TT 1 - Tombe de

Sennedjem
La TT1, tumba tebana 1 o tumba de Sennedjem o Sennedyem está situada a
la necrópolis de Deir el-Medina al oeste de Luxor (Egipto).1 Es una de las
numerosas tumbas que se encontraron en esta necrópolis situada en una
villa de trabajadores del Antiguo Egipto, llamada también 'Valle de los
Artesanos' porque la mayoría de las tumbas de esta necrópolis son de
obreros y artesanos.

Sennedjem vivía en Deir el-Medina, el pueblo de los artesanos, durante los

reinados de la dinastía XIX de Seti I y Ramsés II. Él era uno de los
trabajadores de la necrópolis y su título era 'Siervo del Lugar de la Verdad'.

Esta tumba fue descubierta intacta en 1886. La cámara funeraria contenía 20

momias, 9 de ellas en ataúdes que pertenecían a la persona fallecida y los
miembros de su familia, junto con un rico tesoro de ajuar funerario, ahora en
Museo de El Cairo y otros museos.

Al igual que muchas de las tumbas privadas las pinturas son simplemente
ejecutadas, pero destacan por sus colores y escenas interesantes. La
decoración de la cámara funeraria está en un fondo amarillo ocre y está muy
bien conservado.

Descubrimiento
La tumba fue descubierta el 1 de febrero de 1886 por
el egiptólogo catalán Eduard Toda, vicecónsul de España en El Cairo, junto
con el egiptólogo francés Gaston Maspero. Un beduino de Qurna, 'Salam Abu
Duhi' , acudió a estos dos egiptólogos que rodeaban por Luxor y dio la noticia
de que se había descubierto una necrópolis que no estaba excavada.
Inmediatamente se pusieron a excavar para evitar que se produjeran
saqueos.

Descripción

Escenas agrícolas de la TT1.

Las tumbas de Deir el-Medina estaban ubicadas en diferentes terrazas de la
montaña. La tumba de Sennedjem se encuentra en el penúltimo nivel inferior
de la necrópolis. Está formada por un patio elevado para ganar terreno en el
desnivel de la montaña, tres capillas en forma de pirámide y cuatro pozos de
los que sólo uno pertenece a Sennedjem.

La entrada a la tumba de Sennedjem está por encima de la aldea de los

trabajadores en Deir el-Medina. Una escalera muy empinada conduce a una
cámara pequeña de entrada que originalmente tenía una puerta de madera
decorada, ahora en Museo de El Cairo. En el corto pasillo que conducía a la
cámara funeraria abovedada Sennedjem se representa en la adoración del
dios Atum en el dintel, mientras que en el lado derecho el gato solar mata a
la serpiente Apofis. En el lado izquierdo de la puerta que se enfrenta al
jeroglífico de "horizonte" (símbolo de ayer y de hoy) están dos leones y en el
dintel interior el difunto es visto adorando al disco del horizonte sostenido
por la diosa Nut.

A la izquierda de la entrada (la pared sur de la cámara funeraria) Sennedjem

se ve acostado momificado atendido en su sofá por Isis y Neftis como
cometas. Sus hijos y otros parientes se muestran en el registro de debajo
con un sacerdote sem nombrado como Ramo, ofreciendo al Iy-Neferti difunto
y su esposa. Están vestidos con sus mejores ropas y tienen conos de
perfume sobre la cabeza.

En la pared oeste (moviéndose en sentido horario)en el registro superior por

debajo de la bóveda hay dos chacales Anubis, guardianes de las puertas del
Averno, en los santuarios que se enfrentan entre sí. A continuación,
Sennedjem está con su esposa Iy-Neferti al adorar a 11 dioses del
Inframundo en dos filas, encabezados por Osiris y Re-Horakhty. Entre las
filas de las deidades está un texto del "libro de los muertos" (Hechizo 190).

La primera escena en la pared norte muestra el nuevo difunto momificado y

tendido en su lecho funerario siendo atendido por un sacerdote que llevaba
la máscara de Anubis, con un texto que lo acompaña desde el 'Libro de los
Muertos "(Hechizo 1). La siguiente escena muestra Sennedjem arrodillado
ante un momiforme Osiris, que se encuentra en el jeroglífico 'ma'at', lleva
una corona Atef y sostiene su cetro y el mayal. El dios está dentro de un
santuario con un fetiche del 'imiut' (que representa la renovación) a cada
lado de él. La tercera escena en la pared norte, muestra a Sennedjem siendo
ayudado por Anubis que sostiene la mano a Osiris.

La imagen más famosa de la tumba de Sennedjem está en la pared oriental,

que representa con gran detalle la vida futura esperada por el difunto y su
esposa en los Campos de la Iaru. Aquí la pareja difunta comparte una vida
feliz, siembra, arando y cosechando una cosecha abundante de cereales y
fruta, rodeado por las aguas eternas del Nilo. En el registro anterior,
Sennedjem y Iy-Neferti se arrodillan ante los dioses de Re-Horakhty, Osiris,
Ptah y otras deidades, seguido de un pequeño hijo en un barco y otro hijo que
viene de realizar la 'Apertura del Ritual de la boca ". El registro en la parte
superior de esta pared muestra dos babuinos adorando a la barca de Ra
durante su viaje de la mañana.

La escena final en la tumba en la (entrada) de la pared sur muestra al difunto

y a su esposa adorando a 10 guardianes de las puertas del inframundo, cada
uno se agacha ante un símbolo ma'at y la celebración de los cuchillos, con
textos de nombres de las puertas y los tutores. El registro retrata a
continuación de nuevo los familiares de la pareja fallecida llevando ramos de
flores y ofrendas, y cada uno lleva el nombre en el texto.

Incluso el techo está pintado de vivos colores, con escenas y textos de los
fallecidos que adoran diferentes divinidades. Toda la tumba retrata de una
manera muy alegre y colorida, escenas funerarias tradicionales de 'El Libro
de los Muertos "y representa el viaje de Sennedjem al Inframundo y su vida
de después.
Es bien sabido que en el antiguo Egipto la pintura tenía hasta cierto punto un
carácter complementario, al emplearse para la decoración tanto de
interiores de edificios como de recubrimiento de muchas esculturas. Sin
embargo, ello no impide que a veces las realizaciones pictóricas alcancen
una gran brillantez y calidad. Suele ocurrir esto en las tumbas de personajes
de segunda categoría, en las que la menor capacidad económica de sus
propietarios explica a veces el recurso a la expresión pictórica, cuyos costos
eran más reducidos que los de la escultura. Por otra parte, la pintura no sólo
mostraba los ritos del paso del cadáver hacia la vida eterna. Con frecuencia
narraba también escenas de la vida cotidiana, que nos permiten establecer
abundantes deducciones sobre el funcionamiento de la antigua sociedad
egipcia.

Superior: Sennedjem y su esposa Lineferti. Inferior: sección de la tumba.

.

De todo lo que decimos es un excelente ejemplo el conjunto pictórico de

latumba de Sennedjem, en Deir el-Medina. El protagonista de nuestra historia
fue un oscuro funcionario de segundo nivel que trabajó para dos de los
faraones de la XIX Dinastía: Seti I y Ramsés II. Ni siquiera sabemos con
exactitud a qué se dedicaba, porque los textos lo califican como sirviente en
el lugar de la Verdad, lo que parece relacionarlo con la necrópolis real de
Tebas, aunque vivía en el mismo poblado de Deir el-Medina, donde se ha
excavado su propia y humilde vivienda. Fuere como fuere, Sennedjem debió
servir con lealtad y dedicación absoluta a sus señores y fue recompensado
con la concesión de una tumba, hallada prácticamente intacta a fines del
siglo XIX. Un verdadero sepulcro familiar, en el que fueron localizados más
de veinte enterramientos, todos ellos al parecer pertenecientes a miembros
de la familia del probo funcionario.
La tumba se organiza a partir de un amplio patio rematado por tres capillas
con forma de pequeñas pirámides, dedicadas una de ellas al propio
Sennedjem, otra a su suegro y otra a uno de sus hijos. Ya en el interior, las
diversas estancias se disponen en torno a un pasillo, una antecámara y una
cámara mortuoria.

El dios Annubis momifica el cadáver de Sennedjem.

.
En su conjunto, las pinturas de esta tumba presentan una factura y calidad
superior a la de la mayoría de las realizadas en la misma época (hacia fines
del primer tercio del siglo XIII a.C.). Muchas de ellas están consagradas a la
representación de las típicas escenas funerarias egipcias (momificación del
cadáver por el dios Annubis, la momia de Sennedjem custodiada por las
diosas aladas Isis y Nephtys, etc.).

Por otra parte, hay también otro conjunto de pinturas en el que se narran
diversas escenas de la vida cotidiana. Así, al final del pasillo, en lo más alto,
podemos encontrar como Sennedjem y su esposa, Lineferti, están
plácidamente ocupados en una partida desenet, el antiguo juego de mesa
agipcio. Una escena con mucha carga simbólica, ya que el movimiento de las
piezas sobre el tablero puede entenderse como el de alma a la llegada al
inframundo.

La partida de senet entre Sennedjem y Lineferti.

Pero es en una de las

paredes de la cámara funeraria donde hallamos todo un repertorio de
pinturas relativas a la agricultura egipcia, la actividad económica más
frecuente para la mayor parte de los habitantes del país. Los distintos
registros nos muestran a Sennedjem, acompañado de su esposa, ataviado en
traje blanco de gala y realizando distintas tareas agrícolas, tales como el
arado de los campos (ayudándose de una yunta de bueyes) o la recolección
de la cosecha, empleando una hoz dentada. Otras escenas hacen referencia
a un típico paisaje egipcio poblado de palmeras datileras y sicomoros.

Estas representaciones, aparte de proporcionarnos valiosas informaciones

sobre la tecnología agrícola del país, nos indican también la mentalidad que
respecto a la agricultura tenían las capas medias y altas de la población, las
únicas alejadas de ese tipo de faenas. Es cierto que las escenas que
comentamos se atienen a los caracteres generales de la pintura egipcia (no
hay perspectiva, se aplica la conocida ley de la frontalidad, etc), pero su
tono, a veces marcadamente naturalista, nos señala una evidente relación
entre la idea de la segunda vida y su asociación a formas de vida campestre,
que serían, a la postre, las que proporcionarían la felicidad eterna al
fallecido. Sennedjem debió al canzarla, pues en su tumba una frase se repite
con frecuencia: "Sennedjem, justificado". Así sea.

Para adentrarnos en esta interesantísima página únicamente es necesario

recurrir en Internet a dos espléndidas fuentes: de una parte, en inglés, el
proyecto Osirisnet nos ofrece una extensadescripción de la tumba, con
abundantes planos y fotografías. De otra parte, en catalán, podemos
descargarnos en PDF (en catalán) todos los capítulos de la tesis doctoral de
Marta Saura Sanjaume, titulada precisamente, "La tumba de Seneddjem
en Deir el-Medina, TT1".