Universidad ARCIS

Escuela de Historia y Ciencias Sociales

Cátedra: Mercado y Movimientos Sociales en América Latina.
Profesor: Alexis Meza Sánchez
Estudiantes: Salomé Vergara
Jessica Herrera

Titulo: “El movimiento Zapatista y el Estado mexicano”

Ante la bibliografía contemplada, nos hemos dado cuenta de que no es

coincidencia que el levantamiento Zapatista se haya producido el mismo día
en que entraba en funcionamiento el NAFTA (North American Free Trade
Agreement). Porque si bien este acuerdo se había firmado en 1992, ese día, el
1 de enero de 1994, entraba en vigencia en su totalidad.
En Norteamérica el tratado se establece para poder fomentar los
intercambios comerciales y los flujos de inversión entre los tres países,
mediante la eliminación paulatina de los impuestos que pagan los productos
para entrar a otro país; el establecimiento de normas que deben de ser
respetadas por los productores de los tres países, y los mecanismos para
resolver las diferencias que puedan surgir.
No obstante la apertura de las fronteras, la liberalización del comercio
entre estas potencias provocó en México la ampliación y consolidación de las
desigualdades sociales. Es decir, en México, solo se benefició la oligarquía
nacional y los demás sectores de la población mexicana se vieron marginados
de los beneficios. Los sectores medios y pobres, obreros y campesinos, no
solucionaron sus problemas y necesidades.
En este marco económico y político es que se enmarca la creación del
Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, en donde se materializa el
movimiento social chiapaneco.

Es por esta razón que nosotras nos proponemos describir y analizar

como el EZLN, frente a estos cambios, y tomando en consideración la historia
de los pueblos indígenas que van a conformar este movimiento social, toma
posición frente al Estado.
Nos proponemos caracterizar la posición política del movimiento
zapatista, explicar porqué se declaran antineoliberales y anticapitalistas.
También nos formulamos describir las dos posiciones que se enmarcan
en el conflicto, al Estado y al movimiento social zapatista, enfatizando en las
diferencias de las posiciones.

Nuestra investigación pretende demostrar que el movimiento zapatista

se establece dentro de una nueva forma de auto gobierno. Un gobierno
establecido desde las bases y que responde a sus necesidades: trabajo,
educación, salud, vivienda, democracia, justicia, paz, etc.

Queremos demostrar que el Estado considera el conflicto como un

conflicto armado de naturaleza local; La respuesta militar al EZLN por parte
del gobierno, se explica como una garantía necesaria para garantizar el orden
publico, vigilar la frontera, combatir el narcotráfico y garantizar la seguridad
nacional.

Entonces cabe preguntarse, ¿Cómo se relacionan los campesinos

indígenas con los efectos del tratado de libre comercio? ¿En que condiciones
se encuentra la población pobre de México?. La respuesta es amplia, y es
observable en la basta bibliografía.
El tratado originó una enorme desigualdad económica y social, y se
radicalizó la pobreza y las malas condiciones de vida en una gran cantidad de
población de México, en especifico los indígenas que viven concretamente de
la actividad campesina.

Entonces ¿Cómo ha afectado el NAFTA y las políticas neoliberales a la

población indígena de Chiapas?¿ Cómo se manifestó el descontento en los
campesinos indígenas?

Nuestro problema a investigar se enmarca dentro de este contexto: en el

establecimiento del tratado de Libre Comercio, que en ese momento benefició
en mayor medida al país potencia. La economía norteamericana redujo los
márgenes de acción de la soberanía nacional mexicana. En México se sesgó la
generación de alternativas, y ante la presión provocada por el progresivo
empobrecimiento, la población mexicana más vulnerable, en este caso los
campesinos indígenas, agudizaron las resistencias y tensiones, ya que
paulatinamente se estaban acrecentado las diferencias y las polarizaciones.
Es así como el movimiento Zapatista originado en Chiapas se establece como
un nuevo movimiento social, que perturba el orden neoliberal en México, y se
caracteriza profundamente en los nuevos tipos de conflictos, en especial, en el
movimiento zapatista, predomina la lógica política apoyada en la lógica militar
de resistencia.

Nuestra hipótesis dice que el EZLN alza su voz y levanta en contra del
“mal gobierno” mexicano como respuesta a las posturas que éste toma a la
hora de tomar decisiones económicas que no benefician en nada a la
población de México, en general, y por supuesto a las comunidades indígenas,
en particular. Demostrar que el movimiento zapatista establece su táctica de
resistencia y de acumulación política de fuerzas, enfocando su alegato y
accionar contra las fuentes de legitimidad del estado. Ahí se materializa el
conflicto.

Los textos revisados nos muestran que en el inicio del conflicto

chiapaneco, el movimiento social zapatista, se constituye como una amalgama
de símbolos de descontento social, en específico, los derechos indígenas, que
pone en evidencia una sociedad en su totalidad hundida en la miseria y en la
pobreza, donde los indígenas se invocan como excluidos de los beneficios
nacionales y como representación de muchos mexicanos que están
marginados. Por cierto, todo esto está ocultado por las majestuosidades del
tratado de libre comercio, que ingresa nuevos caminos de capitales extranjeros.
Sin duda que el TLC, originó un sentimiento de simpatía en la oligarquía
nacional. No obstante, la incesante injusticia y el abandono y desprotección de
un grupo importante de la sociedad mexicana, se asumió desde diversas capaz
y regiones con la necesidad moral de resolver el problema de la pobreza
radicalizada, desde esta perspectiva se justifica el alzamiento armado.

Si bien los cambios estructurales en México, como en casi toda

Latinoamérica, provienen desde la década de los ’80, es este tratado el que va
a reafirmar y consolidar la vigencia de estas medidas. Todo esto agudizado por
el fenómeno de la globalización, fenómeno económico que no ha tardado en
cercenar lo identitario, tradicional y comunitario en beneficio de lo nuevo, de lo
individual y del capital financiero internacional.

¿Qué pasa con las comunidades indígenas de Chiapas que deciden

tomar por sus propias manos el destino de sus vidas?. Considerando que en
ese intento podrían tener consecuencias muy negativas.

Pero es sencillo. Es ahí donde se resiste y el hecho de resistir para los

indígenas unidos en torno al EZLN se ha convertido en una estrategia que han
generado los propios pueblos que se han empobrecido frente al neoliberalismo.
Los pueblos unidos alrededor del EZLN se caracterizan por el rescate de
identidad, en otras palabras la defensa de la dignidad, la defensa de su cultura
y el fortalecimiento de la lucha por sus derechos individuales y colectivos, como
anteriormente se ha dicho, en la generación de nuevas formas democráticas de
participación en los asuntos públicos, como una alternativa a al órgano
dominante.
Los sujetos sociales vulnerados buscan poner freno a los abusos, a la
discriminación y a las injusticias, como también configurar espacios que
permitan aunar los diversos intereses y necesidades para el establecimiento de
una nueva forma de ver la democracia.

El EZLN, se presenta como un espacio común de generación de

alternativas para los consensos nacionales, es decir, para impulsar la
articulación política necesaria para crear las condiciones de cambio sustantivo.
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional se presenta como un actor político-
militar, como un movimiento social indígena armado, en donde sus
planteamientos se dirigen a una amplia gama de demandas y agendas con
respecto a lo nacional y mundial. Sin embargo, su mirada esta dirigida a
enfrentar el exterminio del gobierno de las formas de vida y reproducción
comunitarias. Sus problemáticas no se refieren específicamente a demandas
indígenas, aunque si en lo central, sus reclamos se refieren al reconocimiento
de su carácter de pueblos y culturas, pero no se refieren a un rompimiento
nacional, si no, a una transformación del estado y de la sociedad, que les de un
espacio y lugar para hacer sus aportes como actores civiles específicos.

El contexto explica la problemática nacional como un sistema injusto y

desigual, en donde sólo sobresale la elite chiapaneca y/o oligarquía regional,
que está fuertemente imbricada con sectores de la clase política nacional.
Dentro un orden económico nacional, el movimiento social zapatista, con
demandas políticas que buscan la modificación de las relaciones de poder
económico, político, social y cultural, con esquemas desiguales e injustos que
son fundamentados e impulsados por la globalización neoliberal, en que la
disputa por la legitimidad y la reforma del estado, se enmarca en la exigencia
de dignidad, individual y colectiva.

A Modo de Justificación…

Como hemos revisado hasta acá, el levantamiento indígena es importante,

porque no sólo reivindica desde una perspectiva distinta el debate sobre la
propiedad de la tierra, sino que además fue capaz de instalar en el debate, una
nueva forma de organización política, es decir, una nueva forma de percibir la
democracia, de utilizarla, de proponer que sea un medio mas que un fin.
Como objeto de estudio, el conflicto zapatista nos parece interesante abordarlo
desde su propuesta política, ya que desde esta perspectiva, ellos van a
organizarse en torno a sus demandas, ya mencionadas anteriormente. Frente a
esta situación, creemos que hay un quiebre sobre la concepción de
democracia. Para qué se utiliza, con qué fines, bajo qué principios, qué
objetivos tiene, etc. Todos estos cuestionamientos pasan al debate a partir del
levantamiento zapatista.
Es importante para nosotras, tomar a los zapatistas como una confrontación
permanente, ya que hay que considerar que tomando en cuenta sus demandas
y accionar, se produce un choque permanente entre éstas y las propuestas del
Estado. Nuestra justificación para investigar este tema, se basa en la
caracterización de este conflicto.
Bibliografía

 Atilio A. Boron, Julio C. Gambina, Naum Minsburg compiladores.

Tiempos violentos. Neoliberalismo, Globalización y Desigualdad en
América Latina. CLACSO 2004, Buenos aires.

 Prologo de Antonio García de león, crónicas de Elena Poniatowska y

Carlos Monsivais. EZLN. Documentos y comunicados. Ed. era,
México.

 José Seoane compilador. Movimientos sociales y conflicto en

América latina. CLACSO 2003, Buenos aires.

 Emir Sader compilador. El ajuste estructural en América Latina.

Costos sociales y alternativas. Ed. CLACSO, Buenos Aires, 2001.

 Luis Vitale. De Marti a Chiapas, balance de un siglo. Ed. Síntesis-

CELA, santiago, 1995.

 Gloria Muñoz. El Fuego y la Palabra: Una Historia del Movimiento

Zapatista. Ed. City Ligths, México DF, 2004.

LinkografÍa

 http://laventana.casa.cult.cu/modules.php?
name=News&file=print&sid=1693
 www.monografias.com/trabajos12/nafta/nafta.shtml
 http://www.bilaterals.org/article.php3?id_article=7352