TALLER

1. Realizar lectura del documento de la Civilización de Grecia y de Roma

2. Elaborar un cuadro comparativo entre el surgimiento y ubicación de las civilizaciones antiguas de Grecia y de
Roma.
3. Desarrollar un cuadro en el que indique las semejanzas y diferencias entre la cultura griega y romana.
4. Por medio de un paralelo explique los aportes a la humanidad de la civilización de Grecia y de Roma.
5. Elabore un mapa conceptual en el que indique los logros y legado arquitectónico entre la civilización de Grecia y
de Roma.
6. Consulte los principales dioses griegos y romanos, luego establezca una comparación entre nombres, elementos
que representan dichos dioses, jerarquía o importancia, particularidades de cada dios.
7. Hable acerca de la vida cotidiana para los habitantes de la civilización de Grecia y de Roma.
8. Investigar acerca de la literatura propiciada por las civilizaciones griega y Romana durante la época clásica
9. Realizar un dibujo que represente cada una de las civilizaciones
10. Por medio de un ensayo explicar la relación que existe entre las civilizaciones antiguas de Grecia y Roma (mínimo
15 renglones)

Griegos - Romanos

CIVILIZACIÒN ANTIGUA DE GRECIA

Orígenes de la Civilización griega

Los orígenes de la civilización griega estarían en la isla de Creta, al sureste del Peloponeso, a partir del 2100 a. C.
aproximadamente, donde se desarrolla la civilización Minoica, nombre tomado del legendario Rey Minos, que se asocia a
la leyenda del Laberinto y el Minotauro. Los Aqueos, pueblo guerrero invade y somete por las armas a los cretenses y
luego extienden su dominio a la península del Peloponeso, pero lentamente se transculturizan y adoptan la cultura helénica,
es el tiempo de los Reyes Guerreros, hechos hermosamente relatados por Homero, en la Iliada y la Odisea, como por
ejemplo: la guerra de Troya.

Otros pueblos invaden la península de los Balcanes, ocupando diversos territorios de Grecia y Asia Menor, siendo los
principales los eolios, los jonios y los dorios. Entre los siglos VIII y V a.C. la Península de los Balcanes se hace insuficiente
para contener y alimentar a la creciente población helénica, por lo que comienza la migración y el poblamiento paulatino
de todas las costas del mar mediterráneo. La región hoy día llamada Grecia no parece haber sido en la antigüedad habitada
de un modo estable; por el contrario, eran en ella frecuentes las migraciones, y sus habitantes abandonaban sin dificultad
el territorio bajo el impulso de inmigrantes cada vez más numerosos: no existía el comercio, no había seguridad ni en las
comunicaciones terrestres ni marítimas; cada tribu trabajaba sus propios campos sólo para subsistir; no disponían de dinero
ni cultivaban la tierra, porque nunca sabían si caería sobre ellos un invasor que, al estar sin la protección de unas murallas,
se los arrebataría todo; la seguridad de que en cualquier otra gente podrían hallar el alimento necesario para cada día,
unido a las demás circunstancias, fomentaba en ellos una constante emigración, y por este mismo hecho no se distinguían
ni por la importancia de sus ciudades ni por cualquier otro signo de poder.

Eran sobre todo las regiones más ricas las que cambiaban de población con mayor frecuencia, como, por ejemplo, lo que
hoy se llama Beocia y Tesalia, y la mayor parte del Peloponeso, a excepción de Arcadia; en suma, los países más fértiles.
La feracidad del suelo aumentaba la fortuna de algunos individuos, lo que provocaba revueltas que eran la causa de su
ruina, hecho que los exponía aún más a los ataques de pueblos de otra raza.

Características de la Civilización griega

 – Los griegos vivían en ciudades-estado independientes, entre las que se destacó Atenas, donde los hombres
atenienses lograron consolidar un sistema democrático.
 – Entre los productos básicos de la dieta griega destacan: las legumbres, cebollas, ajos, repollos, aceitunas; las frutas
como las uvas (utilizadas para elaborar vino), los higos, manzanas y peras. Por ser una región bañada por el mar,
constituye un producto básico de la alimentación el pescado, mariscos, calamar y pulpo.
 – Eran de diversos tamaños y calidades dependiendo de la riqueza y condición social del propietario. En general los
griegos construyeron sus casas de bloques de adobe secados al sol, con tejas de arcilla o ramas en el techo, con
puertas y ventanas de madera (sin vidrios.
 – A semejanza de varios pueblos de la antigüedad, los griegos eran politeístas. Creían que los dioses eran seres
inmortales y vivían en el Olimpo, pero constantemente estaban en contacto con los seres humanos, interviniendo en su
vida e incluso enemistándose o uniéndose con ellos.

 – Los griegos celebraban grandiosas fiestas en honor de los dioses, a nivel nacional e internacional. Las fiestas
nacionales más importantes eran las Panateneas y las Dionisiacas, mientras que las fiestas internacionales más
destacadas eran las Panhelénicas.
 – Los griegos fueron un pueblo de artistas, especialmente orientados a la arquitectura y escultura. Desde el punto de
vista arquitectónico los griegos crearon tres tipos de órdenes: Dórico, Jónico y Corintio. En todos ellos el soporte
esencial es la columna, la que marca el carácter del estilo.

Conquistas en Grecia

En el último periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200 a.C.), el continente fue absorbiendo paulatinamente la
civilización cretense. Hacia el 1400 a.C., los aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco después también dominaron
el continente, en especial la región de Micenas. Debido a las exhaustivas investigaciones de sus ruinas, la ciudad da su
nombre a los antecesores aqueos, aunque también destacaron en importancia otras ciudades-estado. La guerra de Troya,
descrita por Homero en la Ilíada, comenzó alrededor del 1200 a.C. y probablemente fue uno de los conflictos bélicos que
tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a.C. Puede que tuviera relación con la última y más importante invasión del norte,
que ocurrió en aquel tiempo e introdujo la edad del hierro en Grecia.

Los dorios abandonaron las montañas del Epiro y descendieron al Peloponeso y a Creta, utilizando armas de hierro para
conquistar y expulsar a los anteriores habitantes de estas regiones. Los dorios derrocaron a los monarcas aqueos y se
asentaron sobre todo en las regiones meridionales y orientales de la península. Esparta y Corinto se transformaron en las
principales ciudades dóricas. Muchos aqueos buscaron refugio al norte del Peloponeso, zona que más tarde se llamó
Aquea. Los que lograron huir se refugiaron en el Peloponeso, se reunieron con sus parientes en Ática y en la isla de
Eubea, pero después emigraron al igual que los eolios a las costas de Asia Menor. En los siglos posteriores al 1200 a.C.
la progresiva colonización de las costas de Asia Menor, primero por los refugiados procedentes de zonas ocupadas por los
dorios y más tarde por los mismos dorios, convirtieron la región en parte política y cultural de Grecia. Por cada una de las
tres divisiones étnicas griegas se creó una gran confederación.

La primera civilización dominante en las islas griegas fue la caria que señala el comienzo del Neolítico evolucionado en
el norte, y la Edad del Bronce en el sur. Los carios serán los antecesores inmediatos de los griegos. Este pueblo fue, ante
todo, comerciante, principalmente de metales. En esta época aparecen pequeñas potencias como Troya , Siro , Tirinto o
Creta , pequeñas ciudades fortificadas que dominaban el comercio de la zona. Su organización social pasa del clan a la
sociedad jerarquizada. Hacia el tercer milenio comienzan a llegar nuevos pobladores, de origen indoeuropeo, que aceptan
la lengua y la civilización caria. Los danubianos se instalan en Creta y hacen florecer una gran civilización: la cultura
minoica . Los pueblos que se asentaron en las islas griegas y en el Asia menor se dedicaron al comercio. Eran pueblos
que dominaban el arte de la navegación y se extendieron por todo el Mediterráneo . Su organización social se basaba en
la ciudadanía. La república tenía supremacía ante el clan. La civilización se convierte en urbana y se construyen
fortificaciones. Los danubianos ocuparon Creta de manera pacífica. Se abre una época de gran esplendor cultural. Se
construyen palacios, como los de Cnosos , Festos o Malia ; de gran riqueza y muy refinados. Su insularidad les hace ser
confiados y construyen ciudades sin las habituales preocupaciones defensivas. La recuperación del poder de los faraones
, hacia el año 2000 adC ., daba estabilidad política a la zona.

Aparece la escritura, aunque aún no está descifrada, vinculada a una compleja burocracia que dominaba el comercio.
Creta crea una talasocracia comercial en el Mediterráneo que llega hasta España y difunde la Edad de los Metales por
toda Europa. Hacia el 1500 adC . Comienzan a navegar por el Mediterráneo las naves aqueas . Hacia el 1450 adC . Los
aqueos invaden Creta, y en 1400 a.C. la civilización minoica ha desaparecido. Los aqueos crean la civilización micénica ,
mucho más belicosa. Su superioridad en la guerra se apoyaba en el uso de carros de combate y de nuevas armas. Pero
su conquista estuvo acompañada de la asimilación de la cultura precedente. La civilización micénica se refina con el
contacto, tras las conquistas. Los aqueos expanden la civilización por todo el Mediterráneo gracias al establecimiento de
nuevas colonias, más o menos independientes. Pero, las ciudades construyen fortalezas y luchan entre sí. Beocia y
Micenas controlan los accesos al Peloponeso . Se enfrentarán a Rodas , Caria y Troya . Hacia el 1100 adC . la civilización
micénica había desaparecido.

La desaparición de la civilización micénica favoreció el surgimiento de nuevas naciones y civilizaciones en todo el

Mediterráneo, que dominaron las relaciones comerciales. Fueron los Pueblos del Mar . Los pueblos del mar tienen un
origen incierto, pero están relacionados con las migraciones masivas por las guerras entre ciudades. Hacia el año 1200
adC ., por el norte comienza la invasión de los dorios y los griegos; y los pueblos asentados, como los ilirios , filisteos ,
tracios , frigios , etc., terminan por huir por el mar y conquistar Palestina , Egipto , el sur de Italia y hasta el levante español
. De todos los pueblos invasores debemos destacar a los dorios, que están en los orígenes directos de la civilización
griega. Los dorios son un grupo heterogéneo que se instala en la aún más heterogénea península helénica; gracias a las
alianzas que establecen con los grupos autóctonos. En su mayor parte eran griegos indoeuropeos. La invasión dórica tuvo
importantes consecuencias en lo referente al régimen de la propiedad del suelo. Los conquistadores se adueñaron de
todas las tierras de labor. El rey se reservó una parte de ellas; otra parte se la quedaron las personas próximas al rey; y la
mayor parte fue dividida entre los conquistadores. Estos lotes eran iguales y regulares, y no se atendió a la calidad de
ellos. La diversidad de los invasores dóricos y griegos, y su mezcla con la población autóctona, no permitió construir un
Estado unitario, sino que se prefirió la creación de una serie de ciudades autónomas, con una cultura común, que
dominaban el espacio circundante. La estructura topográfica de la región favorece esta dispersión del poder, La polis.

Idiosincrasia de la Ciudad espartana

La antigua ciudad, incluso en sus días más prósperos, sólo era un grupo de cinco pueblos con casas simples y algunos
edificios públicos. Los pasos que conducían al valle del Eurotas se defendían con facilidad y Esparta no tuvo murallas
hasta finales del siglo IV a.C. Los habitantes de Esparta estaban divididos en ilotas, quienes realizaban todos los trabajos
agrícolas; periecos, una clase sometida de hombres libres pero sin derechos políticos, que principalmente eran
comerciantes; y los ciudadanos espartanos, la clase gobernante política y militar, descendientes de los dorios que
invadieron la zona en el 1100 a.C.

La guerra del Peloponeso, iniciada en el 431 a.C., transformó la rivalidad latente entre Atenas y Esparta en conflicto abierto.
La derrota de Atenas en el 404 a.C., condujo a la consolidación de la hegemonía espartana sobre los estados griegos,
pero los ejércitos de Tebas, a las órdenes de Epaminondas, privaron en el 371 a.C. a Esparta de su poder y de sus
adquisiciones territoriales, reduciendo su territorio a las fronteras originales. Esparta se convirtió en parte de la provincia
romana de Acaya y parece ser que prosperó durante los primeros siglos del Imperio romano. Los visigodos, dirigidos por
su rey Alarico I, destruyeron la ciudad en el 396 d.C. En el año 480 a.C. Atenas fue saqueada y estuvo a punto de ser
destruida por los persas. Construyó otra muralla que conectaba a Atenas con su puerto. En el siglo IV a.C. aparecieron
escuelas de filosofía, como la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles, y Demóstenes, Isócrates y otros, convirtieron
la retórica en una de las bellas artes.

CIVILIZACIONES ANTIGUAS DE ROMA

Antigua Roma
Roma significa algo parecido a ‘río’. Aunque puede ser que haya sido un unificador de los pueblos que formarían Roma. A
estos periodos de la historia de Roma se los conoce conjuntamente como Antigua Roma. Roma ha sido la capital de la
Italia unificada desde 1871. Estado de la Antigüedad, surgido de la expansión de la ciudad de Roma y que llegó a abarcar
desde Gran Bretaña al desierto del Sahara y desde la Península Ibérica al Éufrates . Roma fue una monarquía etrusca,
más tarde (509 a.C.) fue una república latina y en 27 a.C. se convirtió en un imperio.

La República (509 adC – 27 adC) fue una etapa de la antigua Roma en la cual la ciudad de Roma y sus territorios mantenían
un sistema republicano de gobierno. La monarquía romana fue abolida el 509 adC, y sustituida por la República. Una
característica del cambio fue que la administración de la ciudad y sus distritos rurales quedó regulada en el derecho de
apelar al pueblo contra cualquier decisión de un magistrado concerniente a la vida o al estatuto jurídico.

Según la tradición, Roma se fundó el día 11 antes de las calendas de mayo, sería el 21 de abril de 753 adC. Fundada
Roma, comenzó a guerrear contra sus vecinos, esta vez por conseguir mujeres, a las que raptaron durante unos juegos
en los que invitaron a todos los pueblos vecinos. Con el paso del tiempo, esa pequeña aldea de pastores se fue
transformando, gracias a sus conquistas en un imperio primero itálico y luego mediterráneo. Incluso llegó a dominar
extensos territorios en Asia Menor y los países del Norte de Europa. Pero tras la conquista llegaba la romanización,
mediante la cual los pueblos sometidos adquirían las costumbres romanas y se integraban de este modo en la cultura
occidental, por una parte, y oriental, por otra. Para unificar un territorio que englobaba más de cuarenta países actuales,
recurrieron al arma más eficaz: el Derecho romano, aún vigente en muchos países del mundo. Pero Vencieron a todos
menos a los sabinos, por que la lucha terminó en un tratado de paz conseguido por las mujeres, que no querían perder ni
a sus padres ni sus esposos. De este tratado surgiría la unión de los dos pueblos.

La fundación de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los Lúceres. Estos tres grupos fundaron la llamada
Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se unió a la Roma
Quadrata, surgiendo así la civitas (‘ciudad’) llamada Roma. A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios
(o patres), porque o bien son padres de familia (páter familias) o bien son hijos de padres de familia vinculados a la
obediencia paterna. Los hijos de los patricios, al cumplir 17 años adquirían la condición de ciudadanos plenos, pero
continuaban sujetos a la potestad del padre hasta que este moría.

El origen de los pueblos que a su vez originaron a Roma, se puede rastrear mediante la lingüística. La cual divide a las
lenguas indoeuropeas y las de otro origen. Entre las primeras se encuentra el latín, el veneto, etc. Se comprobó que las
lenguas europeas y asiáticas tenían un cierto parentesco, y se tuvo la convicción durante mucho tiempo, de que el
parentesco delataba un origen étnico común, la existencia de un pueblo indoeuropeo y de una cuna común de su
civilización. Se creía que la unidad original de este pueblo experimento una dislocación y que los grupos integrantes se
fueron separando del conjunto, llevando en su emigración el dialecto hablado en su patria. Pero ya esta teoría está
desechada. Las divergencias e interferencias que se descubren en Italia parecen haberse dado siempre, por muy remota
que sea la génesis de los pueblos portadores del indoeuropeo; es decir, a través de una lenta elaboración étnica y cultural,
durante la edad neolítica (4800-1800).

Al parecer los movimientos convergieron en dos centros: la región del río Danubio en el centro de Europa y la región del
norte de Asia menor y parte del Cáucaso. Aproximadamente por entonces, según los lingüistas y los arqueólogos, el latín
(introducido también por pueblos provenientes de la región danubiana) haría su aparición en Italia. Cada vez es mayor la
resistencia frente a la hipótesis de una Italia pre y protohistórica que acogería en su territorio a masivos grupos étnicos con
su original unidad, mantenida a lo largo de la emigración. Más bien se insiste sobre las condiciones de infiltración, dispersión
y cruzamiento en que se realizaría la intervención de elementos extranjeros.

Estructura Social
La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre (páter familias), la esposa (unida al padre de
familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la
agrupación de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gens , y de un conjunto de familias surgieron las tribus. La
familia está formada por los más próximos (agnados), pero a medida que la familia se extiende se forma la gens o raza de
un tronco común, integrada por la familia propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos procedentes del
mismo antepasado. Cada grupo tiene un punto común de encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no
exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embrión de las cívitas (ciudades).

La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad, y, como en toda sociedad
desigual e injusta, la tensión entre las clases y su dialéctica es el motor de su historia y su principal característica. Las
clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos (ver esclavitud en la Roma Antigua), clientes y
libertos. La tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las más importantes noticias políticas;
las tres primeras fueron las clases con mayor actividad política; las otras dos, menos. Esta organización social no fue
estática durante toda la historia de la antigua Roma. Hubo tensiones, cambios, evolución.

Religión

La religión originaria romana rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como
Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus, Los Limentinus, Cardea. Tras los primeros contactos con
los griegos asimilaron su mitología, cambiando los nombres de los dioses. El fundador de Roma, Rómulo, fue divinizado
después de su muerte. Fue el dios principal junto con Júpiter y Marte. Más tarde les sustituyó la triada Júpiter, Juno y
Minerva. A partir de Augusto los emperadores romanos fueron divinizados en una ceremonia llamada apoteosis. En la
época final del imperio romano, el cristianismo se convirtió en la principal religión. Inicialmente propio de clases humildes
y opuesto al culto imperial fue perseguido. Acabó siendo permitido con la promulgación del edicto de Milán por Constantino,
después de que éste ganara una batalla con el símbolo de la cruz. Finalmente, con el edicto de Tesalónica se convirtió en
la religión oficial.

Roma realizaba celebraciones en el Coliseo romano. Allí realizaban luchas de gladiadores. Al pasar frente al soberano al
mando, los gladiadores exclamaban Ave, César, Morituri te salutant que significa «¡Hola, Emperador, los que vamos a
morir te saludamos!». Además en las celebraciones muy especiales, en la parte interior del Coliseo había fieras como
tigre1tigres o leones. Era cuando los gladiadores en combate llegaban a un punto muy alto de soportar la pelea; en ese
momento el que estaba al mando dec僘 si mor僘 o no, con se s. Cuando el soberano decid僘 que muriera, pon僘 su dedo
pulgar hacia abajo. Cuando decido romano.

Vestidos
El traje en la antigua Roma constaba de dos tipos de piezas como el griego, llamadas: indutus, las interiores y amictus, las
exteriores. En los primeros tiempos, se reducían las prendas a la túnica, semejante al quitón de los griegos y a la toga
propia y exclusiva de los ciudadanos romanos que por ello, se llamaban gens togata, mientras ellos decían de los
griegos gens paliata. A veces, llevaban otra túnica interior, denominada subúcula, equivalente a nuestra camisa, y la
superior solía ceñirse con un cinturón llamado cíngulum o cintus, cerrado con broche o fíbula. La toga era una amplia
vestidura de lana, de corte elíptico, cerrada por abajo y abierta por arriba hasta la cintura. Al llevarla, se recogía por los
pliegues del lado derecho y se echaban terciados hacia el hombro izquierdo.

La gente guerrera, entre los romanos de los primeros siglos defendía su cabeza con la gálea o casco de cuero y placas
metálicas y el tronco por medio de una armadura también de pequeñas placas. Pero después de la conquista de las Galias
se adoptó el cassis o casco de metal (usado antes por celtas e iberos) con yugulares y cubrenuca y la cota de malla para
el tronco si bien algunos cuerpos especiales del ejército usaban armaduras particulares:

 los vélites, cuerpos de infantería ligera que empezaban los primeros el ataque llevaban ócreas o resguardos metálicos
(de bronce, por lo común) en la pierna izquierda
 los hastati o hastarios (armados de lanza) llevaban ócreas en la pierna derecha pues era la que adelantaban al combatir
 los legionarios protegían el pecho y la espalda con una loriga o coraza flexible de tiras de acero y el brazo con un corto
brazal de bronce
 los buenos escuadrones de caballería llevaban en lugar de lo anterior la lorica squamata o plumata, dispuesta en forma
de escamas de metal cosidas sobre cuero o tela fuerta.
Se ceñía la loriga de cualquier tipo que fuera con el cíngulum o cintum, cinturón de cuero chapeado de metal y sujeto con
fíbula, del cual pendía la espada. Ésta se llevaba también pendiente de bálteus o tahalí, propio de los jefes que iba terciado
ante el pecho desde el hombro derecho hasta el lado izquierdo de la cintura. Los emperadores y otros altos jefes de la
milicia romana se servían de una coraza de dos piezas (peto y espaldar) adornadas con relieves y adaptadas
perfectamente al tronco según aparece en sus estatuas y sobre ella vestían el paludamentum, especie de clámide larga y
holgada que estuvo en uso durante el Imperio y a la vez llevaban sobre el casco una cimera o ápex y un penacho o crista al
modo griego lo cual era también propio y distintivo de los centuriones.

Arquitectura

La arquitectura de Roma tiene su origen en la etrusca, sumada a influjos de la griega, sobre todo después de las guerras
púnicas (146 a.C.) y por lo tanto, presenta rasgos de ambas. Hoy se hace datar la arquitectura romana de la fecha en que
se construyeron la primera vía (Vía Appia ) y el primer acueducto (Aqua Appia), año 312 a.C. Por esta época y durante las
conquistas de Roma en Sicilia y en la misma Grecia, los generales romanos solían llevarse como trofeo de sus victorias
gran cantidad de objetos artísticos. Por otro lado, los artistas griegos y etruscos, atraídos por el poder económico de la
señora del mundo, llevaron a Roma el gusto e incluso la pasión por las Bellas Artes y en estas escuelas formaron sus
artistas propios.

El periodo de esplendor del arte romano abarca los dos primeros siglos del Imperio. Pero ya a principios del siglo II de
nuestra era, desde el tiempo de Adriano (año 117), se inicia la decadencia del buen gusto que se acentúa en el siglo III y
se confirma en el siglo IV por efecto de cierto barroquismo o irregularidad y pesadez en los estilos aunque aumente el fasto
y la magnitud de las obras.

Pero la arquitectura, en cuanto arte de construir sigue desarrollándose hasta la invasión de los bárbaros, por lo menos, en
los principales centros de cultura. Pruebas de esto son las grandes basílicas de Roma construidas en el siglo IV, no sólo
las destinadas al culto cristiano, sino también las civiles. Los restos de la colosal basílica civil de Constantino que todavía
se alzan en Roma, sirvieron como fuente de inspiración a los arquitectos del renacimiento en el siglo XVI.