EL EBBO.

1. Primer Tablero.
1.1 Oshe Tura:

Aquí el interesado irá saludando el Tablero con sus dedos golpeando el Opon, pues aquí nació el
arte del Saludo en los humanos. El Awo pasará el Ebbo embarrado de Ashe sobre la Lerí en forma
Circular al aire pues aquí el Ashe da Aliento de Vida y salvó al mundo del caos, también en
reconocimiento pues es el que hace el Ebbo eficaz, Oshe Tura es el recadero de todos los signos y
representa el Nacimiento de Eshu.

Oshe Tura eshu awa tete, Oshe Tura eshu awa tete, Oshe Tura eshu awa tete.
Oshe tura asekonse molona adifafun iyokosobo, Oshe tura onito werete adifafun
ile yebu.
Suyere: Aurela aurele aureleo, Aurela aurele aureleo, adifafun umbatolosi ile yebu,
Aurela aurele aureleo.
Ebo losono ebo losono, uyereve ebo losono (3 veces).
Oferekete ayabadideo oferekete ayabadide (para levantar a la persona).

1.2 Oyekun Nilobe

Se prueba el Ashe con el Irofá y se pone el Ebbo en las rodillas del interesado para que lo Mesa
como si fuera un niño. Se prueba el Ashe pues aquí los Babalawos le hicieron Trampa a Olofin con
la Letra del Año, se pone el Ebbo en las Rodillas y se mece porque Eleggua avisó a Olofin chiflando
por eso hay que malcriarlo. La misión de este signo es fijar los Oddun en el Tablero. Hay Ramas
que chiflan en este signo.
Oyekun nilobe arun ni shupa keta siboru, Ifa she sikoda, Ifa she sikoda, Ifa she
sikoda.
Suyere: Temi tore, temi tishe, moni awado.

1.3 Iwori Bofun

Se pone la mano izquierda en forma de Canto imitando un hacha y se hace como si fuera a cortar
cabezas. Nació el Patíbulo y el Verdugo. Significa la Eliminación de Raíz DEL Mal para que
prevalezca el Bien. Aquí lo malo se hace bueno y lo bueno inmejorable.
Iwori bofun omo abawiña, adifafun tabarifa, lampe shango lampe Olorun, Orumila
omo abawiña orubo. Owelenifa lampe Shango abawiña, odofa, añiñifa lampe
Shango.
Suyere: Were nito were, were nito were, Shango takua, nito were.

1.4 Oshe Paure

Se abre el Ebbo y se enseña a Olorun, después se pasa por el Suelo al lado derecho de la Estera.
Esto es por que aquí se abrió la Puerta del Cielo, nacieron las Religiones, la Videncia Mental, los
altares. Esto significa que el hombre debe recorrer un Camino duro en la tierra ( se arrastra el
Ebbo ) para poder llegar a Ara Onu. ( Reino de Paz Eterna. )
Oshe paure shilekonfebo, Olorun shilekonfebo, inle mope aye ashenifa mori yeyeo
wan wan laye Oluo Ifayoko telenifa shilekonfebo onibaraba niregun, orumale isota
Olorun kokoibere eyenifa asheto, ashe orumale, guamale, ashebo asheto.
Suyere: Awayeni Olorun ayawa Olorun Shango ee. Oñi abeo Osun, eñi adie
Oshun, ayawo Shango.

1.5 Obara Bobe

Se echa agua al Ebbo y el Awo rocía agua sobre su cabeza salpicando a los presentes mientras canta
el Súyere. El agua al Ebbo es en Memoria del Nacimiento del Ebbo Apuayeru, se rocía agua pues
en el aire ésta describe un Arco ó Abanico que significa el ABANICO DE LOS AWOSES
DIFUNTOS, el omi al caer en el suelo refresca, pues a las 12 meridiano pasa el SANTÍSIMO.

Obara bobe lantosi omo edun, sherengunshe keboada felebo. Obara bobe lantosi
omo edun, sherengunshere tinshomo Elewa keboada felebo. Obara bobe lantosi
omo edun, sherengunshere tinshomo Elewa, kilanfiru iku, kilanfiru arun, kilanfiru
ofo, kilanfiru eyo, …
Suyere: Ifa timodashe obara bobe Ifa timodashe. (3 veces)

1.6 Obe Bara

El Awo une los dedos Indice y del Medio de la mano izquierda y se toca la Frente. Los
dedos simbolizan dos personalidades diferentes en uns misma Lerí, es que aquí nació el
TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD.

Obe bara bi abere baba terere adifafun ses, bi abere baba terere adifafun Shango,
bi abere baba terere alordafun Olofin. Baba yeku koladeo oye unlo awere ni
Orumila to iban Eshu, bi abere baba terere adifafun Olofin.
Suyere: Emi oba omoloyumu, emi oba omoloyumu, akorikoba omoloyumu, emi
oba omoloyumu.

1.7 Obe Yono

Tocarse el Vientre y Soplar hacia fuera. Nos recuerda que se come para vivir y no vivir para
comer, trastornos Estomacales. Nace el IÑAFA para proteger al Awo.
Obe yono obosobo obokono, adifafun shena, aberosa onibaraba niregun abeyekun
lade Oluo popo. Adifafun Oddua, wayeni Olofin.
Iku sewere, arun sewere, ofo sewere, eyo sewere…. Adeyeni, moguayeni,
eweyeni, oduno lade Oluo popo. Ire ariku, ire oma, ire owo,…
Suyere: Efunshe nagera kun sewere kun, abo ikun, bokono agekun, abo ikun
sewere.

1.8 Ogunda Bede

El Awo hace con la mano izquierda como si fuera a cerrar o correr una Cortina para impedir la Vista
de los Curiosos. Para evitar los Malos Ojos.
Ogunda bede nigara onigara odebe yaro ebio oforogue aye, omi nitanle, adifafun
Shango, Eshu añaki, adifafun Oluo funke, asheto, ashebo, ashe lomu, ariku baba.
Suyere: Baba yeni wawao, Baba yeni wawao, odo aremu wawao, baba yeni
wawao.

1.9 Obe Sa

Se hace como si Amasara con las manos una ATEMOLETA . Aquí se Consagró la ATEMOLETA
Obe sa afefe salu aye, afefe salu Olorun, adifafun ewe bana, awaifa afefe lorun,
awayeni abo, awayeni Orumila, Oba yolorun Shango, afefe salu aye afefe salu
Olorun, adifafun ewe bana.
Suyere: Abonsa aboniya abo loda iki, abonsa aboniya, abo loda iki, Osheminie.

1.10 Osa Lofobeyo

Se toca con el Ebbo de Hombro a Hombro por encima de la Cabeza del interesado y se mueve el
Ebbo en forma circular frente a sus Ojos. Lo primero es para que solo los Osha pasen sobre su
Cabeza y no los Hombres. Aquí nació que los Osas bajen a las Cabezas. Lo segundo se hace para
que la Hipocresía y la Tentación no lo Cieguen. ( Nacen ambas ).
Osalofobeyo laminagada tori yampo be, lampe Shango, kawo kabiesile
laminagada, adifafun ishuyelu, oba rona oba ishuyelu, yenye ni ewa ni Olokun, Ifa
Ishiyele, piriti mode alara, omode alara, lampe Shango laminagada.
Suyere: Piriti piriti mode alara, piriti piriti laminagada.

1.11 Obe Tua

El Awo extiende sus dos manos abiertas hacia arriba y después presenta el Ebbo a los cuatro Puntos
Cardinales. Nacieron las dos Manos de Ifa y nació presentar el Ebbo a los cuatros puntos.
Obe tualara baba mafon seisi, adifafun oluo aladi mafon seisi adifafun ayapa
tiroko, lolanifa adifafun Olofin, adifafun Oluo popo, adifafun Oddua.
Suyere: Orumila awo yonileo, Orumila awo yonileo, awo oba yonileo, Orumila awo
yonileo. Ashebo, asheto, ashe lomu, ariku babawa.

1.12 Otura Niko

Se mojan los 4 Puntos del Opon con Oti y se sopla a los 4 vientos para limpiar al personaje del
Osobbo del Oti.
Otura niko oriko lowao, obenre aye awo ketanshe anirewe afefe lorun, Orishaoko
moforibale yikotun moforibale yikosi.
Suyere: Orishaoko dide baba kareo kare lawa, Orishaoko dide baba kareo kare
lawa.

1.13 Ojuani Boka

Se pone Omiero o en su carencia agua en la Cruz del Opon, se le echa Ashe y se le da a tomar a la
persona. Aquí Osain se casó con INLE Oguere y los casó Orishaoko.
Ika ikale kalaye eyeni Olofin yewele sewe leye Osain awayeni kuelese kan kuelese
meyi.
Suyere: Monu ekue moasarain, monu ekue mosarain.

1.14 Ogunda Tetura

El Awo simula ponerse cuna Corona con sus dos manos para que no lo Gobierne el Astío Religioso
que nace en este Ifa y la Corona Adelawo o Corona del Awo nacen en este signo también.
NOTA :- Esto se logra entrecruzando las puntas de los dedos y uniendo las Palmas, y poniendo la
parte interior de las Muñecas en el centro de la Cabeza.
Ogunda tetura awo madi awo moroko awo mamarosodo oba yanifa
Suyere: Baba yewe yeweleri, baba yewe yeweleri, kayaba yewe yeweleri, baba
Olofin yewe yeweleri.

1.15 Obe Di
Se dan tres toques con el dedo del medio izquierdo sobre la frente, esto simboliza la sabiduría
repartida entre la cabeza.
Obe di lele obe di kaka adifafun morotita iyalama borotiti olonton omo aban shara
wara ola, adifafun ambati Orunla.
Suyere: Obe di lele Obe di kaka adifafun morotita.

1.16 Ogunda Fun

Se apunta con el Irofa al cielo y después a la tierra. Esto es porque aquí ambos ENTRARON EN
DISPUTA.
Ogunda fun wewe yeye nowe yeye oni onirewe omo Osain kuelese kan kuelese
meyi, abaye Orunmila.
Suyere: Baba erurun erurun layeo, baba erurun erurun layeo.

1.17 Odi Ka
Se toca el Ebbo por debajo como si fuera un Tambor Bata, se presenta en la frente del interesado.
Esto es por que aquí nació la Presentación del Iyabo al Tambor.
Odi Ka okoloyu opuo adifafun orisaye tinshomo ayabara, abanifa, tinshomo Olofin
adifafun Odua, adifafun Egun.
Suyere: Baba kerele Oba kerele, Oyu kerele Oba kerele, Ara kerele, Oba kerele,
Egun kerele Oba kerele, Oddua kerele Oba kerele.

1.18 Otura Sa
Impoyampo weñenifa impoyampo ogue lade omo lampe Shango lampe Olorun.
Suyere: Eki mewe eki mewe ewina kifabore Shango eki mewe.

1.19 Otura She

Según se va cantando, con la mano izquierda se da vueltas al Ebbo y con la derecha se le echa Iyefa.
Esto se hace porque aquí se perdió el Ashe, nace la Pérdida de la Suerte.
Otura she baba yewe idakuda, irukudu, isekute, obereketu oni babalawo lodafun to
iban eshu ashe Olofin. Idakuda, irukudu, isekute, obereketu oni babalawo lodafun
Orumila ise kute, oyerenifa to iban eshu.
Suyere: Oshebe oshebeto oshebe kobofi koramuda asheto ashebe to iban eshu.

1.20 Otura Tiyu

El Awo se cruza los brazos pues Orula está diciendo que no le haga nada al Aleyo que no
dará resultado y vendrá reclamando y lo abochornará.
Otura tiyu babaye Olofin, ashe lenu, ashe leri, akue leri, ashebo, asheto, ashe
Orumila.
Suyere: Wan wan yeye ashebo ifa aruda (3 veces)

1.21 Osa Fun

Se manda al Aleyo a que bese la Estera. Aquí Olofin mando a los muchachos a hacer una Estera y
por desobediente mandó a que les cortaran las Cabezas.
Ofunsaroso sotiña omo Orumila omo wina omo layebi Orun lonilele iku
Suyere: Osafun ofunsaroso omo ala Ifa (3 veces)

1.22 Ofun Sa
Se pasa el Ebbo de las Caderas a los Pies limpiando las Piernas igual que Irete Meyi. Pues
en este Ifa nació el Sillón de Ruedas.
Omo Ifa omo Olorun omo Ife baraba niregun omo Orumila adifafun Oshanlá,
eboada felebo, oyere Osain, ewe shewerekekue.
Suyere: Osa okuyere obarawe … osa okuyere obarawe. Osain keye keye
obarawe, Osain mowo oku yewao.

1.23 Oshebile

Oshebile adore abiawe abiatoto oni babalawo lodafun alakenta.

Oshebile adore abiawe abiatoto oni babalawo lodafun alakentu.
Oshebile adore abiawe abiatoto oni babalawo lodafun alakensisi.
Ofi tererun ofun awo alakenta.
Ofi tererun ofun awo alakentu.
Ofi tererun ofun awo alakensisi.
Eshu adada mato. Adelepe Elewa lekoleye kamanaño umbatiosode batalokun
unlo.
Suyere: Sotuto tarawe yeye, sotuto tarawe yeye, baba dekun baba doma sotuto
tarawe yeye.

1.24 Irete Suka.

Se manda al interesado a cruzar los pies y las manos por unos instantes. Esto es porque aquí nació la
Meditación en los Hombres.
Irete Suka apekankola adifafun akopera ewere ode obini kuaye, obini awanifa,
baraba niregun mejore eyebifa, Orumila orugbo.
Suyere: Eyureo ewa (6 veces)
1.25 Okana Yeku
Ika arufin aruda akitimbombo wa lashe asheto akitimbombo Orumila orugbo.
Suyere: Arufin aruda enishebo ada (3 veces)
Kebo ada Baba … Yeye … Oluo … Oyubona … Iyalosha … Babalosha … Aseda
… Akoda … Babalorisa opolopo Oluo, Osain timbeloro Olodumare.

1.26 Baba Eyiogbe

Se va echando Ashe y Agua al Ebbo Moyubbando a los Eggun. Esto es para evitar la Discordia y
la Lucha de Contrarios que nacen en este Ifá.
Orunmila niodere odere layorieran… Orunmila niodere odere layorieku… Orunmila
niodere odere layorieya… Orunmila niodere odere layoriadie… Orunmila niodere
odere layorieure… niodere layori ashama iku… niodere ashama iña… niodere
ashama araye… niodere ashama arun… niodere ashama ofo… niodere ashama
eyo, onilú, ona, keta siború fase sikoda eleripin orinimogue ekun, orumale isota,
Orumila lorugbo.
Suyere: Ashinima ashinima iku furibuyema, Ashinima ashinima arun furibuyema,
Ashinima ashinima ofo furibuyema, Ashinima ashinima eyo furibuyema, osheminie.

1.27 Baba Oyekun Meyi

El Awo se tapa la cara con ambas manos y ve la oscuridad y el Pudor que nacen en este Ifa.
Baba yiyi meyi ariku madagua, onimimashasho pororó pororó, oni babalawo
lodafun oluo agogo, kaferefun Shango niwa niloye, ni Orunmila pororó Oluo agogo,
Orunmila lorugbo.
Suyere: Iku yemilo Iku yemilo uyereve, arun yemilo arun yemilo uyereve, ofo
yemilo ofo yemilo uyereve, eyo yemilo eyo yemilo uyereve.

1.28 Baba Iwori Meyi

El Awo pasa su Pulgar izquierdo por el Cuello como una auto degollación. Este Ifá es el Angel
Exterminador, es la Destrucción de los Hijos de Orula por querer saber más que él.
Yigui yigui, mayo mayo, adifafun kokoloyebeifa tirowaye lampe Shango, oroniyeo
akueleripin, Orunmila lorugbo.
Suyere: Borotiti borotiti kokolode lode afisiru kaleno omo awo (3 veces).

1.29 Baba Odi Meyi

Se coge el Ebbo y se mece en los brazos como a un bebé. Esto significa que nacemos inocente
como un Ángel Puro y después nos llenamos de Vicios y Averraciones.
Ashomaruma odimo dimo, baba yerimo, Oshanlá Ayalguna Ayalguro, aberini owo,
adifafun ella tutu kodimo lorugbo.
Suyere: Odimo dimo dire mama yeki mama yeki (3 veces).

1.30 Baba Iroso Meyi

El Awo se abre los Ojos con los dedos del Medio y echa agua al Ebbo. Nace el Espíritu de Osun o
estado de Vigilia. Abrir los Ojos para no caer en el Hueco de la Vida.
Oyoroso apantarita bebe oyoroko to bebe loyokun, Olokun apantarita bebe
oyoroso, oyoroko iroso Olokun Oshé, bobo moiye tutu, elegueri ni meyi kokoloshe
Yewa, lowa orisa Shango dupue Olorun kokoibere, maferefun Osun, adifafun Eshu.
Suyere: Olofin loriyeo modupue lorun (2 veces).

1.31 Baba Ojuani Meyi

El Awo besa su Collar de Orula. Pues aquí nació el Collar de Orula.
Adifafun awamwara aldelepeko kikomakuada iku aldelepeko kolodumare.
Awamwara Oluo bi oribiokun Orun wale Eshu. Kikomakuada iku … arun … ofo …
eyo … iña … Kiwalorun layabe Ifa omo ni Shango, alderení laye layé oyole
mowenewene, olikití bilokun araye tiwa ebo. Orunmila lorugbo.
Suyere: Awamwara kolodumare, awamwara kolodumare, ariku lowa kolodumare.

1.32 Baba Obara Meyi

Se echa agua al Ebbo en la Lerí del Awo y en la Lengua. Pues nació la Sabiduría y el Poder de la
Lengua para bien y para mal.
Obara ni bara nikata ikala. Obara oni bara omo lorun, Orunmila akualosiña oni
bara, obara laye, obara ninfa kikate. Omo katiku, omo katiarun, omo katiofo, omo
katieyo, … obara obaroni nibara Shango, obara Olorun, omo onibara, Orunmila
lorubo.
Suyere: Obarodo kikate afeyu aye kikate.

1.33 Baba Okana Meyi

Se juntan los dedos de ambas manos dejando el Pulgar afuera. Significa el Enfrentamiento de Orula
y los Awoses con el Mundo. Aquí no reconocieron a Orula ni a los Awoses por eso todo se dice al
revés. Aquí Olofin bajó a la Tierra.
Oni okana, okana ni okuta, okana meyi ni Eshu bi obodashuri, adie pakuko, adie
onadare, Okana Meyi, okana ire Ifa, okana ire awo, okana ire Shango, okana ire
Eshu. Okana ni oni oni kana umbati osode botalokun unlo. Okana oni kana kana
kanaye, adifafun Orunmila, maferefun Orunmila lorugbo, Eshu.
Suyere: Eshu bi awadashureo, eshubi awadashureo. Adie pakuko adie onadore,
iba fun fun, iba fun fun, iba dun dun, iba dun dun, bañire, baralakuete abaroro.

1.34 Baba Ogunda Meyi

Se hace como si se diera Chagara a los dos pulgares. Nace la Autopsia, las acciones agresivas, la
guerra, golpear, cortar trozar, pinchar , operar, y los Oficios derivados de sus actos.
Ogunda Eyi Ogunda siro, awaloyokun, Oshanla biriniwa, Obatalaisa jekua oba ibo
odobaleni Ogun, oriroyelo kun Oshosi, Ogunda Eyi eyeni eyeo aruna kayeruario
okualorun, abaroloyuna tiwa Elewa awalawa, Oluo shiwoshi Orunmila. Maferefun
Oddua lorugbo.
Suyere: Baba kerere baba kerere erosi bamba kerere.
1.35 Baba Osa Meyi
Se ponen ambas manos en los hombros y se bota hacia fuera, pero hacia arriba. Esto se hace para
botar al Eggun Obsesor y dejar solo al Espiritu encarnado o Angel de la Guarda y dueño de su
cabeza. Aquí los OSHAS bajan a la Cabeza.
Osa Meyi baba burú burú, baba foshó foshó, adifafun ewa. Baba burú burú, baba
foshó foshó, adifafun Orunmila, onibaraba niregun areun unle ni Shango
kikomashé Elewa alakiború, alakiboya, alakiboshishe.
Osa osanire, osa Olokun ayarokoto, osa nile, osa nile Orunmila lorugbo.
Suyere: Ifa ounso Orunla laka laka labosi, Ifa ounso Orunla laka laka labosi awo.
Sarayeye baku unlo sarayeye (el ebo - objeto) aremu.

1.36 Baba Ika Meyi

Se cierra el Tablero y se echa IYEFA y OMI al Ebbo. Aquí la Serpiente por no oir consejos de
olofin se mordió la cola ella misma. Ika Meyi tiene la misión de cerrar el Ebbo y de retirar al cielo
los Espíritus de los Oddun que se llamaron.
Ika ni ika ni ebo ika nini oni babalawo Oluo ogubí. Abedemeyeko bebe otún,
abedemeyeko bebe osí, abedemeyeko otoñarañara, adifafun laokó elebuté, jekua
Oshanla biriniwa, oni barawa, oni baraba niregun, oni mireo, Ogún, alaguede,
maferefun Olokun.
Suyere: Mama yokoda mama yokoda warami mama yokodu warami. Mama
yokoda mama yokoda warami mama yokodu warami bebe otún. Mama yokoda
mama yokoda warami mama yokodu warami bebe osí. Mama yokoda mama
yokoda warami mama yokodu warami otoñaraña adifafun elebuté.

1.37 Baba Otrupon Meyi

Se echa Oñi al Ebbo. Aquí los frutos maduros caían y endulzaban la tierra. Se toca con la punta de
los dedos el suelo luego se los lleva al pecho y se dice - ILERE - que invoca al Espíritu de la
Tierra. Otrupon Meyi es el CRIADO FIEL DE ORAGUN y por orden de él creó la Tierra antes del
Diluvio.
Ayebiotun Otrupon Meyi, ayebiosí; jekua baba eñiñi lashoro oñi, eñi kekun.
Towanifa lashoro oñi, oririré, lowa osha Obatala, lowa orison Elewa, onibabalawo
Oluo obamoró towabilori Osha, eñi eñileriñefi, Orumila kawaloni, Onitalorun,
adifafun Shango.
Suyere: Oñio lashoro oñio, oñio lashoro oñio, eñifekun lashoro ekun, oñio lashoro
oñio.

1.38 Baba Otura Meyi

Se saluda a Olorun con los dedos del medio. Nace el NANGAREO. Significa Cautiverio en la
Tierra y Felicidad en el Cielo.
Keke ni puakó, awo ni puakó, adifafun Imalé, sale maleko malekon sale Olorun
nangará, ina tutu osará Olorun, arere arereo, ina tutu kakase mafayó. Keke ni
puakó, awo ni puakó, adifafun imale, Orunmila lorubo.
Suyere: Ala lande Ifawa, Ifa tiwa Imalé, osheminie …
1.39 Baba Irete Meyi
Se tocan las Piernas y se sopla hacia fuera. Es Babalu Aye en persona y habla de enfermedades en
las piernas.
Eyelemere, akolomere, apoyoré, omoni Osun, oni baraba niregún, Orunmila omo
Ifa oni awo akolomere. Orunmila lorugbo.
Suyere: Arikú maniwa, arikú maniwa, oni kebashú adideo, arikú maniwa.
Isuro ebo lerí agba ashe gba di kola, agba ashe gba di kola, Orunmila lodafun
alabeo agba ashe gba di kola.

1.40 Baba Oshe Meyi

Se pasan las manos tres veces por la cabeza hacia atrás. Aquí Olofin puso en las cabezas el PODER
DE LA ADIVINACION.
Molokú tishé, oshe baba oshe, molokú awaniye, moloku, adifafun Osun. Oshe
aladeye oni baraba niregún Ifa molokú tishe shenshen olowo Orunmila awenifa
mayao. Oshe moloku warilona eleguede teyeba Elewá moloku, kerebalaye oshe
Osun.
Suyere: Shenshen olowo yalode mayao.

1.41 Baba Ofún Meyi

Se toca con la mano derecha la frente la besa y toca el piso por la derecha de la Estera . Esto es en
MEMORIA DE LA RESUCITACION DE SAN LAZARO Y DE OLOKUN. O sea manejar los
Ikines para llamar Oddun de Ifa. Estas dos cosas nacieron aquí y por eso se besa el piso.
Oragún meyi, mafún kafún, Oshanla alayé Olofin. Oragún alapakatika Ogún oni
baraba niregún mofún. Warayeñi oni babalawo aremú Oshanla ile mafún mafún
dorefun lowa ni Shango, baba odara, odara bilaye mafun, jekua Oshanla, jekua
Alufina, jekua ika wanwa laye. Aremu laderemú lorufa, jekua baba, oni babalawo
awo nishegún, omo nishegún, araba to washe Ifa jekua baba.
Suyere: Baba fururu erereo okañeñe leribo, eleri Ifa oba siba lawo, eyiborere,
basibao eru eran yawalorun, yawaloro elese kan, jekua baba.

1.42 Iwori Juani

El Awo simula aruñar el suelo para abrir un joro joro. Esto es pues este Ifa es el guardian del Joro
Joro.
Iwori Juani Ifa. Wara wara ni moro kasheta, wara wara ni moro kasheta kashemini
babalona e laroye, laroye, kasheta kashemini wara wara ni moro Orunmila lorubo
kasheta kashemini.
Suyere: Wara wara ni moro, wara wara ni moro, kasheta kashemini, wara wara ni
moro.

1.43 Iroso Umbo

Se coge el dinero del derecho y se tira al Aleyo, éste se persigna y lo tira sobre el Tablero el Awo
reza el Owo y lo vuelve a colocar en su lugar.
Iroso umbemi moni ola ashé lebo, moro moro lokun tenifa onibaraba niregún koba
lade nifa Eshu, untefa Orunmila oda, Elewa baralayikí sokun lade ni yere mowa e
mi ku olona laroye lodo, maye Olokun, omo Olorun, sokun iyare Elewa kowayeibe
Orunmila moforibale ire ashekun ota kore niodi, lese Elewa, Orunmila.
Suyere: Moni ola ashé lebo, moni ola ashé lebo, moro moro awo lokun tontinifa,
moni ola ashé lebo.

2. Segundo Tablero
2.1 Ogbe Roso
Se echan las juju sobre el signo y se reza moviendo ambas manos en forma circular sobre el signo y
se dan las juju al Aleyo.
Ogbe Roso untele atie deku, atie deku. Atie deya, atie deya. Atie adie, atie adie.
Atie eure, atie eure juju otuorumale ekuin Orunmila lorugbo.
Suyere: Ire arikú otuorumale ekuin, ire oma otuorumale ekuin, ire owo otuorumale
ekuin, ire wantolokun otuorumale ekuin, ire ashekun ota kore niodi otuorumale
ekuin. Ashebo, asheto, ashe lomo, arikú babawa.

2.2 Otura She

En este Tablero se borra el signo con el Irofa. Después se junta el Ashe en Atena Yawanza con los
pulgares diciendo ARUFIN , ARUDA, KINKAMASHE y se echa el Ashe sobre las juju en
manos del Aleyo.
Otura she baba yewe idakuda, irukudu, isekute, obereketu oni babalawo lodafun to
iban eshu ashe Olofin. Idakuda, irukudu, isekute, obereketu oni babalawo lodafun
Orumila ise kute, oyerenifa to iban eshu.
Suyere: Oshebe oshebeto oshebe kobofi koramuda asheto ashebe to iban eshu.

3. Tercer Tablero