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SEDE:
DECISION JESUS – IGLESIA BAUTISTA REFORMADA
TUTORES:
GABRIEL PRIETO
PABLO PRIETO
ESTUDIANTE:
ANTHONY MOLINA TORRES
MATERIA:
TEOLOGIA BIBLICA
TRABAJO FINAL
- TEOLOGIA BIBLICA -
SANTIAGO DE CALI
INTRODUCCION
Tristemente, la lectura del Antiguo Testamento no había tenido en mi vida Cristiana el Sabor
que debía tener: dulce, atrayente y de expectación, sino que por el contrario, se había
convertido para mí (muy seguramente por mi ignorancia) en una lectura que debía cumplir,
ya que a mi parecer era un deber cristiano el leerse por lo menos una vez al año la Biblia
de “tapa a tapa”, convirtiendo así la lectura de la palabra de Dios en una obligación o cargo
de conciencia poco provechosa, que terminaba al final del día con una alegoría
superficialmente provechosa y una amnesia selectiva de las historias que no entendía, las
ceremonias tan estructuradas y como no, las extensas genealogías que parecían no tener
sentido.
Pero como en todos los propósitos divinos, Dios siempre perfecciona y termina lo que
vida a ver correctamente a Cristo a través del Antiguo Pacto, a ver ese hilo conductor que
tan esquivo me fue mientras aborde estas lecturas en mi ignorancia y que permite entrelazar
plenamente en Jesucristo.
Por eso, por medio de este corto trabajo, me propongo a intentar mostrar como se cumplen
algunas promesas del Antiguo Testamento en ciertos pasajes correspondientes a los dos
primeros capítulos del Evangelio de Lucas, para que el Lector pueda comprender, que el
ver a Cristo en el Antiguo testamento no es tan complicado como a veces parece ser, sino
que este estudio solo necesita de paciencia, dedicación y buenas fuentes para abordar este
estudio.
Lo primero que debemos recordar es que las intenciones de Lucas al escribir el Evangelio
fueron Tres: Intentar ser Preciso por medio de dar un relato confiable sobre los comienzos
completo y por último, el establecer una base cierta para dar seguridad a los lectores de
que los hechos ocurrieron como el los describía1. Teniendo esto claro (recordando también
que aunque Lucas no olvidó por completo a los Judíos, tenía la intención de escribir
mostrar a los gentiles en medio de estos pasajes, el cumplimiento de diversos textos del
Lucas 1: 39-56:
En esta unidad de pensamiento se puede notar que cuando María expresa su canto de
misericordia de Dios mostrada hacia ella (al permitirle al dignísimo favor de llevar a su
vientre al Mesías) es el cumplimiento de la promesa del pacto hecha por Dios a los padres,
que sigue siendo para nosotros de Gran Valor (Gá. 3:9, 29)3.
En otras palabras, cuando María expreso la frase “como prometió a nuestros padres”, Lucas
tiene como objetivo hacer que nuestro pensamiento se remita hasta Abraham así como
sucedió con María (ya que Dios le dijo a este: “En ti serán benditas todas las familias de la
1
Thomas D. Lea, El Nuevo Testamento: Su Trasfondo Mensaje (El Paso, Texas: Mundo Hispano, 2000), p. 156
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Thomas D. Lea, El Nuevo Testamento: Su Trasfondo Mensaje (El Paso, Texas: Mundo Hispano, 2000), p. 155
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William Hendriksen, Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelios según San Lucas (Michigan: Libros
Desafío, 2002), p. 86
tierra”) para recordarnos que esta promesa se mantuvo en todo el antiguo testamento y
para decirnos también que María consideraba lo que estaba ocurriendo en ese momento
Nuestra respuesta como cristianos ente el cumplimiento de esta promesa debe ser igual a
la de María, es decir, debemos dar fruto de humildad y bajeza ante semejante manifestación
de amor, gracia y misericordia por parte de Dios ante una raza tan pecadora como la
nuestra, ya que Dios ha enviado un Salvador por medio del cual se nos transmite la
bendición dada a Abraham de ser benditos en su simiente, que es en Cristo Jesús. Y ahora,
podemos ver que somos acreedores de las promesas dadas a Abraham porque estamos
en cristo.
Lucas 1: 67-80:
En la segunda parte de este canto profético de Zacarías, se hace evidente una clara
armonía con Malaquías 3:1, ya que este sacerdote hace un resumen de la misión de su
hijo Juan mencionándolo como un antecesor del Mesías (v.76 -77) que prepararía los
caminos del Señor, del cual sabemos por la primer parte de este cantico, hace referencia
al Mesías que había llegado y estaba dentro del vientre de María. Precisamente, esta
argumentación es respaldada por las mismas palabras de Jesús cuando dice que Juan el
bautista es aquel profeta Elías que había de venir y que el pueblo de Israel estaba
4
William Hendriksen, Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelios según San Lucas (Michigan: Libros
Desafío, 2002), p. 92
¿De qué manera Juan el bautista era precursor del Cristo y prepararía su camino? Bueno,
podríamos decir que al mirar la fuerte y dura predicación de Juan el bautista (pero que iba
para la llegada del Mesías puesto que estaba generando la necesidad de un Salvador a un
pueblo que se veía a si mismo como merecedor del favor de Dios por sus obras y
nacionalidad Judía.
Ya en los versículos 78-79 podemos ver la conexión que hace Zacarías (gracias a la
capacitación dada por Dios al hacerlo lleno con el Espíritu Santo) con Isaías 9:2-7, al
mencionar que aquel niño que estaba en el vientre de María era la Luz, la Salvación a un
espiritual que tenían los judíos al rechazar posteriormente al Mesías. Bien lo expresa el
exegeta cuando dice “que Jesús, por medio de su presencia, su enseñanza, sus obras de
misericordia y poder, llenaría los corazones de sus seguidores con el gozo de la salvación.
Tristemente vemos que el pueblo de Israel rechazo al Mesías, y aunque la luz vino a
alumbrar a Su pueblo, este lo rechazo por que amaron más la tinieblas en las que estaban
que la luz misma (Jn. 3:19), mostrando que en el plan secreto de Dios, el verdadero pueblo
de Israel era una nación que tenía entre sus habitantes algunos judíos con la inclusión del
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William Hendriksen, Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelios según San Lucas (Michigan: Libros
Desafío, 2002), p. 106
También podemos ver el cumplimiento de 2 Samuel 7:11-16 en medio de este cantico a
Dios, en el sentido que Zacarías por medio de su proclamación (v. 69), puede identificar al
niño en el vientre de María con el Rey Salvador que vendría de la casa de David y que sería
Teniendo en cuenta esta promesa de Dios, podemos decir que “esta fue la base de la
esperanza del Mesías que le dio seguridad a las generaciones del pueblo de Dios que
vivieron en los últimos siglos del período del AT, y luego se cumplió en el nacimiento de
Gracias al cumplimiento de estas dos promesas, como cristianos debemos tener una actitud
de asombro, firmeza y reverencia. Primero, porque vemos la fidelidad de Dios, que cumple
lo que promete ya que su palabra nunca cambia, porque envió a juan el bautista para
preparar el camino del ministerio de Jesús y al mismo tiempo nos envió aquella luz que nos
daría paz y nos libraría de nuestro yugo; gloria a Dios por tanto amor. Sin embargo, este
cumplimiento nos debe dejar un principio de suma importancia a los creyentes de todos los
tiempos, y este es, que la forma como debemos predicar ya ha sido establecida por Dios,
porque primero debemos predicar el pecado y la verdadera condición del hombre frente
para guiarlos al arrepentimiento y así preparar el camino para las buenas noticias en Cristo
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D. A. Carson, G.J. Wenham, J.A. Motyer, R.T. France, Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno: Antiguo
Testamento (Texas: Mundo Hispano, 2003), p. 727 – 728.
Lucas 2:25-32
En este pasaje vemos como Simeón da acción de gracias a Dios por medio de un canto,
debido a la misericordia mostrada por Dios al permitirle ver al Mesías, a la Salvación misma
y tenerla entre sus brazos, como Dios mismo se lo había revelado por medio de Su Santo
Evangelio, aquí podemos ver que esta alabanza de Simeón (específicamente en v. 31-32)
está en perfecta armonía con Isaías 42:5-7, ya que pregona que Jesús no solamente es
Salvador para Israel sino también para los gentiles y como dice el comentarista bíblico sobre
estos versículos: “hablan del carácter afable del Siervo y de su misión mundial” 7.
llenura del Espíritu que este tenía, puesto que relaciona a aquel niño que tenía en sus
brazos directamente con el Siervo de Dios que se menciona en Isaías 42:5-7; aquí
claramente este hombre está proclamando abiertamente que este niño seria aquel pacto
que traería y personificaría la Salvación de Dios como Luz que ilumina y liberta en medio
Ahora, viendo esta declaración de Simeón en el V. 32, vemos que la gloria ha sido dada es
a Israel (ya que la luz se le atribuye mayormente al pueblo gentil, debido a que de alguna
manera podemos decir que estaba en mayor oscuridad; aunque el Mesías traería también
luz a algunos judíos), y por esto debemos recordar que Dios había bendecido
especialmente a este pueblo por sobre todas las naciones de la tierra dándole el dignísimo
decoro de promulgar a todas las naciones al verdadero Dios, y además de esto, el honor
7
John MacArthur, La Biblia de estudio MacArthur (Nashville Tennessee: Grupo Nelson, 2012), p. 937.
8
John MacArthur, La Biblia de estudio MacArthur (Nashville Tennessee: Grupo Nelson, 2012), p. 937.
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William Hendriksen, Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelios según San Lucas (Michigan: Libros
Desafío, 2002), p. 134
de que el Cristo naciera de este pueblo. Es aquí donde vemos el cumplimiento de Isaías
49:5-7, ya que aquel niño que Simeón cargaba en sus brazos también era aquel Siervo que
tendría victoria en lo que el pueblo de Israel fallo, y esto es en el llevar a todo pueblo a los
El gozo de Simeón y la verdad que le fue revelada por el Espíritu Santo de que este niño
que cargaba seria la Salvación, inmediatamente está trayendo a su mente y la nuestra que
tiene lugar en Jesucristo (1 Co.11:25; Heb. 8:7-13; 9:15). Esto significa que el pacto que
el pueblo que está “en Cristo” porque ha hecho un sacrificio por el pecado de una vez y
para siempre.10
Como en toda obra de Dios, nuestra actitud frente a su voluntad y cumplimiento de sus
promesas debe ser de completa humillación, asombro y gratitud, puesto que ¿Cómo no
podríamos ser agradecidos ante un plan de salvación que nos sacó de la oscuridad, nos
ante un Dios que prefirió dar a su hijo como pago por los pecados de otros para no
castigarlos como se merecen? Damos gracias a Dios por que sus promesas cumplen su
gloria.
10
D. A. Carson, G.J. Wenham, J.A. Motyer, R.T. France, Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno: Antiguo
Testamento (Texas: Mundo Hispano, 2003), p. 1563.
También estas promesas nos deben recordar que ahora tenemos en nuestros corazones la
Ley de Dios y hemos sido capacitados con el Espíritu Santo para cumplirla con gozo, no
para ganar méritos delante de Dios, sino para su gloria y en agradecimiento por una
BIBLIOGRAFIA
Hispano, 2000.
Carson, D. A. Wenham, G.J. Motyer, J.A. France, R.T. Nuevo Comentario Bíblico Siglo
2012.