Tipos de ética

ÉTICA EMPÍRICA
Se llama moral o ética empírica dentro de la filosofía kantiana a una ética
basada o formulada a partir de la experiencia. Se opone a la ética formal.

La distinción entre la moral y formalismo ético fue establecida por Kant, en sus
obras de filosofía práctica, sobre todo en La Fundamentación de la metafísica
de las costumbres. La preocupación más honda del filosofo de Königsberg
consistió en crear una doctrina libre de elementos derivados del mundo de los
hechos, es decir, un sistema exclusivamente racional y a priori.

Entre la moral empírica y la ética formal existe una aguda oposición, en lo que
atañe el método que debe emplearse para llegar al conocimiento de las reglas
rectoras de la conducta moralmente buena. El subjetivismo es una de las
variantes de la ética empírica. Si las ideas morales varían de individuo a
individuo o de sociedad a sociedad, lo bueno y/o malo carecerán de existencia
objetiva, ya que dependen de los juicios estimados de los hombres. Así
aparecen, por una parte, al subjetivismo ético social, llamado antropologismo o
subjetivismo ético especifico.

ÉTICA UTILITARISTA

El utilitarismo es un marco teórico para la moralidad, basado en una

maximización cuantitativa de consecuencias buenas para una población. La
moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para la
humanidad. Utilidad es una palabra que significa que las consecuencias
positivas deben estar maximizadas. Estas consecuencias usualmente incluyen
felicidad o satisfacción de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido
como "el máximo bienestar para el máximo número de personas". En resumen,
el utilitarismo recomienda emplear métodos que produzcan más felicidad o
aumenten la felicidad en el mundo.

ÉTICA CRISTIANA
La teología moral es una rama de la filosofía que trata con el bien y el mal en el
comportamiento humano. La mayoría de las religiones tienen un componente
moral, religioso y de abordar el problema de la ética históricamente dominado
por la ética secular enfoques. Desde el punto de vista de teológico en las
religiones, en la medida en que la ética se deriva de verdad revelada de las
fuentes divinas, la ética se estudia como una rama de la teología. Muchos creen
que la Regla de Oro, que enseña a la gente a "tratar a los demás como usted
quiera ser tratado", es un denominador común en muchas de las principales
códigos morales y las religiones.

La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras. Tal como
lo manda Cristo (Jesús) en el Evangelio: "Haced el bien a tu prójimo como a ti
mismo" Jn7,10-19, por otra parte, el bien o el buen obrar esta presente de
modo intrínseco en la persona misma la cual ha sido hecha a imagen y
semejanza de Dios... Cabe hacer notar que en la cultura luterana de los países
nórdicos se cree que el hombre no es bueno en si mismo y que necesita a Dios
para librarse de su mal obrar.

ÉTICA EPICUREÍSTA
Epicuro, afirmó que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según
él, es el principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe
ser moderado, controlado y racional

Epicuro definió el placer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la

tranquilidad del alma. El ser humano está compuesto de cuerpo y alma, y los
placeres de la última son superiores a los del cuerpo. En su opinión, la paz
interior puede alcanzarse al reducir las necesidades del cuerpo y acabar con las
inquietudes y temores

Para el Epicureísmo, lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser

humano. Son las cosas que nos hacen o nos afectan en el sentido espiritual y
que a la vez al cuerpo.