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CUSCO – PERU
2018
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“Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata Huarocondo – Anta – Cusco 2015”
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CONTENIDO
A. Resumen .................................................................................................................................. 4
B. Ubicación y Descripción del Área a Intervenir ....................................................................... 5
B.1 Localización. ...................................................................................................................... 5
B.2 Ubicación Geográfica, Altitud, Límites y Vías de Acceso. ................................................... 6
B.2.1 Ubicación Geográfica. ................................................................................................... 6
B.2.2 Altitud. .......................................................................................................................... 6
B.2.3 Límites. ......................................................................................................................... 6
B.3 Aspectos Fisiográficos. ......................................................................................................... 6
B.4 Geología............................................................................................................................. 7
B.5 Clima.................................................................................................................................. 7
B.6 Vías de Acceso ................................................................................................................... 7
C. Antecedentes y Problemática de la Investigación .............................................................. 10
C.1 Antecedentes de la Investigación ...................................................................................... 10
C.1.1 Antecedentes Arqueológicos ....................................................................................... 10
C.1.2 Antecedentes Etnohistóricos. ...................................................................................... 11
C.1.3 Antecedentes Históricos. ............................................................................................. 14
D. Preguntas de Investigación e Hipótesis ............................................................................... 17
D.1 Planteamiento del Problema ............................................................................................ 17
D.2 Hipótesis. ........................................................................................................................ 17
E. Fines y Objetivos de la Investigación .................................................................................. 18
E.1 Fines. ............................................................................................................................... 18
E.2 Objetivo general. .............................................................................................................. 18
E.3 Objetivos específicos........................................................................................................ 18
F. Justificación Científica del Proyecto. ...................................................................................... 19
G. Plan de Investigación y Cronograma de trabajo .................................................................... 19
H. Metodología y Técnicas de Investigación durante los trabajos de Campo .............................. 20
H.5 Tipo de Investigación. ..................................................................................................... 21
H.6 Marco Teórico Referencial. .............................................................................................. 21
H. 7 Técnicas de Investigación. .............................................................................................. 22
H.7.1 Prospección Arqueológica ........................................................................................... 22
H.4.2 Selección del Marco territorial de actuación................................................................. 24
I. Metodología y Técnicas de Investigación durante los trabajos de Gabinete.............................. 24
I.1 Sistematización de la Información: ................................................................................... 24
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“Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata Huarocondo – Anta – Cusco 2015”
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“Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata Huarocondo – Anta – Cusco 2015”
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A. Resumen
El presente proyecto enfoca el estudio del Reconocimiento en el Sitio Arqueológico de
Saqsaywamanpata que se ubica dentro del Distrito de Huarocondo, Provincia de Anta del
Departamento de Cusco. Según el Reconocimiento superficial y registro de vestigios
Arqueológicos consistentes en canteras de roca andesita, sistemas de andenerías,
estructuras funerarias, sistema de caminos y gran cantidad de fragmentos de cerámica de
los períodos pre inka e inka, reflejan la importancia que muestra este lugar, razón por la
cual se asentaron, la ubicación estratégica (punto de control y conexión de rutas principales
Anta , Maras, Chinchero, Ollantaytambo y Seja de Selva), así mismo la disponibilidad de
recursos naturales y el gran dominio visual del área desde el cual se puede percibir la gran
pampa de Jaquijaguana, Apus principales como el San Cristóbal, Runtukallan, Mama
Imillay ,Los andenes de Zurite, la cuenca del rio Huarocondo, el S.A. de Watta, las
comunidades indígenas de K’anaqchimpa, Ch’aqepay, Wayllaqocha que en tiempos pre
inkaicos fueron parte de grandes grupos étnicos de gran importancia.
El área de estudio permanece inédito, por tal razón tomé interés de salvaguardar y rescatar
su valor arqueológico, frente a la inminente utilización de componentes de estos
importantes testimonios como parte de las vivencias y los espacios más abiertos que sufren
una descontextualización por amenaza de la minería no metálica, pastoreo, los trabajos
clandestinos (Huaqueo), la gran tala de árboles para lo cual se apertura trochas carrozables
informales que descontextualizan el sitio arqueológico y entre otras acciones que se realizan
en la actualidad por los pobladores. Es notorio el desconocimiento y falta de sensibilización
acerca de la importancia testimonial que guarda todo este sector que viene siendo
destruyendo y poniendo en riesgo integral el Patrimonio Arqueológico, sin las medidas
adecuadas, además se tiene datos muy escasos, por lo cual recurrí a fuentes de carácter
indirecta como: Datos gráficos, Archivos Históricos, fuentes que me facilitaran para
identificar resultados del Reconocimiento Arqueológico.
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“Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata Huarocondo – Anta – Cusco 2015”
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B.1 Localización.
El área de estudio se localiza al noreste del poblado de Huarocondo, políticamente dentro
de los actuales terrenos de la Comunidad de Urinsaya Qollana Huarocondo, en el distrito
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1Fuente: Instituto Geográfico Nacional: Atlas Geográfica del Perú, Mapa Redibujado y Procesado por: Anani
Huaman Reyes.
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“Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata Huarocondo – Anta – Cusco 2015”
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Esta área se encuentra al Noreste de la capital distrital de Huarocondo, abarcando una superficie de
229.44006.37 m2 y un perímetro de 6385.52 ml. La zona fue determinada a través de la utilización
de puntos arbitrarios.
B.2.2 Altitud.
La mencionada área de investigación, tiene como punto altitudinal más bajo la esquina suroeste con
3,331 metros sobre el nivel del mar (m.s.n.m.), mientras que la zona más alta se ubica en la esquina
noreste con una altitud de 3,510 m.s.n.m.
B.2.3 Límites.
El área de estudio posee los siguientes límites:
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“Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata Huarocondo – Anta – Cusco 2015”
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Paredes Pando2, la Pampa de Anta por su ubicación se caracterizó por tener mayor volumen de
agua, sobre todo en la estación de lluvias; fisiográficamente en su depresión, la Pampa de Anta
tuvo como punto de drenaje “Huarocondo3”, dirección Norte, posiblemente obstruido por el
afloramiento del cono volcánico de Saqsayhuaman, dando origen a un lago temporal que
drenaría por el actual río Huarocondo (en la actualidad, la conglomeración fluvio glacial
hasta la altura de Pomatales), es decir se manifiesta así por la existencia de arena y restos de
animales acuáticos que aparecen en las partes altas de excesiva humedad por sus pantanos;
sus fuentes naturales, la densa neblina y continuas inundaciones corrobora esta afirmación,
la ubicación de los pueblos en los sitios dominantes como también la presencia de lagunas
de Piuray y Huaypo que se consideran restos de un gran lago en el pasado geofísico.
B.4 Geología.
Litológicamente en el distrito de Huarocondo afloran rocas del Cretáceo Inferior al
Cuaternario reciente y la zona de estudio presenta la Formación Rumicolca4; que está
constituida por lavas denominadas Shoshonitas, el cual aflora en el cerro Sacsayhuaman.
B.5 Clima.
La zona de estudio se ubica dentro de la región altitudinal Queshua, (3200 a 3500
m.s.n.m.)5 Caracterizado por un clima agradable de templado a frio, con inviernos
moderados6. La temperatura media anual alcanza a 7.5°C, los meses más calurosos son
octubre y noviembre y los más frígidos junio y julio. La precipitación media anual llega a
1,156.8mm y la evapotranspiración potencial en promedio a 1,145.2 mm.
2
PAREDES PANDO, Oscar. “Antapampa”; Articulo inédito: La Cooperación Internacional y la Pérdida
de Recursos Naturales. No consigna fecha.
3
.En el presente proyecto el Subrayado es de elaboración propia.
4 Fuente: INGENMET, 2000.
5 Pulgar V. Javier “Geografia del Peru-Las Ocho Regiones Naturales”. Novena Edicion. 1987
6 Fuente: Datos Regionalizados. Plan MERISS – 2009.
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Saqsaywamanpata
V04
V05
V03
SAQSAYWAMANPATA
V06
V02
RÍO HUAROCONDO
V07
HUAROCONDO
V01
V08
Foto N° 1.- Vista panorámica de la Ubicación del Área de Investigación, Fuente: tomado de Google Earth 2018
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Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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1.-Que el sitio en donde ha hecho su denuncio minero Don Teodocio Serrudo Gongora, para extraer
piedras, se halla en la parte N-O del cerro llamado Saqsaywaman, ubicado dentro de la hacienda
Champaylla de propiedad de la Sra. Clara Silva de Díaz ,pudiéndose llegar al lugar por el ferrocarril
Cusco-Santa Ana hasta el km 42, en donde se halla el puente Machu-Chaca sobre el rio Huarocondo y
en la población del mismo nombre, distando de este sitio a las canteras solo 1 km de camino escabroso y
ascendente.
2. que el área ocupada por las canteras en actual explotación, no tiene restos arqueológicos; estos se hallan
a 50 m al sureste de la cantera más alta, ocupando una pequeña ladera que forma una hoyada o tal vez
conocida con el nombre de Belen-Pata, con una extensión de 20000 m2 que tiene la forma de un triángulo
rectángulo.
Lo más valiosos de todo ello son las canteras inkaicas, las que se puede apreciar los procedimientos de
extracción y elaboración de bloques de piedra labradas en forma de cubo, los que se hallan dispersos en las
cercanías y aun en la misma población de Huarocondo.
4.-Que la explotación de las actuales canteras no definían resto arqueológico alguno, pero que era preciso
delimitar el área de 20000 m2 en la hoyada de Belenpata, como área arqueológica quedando notificados
en este sentido los interesados, como ya lo habían dicho en 1954 por el ingeniero visitador regional de
arqueología Manuel Briceño V. en una inspección ocular que realizaba a ese sitio. 7
7
CHAVEZ BALLON, Manuel: Noveno informe; en Prácticas Pre-profesional “Saqsaywaman – Una
Prospección Arqueológica en Guarocondo” Qosqo Perú, por ANGULO HUAMAN, Dario.
pág. 10
Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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En el año 2003 el INC-Cusco, realiza “La Delimitación física de los sitios arqueológicos de
Saqsayhuamanpata y Champayllo Huarocondo”, Levantamiento Topográfico y Arquitectónico de
la zona delimitando un área de 33,35 has y 0.42 has., respectivamente.
Por tal razón Fue declarada como patrimonio cultural de la Nación mediante Resolución
Directoral Nacional Nº 519/INC- 2003, con un área de 33.35 hectáreas, con un perímetro de
2788.20m.
Entre los años 2005 y 2007 el Programa Qhapaq Ñan, en sus Trabajos realizados referentes al
Camino troncal del Chinchaysuyu, han logrado establecer el recorrido de este camino que salía
del Cusco por tres rutas8: en el cual uno de estos atraviesa por el cerro Saqsaywamanpata (Área de
Investigación), mostrando así la gran importancia de esta zona.
Otro camino alternativo habría sido el denominado “Camino viejo del Ynga”, el cual siguió la ruta:
Cusco, Senqa, Inkatambo, Qorimarca, Chacan, Huayllaqocha, empezando su ascenso ligeramente hacia
Chakapunku, el abra de Q’asa San Martin, para descender a Huarocondo, Rahuanqui y Zurite. Del
pueblo de Zurite el camino se prolongaría hacia el pueblo de Ancawasi; lugar donde se juntan varios
caminos:
En el año 2014 la Arqlga. Frida Concepción Martínez Campo del área de Coordinación de
Catastro y Saneamiento Físico Legal de la Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco presenta
el Expediente de una Nueva “Delimitación del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Anta –
Cusco” con un área total de 105.297 has. El cual en la actualidad se encuentra en proceso de
aprobación.
Desde épocas muy temprana a la llegada de los españoles al territorio andino, el valle donde se
ubica la zona de estudio fue registrado con el nombre de Xaquixaguana (hoy Pampa de Anta),
ubicado en la región del Chinchaysuyo así como lo registraron los diferentes cronistas de los
siglos XV y XVI
Uno de los acontecimientos legendarios que se registra para este valle de Xaquixaguana así como
uno de los primeros registros del nombre de este valle lo encontramos en la Relación de Pedro
Sancho quien fuese secretario del gobernador Francisco Pizarro:
“Viene nueva de la victoria alcanzada por los españoles hasta poner en fuga al ejército indio. A
Chilichuchima le mandan echar una cadena al cuello teniendolo por traidor. Pasan por Rimac y alli se
8
Qhapaq Ñan. 2009, Pág. 6-23.
pág. 11
Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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reunen y luego todos juntos van a Sachisagagna y donde queman a Chilichuchima” (Sancho 1968
[1534]: Cap. X)9.
Otro de los acontecimientos legendarios es el referido al rapto que sufriera el Inka Yawar Waq’aq,
cuando aún era niño, a manos de los pobladores del reino Ayarmaca10. Posteriormente fue
rescatado por los habitantes del pueblo de Anta, razón por la que Inka Roq’a les ofreció diferentes
regalos que:
“…Los de Anta respondieron que ellos no habían menester sus presentes, que se los tornasen, ca más
estimaban tener a Yahuar-Huacca consigo y servirle y a su padre también, porque tenían mucho amor al
mozo; y que si el Inca Rocca quería a su hijo, había de ser con condición que los orejones del Cuzco de allí
adelante los habían de llamar parientes y otros. Sabido esto por Inca Rocca, fue al pueblo de Anta y
concedió a los de Anta y su sinchi lo que pedían; y desde entonces se llaman los Antas parientes de los
Cuzcos por esta causa. (Sarmiento de Gamboa 2001 [1572]:Cap. XXII. 77, 78).
“Este es un treslado de la informacion e parescereres (asi) que hice yo, Niculoso de Fornee, corregidor por
Su Majestad deste partido de Chinchaysuyo, por mandado del Excmo. Sr. Conde del Villar, visorrey
destos reynos, sobre la discrecion deste partido; y son los pueblos deste corregimiento los siguientes: Sant
Niculas de Zurite. Sant Martin de Guaro Condor. Nuestra Senora del Valle de Anta. Sant Salvador
de Puquibra (asi). San Anton de Chinchaypuquio. La Visitacion de Nuestra Señora./ Zumaro. La
Encarnacion./ Pantipata. Sant Tiago (asi)./ Piuil. Sant Sebastian de Pampa conga. Sant Juan de
Patallata. Sant Ana Chonta. Sant Tiago./ Mollepata./ Sant Tiago./ Abancay. Santa Catalina./ de
Curaguaci. Sant Pedro de Ceybita… Zurite. --Guarocondor. --Anta. -- Puquibra (Pucyura) Estando
en el pueblo de Nuestra Señora del Valle de Anta, ques en el valle de Xaxaguana a veinte y un dias del
mes de enero de mil y quinientos y ochenta y seis años, el dicho señor corregidor Niculoso de Fornee.”.
(En: Jiménez de la Espada, 1965: t.2.).
9
Sancho 1986, Nota 69.
10
Sarmiento de Gamboa, José de Acosta, Jiménez de la Espada, 1965: t.2,
Véase Espinoza Soriano, 1997:35.
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Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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Y que el pueblo de Guarocondor quiere decir, guaro “montones de piedra menuda, que se juntó para hacer
sementeras”, condor es nombre de un pájaro grande como buitre de los de Castilla, que había muchos en
este pueblo de Guarocondor; y que al presente tiene este nombre y los españoles le llaman San Martin de
Guarocondor, por ser la vocación de la iglesia del pueblo. (En: Jiménez de la Espada 1965: t.2.)
En la Ordenanza de Tambos escrita por Cristóbal Vaca de Castro en el año 1543, al referirse al
camino que va desde la ciudad del Cusco a la ciudad de los Lima, indica lo siguiente:
“Y de esta Ciudad del Cuzco el primer Tambo ha de ser en Xaquijaguana en el qual han de servir los
Indios del mismo Pueblo y el Pueblo de Anta, y el Tambo Qui y el de Cenca y el de Mayo y el de Alac y
Tomibamba y Quico, y Guarocorgo, que son del repartimiento de Hernando Pizarro…” (Vaca de
Castro 1908 [1543]: 442).
Otro documento es la crónica de Guaman Poma de Ayala en el cual nos informa del gran rol que
cumplieron los pobladores de Xaquijaxaguana en especial los Guarocondos, durante la guerra
épica que sostuvo el inka Pachacuteq contra los Chanka.
“...el Inca Pachacutec tenía un ejército de cien mil hombres divididos en cuatro grupos, repartiendo uno
de los escuadrones a Quilliscachi Urco Guaranga del pueblo de Guaroconde.
Por otro lado “Los miembros del ayllu Quilliscachi del pueblo de Guaroconde, y de los del Ayllu Equeco
del pueblo de Anta, estaban al servicio de los gobernantes, particularmente como policías o sea que tenían
atribuciones para encarcelar a los miembros de la aristocracia y actuar como espías y mensajeros”.
(Guaman Poma: pag. 184, 306, 312, 345).11
Guana cauri. Anaguarque a Auiraca, guacas en le dicho valle, tres piedras en un cerro en memoria de
las del Cuzco.
Curicancha, en memoria de la del Cuzco, con estatua de piedra.
Tambocancha, casa que fue de un inga y tenia su figura de oro en la dicha casa; llamase Tupa Inga
Yupanqui. Tenia muchas haciendas y riquezas esta casa, y camayos.
Vilca conga, guaca general de todo el Pirú y le hazia todo el Pirú cacchavi y le ofrecían y servían. Es
donde hazían muchos sacrificios en reverencia del Guanacauri del Cuzco.
Maragoasi guanacauri, piedra donde hazian muchos sacrificios en reverencia del Guanacauri del Cuzco.
Guaypon guanacauri, piedra cerca de una laguna aqui se horradavan las orejas los indios cuzcos.
Chinchero guanacoari, es una piedra cerca de la dicha guaca de la laguna.
Guaypón, Tiene otras muchas guacas por allegados anssí.
Pancha guanacauri, una piedra questá en un cerro que se llama Pancha junto a la laguna de Pongo.
Racrá guanacauri, es una guaca puesta en otro cerro entero de la sobredicha.”(En Duviols 1967:26 –
27)12.
Otro documento que indica la ubicación de Huarocondo y su composición, son los documentos
eclesiásticos del siglo XVII, publicados por el Dr. Horacio Villanueva Urteaga, en su documento
número 55 aparece el informe denominado “Relación de la doctrina de Guarocondo del
Obispado del Cuzco hecha por D. Juan de Olivera y Dolmos su cura Propietario”, informe que
permite tener una idea de lo que fue este distrito en la época de la colonia. El documento fue
presentado en el año de 1689 y describe de manera detallada las características del distrito, entre
ellas señala que informa al ilustrísimo señor Dr. Don Manuel de Molinedo y Angulo Obispo del
Cusco, sobre el estado de su doctrina y empieza de la sig. Manera:
“el pueblo de guarocondo es de la provincia de Abancay pueblo solo sin anexo dista del de Surite que es la
doctrina mas cercana una legua que cae a un lado tiene un frente al de Anta en distancia de dos leguas
que son de la misma provincia por un lado tiene circunvesino al pueblo de maras del marquesado de
oropesa en distancia de otras dos leguas, y a toda la vecindad es el camino llano;el een pueblo residen de
ordinario quatro españoles casados, quatro mujeres solteras, y una viuda.
Así mismo detalla la composición de los diferentes ayllus establecidos, el número de parcialidades
y el número de habitantes indígenas por cada ayllu.13
Componese de tres ayllus de indios nombrados Hanansaya, Urinsaya, Alapasondo ,en el ayllu anansaya
hay quatro parcialidades y en ellas ochenta y ocho indios casados, veintiuna indias viudas y siete
12Tomado del Articulo: “Un inedit de Cristóbal de Albornoz: La instrucción para descubrir todas las huacas del Perú y sus
Camayos y sus haziendas” de Pierre Duviols. Extracto del Journal de la Societe des Americanistes. Tomo LVI – 1 pp. 7 – 40.
13 Villanueva Urteaga, Horacio: Cuzco 1689. Economía y sociedad en el Sur
Andino.CBC.Cusco.1982.508:185p.
pág. 14
Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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muchachos y veinte dos solteras que por todos doscientos y quarenta y seis almas de todas las edades.- el
eyllu urninsaya tiene sesenta y cinco indios casados, catorce viudas, trece indios viudos , trenta y cuartro
muchachos, y neti dos solteras que ghacen por tdas docientas y tres almas de todas edades.- el ayllu
alpasondo tiene veintsiete indios casados quatro indios viudos, ocho muchachos, trece solteras que por todas
hacen setenta y nueve almas de tdas las edades…
El cura de Olivera y Dolmos señala también el número total de sus habitantes tanto españoles
como indígenas.
“todos los feligreses españoles de todas las edades y sexos que residen en el distrito de esta doctrina son
ochenta y siete, los indios naturales y tributarios en la conformidad dha son quinientos y veinte ocho, y los
indios forasteros… I para que de ello conste hago la presente relación de mandamientos del Itmo sor. Dor.
D. Manuel de Mollinero y angulo mi Sor. Obpo de cuzco del consejo de su magistratura, que de va cierta
y verdadera. Fecha en el pueblo de guarocondo a doce días del mes de septiembre de mil y saise tos y
ochenta y nueve años.
Se hallan registradas diversas propiedades privadas denominadas haciendas y estancias, que desde
el periodo colonial se hallaron constituidas como bienes de los españoles producto del cambio de
régimen de la tierra, entre ellas se encuentra la hacienda denominada Champayllo en cuya
jurisdicción se halla el actual cerro Saqsayhuamanpata.
En el controno de tada esta doctrina hay las hacienda y estancias siguientes todas muy cortas.- la de
Sinua, Callanquiray de Da. Josepha ponce de león dista del pueblo a media legua….Champayllo dista a
medio cuarto de legua del pueblo es de Doña Maria de la Rocha que la habita con otra hermana suia, y
quatro criadas muchachas todas solteras, Collquepata, Sallac; las estancias que describe son, Taura,
Condo, Acllacancha, Guaypo, Macunugru, Casca, Utcubamba, Sogma del Monasterio de Sta. Clara,
Chillipata, Amparaque, Mullupugio, Turpay, Guamanmarca, Pitucalla, Tarpuro, Sagsapiray,
Supaiguaico, Amaybamba, Hilaguasi, Halcho, Chinchaypugio y Miraflores. …Siguen las estancias de
haciendas en un total de ventiseis. 14 (En: Horacio Villanueva 1982:508:185p).
“Anualmente se tiene 462 pesos y 7 reales de los tributos de los indios naturales, de algunas fiestas de
cofradías, entierros y velaciones de indios forasteros; continúan diciendo, que la iglesia de este pueblo no
tiene renta algún sino solamente la limosna que pagan por la sepultura de algunos españoles e indios
forasteros, que se sepultan en ella. Los caciques le hacen una tierra de maíz en sus tierras de repartición y
que de ella recogen si el año es bueno de 12 a 14 fanegas, el que no alcanza para los gastos ordinarios de
vino, cera, hostias” D. Juan de Olivera y Dolmos (rubrica)”15
Hacia la segunda mitad del siglo XVIII (2 de septiembre de 1752), según refiere la
documentación colonial sobre el desagravio y deslinde de tierras del común de los indios del
pueblo de Huarocondo jurisdicción de la provincia de Abancay contra los españoles hacendados
posesionados sobre las tierras en esta jurisdicción,
“Don Miguel Condor Guaman gobernador y casique principal del pueblo de Huarocondo del Ayllo
Urinsaya Collana Palpaque, por mi y en nombre del común de los indios tributarios, ante su merced digo:
que por los perjuicios y graves daños que se esperimentan de los españoles hacendados, como Bernardo de
Arratia… dichas tierras pertenecientes a dichos indios que sembraban desde tiempos antiguos en las
tierras de Sihua y Charquicucho, pertenecientes al comun del ayllu Urinsaya del pueblo de Huaroconde de
la provincia de Abancay ”16
En la segunda mitad del siglo XX, el territorio del Distrito de Huarocondo fue afectado por la
reforma agraria, planteada en el Gobierno del general Juan Velasco Alvarado, con dicha
reorganización de la propiedad de la tierra culminó un ciclo que puso fin al largo periodo en el
que las haciendas tradicionales organizaban la sociedad y la economía provincianas en gran parte
del país, fin al que contribuyeron en gran medida la expansión de los mercados aunque fuese
incipiente en las áreas rurales; el mejoramiento de la comunicación vial, que vinculó territorios
aislados y permitió la circulación de bienes y personas, el desplazamiento de la importancia de las
actividades económicas agrarias por otras de base urbana, y las intensas movilizaciones
campesinas con la finalidad de recuperar sus tierras y tomar en embargo las haciendas o casas de
los “señores” españoles, con este acontecimiento se dieron fin a los abusos cometidos por los
hacendados de Huarocondo y muchas de las propiedades particulares sucumbieron como tales y
pasaron a formar parte de los bienes comunes de los pobladores.
En el sector rural las estancias y haciendas ganaderas y agrícolas quedaron bajo la posesión de los
campesinos quienes en su condición de jornaleros cumplieron con el servicio hacendario durante
Horacio Villanueva Urteaga “Documentos, Economía y Sociedad en el Sur Andino” Archivos de Historia
15
un largo periodo de la historia. En estos territorios los descendientes de los originarios habitantes
volvieron a asentar sus originales constituciones de Ayllus de donde fueron despojados en el
periodo colonial formando Comunidades campesinas.
Para comprender de mejor manera los alcances de la presente investigación se ha planteado los
siguientes problemas:
¿Cuáles son las principales características que presenta las evidencias arquitectónicas del
Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata?
D.2 Hipótesis.
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Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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E.1 Fines.
Describir las principales características que presenta las evidencias arquitectónicas del
Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata.
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Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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Con la ejecución del presente trabajo de investigación arqueológica, tengo el propósito de aportar
al conocimiento de las ocupaciones antrópicas que nos precedieron en esta zona, mediante la
identificación, registro y evaluación del material cultural presente, los mismos que han sido
transformados por diferentes factores (antrópicos y naturales) a través del tiempo y en la
actualidad vienen sufriendo una destrucción sistemática, lo que hace que su perdida sea
irreversible. Así mismo con el presente trabajo anhelo que se revalore y afiance la identidad de la
gente que vive inmediata al área de estudio lo que traerá consigo la revaloración de este sitio que
ha sido olvidado por falta de conocimiento a lo largo del tiempo por sus autoridades y población
en general sin tomarle la atención requerida.
Así mismo según crónicas sabemos que toda esta área fue registrada como en valle de
Jaquijahuana actualmente (pampa de Anta) y que tuvo un papel muy importante en la comarca de
Cusco ya sea un punto estratégico para las guerras, el comercio, transporte, administración, culto,
etc., mas es importante aclarar que en estas crónicas no se tiene información alguna a cerca de
cerro Saqsaywamanpata que fue parte importante de la Ex Hacienda Champayllu los cuales no
fueron estudiados científicamente hasta la actualidad.
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Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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Se entiende por método, al conjunto de criterios, normas y procedimientos que permiten obtener
un producto esperado. El método es la base de la lógica y procedimiento que permite arribar a
un resultado de la investigación.
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Reconocimiento del Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata - Huarocondo-Anta-Cusco
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El método de análisis “…, consiste en la descomposición del todo en sus partes, para
comprender del fenómeno social del pasado” (Tello, 1948: 10).
El procedimiento analítico se desarrollara en función a los datos del material cultural mueble
(Fragmentos de cerámica) registrados en campo, que consistirá en el análisis cuantitativo y
cualitativo de estos (morfología, decoración y análisis macroscópico de la pasta) de los elementos
arquitectónicos como, técnicas de construcción, formas estructurales, materiales de construcción
y su emplazamiento en el Sitio Arqueológico de Saqsaywamanpata.
Para el desarrollo de la presente tesis me enmarcare en las teorías y/o propuestas metodológicas que
más se adecuan al tema de mi investigación, por lo tanto me abarcare en la Arqueología del Paisaje.
El cual es como una estrategia de investigación que comprende el estudio de todos los procesos
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sociales e históricos en su dimensión espacial o, mejor, que pretende reconstruir e interpretar los
paisajes arqueológicos a partir de los objetos que los concretan.”(Criado 1999:6) 17.
“… la arqueología del paisaje estudia un tipo de producto humano(el paisaje) que utiliza una realidad dada (el
espacio físico) para crear una realidad nueva (el espacio social: humanizado, económico, agrario, habitacional,
político, territorial…) mediante la aplicación de un orden imaginario (el espacio simbólico: sentido, percibido,
pensado, etc..). esta concepción supone que la dimensión simbólica constituye un aparte esencial del paisaje social y
que una comprensión integral del mismo debe dar cuenta de ella.” (Criado 1999:6,7)
La Arqueología del Paisaje y la Perspectiva Paisajística18 resultaron ser muy útil para explicar el pasado de la
humanidad gracias a su capacidad de reconocimiento y evaluación de las dinámicas e interdependencias que los
grupos humanos mantienen con las dimensiones físicas, sensoriales y socioculturales del espacio que habitan.
Por lo tanto el paisaje es el escenario para todas las actividades de una comunidad. De esta forma, los
paisajes no son solo constructos de las poblaciones humanas sino que son también el medio en el que
estas mismas poblaciones sobreviven y se sustentan. El paisaje como una construcción histórico-
cultural que se identifica con las formas específicas de contemplar, comprender, organizar y utilizar
los escenarios de acción activados durante las relaciones sociales. En consecuencia, es susceptible de
estudio y se ha convertido en una parte más del registro arqueológico.
De estos planteamientos generales se desprenden propuestas que son aplicados al estudio del registro
arqueológico, por lo tanto la prospección que realizare en Saqsaywamanpata nos brindara una visión
amplia de los recursos de un área, así como la ocupación cultural ya que todas las actividades
humanas que tienen relación con el espacio, se hallan organizadas de forma coherente y están en
correspondencia con la representación ideal del mundo que posee cada sociedad.
H. 7 Técnicas de Investigación.
“La prospección es el procedimiento por medio del cual el Arqueólogo toma contacto
con el espacio en el que están situados los vestigios de la actividad social, que se busca,
esto es el medio natural o habitad, los recursos existentes y los espacios modificados por
17
Criado B. Felipe “Del terreno al espacio: Planteamientos y Perspectivas para la Arqueología del Paisaje”
primera edición 1999:10
18
Policarpo, Sanchez Yustos “Las dimensiones del Paisaje en Arqueologia” Maunibe Antropologia-
Arqqueologia 61,2010, pp 139-151 S.C. Aranzadi Z.E. Donostia/San Sebastian ISSN 1132-2217.
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el hombre, tales como poblados, caminos, las obras de irrigación, los campos de cultivo,
etc.” (L. G. Lumbreras: 2005:90-91)
Prospección Sistemática: Es menos subjetiva e incluye un sistema de red, de manera que el área
a explorar se divide en sectores que son reconocidos a pie de forma ordenada, realizándose así un
registro de hallazgos más precisos. (Colin Renfrew, Bahn Paul 1998:515)
“sin ninguna duda, las prospecciones arqueológicas más efectivas son aquellas que se realizan de forma
sistemática recorriendo a pie toda el área de estudio, avanzando lentamente. Por lo general, una
prospección superficial se lleva a cabo mediante recorridos longitudinales (transeptos) a lo largo del área de
estudio. Pueden ser líneas sinuosas siguiendo el contorno del terreno. La anchura de cada transepto y el
espacio intermedio con respecto a otros transeptos dependerá del tiempo disponible, del número de
participantes y de las características del terreno. Obviamente, cuantos más transeptos realices en una
misma área, y más próximos estén entre sí, mejor será la cobertura de tu prospección. En la práctica, una
persona puede inspeccionar de forma efectiva 1 metro a cada lado de sí mismo. Por los tanto, si eres uno de
diez, entre todos podéis prospectar un transeptos de 20 metros de anchura. Si por el contrario prospectas
solo la anchura total de su transepto se verá reducida a dos metros. Recorre de forma sistemática el área de
prospección es solo viable si se trata de una área relativamente pequeña o si dispones de mucho tiempo
para completar la prospección. En realidad la busca de yacimientos puede llevarse a cabo de diversas
formas, dependiendo de los objetivos de tu prospección, del tiempo y el dinero disponible”.19
19
Domingo Ines y otros” Manual de campo del Arqueólogo” 1ra edición. 2007:102
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exploración. De este modo también facilita la situación exacta de los hallazgos, dado que siempre
se conoce la posición exacta de cada uno…” (Colin Renfrew, Paul Bahn, 1998:72).
Así mismo se respaldara en criterios metodológicos y técnicos sustentados por aspectos teóricos
que permitan relacionar la información recopilada en el campo con las fuentes escritas,
permitiéndonos un análisis más exacto de los eventos culturales acontecidos en el área de
investigación Arqueológica.
Dicho de este modo la prospección superficial se realizara con la participación de mi persona que
recorrerá áreas asignadas a intervalo de 2 metros, siguiendo una dirección de oeste a este y
viceversa, identificando y registrando evidencia cultural.
Esta delimitación es la más adecuada para el tipo de investigación ya que los datos de prospección
van a ser utilizados posteriormente para analizar las pautas de asentamiento y territorialidad en la
zona de investigación.
Acción realizada con la finalidad de lograr una correcta ubicación de las evidencias dentro del
área de estudio.
En primer lugar se reunirá toda la información existente sobre la zona de estudio, tales como:
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A través de las bibliotecas y archivos de la región, tratando de ubicar referencias acerca del tema
de estudio. Porque sin duda las fuentes escritas constituyen en gran medida a nuestro
conocimiento de la sociedad en cuestión, pero no se deben aceptar literalmente sin un sentido
crítico, ni se debe olvidar la parcialidad debido a las circunstancias de conservación y al uso
concreto de la escritura en una sociedad. El gran peligro del registro histórico es que pueda
imponer su propia visión, de forma que no solo proporcione las respuestas a nuestras preguntas,
si no que sutilmente determine además la naturaleza de nuestras cuestiones e incluso de nuestros
conceptos y terminología. (Colin Renfrew, Paul Bahn, 1998:171-174).
a) Registro Escrito
c) Registro Fotográfico
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PRESUPUESTO
PRESUPUESTO RECONOCIMIENTO DEL SITIO ARQUEOLOGICO DE
SAQSAYWAMANPATA - HUAROCODNO - ANTA - CUSCO
CLIENTE DIRECCION DESCONCENTRADA DE CULTURA CUSCO – DDC-C
LUGAR HUAROCONDO – ANTA - CUSCO
ITEM DESCRIPCION U/MEDIDA METRADO PRECIO S/. PARCIAL S/.
01 MATERIALES DE ESCRITORIO 1967.79
0101 Tablero acrílico t/oficio c/gancho Unidad 8 15.00 120.00
0102 Papel bond de 80 Gr. A-4 Atlas Nacional Millar 10 41.50 455.00
0103 Papel Bond de 80 gr. A-3 Ripax Importado Millar 1 100.87 100.87
0104 Papel para Plotter 0.90* 1.50 m (95 grs) Rollo 3 120.12 360.36
0105 Papel Milimétrico Millar 2 50.00 100.00
0105 Portaminas 0.5 mm Unidad 10 5.00 50.00
0106 Repuesto de Portaminas 0.5 x Shar Import. Estuche 10 3.50 35.00
0107 Pegamento en barra mediano UHU Unidad 3 5.94 17.82
0108 Pila Alcalina AA Par 10 6.05 60.50
0109 Mica Plástica A-4 colores varios Unidad 50 0.28 14.00
0110 Libreta de campo Unidad 8 3.03 24.40
0111 Lapicero 033 F.C. Azul, negro, rojo x 12 Caja 1 9.50 9.50
0112 Memoria externa de 1 TB Unidad 1 299.90 299.90
0113 Escalímetro Rotring o Faber Castell Pza 8 15.45 123.60
0114 Borradores Artesco Unidad 8 2.00 16.00
0115 Cúter de 1” Knife Importado Unidad 2 3.00 6.00
0116 Cuaderno cuadric. Anillado t/oficio x 100 h Unidad 8 3.98 31.84
0117 Cuaderno cuadriculado escolar x 100 hjs Unidad 8 1.50 12.00
0118 Resaltador Tipo lapicero varios colores Unidad 8 1.90 15.20
0119 Corrector liquido punta metálica Unidad 8 3.50 28.00
0120 Cinta de embalaje transparente grande 2 Unidad 8 2.00 16.00
0121 Cinta Masking Tape de 1” Pegafan Nacional Rollo 8 1.64 13.12
0122 Cartulina Canson Diferentes colores 10 grs Pliego 4 2.17 8.68
0123 Pintura Latex color blanco Balde 2 25.00 50.00
02 HERRAMIENTAS DE PRECISIÓN 680.00
0201 Brújula Equipo 1 55.00 55.00
0202 Escalas de 1.00, 0.50, 0.10, 0.05 cm Juego 1 75.00 75.00
0203 Cinta métrica Stanley de 50 m Unidad 3 70.00 210.00
0204 Cinta Métrica Stanley de 7 m Unidad 8 15.00 120.00
0205 Calibrador Digital Unidad 2 50.00 100.00
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PRESUPUESTO ANALITICO
ESPECIFICACION DE GASTOS SUBTOTAL
MATERIAL DE ESCRITORIO 1967.79
HERRAMIENTAS DE PRESICIÓN 680.00
ALQUILER DE MAQUINAS Y HERRAMIENTAS 3000.00
PERSONAL PROFESIONAL Y TECNICO 8000.00
TOTAL S/. 13, 647.79
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M. Bibliografía.
BOGGIO, Anna
1991 “Lógica del Proceso de Investigación Arqueológica”
CRIADO B. Felipe
1999 “Del terreno al espacio: Planteamientos y Perspectivas para Una Arqueología del
Paisaje”
ESPINOZA, Waldemar:
1997 Grupos Étnicos Ayarmacas. Rev. Histórica Lima 1975.- Los Incas; Economía,
Sociedad y Estado en la Era del Tawantinsuyo. Edit. Amaru. Lima.
GARCILASO DE LA VEGA:
1960 “Comentarios Reales de los Incas” Tomo I. Biblioteca Ayacucho 5.
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HYSLOP, Jhón
1994 Qhapaq Ñan Sistema Vial Inka” instituto Andino de Arqueología. Editorial
Epígrafe S.A. Lima Perú.
INC-Cusco,
2003 “Delimitación física de los sitios arqueológicos de Saqsayhuamanpata Y Champayllo
Huarocondo”
INGENMET, 2000.
MACERA, Pablo:
1977 Feudalismo Colonial Americano. Caso de las Haciendas Peruanos. INC. Lima.
ROSTWOROWSKI, María.
1989 Tierras Reales en el Incario. En Revista del Museo Nacional, XXX
1962 Estructuras Andinas de Poder. IEP 1988.- Historia del Tahuantinsuyo.
Ed. P. U. C .P. Lima.
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CODIGO:
SECTOR:
COORDENADAS UTM:
MATERIAL:
TECNICA DE
FABRICACION:
MORFOLOGIA:
DECORACION:
FUNCION:
CONTEXTO:
UBICACIÓN ACTUAL:
DESCRIPCION: FOTOGRAFIA N° :
DIMENSIONES:
LARGO MAXIMO: LARGO MÍNIMO:
PESO: Nº DE FRAGMENTOS:
ESTADO DE
CONSERVACIÓN
TRATAMIENTO
ANALISIS DEL
HALLAZGO
OBSERVACIONES
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REGISTRADO POR:
RECONOCIMIENTO DEL SITIO ARQUEOLÓGICO DE SAQSAYWAMANPATA HUAROCONDO – ANTA - CUSCO
FICHA DE CONTEXTO FUENRARIO
DATOS DE LOCALIZACIÓN DIMENSIONES
Ubicación Geográfica: Perímetro Long. Ancho Sección
Región: Provincia: ancho altura
Distrito: Comunidad: Área (m) Altura Diámetro
Anexo: Profundidad:
UTM ESTADO DE CONSERVACION
Zona: Altitud: Bueno Malo
TIPO DE contexto primario Contexto secundario Regular Intervenido
CONTEXTO:
Tipo de estructura AGENTES DE DETERIORO
Fosas Cámara Ag. Climático Ag. Biolg. Ag. Antrópico
chullpas cistas Tº Aire Flora roturación Invasión
Abrigo rocoso con arquitectura Abrigo rocoso sin arquitectura Agua Hº Fauna Obras
DESCRIPCION Rad. solar Intemper. líquenes pastoreo huaqueo
Cráneo ( )
Omoplato ( )
Clavícula ( ) Mandíbula ( )
( ) Esternón
Costillas ( )
Humero ( )
Radio ( )
( ) Columna
( ) Coxis
vertebral
Carpo ( )
Pelvis ( ) Cubito ( )
Metacarpo ( )
( ) Sacro
Falanges ( )
( ) Isquion
Fémur ( )
( ) Rotula Tibia ( )
Tarso ( )
Metatarso ( )
Peroné ( )
( ) Calcáneo Falanges ( )
FILIACION CRONOLOGICA:
Pre ceramico Horizonte Temprano Intermedio Temprano Horizonte Medio Intermedio Tardio Horizonte Tradio
Regitrado por: Fecha:
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DATOS GENERALES:
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INVESTIGACION EN EJECUCION
EXPERIENCIA PROFESIONAL:
- RESPONSABLE DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA SILLKINCHANI INC
MARZO HA SETIEMBRE DEL 2000.
- CERTIFICADO DE TRABAJO COMO ARQUEÓLOGO EN LA OBRA “CIUDAD INKA DE L
PARQUE ARQUEOLÓGICO DE MACHUPICCHU” DEL 12 DE MARZO AL 31 DE DICIEMBRE
DEL 2001.
- CERTIFICADO DE TRABAJO COMO ARQUEOLOGO EN CALIDAD DE RESIDENTE DE OBRA
“RESTAURACIÓN CIUDAD INKA MACHUPICCHU EN EL PARQUE ARQUEOLOGICO DE
MACHUPICCHU” DEL 04 DE MARZO AL 31 DE DICIEMBRE DEL 2002.
- CERTIFICADO DE TRABAJO COMO ARQUEOLOGO EN LA ELABORACIÓN DE PROYECTOS
DE LA SUB DIRECCION DE ESTUDIOS Y PROYECTOS, LOS MESES DE ENERO Y
FEBRERO DEL 2003.
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CURSOS Y SEMINARIOS
- CERTIFICADO DE HABER PARTICIPADO EN LA CONFERENCIA INTERNACIONAL
EVALUACION DEL APRENDIZAJE BASADO EN COMPETENCIAS RNLA EDUCACION
SUPERIOR.
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PUBLICASIONES DE ARTICULOS:
- REVISTA ANDES: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Nº 1 – HISTORIA, ARQUEOLOGIA,
ANTROPOLOGIA, PSICOLOGIA FILOSOFIA.: INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS
EN SILLKINCHANI – SAN JERONIMO CUSCO.
- THE WORLD OF MAYA AND AZTEC AND INCA: RECENT EXCAVATIONS AT MACHU
PICCHU – 2007.
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O. Mapas y Planos.
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