GRÉCIA ANTIGA 

s Históricas: Homero
Fonte

- Ilíada: Guerra de Tróia

1. CONDIÇÕES GEOGRÁFICAS: - Odisséia: aventuras do rei
 SOLO: árido e rochoso → impróprio para a Ulisses
agricultura;  PERÍ
 RELEVO: montanhoso; ODO GENTÍLICO: comunidades gentílicas
 LITORAL: bastante recortado → muitas ilhas o
( navegação ). Característica:
- GENOS: grande
2. POVOAMENTO: família→líder: Pater;
 Povos Indo-Europeus ( Aqueus, Jônios, - Propriedade coletiva;
Eólios, Dórios ). - Sociedade igualitária;
- Economia agropastoril
3. HISTÓRIA POLÍTICA: ( doméstica ).
I) PERÍODO PRÉ-HOMÉRICO ( 2000a.C.-  Destr
1200a.C ) uição dos Genos:
- Chegada dos povos Indo-Europeus. o
 CIVILIZAÇÃO Motivos:
CRETENSE ( MINÓICA ): - Crescimento populacional;
 Poder - Escassez de terras férteis.
político: Minos ( Rei ); o Conseqüências:
 Socie - 2ª Diáspora: dispersão
dade: matriarcal; grega pelo sul da Itália ( Magna Grécia );
 Econ - Surgimento da Polis
omia: - comércio marítimo; ( cidade-estado ).
- talassocracia. - Aristocracia rural ( terras );
 Religi - Propriedade privada;
ão: - politeísta; - Lutas sociais.
- culto: Deusa-Mãe ( Fertilidade ).
 CIVILIZAÇÃO III) PERÍODO ARCAICO ( 800-510a.C. )
CRETO-MICÊNICA:  Formação das Polis ( Cidades-Estados );
 Surge  Expansão Colonial Grega ( 2ª Diáspora ).
após a destruição da ilha de Creta pelos AQUEUS
( cidade: Micenas ); ATENAS
 Assi
milou aspectos da cultura cretense (transição)
 LOCALIZAÇÃO: Ática
 Cheg  FUNDAÇÃO: Jônios
ada dos Jônios e Eólios;  CARACTERÍSTICAS: litorânea, civil,
 INVA progressista, aberta, comercial e democrática;
SÃO DOS DÓRIOS:  EVOLUÇÃO PLÍTICA:
o C  MONARQUIA:
onseqüências:  Rei ( Baliseu );
- destruição da  Arcontes: conselheiros
civilização creto-micênica; reais
- regresso econômico e → membros da Aristocracia rural.
cultural;  OLIGARQUIA: governo de
→ vida rural e economia agropastoril. poucos (ARCONTADO)
- 1ª Diáspora grega:  Arcontes: poder executivo;
dispersão dos gregos pela Ásia Menor  Areópago: conselho aristocrático;
( colonização ).  Participação política: nascimento;
 Transformações sócio-econômicas;
II) PERÍODO HOMÉRICO ( 1200-800a.C.) → força a oligarquia a eleger legisladores.
 LEGISLADORES:
  DRÁCON:
- Introduziu: leis escritas (
severas );
- Manteve os privilégios
da Aristocracia.
 SÓLON:
- Aboliu a escravidão por
dívida;
- Reforma política: Voto
Censitário ( riqueza );
* RESULTADO:
- Agravamento das
tensões sociais em Atenas.
→ favorece: ascensão dos tiranos.
 TIRANIA: governo ilegal
 PSISTRATO ( 561-527a.C. )
- Demagogia;
- Reforma Agrária;
- Ditadura.
 CLÍSTENES:
- Introduziu reformas
políticas;
- Origem: democracia;
- “Pai da Democracia”.
 DEMOCRACIA ( V a.C. ):
- Direta;
- Escravista;
- Restrita aos cidadãos:
homem, maior de 18 anos, filho de pai e mãe
ateniense;
- Excluía: jovens,
mulheres, escravos, estrangeiros (metecos);
- Apogeu: Péricles.
* INSTITUIÇÕES:
 Bulé: conselho dos 500: elaborar leis;
 Eclésia: assembléia dos cidadãos (povo): poder;
 Helieu: tribunal de justiça;
 Ostracismo: exílio de 10 anos (nocivos a
democracia).
 SOCIEDADE: patriarcal
escravista.
 Eupátridas: cidadãos
( direitos políticos );
 Metecos: estrangeiros:
livres e sem direitos políticos;
 Escravos: prisioneiros de
guerra.
 ECONOMIA: comércio.
 EDUCAÇÃO:
- Formar cidadãos
( conhecimento ).
ESPARTA
 LOCALIZAÇÃO: Peloponeso / Lacônia;
 FUNDAÇÃO: Dórios;
 CARACTERÍSTICAS: interiorana, conservadora,
oligárquica, fechada, xenófoba, agrícola e militarista.
 ORANIZAÇÃO POLÍTICA:
 DIARQUIA: 2 reis: função: militar e
religiosa;
 GERÚSIA: Conselho de Anciãos;
- Órgão mais importante;
- 28 pessoas ( + 60 anos );
- Política externa;
 EFORATO:
- 5 pessoas ( Gerúsia );
- Fiscalização ( leis,
costumes, moral ).
 ÁPELA: Assembléia do Povo;
- Cidadãos ( + 30 anos );
- Aprovar leis.
 SOCIEDADE ESPARTANA:
 ESPARTANOS:
- Descendente dos Dórios;
- Cidadãos;
- Direitos e privilégios.
 PERIECOS:
- Homens livres;
- Comerciantes e artesãos;
- Sem direitos políticos.
 HILOTAS:
- “Escravos Públicos”;
- “Propriedade de Estado”.
 EDUCAÇÃO: MILITARISTA
- Disciplina;
- Exercícios físicos;
- Formar soldados;
- Controlada pelo Estado.
IV) PERÍODO CLÁSSICO ( 510-338 a.C. ):
 Fortalecimento das Polis;
 Apogeu da cultura grega: “Século de
e
Péricles”;
 Período marcado pelas hegemonias e
guerras.
 GUERRAS MÉDICAS OU
GREGO-PÉRSICAS:
 CAUSAS:
- Imperialismo persa em direção ao ocidente;
 CONFRONTO:
- Gregos X Persas.
 CONFEDERAÇÃO DE
DELOS: ATENAS
- Uniu os gregos para
combater os Persas;
- Imperialismo ateniense
( hegemonia sobre parte do mundo grego ).
  GUERRA DO PELOPONESO:
( Gregos X Gregos )
 CAUSA:
- Imperialismo ateniense;
- Antagonismo.
 CONFRONTO:
- Atenas (C. de Delos) X
Esparta ( L. do Peloponeso).
 VITÓRIA DE
ESPARTA: hegemonia espartana sobre parte
do mundo grego;
 LEVANTE
DE TEBAS: derrota Esparta.
 COLAPSO
DA PÓLIS:
- Fuga de escravos;
- Declínio econômico;
- Declínio cultural.
 DOMÍNIO
DOS GREGOS PELOS MACEDÔNICOS
( FELIPE II ).
V) PERÍODO HELENÍSTICO ( 338-146 a.C. ):
 Carac
terizado pelas conquistas de Alexandre da
Macedônia.
 CULT
URA HELENÍSTICA: fusão de elementos da
cultura grega com os orientais ( Persas ).
4. ECONOMIA:
- Comércio marítimo;
5. RELIGIÃO: unidade
- Politeístas;
- Antropomorfismo:
deuses na forma humana.
6. CULTURA: Filosofia
- Racionalismo;
- Humanismo;
- Antropocentrismo.
Exercícios de Vestibulares
1. ( MACKENZIE-2004 ) "Na Grécia havia uma
lenda que tentava explicar a sua origem. Segundo
ela, um monstro chamado Minotauro, cabeça de
touro e corpo de homem, habitava um labirinto e
obrigava o povo a pagar pesados tributos. Exigia
também a entrega de jovens mulheres para servi-lo.
Dizia-se que o labirinto era inacessível e todos os
que tentaram nele entrar, para enfrentar e vencer o
Minotauro, acabaram fracassando, perdendo-se nas
suas inúmeras dependências. Porém, um dia, um
jovem grego chamado Teseu, filho do rei Egeu,
corajosamente, dirigiu-se para o labirinto e, ajudado por
Ariadne, uma das servas do Minotauro, conseguiu
encontrar o monstro e destruí-lo, conquistando a
liberdade para a Grécia". Cláudio Vicentino
Os historiadores relacionam essa lenda às origens da
civilização grega. Assinale a alternativa que apresenta o
período a que se refere a lenda.
a) Helenístico;
b) Arcaico;
c) Homérico;
d) Micênico;
e) Clássico.
2. ( UFSC ) Assinale a ÚNICA proposição CORRETA.
Entre os povos indo-europeus, que foram os principais
fundadores das Cidades-estado da Grécia clássica,
encontram-se os:
a) Sumérios, Aqueus, Eólios e Godos.
b) Aqueus, Jônios, Eólios e Francos.
c) Jônios, Persas, Aqueus e Dórios.
d) Eólios, Vândalos, Jônios e Aqueus.
e) Aqueus, Dórios, Jônios e Eólios.
3. ( UDESC ) São fontes indispensáveis para o
conhecimento dos primeiros tempos daquilo que viria a
se constituir na civilização grega os poemas "Ilíada" e
"Odisséia", atribuídos a Homero. Seus versos tratam,
sobretudo, de episódios e conseqüências relacionadas
com a seguinte alternativa:
a) o domínio do fogo ofertado aos homens por Prometeu;
b) a longa guerra contra a cidade de Tróia;
c) a implantação da democracia em Atenas;
d) os combates e batalhas da Guerra do Peloponeso;
e) a conquista da Grécia pelas tropas romanas.
4. ( MACKENZIE-2004 ) No território da Antiga Grécia
existiam dezenas de cidades-Estados, com área e
população variáveis, destacando-se Atenas, Tebas,
Mégara, Esparta, Corinto, Mileto e Argos. Acerca das
cidades-Estados, base da organização política que
caracterizou o povo grego, é correto afirmar que:
a) possuíam uma organização econômica
solidária.
b) eram politicamente autônomas.
c) mantinham política comum.
d) possuíam princípios religiosos
antagônicos.
e) estavam unidas na política de
organização do Mediterrâneo.
5. (UESPI-2001) Assinale a alternativa que não pode
ser considerada como uma característica das cidades –
Estados clássicas:
a) Divisão do governo em assembléias, ou em
conselhos.
b) participação direta dos cidadãos no processo
político.
c) existência de uma separação absoluta entre
órgãos do governo e de justiça.
d) a religião e o sacerdócio integravam o aparelho
de Estado.
e) tinha como um dos elementos ideológicos
básico da sustentação da legitimidade do Estado,
governam, não os homens, mas as leis.
6. ( UFPR-2002 ) Péricles, que governou Atenas
de 461 a 429 a. C., definiu o sistema político de sua
cidade da seguinte maneira: "Vivemos sob uma
forma de governo que não se baseia nas instituições
de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de
modelo a alguns ao invés de imitar outros. Seu
nome, como tudo depende não de poucos mas da
maioria, é democracia". Porém, para muitos
historiadores modernos, ainda que se considere
Atenas como local de origem e paradigma da
democracia, ela não foi uma democracia modelo,
pois existiam grupos sociais que eram excluídos do
processo político. Sobre a sociedade e os sistemas
políticos da Grécia antiga, é correto afirmar:
I) Diferentemente da vizinha Atenas, a cidade
de Esparta adotava uma forma de governo
conhecida como oligarquia ou diarquia.
II) Com Péricles, a democracia ateniense foi
ampliada; porém seu governo também foi
marcado pelo auge do escravismo.
III) Desejando expandir seu sistema político,
Atenas submeteu Esparta e Tebas e deu aos
habitantes dessas duas cidades os mesmos
direitos conferidos aos atenienses.
IV) Durante o governo de Péricles, os cidadãos
atenienses, independentemente da situação
econômica de cada um, deveriam participar
das assembléias e decisões de governo.
V) No século V a. C., as conquistas militares de
Alexandre Magno expandiram o domínio
político de Atenas até a Península Itálica.
VI) Ao se dizer que o sistema político ateniense
não era uma "democracia modelo", faz-se
referência ao fato de que apenas uma parte
de seus habitantes eram reconhecidos como
cidadãos.
7. ( UEL-2006 ) Sobre o lugar social da mulher no
contexto do pensamento dos filósofos gregos
clássicos, é correto afirmar:
a) Na "Polis grega", as mulheres
deveriam restringir-se à execução das tarefas
domésticas, cabendo aos cidadãos a atuação na
vida política, jurídica e administrativa.
b) Pelo fato de as mulheres
possuírem habilidades diferentes em relação aos
homens, Platão lhes concede tarefas menos exigentes,
tais como o cuidado do lar e o exercício da filosofia.
c) Para Aristóteles, a justiça como
eqüidade, se aplica também à esfera doméstica,
devendo as mulheres receber tratamento baseado nos
mesmos princípios válidos para os cidadãos.
d) Era consenso que a mulher
deveria atuar, além da esfera privada, também na esfera
pública, tendo o direito de influenciar nas decisões
políticas.
e) Entendia-se que a tarefa das
mulheres, que assumiam postos de liderança na Polis,
era a de gerar filhos saudáveis para o Estado.
8. (EU-Londrina-PR) “Com a nova divisão da
sociedade, qualquer cidadão poderia participar das
decisões do poder. Apenas os escravos e os metecos
(estrangeiros) não participavam das decisões políticas,
pois não tinham direito de cidadania”. Ao texto pode-se
associar:
a) Dracon e a expansão colonial em direção ao
Mediterrâneo.
b) Sólon e a militarização da política espartana.
c) Pisístrato e a helenização da península Balcânica.
d) Péricles e a hegemonia cultural grega no Peleponeso.
e) Clístenes e a democracia escravista ateniense.
9. ( UFPI ) “ O Século V a.C. em Atenas, caracterizou-
se entre outras coisas, por um acelerado
desenvolvimento de suas atividades culturais.
Destacaram-se, entre inúmeras construções, o
Partenon,, o Erecteu,, as muralhas. “
Considerando o texto, o que mais contribuiu para que os
atenienses tivessem esse desenvolvimento foi
a) o recurso proveniente de seus aliados da Liga do
Peloponeso.
b) a rivalidade cultural entre Esparta e Atenas.
c) o espírito ateniense voltado sempre para fora.
d) a atuação de Péricles, amante da belas artes e
chefe de Atenas nesta fase da sua história.
e) a conquista da Pérsia, cujos sábios e arquitetos
foram levados apara Atenas.
10. ( UFPI-2007 ) Leia a frase a seguir.
“É bom deixar claro que o regime democrático ateniense
tinha os seus limites”.
(Pedro Paulo Funari. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto,
2001, p. 36)
Assinale a alternativa que apresenta um grupo que tinha
direitos políticos durante a democracia ateniense na Grécia
Antiga.
a) Crianças.
b) Escravos.
c) Mulheres.
d) Estrangeiros.
e) Camponeses.
11. ( UEPB-2001 ) Analise as seguintes afirmativas
sobre a democracia Grega:
I. Em Atenas, a Assembléia do Povo era
composta pela totalidade dos cidadãos, ou seja,
de todos aqueles que tivessem registro no
demos de origem, filhos de pai ateniense e
maiores de 18 anos.
II. Estavam excluídos da democracia ateniense os
escravos, as mulheres e os estrangeiros.
III. A democracia em Atenas, comparada com as
atuais concepções de liberdade política, não
ultrapassava os limites da forma oligárquica de
governar.
Qual das alternativas está correta?
a) Apenas a I. d) Apenas a II e III.
b) Apenas a II. e) Todas estão corretas.
c) Apenas a I e II.
12. ( UECE ) A respeito da “Lei de Delos”, que seria
a base do imperialismo ateniense, podemos dizer
corrente:
a) decorreu da aliança de cidades gregas
e persas contra, a expansão macedônica.
b) pretendia liberta algumas cidades
gregas, lideradas pela cidade de Delos, da
dominação espartana.
c) surgiu de um processo de sujeição ou
de domínio exercido por Atenas sobre as demais
cidades da Liga.
d) definia-se, de inicio, como uma aliança
militar, que previa autonomia para seus
participantes, reservando à Atenas o comando das
operações.
13. (UM-SP) No processo histórico da Grécia
antiga, a Confederação de Delos, organizada no
século V a.C. que chegou a reunir 400 cidades, está
associada:
a) ao fracasso grego nas Guerras Médicas.
b) à extinção democracia escravista grega.
c) à ascensão persa em função do controle sobre
todo o Mediterrâneo ocidental.
d) ao imperialismo ateniense após a vitória sobre
os persas.
e) à unificação política das cidades gregas para
enfrentar à invasão macedônica.
14. (FATEC-SP) Na visão do historiador grego
Tucídides, a Guerra do Peloponeso estendeu-se por
longo tempo e, no seu curso a Hélade (Grécia),
sofreu desastres como jamais houvera num lapso
de tempo comparável. Nunca tanta gente foi exilada
ou massacrada quer no curso da própria guerra, quer no
curso em conseqüências de dissenções civis.
Com relação à Guerra do Peloponeso podemos afirmar
que o seu resultado foi:
a) A unificação da Grécia sobre a bandeira de
Atenas.
b) A unificação da Grécia sobre a bandeira de
Esparta.
c) A unificação da Grécia sobre a bandeira de
Tebas.
d) O esfacelamento da Grécia e a sua conquista
pela Macedônia, em 388 a.C.
e) O esfacelamento da Grécia e a sua conquista
pelos Persas, em 404 a.C.
15. A religião grega caracterizava-se por ser politeísta e
antropomórfica, o que significa que:
a) cultuavam-se vários deuses, que eram
representados como tendo corpos semelhantes ao dos
homens.
b) cultuavam-se as forças da natureza que não
tinham representação corporal.
c) acreditava-se no poder divino dos
governantes, cujos corpos eram considerados sagrados.
d) cultuava-se um único deus, que era
representado como tendo o corpo de animal.
e) cultuavam-se vários deuses, acreditando-se
que todos eles estavam subordinados ao deus dos
cristãos.
16. ( UESPI-2007 ) A mitologia grega continua
influenciando a cultura ocidental moderna. O mito de
prometeu é bastante citada nas obras literárias. Dentro
das narrativas da mitologia grega, Prometeu é
considerado:
a) o representante das forças do
bem que acabaram com os desmandos violentos de
Zeus;
b) o deus fundador do amor e
propagador da afetividade entre os mortais;
c) o responsável pela propagação
da justiça e do equilíbrio entre os homens;
d) o fundador da cultura que,
astuciosamente, roubou o fogo para dá-lo aos homens;
e) o deus ligado ao comércio e as
artes, preocupado com a divulgação da linguagem.
 17. (U. Uberaba-MG/Pias) A cidade australiana de
Sidinei foi sede de 15 de setembro a 1º de outubro
de 2000 da 24ª Olimpíada da era moderna. A
origem da Olimpíada está relacionada aos Jogos
realizados na Grécia Antiga, a partir de 776 a.C.
Segundo os relatos obtidos pela arqueologia, esse
povo adiantado tão preocupado com as artes,
filosofia, poesia, atividades do espírito, tinham o
habito de homenagear os deuses com um festival
esportivo, que incluía de arremesso a saltos em
altura e distancia, lutas e corridas.
Sobre os Jogos Olímpicos realizados pelos gregos
podemos afirmar que:
I. As guerras eram suspensas e era
sacrilégio atacar os peregrinos durante a
realização dos jogos;
II. Os vencedores recebiam uma coroa de
louros e eram temas dos cantos dos poetas da
época;
III. Os jogos transformavam Olímpia numa
gigantesca feira festiva, vendedores de comida
e de vinhos, dinamização de negócios e
participação de lideres políticos;
IV. As mulheres gregas participavam dos
jogos competindo com modalidades mais leves
como danças e corridas a pé.
As afirmativas corretas são:
a) II, III e IV;
b) I, III e IV;
c) I, II e III;
d) I, II e IV;
18. ( UEL ) "... na Grécia arcaica, o aedo (isto é, o
poeta cantor) representa o máximo poder da
comunicação. Toda visão de mundo e consciência
de sua própria história é, para os gregos,
conservada e transmitida pelo canto do poeta."
Dois importantes nomes que correspondem à descrição
de poeta a que o texto se refere são
a) Tucídides e Heródoto.
b) Platão e Heráclito.
c) Pitágoras e Ulisses.
d) Homero e Hesíodo.
e) Aquiles e Teseu.
1. ( ENEM-2009 ) Segundo Aristóteles, “na cidade com
o melhor conjunto de normas e naquela dotada de
homens absolutamente justos, os cidadãos não devem
viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios —
esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis
com as qualidades morais —, tampouco devem ser
agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é
indispensável ao desenvolvimento das qualidades
morais e à prática das atividades políticas”.
VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-
Estado. São Paulo: Atual, 1994.
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite
compreender que a cidadania
a) possui uma dimensão histórica que deve ser
criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer
época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto
dos cidadãos tem de trabalhar.
b) era entendida como uma dignidade própria dos
grupos sociais superiores, fruto de uma concepção
política profundamente hierarquizada da sociedade.
c) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma
percepção política democrática, que levava todos os
habitantes da pólis a participarem da vida cívica.
d) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela
qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às
atividades vinculadas aos tribunais.
e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles
que se dedicavam à política e que tinham tempo para
resolver os problemas da cidade.
19. ( Pucpr ) Em relação ao pensamento científico e
filosófico grego, é correto afirmar:
a) Os sofistas percorriam as cidades ensinando.
Foi com eles que a educação se tornou atividade
profissional.
b) A Escola Pitagórica acreditava que o número
era a essência do universo e a medida de todas as
coisas.
c) Na Grécia não havia uma clara distinção entre
Filosofia e Ciência.
d) Heráclito lançou as bases da concepção
dialética do mundo ao afirmar que tudo está em
movimento e transformação.
e) Todas as alternativas estão corretas.
20. ( UFRN ) Leia o fragmento a seguir.
“A civilização da Grécia, em especial na sua forma
ateniense, fundava-se em idéias de liberdade, otimismo,
secularismo, racionalismo, glorificação tanto do corpo
como do espírito, e de grande respeito pela dignidade e
mérito do individuo. A religião terrena e prática, servindo
aos interesses dos homens. A religião era um meio de
enobrecimento do homem”.
O fragmento trata principalmente do(a):
a) hegemonia cultural da Grécia na cultura antiga.
b) politeísmo na religião grega
c) antropocentrismo na cultura grega
d) influencia dos gregos sobre o Ocidente

21. ( FGV-2002 ) O período helenístico foi marcado

por grandes transformações na civilização grega.
Entre suas características, podemos destacar:
a) O desenvolvimento de correntes
filosóficas que, diante do esvaziamento das
atividades políticas das cidades-Estado, faziam do
problema ético o centro de suas preocupações
visando, principalmente, o aprimoramento interior do
ser humano.
b) Um completo afastamento da
cultura grega com relação às tradições orientais,
decorrente, sobretudo, das rivalidades com os
persas e da postura depreciativa que considerava
bárbaros todos os povos que não falavam o seu
idioma.
c) A manutenção da autonomia das
cidades-Estado, a essa altura articuladas primeiro
na Liga de Delos, sob o comando de Atenas e,
posteriormente, sob a Liga do Peloponeso, liderada
por Esparta.
d) A difusão da religião islâmica na
região da Macedônia, terra natal de Felipe II,
conquistador das cidades-Estado gregas.
e) O apogeu da cultura helênica
representado, principalmente, pelo florescimento da
filosofia e do teatro e o estabelecimento da
democracia ateniense.