempre nos da una salida.
¿Cómo podemos explicar la actividad de Dios en el pecado de Da-
vid? Su participación debe de haber sido similar a la que tuvo en el su-
frimiento de Job. Satanás insistió en que Job era obediente a Dios
únicamente por la forma en que Dios lo prosperaba. Como respuesta
a esto, Dios dio permiso a Satanás para que pusiera a prueba a Job.
Dios no tentó a Job. De la misma manera, podemos estar seguros
de que Dios no tentó a David para hacerlo caer en pecado y luego
juzgarlo con severidad por eso. En Dios no hay pecado. Por lo tanto,
es incapaz de inducir a alguien a pecar. Sin embargo, permitió que
David fuera tentado porque vio algo en su corazón que necesitaba
salir a la luz. La Disciple’s Study Bible [Biblia de estudio del discípulo]
sugiere que Dios permitió que Satanás tentara a David por medio de
la idea de un censo militar. Joab sabía que esto iba en contra de la fe
en Dios.21 A la luz de 1 Corintios 10:13, el ruego de Joab fue que Da-
vid tuviera una “salida”.
Ahora consideremos el segundo punto. Satanás, como autor de la
duda y la confusión, puede usar eso de que el castigo parece sobrepasar
al pecado. Si no analizamos el texto con cuidado, parece ser que los
70.000 hombres murieron únicamente como consecuencia del peca-
do de David. Por más que lo que hizo David indudablemente
247
259
desagradó a Dios e hizo que Él estableciera una sentencia, 2 Samuel

24:1 afirma que la ira de Dios ardió contra Israel. Apliquemos nuestro
método una vez más. ¿Qué es lo primero que ignoramos? No sabemos
por qué la ira de Dios ardió contra Israel. ¿De dónde podemos sacar
información que nos permita descubrir el motivo por el cual lo que
hizo Israel enfureció a Dios?
Según Deuteronomio, podemos llegar a la conclusión de que el
pecado de Israel contra Dios causó la ira divina. Deuteronomio
28:1-24 contiene las promesas de Dios de bendición y maldición. En
términos generales, Dios prometió bendición por la obediencia y
maldición por la desobediencia.
No sabemos lo que Israel había hecho para que Dios se enojara
tanto, pero sabemos que su juicio fue congruente con lo que había
prometido para la rebelión en contra de sus mandamientos. De al-
guna manera, Israel había desobedecido gravemente a Dios. Varios
eruditos sugieren que Dios puede haber estado juzgando a Israel por
la rapidez con la que abandonó a David, el escogido de Dios, para se-
guir a Absalón.
¿Por qué, entonces, también David erró en su accionar? Me gus-
taría sugerir tres motivos posibles por los que David se vio involu-
crado en la ira de Dios para con Israel.
1. Abandonó el trono que Dios le había dado y no confió en Dios para
que peleara sus batallas por él. Anteriormente, David había confiado
en Dios para que guiara sus batallas y peleara por él. Esta vez ignoró a
Dios y dependió de los recursos y la sabiduría humanos.
2. No se interpuso para interceder por los pecados de su nación. En
Éxodo 32 y 33, Dios revocó una parte de su juicio sobre Israel como
consecuencia directa de la humildad y la intercesión de Moisés. Da-
vid vio los malos caminos de su nación y no intercedió ni se hizo res-
ponsable. David finalmente llegó al punto de clamar en nombre de
su pueblo, pero no lo hizo hasta que el ángel amenazó su propio te-
rreno.
3. Quiso realizar el censo por motivos equivocados. David cayó en la
tentación de contar a sus hombres de guerra por el pecado del
248
260
orgullo, de la desconfianza o de ambos. De todos modos, como rey

de Israel, David se estaba equivocando con respecto a Dios. Dios se
había manifestado muchas veces en la vida de este rey. David no te-
nía motivos valederos para el orgullo o la desconfianza.
Tomando como base 2 Samuel 24 y 1 Crónicas 21, podemos de-
cir que David y el pueblo de Israel compartían la responsabilidad por
la sentencia que recibieron. En el centro de este complicado relato
de ira y juicio encontramos algo fundamental que no debemos pasar
por alto: la misericordia de Dios.
Y cuando el ángel extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla,

Jehová se arrepintió de aquel mal, y dijo al ángel que destruía al pueblo:
Basta ahora; detén tu mano. Y el ángel de Jehová estaba junto a la era de
Arauna jebuseo (2 Sam. 24:16).
Dios sufrió cuando el ángel extendió su mano para destruir a Je-

rusalén. En ese momento, el ángel estaba parado junto a la era de
Arauna jebuseo. Veremos la importancia especial de esta era y de la
misericordia de Dios derramada en ese lugar.
El profeta Gad dijo a David que levantara un altar en la era de
Arauna. Según 1 Crónicas 21:27-22:1, iba a suceder algo más en esa
era. David dijo: “Aquí estará la casa de Jehová Dios, y aquí el altar
del holocausto para Israel” (1 Crón. 22:1).
El lugar exacto de la era de Arauna jebuseo fue el sitio de mayor
importancia en la historia de Israel. Las Escrituras dicen que Dios se
arrepintió cuando el ángel llegó a la era de Arauna y extendió su
mano para destruir a Jerusalén. La palabra hebrea que en este pasaje
se traduce por “arrepentirse” es najám. Najám transmite la idea de
suspirar profundamente como “muestra física de los sentimientos,
generalmente de pena, compasión o consuelo”.22 Esta palabra fue
utilizada anteriormente en 2 Samuel 12:24, donde se le dio el signi-
ficado de “recibir consuelo por la muerte de un niño pequeño”.23
Cuando el ángel del Señor extendió su mano en la era de Arauna
jebuseo, Dios pareció llorar. “Gimió” de dolor, como alguien que
249
261
“recibe consuelo por la muerte de un niño pequeño”. Quisiera suge-

rir que el motivo principal por el que Dios sufrió como por la muerte
de un niño en ese preciso lugar estaba relacionado con un aconteci-
miento ocurrido allí mismo muchos años antes. En Génesis 22
Abraham obedeció a Dios y estuvo a punto de sacrificar a su hijo
Isaac en ese mismo sitio.
El hecho de que Dios se arrepintiera en ese mismo lugar genera-
ciones más tarde durante el reinado de David y que diera la orden de
edificar un altar y, finalmente, el templo de Dios también en ese lu-
gar no fueron meras coincidencias. Cada uno de estos sucesos estu-
vo basado en la lección gráfica que Dios enseñó acerca de la muerte
sustitutoria que se produjo allí mismo. ¡Observa las semejanzas!
El altar. Dios ordenó a Abraham y a David, y finalmente a Salo-
món, que levantaran un altar para sacrificios en ese mismo lugar.
Había algo en ese sitio que lógicamente representaba el sacrificio y
la sustitución.
La sincronización. Génesis 22:10-12 nos dice que cuando Abraham
extendió su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo, Dios in-
tervino y lo detuvo. Dios luego le presentó un animal para que sacrifi-
cara en su lugar. Consideremos los tiempos durante el reinado de
David: 1 Crónicas 21:16 nos dice que “alzando David sus ojos, vio al
ángel de Jehová, que estaba entre el cielo y la tierra, con una espada
desnuda en su mano, extendida contra Jerusalén”. Segunda Samuel
24:16 dice acerca del mismo acontecimiento: “Y cuando el ángel ex-
tendió su mano sobre Jerusalén para destruirla, Jehová se arrepintió
de aquel mal, y dijo al ángel que destruía al pueblo: Basta ahora; detén
tu mano. Y el ángel de Jehová estaba junto a la era de Arauna jebu-
seo”. En ambos casos, en el momento en que Dios vio que una espada
se levantaba para destruir la vida de alguien en este lugar, intervino y
aceptó sacrificios sustitutorios. Que estos dos acontecimientos ocu-
rrieran en el mismo lugar y en el momento en que se estaba desenvai-
nando una espada no es ninguna casualidad.
Cuando el ángel del Señor desenvainó su espada en la era de Arau-
na jebuseo, creo que Dios se acordó de un padre que estuvo dispuesto a
250
262
obedecer y terminar con la vida de su amado hijo. Creo que Dios lloró
no solamente por la memoria de Abraham e Isaac, sino también por el
evangelio del que ellos hablaron: “Porque de tal manera amó Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16).
El día que Abraham ofreció a Isaac representó la cruz como el
altar supremo del sacrificio y la muerte sustitutoria del Cordero sin
mancha como el sacrificio perfecto. Muchos años más tarde, du-
rante el reinado de David, Dios vio al ángel levantar su espada so-
bre la vida de su pueblo en ese mismo lugar, y se arrepintió y dijo:
“¡Basta!” ¿Por qué? Porque cuando Dios vio la era en el monte Mo-
riah, decidió tener misericordia, misericordia que sería finalmente
completada en el Calvario cuando Dios mirara el sacrificio de su
Hijo y quedara satisfecho (Isa. 53:11). El legado del sacrificio del
monte Moriah seguiría de Abraham a David y a Salomón porque el
acceso a Dios está basado eternamente en el sacrificio y la miseri-
cordia.
Al terminar, debemos meditar por un momento en las palabras
que pronunció David cuando Arauna le ofreció gratuitamente la
era. Dijo: “No ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me
cuesten nada” (2 Sam. 24:24). El monte Moriah no representó una
ofrenda poco costosa. El sacrificio mostrado en esa montaña a lo lar-
go de los siglos fue costoso. El sacrificio de Abraham le fue muy cos-
toso. El sacrificio de Dios le fue muy costoso. El sacrificio del rey
castigado también le fue muy costoso. En la era de Arauna, el costo
del sacrificio fue contado, y Dios lloró.
Cuando te enfrentes en las Escrituras con algo que no comprendes
y cuando Dios parezca cruel, nunca olvides la forma en que Dios se da
a conocer. “Y Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, pro-
clamando el nombre de Jehová. Y pasando Jehová por delante de
[Moisés], proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piado-
so; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad” (Ex. 34:5,6).
Cuando no comprendas el porqué, la historia personal con Dios
te dirá quién es Él.
251
263
Capítulo 49
UN NUEVO REY
1 REYES 1
Cuando el rey David era viejo y avanzado en días, le cubrían de ropas,

pero no se calentaba (1 Rey. 1:1).
Hemos llegado a los últimos años de la vida de David. Nuestro

protagonista estaba viejo y débil. Dios hizo que la vida de David fue-
ra como un libro abierto, que encierra enseñanzas hasta en su última
página. David tenía mucho trabajo por hacer antes de que pudiera
descansar. Había que preparar a un nuevo rey y presentarlo delante
del pueblo de Israel. Era necesario hacer preparativos para el tem-
plo. David muchas veces descuidó sus deberes como padre, pero
ahora lo veremos levantarse como padre y consejero del nuevo rey.
Dios nos honró con los relatos de los últimos años de David al
principio de 1 Reyes y al final de 1 Crónicas. No conocemos el or-
den exacto de los sucesos porque los libros registran distintas activi-
dades sin brindar explicación alguna de su orden. Por lo tanto,
concentraremos nuestra atención en los sucesos y las personas en lu-
gar de considerar el orden cronológico exacto.
Me entristecen las primeras palabras de 1 Reyes: “Cuando el rey
David era viejo y avanzado en días…” Estas palabras nos sugieren lo
inevitable. Una de las vidas mejor documentadas de la historia estaba
llegando rápidamente a su fin. Quizás las palabras que siguen son más
difíciles de considerar: “Le cubrían de ropas, pero no se calentaba”.
252
264
U N NUEVO REY
¿Están hablando de nuestro David, del hombre que había matado a

un león y a un oso, del que había hecho tronar la tierra con la arma-
dura de un gigante filisteo, del que se había acercado al lecho de un
rey hostil para robarle su lanza, del que había conquistado naciones e
invocado poder del cielo? Casi me estremece su repentina mortali-
dad. Mientras yace con frío bajo el peso de las mantas, podemos ver su
humanidad y su fragilidad.
Según la esperanza de vida de la época, David no era un hombre de-
masiado viejo. Se estaba acercando a la muerte a una edad mucho me-
nor que la de los patriarcas que lo precedieron. Quizás sus 70 años de
vida activa podrían compararse fácilmente con 100 años de simple-
mente estar vivo. Había conocido prácticamente todos los extremos de
la experiencia humana: el éxito sin precedentes, la rebelión descarada,
el luto manifiesto y la celebración desinhibida. Es raro que la vida llena
de extremos pueda carecer de ansiedad. Todo tiene su precio.
A veces siento que he vivido una gran parte de mi vida en los ex-
tremos. Pareciera encontrarme en el valle o en la montaña con tan-
ta frecuencia como en el punto medio. A veces he sentido que
estaba viviendo en los dos extremos al mismo tiempo. Mis circuns-
tancias terrenales estaban en el valle, mientras que mi conciencia
de Dios me llevaba a la montaña. Hace algunos años Dios me guió a
expresar por escrito mis respuestas a los extremos de la vida. Me gus-
taría compartir estas palabras contigo.
Que nada me conforme, sino tu plenitud

y que al amparo de tu verdad, halle la quietud.
Imposible es de medir lo que no tiene medida:
tu profundidad, tu longitud y tu anchura;
no existe más en la vida.
Graba en mi corazón tus palabras; que siempre pueda comprender
que no existen barricadas que me puedan detener.
Que tu poder sea mi dote y tu gloria mi pasaje,
¡llévame a los extremos!
pero acompáñame en el viaje.
253
265
David vivió la mayor parte de su vida en los extremos, pero Dios

salió a su encuentro en cada uno de sus emprendimientos. Quiero
que mi vida sea como la suya. No quiero cometer los errores que él
cometió, pero quiero encontrarme con Dios en las alturas, en las
profundidades y en todas las paradas que haya entre medio.
El paseo de David en montaña rusa estaba llegando a su fin. Los
salmos demuestran que él había descubierto a Dios en cada curva.
Su viaje agitado lo dejó débil y con frío. El cuarto hijo de David se
apresuró a tomar ventaja de la salud delicada de su padre y siguió los
pasos de su fallecido medio hermano Absalón.
Adonías se proclamó rey. Era el mayor entre los hijos que le que-
daban a David. Joab y el sacerdote Abiatar dieron su apoyo a Ado-
nías. Era de prever que él sería el próximo rey, pero no contaba con
que Betsabé advertiría a David acerca del plan.
Después de una larga ausencia de las Escrituras, el profeta Natán
volvió a entrar en escena. Se unió a Betsabé en su plan de informar a
David lo que estaba sucediendo y de colocar a Salomón en el trono.
Me conmueve el apoyo que brindó a David y a su unión con Betsabé
después de que el rey reconociera su grave pecado. Natán era el pro-
feta que Dios había usado para confrontar a David con el pecado co-
metido con Betsabé. También fue el que advirtió a Betsabé acerca
de los planes de Adonías, los cuales podrían haber ocasionado la
muerte de ella y de su hijo Salomón. Natán demostró ser un verda-
dero profeta de Dios. Era capaz de confrontar a los pecadores con su
pecado y al mismo tiempo ocuparse de ellos con cariño.
Entonces habló Natán a Betsabé madre de Salomón, diciendo: ¿No has
oído que reina Adonías hijo de Haguit, sin saberlo David nuestro señor?
Ven pues, ahora, y toma mi consejo, para que conserves tu vida, y la de
tu hijo Salomón (1 Rey. 1:11,12).
Natán sabía que Betsabé era la persona indicada para hacer que
el rey recuperara sus fuerzas para tomar decisiones. La envió a infor-
mar a David lo que estaba sucediendo. Luego él mismo confirmó sus
palabras al rey.
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266
U N NUEVO REY
Y Betsabé se inclinó, e hizo reverencia al rey. Y el rey dijo: ¿Qué tienes?

Y ella le respondió: Señor mío, tú juraste a tu sierva por Jehová tu Dios,
diciendo: Salomón tu hijo reinará después de mí, y él se sentará en mi
trono. Y he aquí ahora Adonías reina, y tú, mi señor rey, hasta ahora no
lo sabes (1 Rey. 1:16-18).
Betsabé atrajo toda la atención de David al contarle que la suce-

sión de Salomón se veía amenazada. Luego Natán confirmó las pa-
labras de Betsabé. Aparentemente, Betsabé salió de la habitación
para que Natán pudiera tener pleno acceso al rey. Luego David con-
firmó su promesa a Betsabé de que Salomón sería su sucesor.
David fácilmente podría haber dado las órdenes sin que Betsabé
estuviera presente, pero mandó llamar a su reina para poder hacerle
un juramento. Las palabras estuvieron dirigidas directamente a Bet-
sabé, lo cual nos da a entender que no se trataba simplemente de un
asunto entre rey y reina, sino también de algo entre marido y mujer,
entre padre y madre.
Y el rey juró diciendo: Vive Jehová, que ha redimido mi alma de toda an-
gustia, que como yo te he jurado por Jehová Dios de Israel, diciendo: Tu
hijo Salomón reinará después de mí, y él se sentará en mi trono en lugar
mío; que así lo haré hoy (1 Rey. 1:29,30).
Me pregunto si ver a Betsabé fue un bálsamo para los ojos cansa-

dos de David. Muchos años antes ella lo había cautivado en una azo-
tea iluminada por la luz de la luna. Ahora, pasadas algunas décadas,
me imagino que una vez más le debe de haber parecido hermosa.
La necesidad tiene una manera maravillosa de insuflar fresco
aliento de vida en las almas, aunque solo sea por un momento. Vere-
mos a David, que pareció enfriarse con la llegada de la muerte, asu-
mir un rápido control de la situación, cumplir con la voluntad de
Dios, y satisfacer los deseos del corazón de su reina. Tanto en su le-
cho de enfermedad como en su trono, David seguía siendo el rey.
El breve alivio de David me recuerda a una persona muy querida.
Mi familia observaba con impotencia cómo nuestra madre se acercaba
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267
a los 70 años con una salud cada vez más delicada. Vi cómo sus pasos
disminuían en velocidad de manera drástica. Me molestaba ver las re-
vistas para la tercera edad que había en su casa y no podía tolerar que si-
guieran aumentando sus dolencias físicas. Un día mi hermana mayor
anunció que estaba esperando un bebé. Mi madre, con su optimismo de
siempre, respondió con firme resolución: “Bueno, me olvidaré de que
me estoy poniendo vieja. Estamos esperando la llegada de un bebé. Te-
nemos trabajo para hacer”. Y en verdad trabajó. Ocho meses después
llegó a nuestras vidas un hermoso varoncito pelirrojo llamado Joshua.
Mi madre, quien hasta hacía unos pocos meses había estado enveje-
ciendo con mucha rapidez, cuidó de él prácticamente todos los días de
la semana durante sus primeros años. No lo cuidaba solamente sino que
también lo acunaba, le cantaba, besaba sus pequeños cachetes regorde-
tes, le leía, le tomaba fotografías, llamaba a su mamá para contarle cada
nuevo logro, escribía un diario acerca de él y enriquecía continuamen-
te su adorable vocabulario.
Llamé a mi madre unos días después del primer cumpleaños de
Joshua y casi lloré al decirle: “Gracias, mamá, por darle al bebé el
mejor regalo de todo el mundo: una enorme cantidad de tiempo y
atención”. Mi madre respondió con la voz quebrada: “¿Estás bro-
meando? Él prácticamente me hizo volver a la vida”.
Mi mamá se fue con el Señor el verano pasado, después de haber
peleado una larga batalla contra el cáncer. Joshua es aún pequeño,
pero tengo la seguridad de que la veremos en él durante el resto de su
vida, gracias a que ella se sintió útil una vez más.
Eso es lo que Betsabé hizo por David. Le pidió que hiciera algo
que solamente él podía hacer, y el sentirse útil dio al alma del rey el
aliento de vida que necesitaba para cumplir con esa tarea. Veremos
que David no vivió más que lo necesario para cumplir con sus últi-
mas responsabilidades. Dejaremos que sus últimas contribuciones a
la nación escogida de Dios sean el centro de nuestra atención du-
rante el resto de nuestro recorrido.
David se levantó de su lecho y elaboró un plan para colocar a Sa-
lomón en el trono.
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268
U N NUEVO REY
Y el rey David dijo: Llamadme al sacerdote Sadoc, al profeta Natán, y a

Benaía hijo de Joiada. Y ellos entraron a la presencia del rey. Y el rey les
dijo: Tomad con vosotros los siervos de vuestro señor, y montad a Salo-
món mi hijo en mi mula, y llevadlo a Gihón; y allí lo ungirán el sacerdote
Sadoc y el profeta Natán como rey sobre Israel, y tocaréis trompeta, di-
ciendo: ¡Viva el rey Salomón! Después iréis vosotros detrás de él, y ven-
drá y se sentará en mi trono, y él reinará por mí; porque a él he escogido
para que sea príncipe sobre Israel y sobre Judá (1 Rey. 1:32-35).
David llamó a tres hombres en particular para que acompañaran

a Salomón a su lugar legítimo de autoridad. Natán era el profeta
principal de esos días. Sadoc era el sacerdote y Benaía era un guerre-
ro valiente. Para que la nación fuera fuerte, tenían que estar presen-
tes las cuatro áreas de autoridad: el profeta, el sacerdote, el guerrero
y el rey. Resulta interesante el hecho de que nuestro Señor y Salva-
dor Jesucristo ocupará finalmente todos esos puestos. Toda potestad
ha sido dada a Cristo (Mat. 28:18). Todas las naciones serán final-
mente unificadas bajo una misma autoridad.
David envió a su guerrero de mayor confianza y a su ejército para
que protegieran a Salomón. Debían montar a Salomón en la mula
del rey David y acompañarlo. Se acostumbraba que los reyes andu-
vieran en una mula para representar su intención de ser siervos del
pueblo. Por lo general, decoraban a la mula con una corona de flores
alrededor del pescuezo o con un paño real sobre el lomo.
Salomón seguramente sabía que algún día sería rey. Sabía que
llegaría el momento, pero me pregunto si sabía cómo iba a ser. ¿Fue
alguna criada a decirle que en la puerta lo esperaban tres hombres
importantes para hablar con él o escuchó el rebuzno de la mula?
Simplemente leemos que Sadoc, Natán, Benaía, los cereteos y los
peleteos descendieron y montaron a Salomón en la mula del rey Da-
vid. ¡Imagina la escena en que Salomón hizo el gran viaje de su
vida!
David ordenó específicamente a los hombres que llevaran a Salo-
món a Gihón. Había dos fuentes que proveían agua a Jerusalén: la
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269
fuente de Rogel y la fuente de Gihón. Según 1 Reyes 1:9, Adonías

estaba llevando a cabo su propia coronación en Rogel.
La fuente de Gihón estaba directamente al este de los muros de la
ciudad. El antiguo pueblo hebreo creía que la gloria y la autoridad de
Dios provenían del este. La fuente de Gihón no proveía un flujo
constante, sino que el agua salía “a intervalos irregulares, dos veces
al día en la estación de la sequía y cuatro o cinco veces en la estación
de las lluvias. El agua emanaba de una grieta de unos 5 metros (16
pies) de longitud que se encontraba en la roca”.24 El nombre tam-
bién era importante: el término Gihón proviene de una palabra he-
brea que significa “estallar”.25 Un nuevo rey estaba emergiendo,
como agua de la vertiente, para brindar a la nación de Israel seguri-
dad y autoridad.
El sacerdote Sadoc tomó el cuerno del aceite del tabernáculo y
ungió a Salomón. ¿Habrá sido el mismo cuerno que derramó Samuel
sobre la cabeza de un joven pastor? ¿Podría haber otro cuerno en el
tabernáculo?
La descripción de Salomón no es como la de Absalón y Adonías:
apuestos y con apariencia de ser lógicos candidatos para el reinado.
Dios dijo a Samuel: “Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el
hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el cora-
zón” (1 Sam. 16:7). Es probable que Salomón no haya sido el escogi-
do a los ojos de los hombres; ni siquiera era el hijo mayor de David.
Salomón representaba la misericordia divina. Era la personificación
de las segundas oportunidades. Era la inocencia que provenía de la
culpa. Era el escogido de Dios, como lo demostraría la historia.
Encuentro una enorme seguridad en la invariabilidad de Dios. Él
siempre es misericordioso. Jesucristo jamás se hubiera hecho carne para
habitar entre nosotros si no hubiera sido por el pecado escandaloso del
hombre. Jesús ciertamente no tuvo la imagen del rey que Israel estaba
esperando, pero aun así fue la personificación de las segundas oportuni-
dades. Tomó nuestra culpa en sus hombros inocentes y se hizo pecado
por nosotros para que fuéramos hechos justicia de Dios en Él (2 Cor.
5:21). ¿Por qué? Porque éramos los escogidos de Dios.
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270
U N NUEVO REY
Y tocaron trompeta, y dijo todo el pueblo: ¡Viva el rey Salomón! Des-

pués subió todo el pueblo en pos de él, y cantaba la gente con flautas, y
hacían grandes alegrías, que parecía que la tierra se hundía con el clamor
de ellos (1 Rey. 1:39,40).
Cuando David recibió la noticia de parte de sus funcionarios rea-

les, el rey adoró en la cama y dijo: “Bendito sea Jehová Dios de
Israel” (vv. 47,48).
Este versículo registra la última vez que Dios usó la palabra rey en
el libro de 1 Reyes para referirse a su amado David. Dios decidió de-
jar escrita esta última referencia al rey David en una oración que es-
tará ligada por la eternidad a dos respuestas:
1. Adoración. David estaba demasiado débil como para llegar
hasta el piso, por lo que inclinó su rostro en el lugar donde estaba.
2. Alabanza. “Bendito sea Jehová Dios de Israel, que ha dado hoy
quien se siente en mi trono, viéndolo mis ojos” (v. 48).
El reinado de David terminó de la misma manera en que había
comenzado oficialmente: su cuerpo endurecido se inclinó delante
de Dios en su último día como rey, con la misma impetuosidad que
había demostrado cuando danzó por las calles de Jerusalén. ¿Acaso
no fue él el que dijo: “Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo
mi ser su santo nombre”? (Sal. 103:1).
Una vez había danzado con todo su ser. En aquel último día como
rey, se inclinó para adorar. Las acciones de David fueron a menudo
contradictorias, pero hubo congruencia a lo largo de toda su vida y
reinado: fue un hombre de adoración, un hombre conforme al cora-
zón de Dios.
Estoy agradecida porque David disfrutó de un breve alivio en su
lecho de enfermedad. Aún no estaba lista para tener que separarme
de él. ¿Y tú? Dentro del corazón del rey envejecido podemos seguir
viendo un corazón conforme al de Dios. Que Dios se ocupe tierna-
mente de nosotros al acercarnos al final de nuestro viaje.
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271
Capítulo 50
CORAZÓN PERFECTO
1 CRÓNICAS 28
Y tú, Salomón, hijo mío, reconoce al Dios de tu padre, y sírvele con co-
razón perfecto y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los co-
razones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos
(1 Crón. 28:9).
Los historiadores por lo general están de acuerdo en que David

vivió uno o dos años más después de que Salomón asumiera su reina-
do. Dios concedió a David la fortaleza necesaria para preparar al
nuevo rey para su coronación en público y para un comienzo eficaz.
El asunto de mayor prioridad para el nuevo rey era la edificación
de un templo al “nombre de Jehová” (1 Crón. 22:7). Antes de mo-
rir, el anciano rey reunió los materiales necesarios y diseñó los pla-
nos para la obra. Si comparamos 1 Reyes con 1 Crónicas, no queda
muy claro si David hizo estos preparativos poco antes o poco des-
pués del ungimiento de Salomón.
Primera Crónicas registra un relato gráfico de los vastos prepara-
tivos que David hizo antes de su muerte (1 Crón. 22:5). En 1 Cróni-
cas 22:14-16, David transfirió a Salomón todo lo que se había
reunido para la edificación del santuario y le informó acerca de to-
das las personas a las que se había nombrado para colaborar. Sus pa-
labras me parecen pertinentes y aplicables para nosotros en nuestros
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272
C ORAZÓN PERFECTO
días: “Levántate, y manos a la obra; y Jehová esté contigo” (v. 16).

Dicho de otra manera: “He apartado todo lo que necesitarás. Ya tie-
nes todos los materiales y el apoyo necesario para realizar tu tarea.
Ahora puedes comenzar”. Recuerdo que cuando yo era niña, mi ma-
dre daba varias instrucciones a sus hijos, las cuales muchas veces
eran recibidas con gemidos, quejas y cuestionamientos. Finalmente
ella decía: “Ya les he dicho lo que tienen que hacer. Ahora póngan-
se a trabajar”. Sus palabras, al igual que las de David, eran sabias y
prácticas. Dios nos provee de lo que necesitamos. Ahora nosotros,
al igual que Salomón, debemos ponernos a trabajar.
Dios prometió que sus planes son de bienestar para darnos un fu-
turo y una esperanza (Jer. 29:11; NVI). La Palabra de Dios y el Espí-
ritu de Cristo que mora en nosotros nos preparan para cumplir con
las obras predestinadas para nosotros en el plan perfecto de Dios.
Como diría mi mamá: “¡Pónganse a trabajar!”
Algunas de las palabras más cruciales que hayan salido de los labios
de David aparecen en 1 Crónicas 22:19: “Poned, pues, ahora vuestros
corazones y vuestros ánimos en buscar a Jehová vuestro Dios”. La pala-
bra hebrea que se traduce por poner es natán. Esta palabra significa “dar,
colocar, añadir, enviar. Natán indica … poner algo en su lugar”.26 Me
encanta la idea que esta maravillosa definición expresa en la frase poner
algo en su lugar. David dijo a Salomón y a los líderes de Israel que pusie-
ran sus corazones en su lugar: en buscar al Señor.
La elección de palabras de David también representa un desafío
para nosotros. ¿En qué lugar está puesto tu corazón? ¿A qué está más
apegado tu corazón?
En el libro de Mateo, Cristo simplificó el proceso de encontrar
nuestros corazones y sus apegos. Dijo: “Porque donde esté vuestro teso-
ro, allí estará también vuestro corazón” (Mat. 6:21). Nuestros corazo-
nes están apegados a nuestro tesoro. Entonces debemos preguntarnos:
¿Cuál es nuestro tesoro? Pocas cosas nos hacen comprender lo que he-
mos atesorado como lo hacen la confusión y el sufrimiento. Cuando es-
tamos confundidos y sufrimos, descubrimos rápidamente cuáles han
sido nuestras prioridades.
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273
El anciano David había aprendido algunas cosas acerca de las

prioridades. Sabía de lo que estaba hablando cuando dijo a los líde-
res de Israel que pusieran sus corazones y sus ánimos en buscar al Se-
ñor. No creo que David únicamente pensara en la nación de Israel.
También se estaba preocupando por su hijo. Uno de mis más senti-
dos ruegos ante el trono de gracia es el siguiente: Haz que mis hijos es-
tén rodeados de buenas influencias. Haz que mis hijos tengan amigos
cristianos. David sabía que una de las cosas que mayor influencia
tendría en el éxito de Salomón sería estar rodeado por líderes cuyos
corazones estuvieran puestos en buscar al Señor.
Primera Crónicas 23-27 registra la organización del reino de Sa-
lomón bajo las órdenes de David. Estos cinco capítulos relatan los
dos decretos de David y describen el nombramiento de los levitas y
sacerdotes para el servicio de Dios en el templo, los cantantes para
dirigir la alabanza y el ejército para la protección del pueblo.
Primera Crónicas 23:5 nos dice que David designó a 4000 perso-
nas para que alabaran al Señor con instrumentos musicales. ¿Puedes
imaginar una orquesta de 4000 personas? Dios mismo dio a David
las siguientes palabras:
Alabadle a son de bocina;

Alabadle con salterio y arpa.
Alabadle con pandero y danza;
Alabadle con cuerdas y flautas.
Alabadle con címbalos resonantes;
Alabadle con címbalos de júbilo.
Todo lo que respira alabe a JAH (Sal. 150:3-6).
Cuatro mil para alabar a Jehová, dijo David, con los instrumentos
que he hecho para tributar alabanzas (1 Crón. 23:5).
El capítulo 28 resuena con fuertes declaraciones de David. Re-

cordó a Salomón que Dios lo había escogido, así como a la tarea que
le había encomendado: “Salomón tu hijo, él edificará mi casa y mis
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274
C ORAZÓN PERFECTO
atrios; porque a éste he escogido” (1 Crón. 28:6). Él resumió su con-

sejo piadoso y paternal de la siguiente manera:
Y tú, Salomón, hijo mío, reconoce al Dios de tu padre, y sírvele con co-
razón perfecto y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los co-
razones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos
(1 Crón. 28:9).
Las palabras de David a Salomón se aplican a nosotros en cual-

quier área en que haya posibilidades de éxito. David dio a su hijo
tres directrices fundamentales que haríamos bien en obedecer:
1. Reconoce a Dios. El reconocer a Dios cada mañana al levantar-
me transforma el día que tengo por delante. Por lo general comienzo
mi día confirmando una vez más su autoridad divina sobre mi vida y
anticipándome a sujetarme a Él como Señor para las circunstancias
por las que tenga que pasar ese día. Trato de aceptar las palabras de
Josué 24:15 como un desafío diario para mi vida personal: “Escogeos
hoy a quién sirváis”. Cuando no comienzo mi día resolviendo el
asunto de la autoridad, por lo general mi vida es un caos cuando lle-
ga el mediodía. Recuerda que los días que no te entregues al Espíritu
de Dios serán probablemente vividos en la carne (Gál. 5:16,17). La
vida espiritual no surge de manera natural, mientras que el pecado sí
lo hace. El primer paso hacia la victoria es el reconocimiento de la
autoridad de Dios en nuestras vidas.
2. Sírvele con corazón perfecto. La palabra hebrea traducida por
“perfecto” es shalém y significa “piedras intactas y sin tallar”. En el
Antiguo Testamento, shalém se refería muchas veces a las piedras
que no habían sido labradas.27 Observa algo muy interesante acerca
del templo que Dios ordenó construir a Salomón. Primera Reyes 6:7
nos dice: “Y cuando se edificó la casa, la fabricaron de piedras que
traían ya acabadas, de tal manera que cuando la edificaban, ni mar-
tillos ni hachas se oyeron en la casa, ni ningún otro instrumento de
hierro”. ¿Ves la importancia de este versículo? No podían cortarse
piedras en el templo. Las piedras sin tallar representaban la clase de
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275
corazón que Dios estaba exigiendo a su nación: shalém, corazones

perfectos, corazones sin tallar. Dios usó a David para que describiera
shalém perfectamente en el Salmo 86:11 (LBLA): “Enséñame, oh
SEÑOR, tu camino; andaré en tu verdad; unifica mi corazón para que
tema tu nombre”.
¿Está tu corazón unificado o dividido? ¿Tiene Dios únicamente
un trozo de tu corazón, pero el resto te pertenece a ti o a otra perso-
na? Si has entregado todo tu corazón a Dios, quizás recuerdes algún
momento en el que tu corazón estuvo fragmentado. El corazón no
unificado hace que toda la vida esté en peligro. Solo podemos con-
fiar en Dios si lo hacemos con todo nuestro corazón. Él no nos exige
la totalidad de nuestro corazón para alimentar su ego, sino para
brindarnos seguridad. Dios usa nuestro corazón no dividido para
mantenernos alejados de las dificultades. David aprendió por las
malas el precio de no tener su corazón unificado. Sufrió las conse-
cuencias durante el resto de su vida. Aprendamos de su ejemplo y
entreguémonos al Señor en este mismo momento. Nunca olvide-
mos que los mandamientos de Dios son para nuestro bien.
3. Sírvele con ánimo voluntario. La palabra hebrea que se traduce
en este pasaje por “voluntario” es jaféts, que significa “hallar placer
en, deleitarse en, estar contento con, sentir cariño por; desear; ele-
gir; inclinarse, hacer reverencia. El significado principal es sentir
una atracción fuerte y positiva por algo, gustar mucho algo o al-
guien”.28 ¿Comprendes lo que Dios está diciendo? Quiere que sinta-
mos deseos de servirle y honrarlo, y que encontremos placer en ello
y decidamos hacerlo voluntariamente. Como ves, el Señor busca
cada corazón y comprende cada intención detrás de los pensamien-
tos. Escucha el latido de su tierno corazón cuando te dice: “Elígeme
porque te deleitas en mí”.
Existen muchos motivos para servir a Dios más allá del placer y el
deleite. Dios quiere que le sirvamos con ánimo voluntario, que elija-
mos eso y no otra cosa. Puede ser que en este mismo momento te
sientas frustrado porque no encuentras gran placer en servir y cono-
cer a Dios. Si es así, tal vez reconozcas inmediatamente que tu
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276
C ORAZÓN PERFECTO
corazón está dividido. Probablemente te preguntes: ¿Cómo puedo

cambiar lo que siento? No puedes hacerlo, pero Dios sí puede hacer-
lo. Entrégale tu corazón, todo tu corazón y dale permiso para que lo
cambie. Las palabras de Deuteronomio 30:6 han cambiado mi vida y
mi corazón.
Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descenden-

cia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu
alma, a fin de que vivas (Deut. 30:6).
Pido a Dios cada día que circuncide mi corazón para amarlo a Él.
Sé que nunca seremos hombres y mujeres conformes al corazón de
Dios si no nos entregamos por completo a Él. Si entregamos nuestro
corazón totalmente a Dios, tendremos un corazón como el suyo.
Comenzamos este recorrido con un par de preguntas fundamen-
tales: ¿Por qué David fue un hombre conforme al corazón de Dios?
¿Cómo puedo ser un hombre o una mujer conforme al corazón de
Dios?
Lo único necesario es un corazón. Un corazón por entero.
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277
278
PARTE IX
ÚLTIMOS AÑOS
Y TEMORES
RESUELTOS
Salmo 30
Salmo cantado en la dedicación de la Casa. Salmo de David.
1 Te glorificaré, oh Jehová, porque me has exaltado,

Y no permitiste que mis enemigos se alegraran de mí.
2 Jehová Dios mío,
A ti clamé, y me sanaste.
3 Oh Jehová, hiciste subir mi alma del Seol;
Me diste vida, para que no descendiese a la sepultura.
4 Cantad a Jehová, vosotros sus santos,

Y celebrad la memoria de su santidad.
5 Porque un momento será su ira,
Pero su favor dura toda la vida.
Por la noche durará el lloro,
Y a la mañana vendrá la alegría.
6 En mi prosperidad dije yo:

No seré jamás conmovido,
7 Porque tú, Jehová, con tu favor me afirmaste
como monte fuerte.
Escondiste tu rostro, fui turbado.
279
8 A ti, oh Jehová, clamaré,

Y al Señor suplicaré.
9 ¿Qué provecho hay en mi muerte cuando descienda a la sepultura?
¿Te alabará el polvo? ¿Anunciará tu verdad?
10 Oye, oh Jehová, y ten misericordia de mí;
Jehová, sé tú mi ayudador.
11 Has cambiado mi lamento en baile;

Desataste mi cilicio, y me ceñiste de alegría.
12 Por tanto, a ti cantaré, gloria mía, y no estaré callado.
Jehová Dios mío, te alabaré para siempre.
268
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Capítulo 51
ALABANZAS DE LA GRAN
CONGREGACIÓN
1 CRÓNICAS 29:1-24
Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el

honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tu-
yas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos
(1 Crón. 29:11).
Solo podemos usar nuestra imaginación para comprender las

emociones que embargaron el corazón de David cuando se dirigió a
la congregación por última vez. En 1 Crónicas 29:1 recordó al pue-
blo: “Solamente a Salomón mi hijo ha elegido Dios; él es joven y
tierno de edad”. David estaba mirando a un joven rebosante de
energía, lleno de planes y muchas promesas; un joven cándidamen-
te seguro de que nunca haría determinadas cosas, y de que siempre
haría otras cosas.
A Salomón no le faltaba nada más que edad y experiencia, lo
cual probablemente asustaba mucho a su padre. Al ver a su hijo lle-
no de sueños, David no se atrevió a decir: “Esto será lo más difícil
269
281
que te haya tocado hacer”. No podía explicarle la soledad del poder,

lo agotador que sería tener tantas responsabilidades, las tentaciones
que sentiría por tener demasiado poder, la soledad que significaría
tener pocos amigos. Lo más probable era que Salomón no lo hubiera
comprendido. Había muchas estrellas en sus ojos y muchos elogios
en sus oídos.
Entonces David miró a la congregación y básicamente le dijo:
“Denle una mano. Va a necesitarla”. David comenzó hablándoles
acerca del desafío del templo. Dio testimonio acerca de su ofrenda
sacrificial para la edificación. El pueblo siguió su ejemplo y ofrendó
de buena gana. Esta situación produjo dos consecuencias. La conse-
cuencia que considero menor fue que se proveyeron materiales para
el templo. La consecuencia mayor fue que el pueblo experimentó
una gran efusividad en la adoración.
Nunca subestimes el poder de un ejemplo positivo. David no po-
dría haber incentivado a los líderes de Israel para que ofrendaran vo-
luntariamente y de todo corazón al Señor si él no hubiera ofrendado
primero. Los podría haber obligado a hacerlo, pero no hubiera exis-
tido el espíritu dispuesto que tanto agrada a Dios. David sabía que su
propia ofrenda incentivaría al pueblo a ofrendar alegremente. Por lo
tanto, tenía que ofrendar más de lo que simplemente pertenecía a su
reino. El versículo 3 nos dice claramente: “Yo guardo en mi tesoro
particular oro y plata que, además de todas las cosas que he prepara-
do para la casa del santuario, he dado para la casa de mi Dios”.
David ofrendó de lo que le pertenecía, de sus propios bienes. El
pueblo respondió de una manera arrolladora. ¿Ofrendas de lo que te
pertenece? ¿Proviene tu ofrenda monetaria de tu corazón o solo de
tu chequera? Cuando ofrendas tu tiempo, ¿surge del regocijo o del
resentimiento? Dios se deleita en la ofrenda de tus tesoros persona-
les y tu ejemplo incentiva a otras personas. Me encanta la manera
en la que el versículo 9 capta la energía de ese momento: “Y se ale-
gró el pueblo por haber contribuido voluntariamente; porque de
todo corazón ofrecieron a Jehová voluntariamente. Asimismo se
alegró mucho el rey David”. ¡Qué momento glorioso! No puedo
270
282
A LABANZAS DE LA GRAN CONGREGACIÓN
pensar en nada que aliente más los corazones de los hijos de Dios
que el corazón perfecto de sus líderes. Cuando los líderes ofrendan a
Dios, sus seguidores también están dispuestos a ofrendar.
Como siempre, cuando los hijos de Dios son de corazón recto y
Dios actúa por su intermedio, el pueblo de Dios responde con ala-
banza.
Asimismo se alegró mucho el rey David, y bendijo a Jehová delante de toda

la congregación; y dijo David: Bendito seas tú, oh Jehová, Dios de Israel
nuestro padre, desde el siglo y hasta el siglo. Tuya es, oh Jehová, la magni-
ficencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas
que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el rei-
no, y tú eres excelso sobre todos. Las riquezas y la gloria proceden de ti, y
tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano
el hacer grande y el dar poder a todos. Ahora pues, Dios nuestro, nosotros
alabamos y loamos tu glorioso nombre (1 Crón. 29:10-13).
David tenía un corazón dispuesto a alabar a Dios. En el campo, al

cuidar de las ovejas de su padre, había alabado a Dios. Ahora, toda
una vida después, seguía teniendo un corazón dispuesto a alabar a
Dios.
Después dijo David a toda la congregación: Bendecid ahora a Jehová

vuestro Dios. Entonces toda la congregación bendijo a Jehová Dios de
sus padres, e inclinándose adoraron delante de Jehová y del rey
(1 Crón. 29:20).
Los corazones apasionados y las alabanzas genuinas son siempre

contagiosos. La alabanza desbordante de David provocó una oleada
de alabanza en el pueblo. Cuando David convocó a toda la congre-
gación a alabar al Señor su Dios, “inclinándose adoraron delante de
Jehová y del rey” (1 Crón. 29:20). Las Escrituras registran muchas
ocasiones en que el pueblo hebreo se alejó de Dios y se rebeló contra
su plan perfecto. Podemos decir con regocijo que la Palabra de Dios
271
283
también registra ocasiones reconfortantes en las que respondieron

de manera justa a la magnificencia de Dios. Este capítulo maravillo-
so describe uno de esos momentos preciosos: ¡un contagio de ala-
banza! David y su pueblo se vieron abrumados por el privilegio de
ofrendar: “Porque ¿quién soy yo, y quién es mi pueblo, para que pu-
diésemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes?” (v. 14). La
enormidad de lo que habían sido capaces de ofrendar estaba repre-
sentada en la enormidad de lo que habían recibido. Y se postraron
sobre sus rostros.
Seguramente el tiempo se detuvo en la mente de David cuando el
pueblo se postró delante de Dios y delante del rey. Cierra tus ojos por
un momento e imagina la escena. Conserva esa imagen como una fo-
tografía instantánea en tu memoria. Hemos esperado más de 50 años
de la vida de David para presenciar un reino entero unido delante de
Dios. Al comparar los versículos 9 y 20, sabemos que David fue a
quien las Escrituras llamaron rey. Todo el pueblo se inclinó delante
del Señor y de su amado David, el escogido de Dios, un hombre con-
forme al corazón divino. Entonces allí estaba David, un hombre en-
trado en años y con mucha experiencia. Sus piernas temblaban por la
enfermedad y por la edad avanzada pero su corazón ardía de emoción.
Las calles de la ciudad de Dios estaban pavimentadas con alabanzas,
cubiertas con los cuerpos postrados de todos aquellos que reconocían
a Jehová como su Dios.
Que nunca olvidemos los beneficios asombrosos de la alabanza
auténtica. Dios desea nuestras alabanzas por muchos motivos, pero
creo que entre los motivos más importantes se encuentran estos dos:
1. La alabanza nos recuerda quién es Él. Cuando me siento abru-
mada y me pregunto si Dios puede ver lo que me pasa, Él a menudo
me invita a que repita en voz alta, ante sus oídos y los míos, algunas
de sus muchas virtudes:
❖ Sus maravillas en las vidas de los personajes mencionados en
la Biblia.
❖ Sus maravillas en mi propia vida.
❖ Sus maravillas en las vidas de las personas que conozco.
272
284
A LABANZAS DE LA GRAN CONGREGACIÓN
Proclamo en voz alta su grandeza, su poder y su gloria. Luego, al

considerar mi necesidad en comparación con su fortaleza y sus ri-
quezas y generosidad, puedo proclamar con confianza las palabras
del profeta Jeremías: “¡Oh Señor Jehová! he aquí que tú hiciste el
cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay
nada que sea difícil para ti” (Jer. 32:17).
2. La alabanza nos recuerda quiénes somos. La alabanza es un ejer-
cicio en perspectiva. Observa las palabras de David en 1 Crónicas
29:14: “Porque ¿quién soy yo?” ¡La alabanza auténtica siempre fun-
ciona! Las cosas parecen caer justo en perspectiva. No creo que pue-
das verdaderamente alabar y adorar sin terminar con un corazón
humillado.
La perspectiva siempre acompaña a la alabanza. Los corazones
propensos a la alabanza conservarán su perspectiva en el poderío
eterno de Dios. Sin una vida activa de alabanza, nuestra perspectiva
de Dios es completamente errónea. Nos volvemos como el pueblo
que Isaías 29:16 describe así:
¡Qué manera de falsear las cosas! ¿Acaso el alfarero es igual al barro?

¿Acaso le dirá el objeto al que lo modeló: “Él no me hizo”? ¿Puede la va-
sija decir al alfarero: “Él no entiende nada”? (Isa. 29:16; NVI).
Los corazones alejados de Dios tienden a pensar que tienen el

control y que pueden exigir que las cosas sean a su manera. Los cora-
zones alejados han perdido su perspectiva. Lo peor de todo es que los
corazones alejados nunca pueden ser como el corazón de Dios, la
clase de corazón que Dios busca para mostrar su poder (2 Crón.
16:9).
Después de que hayamos terminado con la última página de este
estudio, seguiré orando para que sigamos guardando nuestros cora-
zones. Seguramente la vida de David nos habrá enseñado a guardar
nuestros corazones “con toda diligencia” (Prov. 4:23; LBLA).
A la luz de todo lo que hemos aprendido juntos, espero que com-
prendas la suma importancia de guardar tu corazón y entregarlo por
273
285
completo a tu Creador. Si es así, te aliento a que hagas una oración

de compromiso, en la que menciones las maneras específicas en las
que te comprometerás a vigilar tu corazón. Haz tu oración con va-
lentía. Pide a Dios que revele toda impureza de tu corazón apenas
comience a emerger. Recuerda que un poco de malestar y humilla-
ción en la privacidad de tu relación con Dios es mucho mejor que la
revelación final de un corazón descontrolado.
274
286
Capítulo 52
UN LUGAR DE DESCANSO
1 CRÓNICAS 29:25-30
Así reinó David hijo de Isaí sobre todo Israel. El tiempo que reinó sobre
Israel fue cuarenta años. Siete años reinó en Hebrón, y treinta y tres rei-
nó en Jerusalén. Y murió en buena vejez, lleno de días, de riquezas y de
gloria; y reinó en su lugar Salomón su hijo (1 Crón. 29:26-28).
No sé cómo expresarte mi gratitud por tu deseo de embarcarte en

este largo viaje hasta llegar al final y por tu disciplina para hacerlo.
Me uno a ti con profunda emoción, y oro pidiendo que las verdades
que hemos aprendido a lo largo de estos capítulos se hayan amalga-
mado a nuestro espíritu para siempre. Que la simple mención del
nombre del salmista traiga a nuestra mente pensamientos e imáge-
nes por el resto de nuestra vida. Que recordemos lo alto que llegó su
alabanza y lo bajo que llegó su pecado, y nos sintamos conmovidos
por ambas.
David ha sido un personaje digno de nuestro estudio. Como di-
cen las últimas palabras de 1 Crónicas: “Y los hechos del rey David,
primeros y postreros, están escritos en el libro de las crónicas de Sa-
muel vidente, en las crónicas del profeta Natán, y en las crónicas de
275
287
Gad vidente, con todo lo relativo a su reinado, y su poder, y los

tiempos que pasaron sobre él, y sobre Israel y sobre todos los reinos
de aquellas tierras”.
En verdad, nuestro Dios dio un lugar importante a las crónicas de
la vida de David. David fue objeto de mucho amor y sigue siendo ob-
jeto de muchas enseñanzas. Que nuestra última mirada a David no
sea la excepción.
En el Salmo 69:16, David escribió: “Respóndeme, Jehová, por-
que benigna es tu misericordia”. Cuando su vida llegó a su fin, ve-
mos la manera en que Dios le respondió con misericordia. En el
Salmo 51, David imploró perdón. Salomón fue la prueba tangible
del perdón de David, porque las Escrituras dicen de él: “al cual amó
Jehová” (2 Sam. 12:24). Tal como lo había pedido el padre arrepen-
tido, la Biblia dice acerca de Salomón: “Y fue prosperado; y le obe-
deció todo Israel” (1 Crón. 29:23). Y también dice: “Y todos los
príncipes y poderosos, y todos los hijos del rey David, prestaron ho-
menaje al rey Salomón” (v. 24).
La espada implacable finalmente estaba en reposo. La casa de
David estaba en orden. Dios había dado fuerzas a un hombre cansa-
do y lo había ayudado a preparar a una familia y a una nación para la
vida durante su ausencia. Seguramente David oró a Dios con las pa-
labras del Salmo 71:9 cuando se inclinaba en su lecho de enferme-
dad: “No me deseches en el tiempo de la vejez; cuando mi fuerza se
acabare, no me desampares”.
Dios no desechó ni desamparó a David en su vejez. El Dios cuya
fidelidad permanece por todas las generaciones completó la buena
obra que había comenzado en un joven pastor. Ahora la obra estaba
finalmente acabada. La tumba vacía imploró que alguien la ocupa-
ra, que el guerrero dejara de pelear. Sus pensamientos deben de ha-
ber sido como los del autor del Salmo 102: “Porque mis días se han
consumido como humo, y mis huesos cual tizón están quemados. Mi
corazón está herido, y seco como la hierba, por lo cual me olvido de
comer mi pan. Por la voz de mi gemido mis huesos se han pegado a
mi carne” (vv. 3-5).
276
288
U N LUGAR DE DESCANSO
David no tenía motivos para resistirse al llamado de la muerte. Ha-

bía vivido todos sus días. Su trono ya estaba ocupado. Era tiempo de
que su tumba también estuviera ocupada. Había entregado su corona
y ofrendado con alegría sus riquezas personales para la edificación del
templo. Ya estaba demasiado viejo para conquistar reinos, demasiado
enfermo para poner piedras en una honda, demasiado débil para dar
un festín con un becerro gordo. No obstante, su más preciado tesoro
nunca fue tan querido ni tan real para él. Los eruditos por lo general
están de acuerdo con que David escribió las palabras del Salmo 71 en
su vejez, al enfrentarse con su muerte inminente. En el versículo 14,
escribió: “Mas yo esperaré siempre, y te alabaré más y más”. David
proclamó una esperanza en particular, mientras lo rodeaban las cuer-
das de la muerte:
Tú, que me has hecho ver muchas angustias y males,

Volverás a darme vida,
Y de nuevo me levantarás de los abismos de la tierra (Sal. 71:20).
Tenía la esperanza de la bendita resurrección, como nosotros. No

se trataba de un deseo hueco, sino de una expectativa ansiosa y se-
gura. De su proclamación de esperanza vino el Salmo 71:22: “Por tu
fidelidad, Dios mío, te alabaré con instrumentos de cuerda” (NVI).
Imagino al rey envejecido alabando a Dios. Una vez más sus de-
dos se deslizaban por las cuerdas de su arpa, aunque sus manos ya no
fueran las jóvenes manos callosas de un joven y fuerte pastor. Defor-
mados por la edad, lentos por el tiempo, los dedos de David acaricia-
ron las cuerdas. Su voz, antes inestable por la adolescencia, ahora
cascada por la vejez.
No podría escucharse una voz más dulce que la que fluía, aun-
que en forma dispareja, del corazón sincero del anciano. La voz de
David ya tenía la sonoridad que había alguna vez asombrado al
atormentado Saúl. Resignado a la voluntad del Padre, en perfecta
armonía con el plan de Dios para su vida, entonó una última can-
ción de esperanza. Aquel que lo llevaría a las profundidades de la
277
289
tierra, lo levantaría. Por eso se separó de esta vida con dos magnífi-
cos tesoros: paz con su familia y esperanza en su resurrección.
“Y durmió David con sus padres, y fue sepultado en su ciudad” (1
Rey. 2:10). Los ojos que habían conocido el corazón de Dios, se ce-
rraban ahora para siempre. La vida terrenal de uno de los personajes
más apasionados y polémicos que alguna vez embellecieron este pla-
neta había llegado a su fin. El silencio mortal debe de haber durado
solo lo suficiente como para que Betsabé colocara su oído cerca de la
boca de David y su mano en el pecho de su esposo. El apenas percep-
tible latido de su corazón se había detenido.
Sin duda alguna, el silencio dio lugar a los gemidos de dolor. Las
trompetas dieron a conocer la noticia. El luto característico de la
nación hebrea inundó los días que siguieron. Los mismos instru-
mentos que había encargado David para la dedicación del templo
quizás fueron irónicamente ejecutados por primera vez para su canto
fúnebre. Las multitudes pusieron cenizas sobre sus cabezas y se vis-
tieron de cilicio. Después de un período intenso de duelo nacional,
que contó con la visita de dignatarios extranjeros, la vida continuó,
tal como tiene la audacia de hacerlo después de que hemos perdido a
un ser querido.
La vida continuó, pero con la marca indeleble de la vida del rey
escogido de Dios. En su soberanía, Dios decidió cincelar divinamen-
te el reinado de David para que fuera un reino eterno.
Al finalizar nuestro estudio, lee con atención las palabras de Jere-
mías y de Lucas. ¿Cuán seguro es el pacto que Dios hizo con David?
He aquí vienen días, dice Jehová, en que yo confirmaré la buena palabra

que he hablado a la casa de Israel y a la casa de Judá. En aquellos días y
en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio
y justicia en la tierra. En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habi-
tará segura, y se le llamará: Jehová, justicia nuestra. Porque así ha dicho
Jehová: No faltará a David varón que se siente sobre el trono de la casa
de Israel. Ni a los sacerdotes y levitas faltará varón que delante de mí
ofrezca holocausto y encienda ofrenda, y que haga sacrificio todos los
278
290
U N LUGAR DE DESCANSO
días. Vino palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: Así ha dicho Jehová:

Si pudiereis invalidar mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de tal
manera que no haya día ni noche a su tiempo, podrá también invalidarse
mi pacto con mi siervo David, para que deje de tener hijo que reine sobre
su trono, y mi pacto con los levitas y sacerdotes, mis ministros
(Jer. 33:14-21).
Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de

David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de David;
para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual es-
taba encinta. Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de
su alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pa-
ñales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el
mesón (Luc. 2:4-7).
Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le
dará el trono de David su padre (Luc. 1:32).
El descendiente lejano del cual David escribió en el Salmo 110

no era una sorpresa para él. Dios le reveló estas verdades e hizo que
las escribiera para que quedaran registradas por toda la eternidad.
Jehová dijo a mi Señor:

Siéntate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies (Sal. 110:1).
En verdad, llegará el día en que las nubes se abrirán y el Rey de

todos los reyes aparecerá en el cielo. “Y se afirmarán sus pies en
aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusa-
lén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, ha-
cia el oriente y hacia el occidente … Y vendrá Jehová mi Dios, y con
él todos los santos. Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni
oscura. Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día
ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz … Y Jehová
279
291
será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su
nombre” (Zac. 14:4-7,9).
Jesucristo se sentará en el trono de David en la ciudad de Jerusa-
lén, y la esperanza dará origen a la seguridad. Nos uniremos a aquel
que dijo: “Has cambiado mi lamento en baile; desataste mi cilicio, y
me ceñiste de alegría. Por tanto, a ti cantaré, gloria mía, y no estaré
callado. Jehová Dios mío, te alabaré para siempre” (Sal. 30:11,12).
Junto con David, cantaremos al que es digno.
Ese día nadie podrá dejar de cantar. Sí, creo que David danzará
una vez más por las calles de Jerusalén, esta vez sin que nadie lo des-
precie, ajeno a todo lo que no sea Dios, el centro de su amor, la pasión
de su corazón. David danzará a su manera hacia ese conocido trono,
que esta vez será ocupado por otra persona, por alguien superior a to-
dos. David verá al Señor exaltado y ensalzado, y la gloria de Dios lle-
nará el templo. David se postrará ante Aquel que se siente en el
trono, tomará la corona de su propia cabeza y la arrojará a los pies di-
vinos. Levantará sus ojos al Rey de reyes y con la pasión de toda una
nación unida en un mismo espíritu, exclamará: “¡Eres digno!”
Sin duda Dios el Padre mirará con gran amor a David y a su pueblo.
Todo lo malo será hecho bueno. Toda la fe será manifestada.

Él volverá a buscar el alma de un joven pastor
y quizás comentará
que David tiene realmente
un corazón como el suyo.
280
292
BETH MOORE
Beth Moore es escritora y maestra de estudios bíblicos de gran

éxito de ventas. También es oradora en todos los Estados Unidos. Es
egresada de la Southwest Texas State University, donde conoció a
su esposo. Beth vive en Houston, Texas, donde enseña en una clase
de escuela dominical, a la que asisten más de 200 mujeres, en la Pri-
mera Iglesia Bautista. Ha escrito varios libros y estudios bíblicos, en-
tre los que se encuentran Jesús, solo Jesús; Orando la Palabra de Dios;
Sea libre; Al fin libre; Viva libre; Jesús, el único y suficiente.Es además
autora de una colección autobiográfica de poemas y viñetas titulada
Things Pondered [Reflexiones]. Beth cree que su llamado es guiar a
los creyentes a que amen la Palabra de Dios y vivan conforme a sus
principios.
DALE MCCLESKEY
Dale es esposo de Cheryl y padre de Jason y Jodi. Nació en 1952

en Teziutlán, México, y nació de nuevo en 1969 en la reserva indí-
gena de los navajos de Tinian, Nuevo México. Asistió a la Wayland
Baptist University y al Southwestern Theological Seminary. Dale
ministró como pastor durante quince años en Nuevo México antes
de llegar a LifeWay Christian Resources en Nashville, Tennessee,
para trabajar en el departamento de publicaciones para líderes y
adultos. Ha escrito o realizado contribuciones en más de una docena
de libros. Sus pasiones son el ministerio a las personas que sufren y
las misiones, especialmente entre los carenciados.
298
310


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Capítulo 12 EL GRAN ESCAPE 63

PARTE III Salmo 54 CAPACIDAD DE SUPERVIVENCIA

PARTE IV Salmo 63 EN EL DESIERTO DE JUDÁ 95

PARTE V Salmo 56 EL TRONO TAN ESPERADO 105

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PARTE VI Salmo 18 UN HOMBRE CONFORME AL CORAZÓN

PARTE VII Salmo 51 EL COSTO DEL PECADO 167

PARTE VIII Salmo 3 LA ESPADA IMPLACABLE 209

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Capítulo 45 UN ASUNTO SIN RESOLVER 230

PARTE IX Salmo 30 ÚLTIMOS AÑOS Y TEMORES

PREGUNTAS DE REPASO 281

“He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes”

Estoy muy entusiasmada de que nos acompañes en esta expedi-

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Simplemente me cae bien. Su historia me da esperanza y me hace

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partes de los Salmos, 1 y 2 Crónicas y muchos otros versículos de

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1 Jehová es mi pastor; nada me faltará.

5 Aderezas mesa delante de mí

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Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su

Comenzaremos nuestro estudio con la primera mención que se

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Dijo Jehová a Samuel: ¿Hasta cuándo llorarás a Saúl, habiéndolo yo

Este versículo menciona hechos que es interesante detallar: Saúl

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probable que su insistencia les diera una brillante idea: lo llevaron

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Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo

Dios eligió a David. A primera vista, la elección no tenía sentido;

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La ocupación de David también lo hacía candidato para la reale-

Samuel tomó el cuerno de aceite y ungió al joven en presencia de sus her-

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Parece ser que el Espíritu Santo no puede simplemente llegar sin

Jehová de los ejércitos, si te dignares mirar a la aflicción de tu sierva, y te

Lee Sizemore, productor de videos de Lifeway Christian Resour-

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Y su rival la irritaba, enojándola y entristeciéndola, porque Jehová no

Lamento informarles que Elcana me recuerda a un personaje des-

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L A HISTORIA DE FONDO DE D AVID

En esta sección de las Escrituras surge un grave problema. La si-

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