GORPUTZAK / CUERPOS

Diadumeno, Copia romana del original de Policleto, c. 420 AC.

Mintegia BilbaoArten
Seminario en BilbaoArte
Martxoak 6 , 7 | 13 , 14 | 20 , 21 Marzo
7:00 - 8:45

Francisco Javier San Martín

Artean eman den gorputzaren irudikapenari
buruzko seminario bat gai hurbilgaitz bat su-
posatzen du, artean dena gorputza izan baita,
Laskauxeko haitzuloko bisonteak botatako be-
lagiletik (K.A. 180.000), For the Love of God
laneraino, 2007. urtean Damien Hirstek platino
eta diamantez 2007. urtean sortutako garezu-
rra. Horrela, seminario hau Artearen Historia
Orokorrera hurbilketa antzeko bat ere izan dai-
teke, artistek historian zehar landu duten giza
gorputzaren irudikapenaren ideiari buruz gai
multzo zehatz baten inguruan antolatuko du-
guna: Gorputz errealak edo irudikatuak, ikusgai
edo ezkutuan daudenak, gorputz loriatsuak edo
gaixoak, gorputz sozialak edo lagunartekoak, se-
xua eta heriotza, ederra eta itxuragabetasunaren
artean, gorputz pintatuak eta zizelkatuak, foto-
grafiatuak, filmatuak edo kartografiatuak, zient-
zia eta hirirako gorputzak, geldirik edo akzioan
dauden gorputzak, gorputz legalak eta klandesti-
noak, handitutako gorputzak eta giza-ostekoak,
gorputz normatiboak eta subjektiboak. Anato-
mia hiztegi bezala eta keinuak gorputzek hitz
egiten duten hizkuntza baten sintaxi bezala.
Guzti hau artearen tradizioaren adibideekin
ilustratuko dugu, Historia-aurretik gaur egun
arte. Eta Aby Warburgen metodologia libreki
ezarriko dugu, giza-kultura ezberdinetan zehar
keinuen biziraupena aipatzeko Pathosformel
edo “pathosaren formula” terminoa sortu zuena.
Keinuak historian grabatzen dira: aztarnak edo
Leitfossilienak uzten dituzte, Walburgi hauek
izendatzea gustatzen zitzaion bezala, fosilaren
iraunkortasuna leitmotivaren musikaltasuna eta
erritmoarekin elkartuz.
FJSM
Arte Ederren Fakultateko irakaslea, EHU. Histo-
riagilea eta arte kritikaria.
Un seminario sobre la representación del cuerpo
humano supone un tema inabordable, pues todo
ha sido cuerpo en el arte, desde el brujo derriba-
do por un bisonte en la cueva de Lascaux (18.000
AC), hasta la calavera de platino y diamantes de
Damien Hirst, For the Love of God, 2007. Así
pues, este seminario puede ser también algo así
como una aproximación a la Historia General
del Arte que organizaremos en torno a una serie
de temas específicos que giran en torno a la idea
de cómo los artistas han representado los cuer-
pos humanos a lo largo de la historia: cuerpos
reales o imaginados, expuestos u ocultos, cuer-
pos gloriosos o enfermos, cuerpos sociales y en
la intimidad, sexo y muerte, rostros y miembros,
piel y órganos internos, cuerpos situados entre la
mirada y el tacto, entre lo bello y la deformidad,
cuerpos pintados y esculpidos, fotografiados, fil-
mados o cartografiados, cuerpos para la ciencia
y la ciudad, cuerpos en reposo o en acción, cuer-
pos legales y clandestinos, cuerpos aumentados
y cuerpos post-humanos, cuerpos mutantes en el
campo expandido, cuerpos normativos y subjeti-
vos. La anatomía como vocabulario y los gestos
como sintaxis de una lengua de los cuerpos.
Ilustraremos todo ello con ejemplos de la tradi-
ción del arte, desde la Prehistoria hasta la actua-
lidad. Y aplicaremos de manera libre la metodo-
logía de Aby Warburg, quien acuñó el término
Pathosformel o “fórmula del pathos”, para aludir
a la supervivencia de los gestos a lo largo de las
culturas humanas. Los gestos se inscriben en
la historia: dejan huellas o Leitfossilien, como a
Warburg le gustaba llamarlas, combinando la
permanencia del fósil con la musicalidad y el rit-
mo del Leitmotiv.
FJSM
Profesor en la Facultad de Bellas Artes, UPV/
EHU, Historiador y crítico de Arte.
Leonardo da Vinci, Panneggio per una figura seduta,c. 1470.

Lehen saioa / Primera sesión

Martxoak 6 Marzo | asteazkena / miércoles | 7:00 - 8:45
1. Generikoa. Lehen saioa historian zehar gorputzetara eginiko hurbiltzeen alderdi generikoen
multzo bat inbentariatzera eskainiko dugu. Kanonak eta neurketak; gorputza eta mundua; sexua
eta ugalkortasunaren jatorrizko irudiak; gorputza bere onetik aterata; bestearen gorputzak; ede-
rra eta itsusia; identitate labainkorrak; gardentasunak, antzemandako gorputza; bikiak, bestea
norberaren barruan; gizabanakoa eta jendetza...

1. Genérico. La primera sesión la dedicaremos a inventariar una serie de aspectos genéricos de

acercamiento a los cuerpos a lo largo de la historia. Cánones y mediciones; el cuerpo y el mundo;
las imágenes originarias de sexo y fertilidad; el cuerpo fuera de sí; los cuerpos del otro; lo bello y
lo monstruoso; identidades deslizantes; transparencias, el cuerpo entrevisto; gemelos, el otro en
uno mismo; individuo y multitud…
Escaneo infrarrojo realizado en el
San Francisco Museum of Modern
Art de la pieza Erased de Kooning
Drawing, 1953, de Robert Raus-
chenberg, que muestra los rastros
del dibujo original, 2013.

Bigarren saioa / Segunda sesión

Martxoak 7 Marzo | osteguna / jueves | 7:00 - 8:45
2. Gorputz galduak. Fisikoki irudian agertzen ez diren, edo partzialki soilik agertzen direnak
baina bere egotearen aztarna utzi duten gorputzen presentzia estalia aztertuko dugu. Ezabatutako
gorputzak: errepresioa eta zentsura. Aztarnak, moldeak eta atalak. Gabezia fisikoa: fetitxeak,
puskak, hondakinak, mamuak, desagertzeak eta baita aldentze psikikoa ere: ametsa, hipnosia,
trantzea, eromena, estasia.

2. Cuerpos ausentes. Analizaremos la presencia latente de cuerpos que no comparecen física-

mente en la imagen, o lo hacen parcialmente, pero han dejado un rastro de su presencia. Cuerpos
borrados: represión y censura. Huellas, moldes y fragmentos. Ausencia física: fetiches, ajuar,
restos, fantasmas, desapariciones y también la ausencia psíquica: sueño, hipnosis, trance, locura,
éxtasis.
Rembrandt van Rijn, La lección de anatomía del doctor Nicolaes Tulp, 1632.

Hirugarren saioa / Tercera sesión

Martxoak 13 Marzo | asteazkena / miércoles | 7:00 - 8:45
3. Hitz egiten duten gorputzak, irakurritako gorputzak. Gorputzen lexikoa eta sintaxia:
gorputzaren hizkuntza eta gorputza testu bezala. Gorputz politikoa eta gorputzen politikak:
botereak neurtu, kartografia egin eta inbentariatu behar izan zuen eremu batean kokatutako
gorputza, erroldaren ordenara azpiratzeko. Kortseak eta tatuaiak; anatomia eta erradiografia.
Koreografiatutako gorputzak: tableu vivant. Taxonomia poliziala eta antropologikoa. Erresis-
tentziak eta matxinadak. Pintorea eta modeloa.

3. Cuerpos que hablan, cuerpos leídos. Léxico y sintaxis de los cuerpos: la lengua del cuerpo
y el cuerpo como texto. El cuerpo político y la política de los cuerpos: el cuerpo situado en un
territorio que el poder hubo de medir, cartografiar e inventariar para someterlo al orden del cen-
so. Corsés y tatuajes; anatomía y radiografía. Cuerpos coreografiados: tableu vivant. Taxonomía
policial y antropológica. Resistencias y levantamientos. El pintor y la modelo.
Leonardo da Vinci, Uomo vitruviano, c. 1490.
Ana Mendieta, Sin título, Serie Árbol de la Vida, 1977.

Laugarren saioa / Cuarta sesión

Martxoak 14 Marzo | osteguna / jueves | 7:00 - 8:45
4. Emakume kanona: Nola gauzatu ziren gorputz femeninoaren irudiak: inkontzientea eta
ugalkortasuna, kanona eta desbideratzea. Lausotua eta jariakorra feminitatearen eraikuntza
amorfo bezala. Venus lotsatia eta prostituta: alde batera utzitako gorputzaren labirintoa.
Aurpegirik gabeko emakumeak, bururik gabeko gorputzak. Flexio histerikotik publizitate-
gorputzera.

4. Canon mujer: Cómo cristalizaron las imágenes del cuerpo femenino: inconsciente y ferti-
lidad, canon y desviación. Lo difuso y fluido como construcción amorfa de feminidad. Venus
púdica y prostituta: el laberinto del cuerpo ignorado. Mujeres sin rostro, cuerpos sin cabeza. De
la flexión histérica al cuerpo publicitario.
 Horst von Harbou, Brigitte Helm in Metropolis, 1927. [Fritz Lang].

Bostgarren saioa / Quinta sesión

Martxoak 20 Marzo | asteazkena / miércoles | 7:00 - 8:45
5. Giza-osteko gorputzak. Gorputzarentzat imajinario mekaniko bat nola landu zen ikertuko
dugu.: automatak, robotak eta manikiak; hedapenak eta protesiak. Organismo naturala eta
industri-antolaketa. Distopia genetikoak. Giza-animaliak eta animaliak.

5. Cuerpos post-humanos. Estudiaremos cómo se fue elaborando un imaginario mecánico para

el cuerpo: autómatas, robots y maniquíes; extensiones y prótesis. Organismo natural y organiza-
ción industrial. Distopías genéticas. Animales humanos y animales.
 Pierre Jahan, Main aux yeux, 1947.

Seigarren saioa / Sexta sesión

Martxoak 21 Marzo | osteguna / jueves | 7:00 - 8:45
6. Pusketak, zatikatutako gorputzak. Cadavre exquis, burutik oinetara: gorputzetik beherakada,
bere zatiak eta hauei erlazionatu zaizkien adierazleen bitartez: aurpegia eta nortasuna, ilea, ahoa
eta mingaina, ezpainak eta belarriak, sexua eta bihotza, hankak eta oinak.

6. Fragmentos, el cuerpo despiezado. Cadavre exquis, de la cabeza a los pies: un descenso por el
cuerpo a través de sus partes y las significaciones que les han sido asociadas: rostro e identidad,
cabello, boca y lengua, labios y orejas, ojos y manos, sexo y corazón, piernas y pies.