En el segmento del video en el cual Darío le manifiesta a su

1. nuevo chofer cuáles son las reglas que debe cumplir en su

nuevo trabajo está expresando un imperativo categórico.
Falso, porque un imperativo categórico expresa
una obligación incondicionada y formal.
Verdadero, porque un imperativo categórico
expresa como obligación una acción necesaria
para alcanzar un fin determinado.

Las características que Darío Sztanszrajber le asigna al sujeto moderno en el video están relacionadas con el contexto
2. histórico de producción de la filosofía moderna. ¿Cuál de los métodos filosóficos vistos en el módulo hace hincapié en
“la historicidad del comprender” (Maliandi, 2009)?
El método fenomenológico.

El método analítico.

El método hermenéutico.

El método trascendental.

El método dialéctico.

De acuerdo con la teoría de Kant, ¿cuál sería la actitud ética que Darío, el protagonista del video, debería asumir ante
3.
sus otros-diferentes?
Tratarlos siempre como medios para un fin.

Tratarlos como seres irracionales.

Tratarlos como menores de edad.

Tratarlos siempre como fines en sí mismos.

Tratarlos como seres sensibles.

4. De acuerdo con la teoría ética eudemonista, ¿qué tienen en común todos los personajes del video?
Son seres que buscan el placer.

Son seres que tienden a buscar y alcanzar la felicidad.

Son seres con voluntad de poder.

Son seres con libertad.

Son seres con voluntad autónoma.

 Durante siglos, la clase asalariada -es decir, los trabajadores en relación de dependencia- no fueron considerados seres
5. autónomos y, por lo tanto, se los excluía del ejercicio de los derechos civiles y políticos, entre otros. Según lo planteado
en el video, qué otras categorías sociales incluirías hoy entre los excluidos del sistema?
Los niños.

Las mujeres.

Los no europeos.

Los indigentes.

Los que carecen de tecnología.

Cuando Grimberg (representante de Darío) le expresa al nuevo chofer que debería “tener un celular con internet y
Whatsapp” le sugiere, de algún modo, que sin ello no puede ser “alguien” de acuerdo a lo que se considera bueno,
6. deseable o valioso en la sociedad actual. Teniendo en cuenta las dimensiones del ethos mencionadas por Maliandi
(2009) ¿en qué dimensión se ubica el valor que le asignamos hoy a las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación?
Óntica.

Axiológica.

Deontoaxiológica.

Ontodeóntica.

Deontológica.

La Ética, en tanto reflexión acerca del obrar humano, exige dar respuestas a las preguntas ¿quién es el hombre?, ¿cuáles
7.
son sus características distintivas?. En el video se define al sujeto moderno como:
El europeo.

El sujeto mayor de edad.

El “Macho”.

El burgués.

El blanco.

8. En el video el presentador afirma que, en la Antigüedad, el sentido de las cosas estaba en las cosas mismas, a diferencia
 de la modernidad, donde el sentido es determinado por el sujeto. ¿Cuál es la principal diferencia entre la Ética antigua
en su vertiente aristotélica y la Ética moderna en su vertiente kantiana?
Para los antiguos la Ética consistía en la búsqueda de la vida buena o feliz, mientras que para Kant la Ética se
ocupa del deber moral.
Para los antiguos la Ética consistía en el conocimiento de la virtud, mientras que para Kant, la Ética consiste en la
fundamentación de la moral.
Para los antiguos la Ética consistía en la búsqueda de la felicidad, mientras que para Kant la Ética se reduce al
lenguaje moral.
Para los antiguos la Ética consistía en la búsqueda del placer, mientras que para Kant, la Ética se ocupa del deber
moral.
Para los antiguos la Ética se ocupa de los deberes morales, mientras que para Kant, la Ética es igual a la búsqueda
de la felicidad.

Para Kant (1784) -filósofo de la Ilustración- “salir de la minoría de edad” significa valerse de la propia razón. En el
9.
video, ¿a quién se trata como “menor de edad”?
A los fans de Darío.

A Grimberg, el representante de Darío.

Al limpiador de vidrios.

Al chofer de Darío.

A Darío.

En el video el presentador afirma -citando a Nietzsche- que “el valor más importante para el yo es su propia
10.
seguridad”. ¿Cuál es la posición de este autor en relación al conocimiento del hombre sobre sí mismo?
Afirma que el sujeto es el único parámetro de la verdad.

Afirma que el conocimiento sobre nosotros mismos es siempre indirecto.

Relativiza todo conocimiento a los intereses del sujeto y su voluntad de poder.

Indica que el sujeto pueda conocerse a sí mismo de manera directa.

Niega que el sujeto pueda conocerse a sí mismo.

De acuerdo con el video, el sujeto moderno occidental se ha considerado a sí mismo como “el modelo de lo humano”.
11.
¿Dónde podemos ver plasmada esa proyección?
En la Declaración Universal de los Derechos del Hombre.

En la moral positiva.

En la religión.
 En la moralidad.

En la moral crítica.

Teniendo en cuenta la definición del ethos aportada por Maliandi (2009) podríamos afirmar que: el otro de Occidente
12. es todo aquel que no comparte las mismas actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta que la
cultura occidental propone.
Verdadero. El otro de Occidente es todo aquel diferente.

Falso. El otro de Occidente representa una cultura específica diferente: el Islam.

En oposición a la afirmación de Descartes “pienso, luego soy”, Emmanuel Lévinas (2000) afirma “soy nombrado,
13. luego soy”, en el sentido en que todos necesitamos alguien que nos nombre, nos cuide, nos ame, se responsabilice de
nosotros para llegar a ser. ¿En qué fragmentos del video se ejemplifica la acción contraria a este reconocimiento?
Cuando Darío le pregunta a su nuevo chofer si conoce al limpiador de vidrios.

Cuando Darío y Grimberg llaman al nuevo chofer como Carlos o Charly.

Cuando Darío le pide a su nuevo chofer que “cambie el ringtone del celular”.

Cuando Darío se dirige de manera indirecta a su nuevo chofer.

Cuando Grimberg le dice al nuevo chofer que debe tener un celular con internet.

En el video se menciona al filósofo Emmanuel Lévinas, quien sostiene que para la concepción occidental del sujeto
“el yo o lo mismo se totaliza haciendo pasar su yo o su mismidad como si fuese todo lo que hay”. Sin embargo, la
14.
totalidad “nunca cierra” porque el otro irrumpe y desestabiliza. ¿Qué lugar ocupa el otro en la concepción occidental
del sujeto?
El otro es un ser digno.

El otro se convierte en un fin en sí mismo.

El otro se convierte en un medio en sí mismo.

El otro no existe.

El otro se convierte en un objeto manejable y manipulable.

Así como cada teoría ética es el resultado de determinados supuestos epistemológicos y antropológicos, el modelo de
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sujeto moderno occidental es el resultado de ciertos procesos históricos y sociales específicos tales como:
 El ascenso de la burguesía al poder.

El desarrollo de la ciencia.

La revolución agrícola.

La Revolución Francesa.

La conquista de América.

A lo largo del video Darío se relaciona con muchos “otros”. Sin embargo, sólo existe uno que lo antagoniza, que es
16.
completamente otro diferente, una alteridad o en términos de Hegel, su antítesis. ¿Cuál es ese personaje?
La cronista de televisión.

El limpiador de vidrios.

El chofer.

El representante de Darío.

Los fans de Darío.

En el video se menciona al filósofo Friedrich Nietszche en relación a la construcción de sentido y a la identidad

17.
del "yo". ¿Dentro de qué concepción antropológica se ubica este autor?
Racionalista, ya que considera al hombre como un ser racional.

Comunitarista, ya que considera al hombre como un ser comunitario.

Utilitarista, ya que considera al hombre como un ser sensible.

Vitalista, ya que considera al hombre como un ser instintivo

Hedonista, ya que considera al hombre como un ser que busca el placer.

En “Ética e infinitivo” Emmanuel Lévinas (2000) afirma que “desde el momento en que el otro me mira, yo soy
18. responsable de él sin ni siquiera tener que tomar responsabilidades en relación con él, su responsabilidad me
incumbe”. ¿Con qué expresión del video relacionas esta afirmación?
“El otro” no es, no existe.

“El otro” se vuelve una amenaza.

Si “el otro” fuera, sería algo.

“El otro” solicita y exige una respuesta.

 “El otro” es el excluido permanente.

La concepción del sujeto moderno como ser racional -heredera de la filosofía de Descartes- es una concepción
19. individualista, de un yo cerrado en sí mismo. ¿Cuál es el argumento usado por MacIntyre (2001) para criticar esta
concepción del yo individual?
Mi bien como hombre es el mismo que el bien de aquellos otros que constituyen conmigo la comunidad.

Mi bien como hombre es aquel que me reporte mayor utilidad.

Mi bien como hombre es aquel capaz de convertirse en bien de la humanidad.

Mi bien como hombre es aquel que contribuye a mantener mi alma tranquila.

Mi bien como hombre es el mismo que constituye la mayor felicidad para el mayor número.

De acuerdo con Maliandi (2009) la ética normativa se interesa por la validez de las normas y valoraciones morales
desde un punto de vista universal que excede las morales particulares. Sin embargo, en sociedades cada vez más
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multiculturales como las actuales resulta problemático encontrar normas y principios universalmente válidos para
todas las culturas. Según se desprende del video, ¿cómo ha intentado Occidente resolver este problema?
Imponiendo al otro-diferente su propia cultura.

Siendo tolerante con todas las culturas.

Aceptando otras culturas en su especificidad.

Abandonando su propia cultura.

Expulsando las otras culturas.