UNIVERSIDAD RURAL DE GUATEMALA.

SEDE CHIMALTENANGO
CURSO: LENGUA Y LITERATURA
Docente. Licda. Edith S. García V.
Documento No. 1
Sábado 9 de febrero 2019.

1. HISTORIA E IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN

La comunicación humana, se originó a partir del momento en el cual el ser humano en su

lucha por la supervivencia se vio en la obligación de transmitir a quienes le rodeaban sus ideas,
impresiones y sentimientos para lo cual se valió de la mímica, los gritos, las exclamaciones lo que
se consideró como su lenguaje biológico.

Existen diversas teorías que tratan de explicar el origen de la comunicación entre ellas destacan
las siguientes:
1.1. Origen divino: fundamentado en la tradición bíblica que afirma que Dios creó
el mundo. Este argumento establecía que la existencia del lenguaje dependía de Dios
por su perfección. La mayoría de las culturas, atribuyen el origen de la comunicación
a un dios creador: los egipcios por ejemplo lo relacionan con el Dios Thot, y los
babilonios al Dios Nabu. Entre los hindúes, la diosa Vac, el Creador inventó el
lenguaje articulado y lo dio al hombre.

1.2. Teoría mono-genética o inicial del lenguaje humano: en la cual se explica que las
lenguas se derivaron de una lengua inicial. Al respecto, se favoreció al hebreo, que fue la lengua
en que Jehová hablo a Adán y a Eva, y mucho tiempo después a Moisés y al Rey David. La
historia cuenta que en el siglo XVI el Rey Jaime IV de Escocia ordenó la educación de dos niños
en completo aislamiento, sin que conocieran lengua humana alguna, con el propósito de que, en
tales casos, los niños desarrollaran una lengua propia que debería ser idéntica o reflejar la lengua
original. Cuando los niños crecieron, el Rey encontró que hablaban muy buen hebreo. Sin
embargo, se desistió de esta explicación.

En el siglo XVI, un estudioso alemán sostuvo que la lengua original era el (alemán) dada
la "perfección" de esta lengua. En el siglo XVII, un estudioso sueco aseveró que Dios hablaba
sueco, Adán hablaba en danés y la serpiente en francés. En el siglo XVIII se postularon el griego,
el árabe, el celta y el holandés como lenguas originales. La tesis del origen único de las lenguas es
similar a la tesis que postula el origen único del hombre en determinado lugar del planeta.

1.3. El origen acústico de la Lengua Humana, Gritos, Ruidos y sonidos: establecido a finales
del siglo XVIII, cuando Jean Jacques Rousseau adelantó la tesis de que esta se había originado en
aquellas expresiones emotivas del hombre causadas por el dolor, la sorpresa, el miedo, el placer o
la rabia. Estos gritos sirvieron para la composición de las palabras, que el hombre encontró como
el instrumento de comunicación más efectivo que los gestos.

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 1.4. El Lenguaje Humano como facultad innata o Inteligencia Humana: esta teoría
postulada en el año 1769 por el filósofo alemán Johann Herder postuló que la habilidad humana
del lenguaje era innata y que el lenguaje y el pensamiento eran inseparables ya que la necesidad
para razonar es lo que permitió en el hombre el proceso de la comunicación.

De lo anterior se infiere, que existen diversas opiniones y teorías que explican el origen de
la comunicación. Aunque todas difieren en la manera de cómo se originó, todas confluyen en un
mismo punto en torno al cual subyace la idea central de que el hombre desde tiempos remotos
ha buscado la manera de transmitir sus mensajes y de sobrevivir en función del contexto
histórico en el cual se desenvuelve.

2. EL ORIGEN DEL LENGUAJE Y ALGUNAS RESPUESTAS HISTÓRICAS

Al preguntarnos sobre el origen del lenguaje no sólo nos interesa cuándo comenzó el ser
humano a hablar, sino sobre todo cómo y por qué lo hizo. De hecho, el origen y adquisición del
lenguaje es un tema que ha preocupado a todas las culturas en casi todas ellas pueden
encontrarse relatos que asocian a un don divino el origen del lenguaje.

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2. 1.- La Torre de Babel (Medio Oriente y Europa): creo que esta es la leyenda más popular en el
Judaísmo y en el Cristianismo que nos demuestra como las lenguas se dividieron unas de otras. La
historia empieza con la idea de que el pueblo construyo una torre tan alta que alcanzara el cielo,
pero a Dios no le agradó tal acto de insolencia y orgullo humanos y los maldijo para que así no se
pudieran comunicar entre ellos nunca más y todo el plan fracasase.
2.2.- El Árbol del Mundo (Asia): esta leyenda es similar a la de la Torre de Babel, pero en este
caso, no fue acusado el pueblo, sino el árbol que decidió crecer tanto como para alcanzar el cielo.
Las personas podían ocultarse bajo el árbol para mantenerse unidos, pero como a Dios no le
gustaba el orgullo del árbol, cortó sus ramas para arrojarlas alrededor del mundo para que otras
lenguas nuevas se desarrollaran..
2.3.- Historia Azteca (Sur América): la gran inundación había matado a todo el mundo, de
acuerdo al mito Azteca, a excepción de a la pareja Coxcox y Xochiquetzal que estaban flotando en
un barco. Después de un tiempo encontraron una tierra y establecieron una familia, pero sus hijos
no pudieron hablar hasta que una paloma que sobrevivió la inundación vino y les enseñó diferentes
lenguas.
2.4.- Mito Salishan (Norte América): la diferenciación entre idiomas empezó por un argumento en
una tribu. Se originó por la proveniencia del ruido que hacen los patos cuando vuelan: un grupo
estaba seguro de que era por el pico; otro de que venía de las alas de los patos. La disputa fue tan
fuerte que decidieron mudarse y luego de un tiempo empezaron a usar otras lenguas.
2.5.- Wa-Sania (África): para los africanos orientales la razón por la cual las personas empezaron
a usar diferentes lenguas fue la inanición. Se enfadaron y molestaron tanto que empezaron a
buscar otros lugares en donde vivir, separándose así los unos de los otros. Esa partida causó la
transformación del idioma primario.

3. CANTIDAD DE LENGUAS.
Son en la actualidad unas seis mil quinientas las lenguas que se hablan en nuestro mundo. De
ellas, solamente veinticinco pueden considerarse importantes por su extensión y por su producción
escrita. Dónde surgió tal diversidad? ¿Cuál fue el origen de todas las lenguas?
Engels, en su "Dialéctica de la naturaleza" dice: "... los hombres en formación llegaron a un punto
en que tuvieron necesidad de decirse algo los unos a los otros

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 4. EL VERDADERO ORIGEN DEL LENGUAJE

La Biblia nos dice que el lenguaje fue un don de Dios dado al primer hombre. Adán no tiene que
realizar todo un proceso de aprendizaje, pasando por etapas de balbuceos, gritos o gruñidos, antes
de pronunciar la primera palabra correcta, sino que en el mismo acto creador le es infundida una
lengua perfecta y compleja.

En la misma Torre de Babel Dios disgregó el lenguaje original, que había otorgado a Adán, en los
aproximadamente cincuenta lenguajes principales que hoy los lingüistas no consiguen relacionar
entre sí, todos igualmente complejos y mutuamente incomprensibles.

5. SOCIEDADES ORALES

El estudio de las relaciones entre la oralidad y la escritura fue abordado desde diferentes posturas
teóricas. Una limitación común a las primeras investigaciones en este campo,

La primera postura organiza su argumentación en torno de la idea del origen: la oralidad es anterior
a la escritura, tanto en la historia de la humanidad como en cada individuo en particular.
SAUSSURE mismo afirma al respecto que la escritura es un complemento del habla oral, un
código que sirve para transcribir lo que se dice.
La concepción de la escritura como superior a la oralidad está basada en la idea de que la
primera pertenece a sociedades “civilizadas”, “evolucionadas” y a individuos “cultos”.

6. DE LA COMUNICACIÓN ORAL A LA ESCRITA.

La comunicación oral se escucha y se produce por el canal auditivo y es la forma de

expresión más común del ser humano, sin embargo la comunicación escrita se realiza a
través del canal visual, y transmite mediante la lectura una información más precisa que la que se
produce oralmente.
En una cadena hablada el receptor percibe los sonidos en palabras y oraciones, en muchas
ocasiones sabe cuándo empieza la conversación pero no cuándo termina. En cambio en un
texto escrito el receptor percibe el texto en su totalidad y esto le permite calcular el tiempo de su
lectura.
En la comunicación oral la conversación es espontánea, el emisor no tiene tiempo para
pensar lo que está diciendo, y una vez dicha no puede borrarla, ya que elabora y emite el
mensaje de forma simultánea.
En la comunicación escrita, el emisor tiene tiempo de sobra para meditar sobre lo que está
escribiendo, puede corregir o rectificar, leer, borrar y volver a escribir antes de que el
mensaje llegue al receptor. A su vez, el receptor puede elegir los tiempos que se tomará para
leer el texto, puede volver a él cuantas veces quiera y puede ratificar o rectificar la comprensión del
mismo.
La comunicación escrita es duradera, ya que las letras se inscriben en soportes materiales
que permanecen en el tiempo. La comunicación oral es efímera, no sólo porque el sonido es
perceptible en forma momentánea y luego desaparece, sino también porque la memoria de
los receptores y aun de los emisores es incapaz de recordar todo lo hablado.
La comunicación verbal se apoya en gran número de códigos verbales como la entonación de la
voz, los gestos, los movimientos corporales, la vestimenta, etcétera, mientras que las
comunicaciones escritas no los utilizan y deben desarrollar recursos lingüísticos para trasmitir estos
significados.

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 7. MÚLTIPLES ORÍGENES DE LA ESCRITURA

No hay un único origen de la escritura; nació de forma independiente en diferentes partes del
mundo. Parece que las primeras personas que escribieron fueron los sumerios ( está situada en
las planicies entre los ríos Éufrates y Tigris) y los egipcios alrededor de 3500-3200 aC. No está
claro cuál de esos dos pueblos inventaron la escritura en primer lugar, si bien parece que la
escritura egipcia tuvo alguna influencia sumeria y no al revés.

Eran pueblos que habían conocido a la agricultura para algunos miles de años y que sentían la
necesidad de un sistema de notación para los productos agrícolas. Por lo general, los soberanos
imponen impuestos sobre sus propios temas como los productos agrícolas

8. NACIMIENTO DEL ALFABETO.

El alfabeto fenicio es una adaptación del cuneiforme mesopotámico (cuyo origen se remonta a
finales de la Edad del Bronce) y es el precursor de nuestra escritura moderna. Este alfabeto quedó
establecido de forma homogénea en todo el territorio fenicio a finales del siglo X A.C. y fue este
sistema estandarizado el que se expandió en primer lugar por todo el Mediterráneo oriental -los
pueblos griegos fueron los primeros en adaptar y mejorar el rudimentario sistema alfabético de
Fenicia- a través de los contactos comerciales y llegó después a Occidente mediante el
establecimiento de colonias. Posteriormente, a través de la recepción griega de la escritura fenicia,
los pueblos de la Italia central (etruscos, principalmente) desarrollaron su alfabeto, antecedente
directo del abecedario latino.

8. BIBLIOGRAFÍA.

 Antonio Cruz, Profesor de Biología. (Restauración - Mayo 1982).

 Participante: Magdalena Briceño
 Tutor: Ing. MSc. Mayibe Agüero
 Universidad Fermín Toro
 Maestría de Educación Superior
 Mención: Docencia UniversitariaPensamiento y Cultura, Santafé de Bogotá, 3, (2000) n.
87-96
 LA INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE
 JaimeNubiola.jnubiola@unav.es