Lectura 25: ANTIMAQUIAVELO -POR FEDERICO EL GRANDE, REY DE PRUSIA.

Por qué príncipes merecen ser alabados o vituperados:

 El que quiera ser bueno absolutamente con los que no lo son, no podrá menos de parecer tarde o
temprano.
 Debe aprender a no ser siempre bueno, sino a ser lo que exijan circunstancias e interés.
 Cuando se habla de un hombre y en especial de príncipe, se le atribuye algún mérito (liberal) o
demérito(avaro). Ideal que tenga todas las buenas cualidades, pero nuestra naturaleza no es perfecta.
 Necesario->prudente: lejos de vicios y defectos (afecten al Estado).

Maquiavelo pinta monstruos y demonios -> representar al universo como un infierno, y a los hombres
como criaturas infernales.
Maquiavelo dice que no es posible ser bueno en un mundo malvado. Autor rechaza esto: los que quieran
vivir felices obren con prudencial sin separarse del camino de la virtud; así los malvados lo respetaran.
El príncipe debe ser intrépido y virtuoso, aunque haya de tratar con hombres perversos: de modo que la
virtud se difundirá entre sus súbditos, los malvados temerán su presencia. Es mejor declarar la guerra a
un tirano que a un buen rey.
 Principio: no posible príncipe benevolente en mundo malo.
 Prudencia + virtud=malvados teman y respeten.

De la liberalidad y de la parsimonia:
 Bueno acreditarse liberal, pero peligroso ejercitar liberalidad en sentido que no sea temido ni respetado.
Tampoco mudar conducta ni moderarse.
 Liberal aquellos a quienes nada quite->pocos acusen de avaros.
Los grandes, han tenido opinión de avaros, pero llevaron a cabo con éxito.
 Para no llegar a ser pobre, para defender estados y para no recargar súbditos con nuevos impuestos->
no debe sentir que lo llamen avaro.
 El demasiado liberal no lo será largo tiempo, se quedará pobre y será despreciado, a menos que
sacrifique a sus súbditos con continuos tributos, entonces será odioso.
 Nada teme un príncipe como ser despreciado, y la liberalidad conduce a esto
 Si tiene que elegir entre dos extremos: siempre ser poco liberal que demasiado, porque lo primero: poco
glorioso pero acarrea menos y lo segundo: aborrecido y menospreciado.

Pretender que se adopte una formula general es un absurdo, porque lo que le conviene a una gran
nación, no lo hará a una pequeña.
Error 1: no distingue la liberalidad de la prodigalidad -> Maquiavelo dice que el príncipe debe tener reputación
de avaro si quiere emprender cosas útiles; autor sostiene que debe tenerla de liberal, y que debe serlo.
El líder que se hace notable por su avaricia no tendra buenos servidores.
De nada sirve las riquezas si no se ponen en circulación -> necesita rentas

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 Príncipe debe enriquecer el tesoro publico favoreciendo el comercio y la industria de sus súbditos y
de este modo podrá gastar con liberalidad cuando sea necesario = captará amor general.
Maquiavelo dice que su liberalidad le hacia despreciable: así habla un usurero.

- De la crueldad y de la clemencia:
 Príncipe clemente a tiempo y con medida. No hacer caso de que tilden de cruel, si se trata de contener
a pueblo dentro de los límites. Pocas veces príncipe nuevo se salva de nota de cruel.
Ej. Cesar Borja fue tenido por cruel, pero ventajas: unir Romania a sus estados y reestablecer la paz y
la tranquilidad.
 No conviene que le tenga miedo a su sombra, ni escuche con facilidad lo que dicen. Debe ser serio.
Entre ser amado que temido (+ inclinación).
 Hombres: ingratos, disimulados, inconstante, tímido e interesado. Contar con ellos cuando no haya
peligro.
Los amigos que se adquieren a costa de dinero, y no en virtud de las prendas del animo, rara vez se
conservan durante contratiempos de la fortuna.
 Sin embargo, el príncipe no debe hacerse temer tanto que deje de ser amable y merezca que el
aborrezcan: debe respetar las propiedades y las mujeres. Si impone pena de muerte debe justificarla.
 En ejército la reputación cruel le será útil para mantener obediencia.
 El príncipe prudente debe hacerse temer sin llegar a ser aborrecido.

 Lo + importante del príncipe-> súbditos. Solo los castiga con severidad para evitar mayores males.
Para Maquiavelo: la vida de los hombres le importa poco. Para el la crueldad es preferible que la
clemencia. Por eso le aconseja a los usurpadores que no se arredren si los llaman crueles.
 Sube al poder gracias al verdugo->dominación: + en ejército.
EJECITO: no puede haber orden sin severidad pero debe haber moderación -> su bondad para con el
soldado le incline también el perdón. El rigor debe solo hacerse en casos extremos.
La crueldad nunca es popular entre los soldados y jefes. Prefiero ser amado que temido por mis tropas.
 Maquiavelo dice que se debe ser temido antes que amado por sus súbditos porque los hombres son
ingratos.
Autor: el príncipe debe hacerse amar por el pueblo.
 Casos que debe ser severo, pero nunca cruel. Si es cruel + expuesto a que lo destronen que bondadoso
(pueblo y grande lo quiere).
Porque la crueldad es insoportable: los pueblos llegan a cansarse del temor, mientras que la bondad
será siempre una virtud amable.

¿Deben ser fieles a sus Tratados?

 Elogiable que cumpla con promesas.
 Muy pocos han hecho caso de la buena fe, o que escrupulizaran de engañar a otros cuando podían
hacer impunemente.

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 Dos maneras de defenderse: leyes (propio y peculiar de los hombres) y fuerza (común con las bestias).
Cuando primero no alcanza, indispensable la fuerza. Uso de ambos= + durable
1. Príncipe prudente no puede ni debe estar al cumplimiento de promesas, sino mientras no le pare
perjuicio.
 Difícil reunir fuerza del león (espantar) y la astucia del zorro (conocer trampa)
 Como todos los hombres son malos dispuestos a quebrantar su palabra, no de el príncipe ser celoso en
el cumplimiento de la suya.
2. Príncipe siempre encontrara el modo de disculparse por falta de exactitud
 Debe ser exacto al cumplir sus tratados->disculparse por inexactitud.
3. Arte consiste en poder fingir, porque hay alguien que siempre lo cree.
 Procurar que lo tengan por clemente, piadoso, bueno y fiel en tratos-> reputación digna y amante de la
justicia. Pero también debe tener la capacidad e obrar de un modo contrario cuando sea conveniente.
 Le es útil: preservar en el bien cuando no hay inconveniente, como saber desviarse de él si el interés lo
exige.
 Debe transmitir bondad y no ostentar, porque los hombres juzgan por lo que ven muy pocos saben lo
que hay dentro (lo que es realmente), y el numero menos que juzga con discernimiento, no se atreve a
contradecir a la multitud
 Importa es allanar dificultades para mantener autoridad, y medios parecerán siempre honrosos y no
faltará quien los alabe.
Este mundo se compone de vulgo, que se lleva de la apariencia y solo atiende al éxito.
Príncipe actual: solo se oye paz y buena fe, pero si sus obras hubieran correspondido a sus palabras,
hubiera perdido su reputación y estados.

M: Príncipes pueden engañar al mundo si saben disimular

 Príncipes + expuesto a la censura pública y + cuando engaña. Imposible ocultar defectos.
 La opinión publica no juzga a los hombres por sus palabras, sino que compara sus palabras con sus
acciones.
 Otro punto de vista de león y zorro, porque sabrá cómo hacer frente de trampas. No correcto cuando
engañas zorro sin escrúpulos.
Autor propone: mundo como mesa de juego: hay jugadores con buena fe y tramposos. Conviene que el
príncipe sepa como se hacen las trampas no para que las ponga en práctica, sino para que pueda
conocerlas cuando alguien busque engañarle.
 M: no debe cumplir con su palabra porque nadie lo hace. pero se contradice porque dice: hombre astuto
halla hombres sencillos que se dejaran engañar.
 Parece que Maquiavelo necesitaba un mundo de malvados para echar en él los cimientos de su política.
Suponiendo que existiese esa perversidad, el príncipe no debería imitarla.
 La política desleal que consiste en engañar a sus aliados falla, porque el que una ve engaña pierde
confianza y la estimación general.
Obligado a cumplir trato: 1º ligereza o pueblo exija.

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Evitar que se le menosprecie y aborrezca:
 Aunque tenga otra tacha, no arriesgará autoridad ni dejará sus deberes.
 Príncipe odioso->viola derecho de propiedad y honor de mujeres.
 Juicios en negocios de particulares deben ser definitivos e irrevocables, para que nade se pueda jactar
de que le hará mudar de parecer o engañarle.
 Menos miedo al enemigo exterior
 Dos enemigos: exteriores (los rechazará con pueblo que lo apoye y buenas tropas) e internos (conjura -
> conspiraciones con los del extranjero).
 Nunca se conspira sino contra aquellos príncipes cuya ruina y muerte fueran agradables para el pueblo.
Estando el pueblo contra ellos, no les quedaría recurso alguno.
 Poco tiene que temer el príncipe de las conjuraciones si el pueblo le quiere.
Francia: parlamentos -> atender la seguridad del gobierno para atender a las necesidades tanto de los
nobles como del pueblo.
 El príncipe debe manifestar aprecio a los grandes, pero no ganarse el aborrecimiento del pueblo
Emperadores romanos cayeron por tomar partido por los militares y haciendo poco caso de que el pueblo
estuviera descontento. Además, no supieron conservar el afecto de los soldados.
 Estado moderno: ganarse el apoyo de lo soldados por tratarlos con aprecio. Y ganarse el afecto del
pueblo es más importante, porque es más fuerte y poderoso que los soldados
 Temer a conjeturas secretas. Solo cuando es agradable para el pueblo.
 Nunca conspira 1 solo, asocian otros descontentos con esperanza de recompensa. Confiarle secreto:
amigos íntimos de conjurado o enemigos.
 Poco temor a conjetura si el pueblo lo quiere, al mismo tiempo de grandes.
 Difícil evitar codicia de tropas y no descontentar al pueblo.
 Si quiere mantenerse a veces obligado a ser malo, indispensable contener a pueblo a cualquier costa.
 Príncipe nuevo se arriesga imitando conducta, debe de tomar reglas que necesite para fundar bien su
estado.

Maquiavelo: Príncipe: cruel, falso, tirano = su maldad lo llevara a la perdición. Sus soberanos negaran
prestarle apoyo y le declararan la guerra.
 Cuando autor dice de príncipe odioso, no se toma en cuenta el último factor tanto-> no la misma
severidad y a veces normal en sociedad. Maquiavelo defiende que el príncipe será aborrecido por
quitarle mujeres a sus súbditos: pero julio cesar, Luis XIV tuvieron escándalos con mujeres pero eso no
fue porque lo aborrecieron, sino que eran usurpadores.
 Tratar de atraer a súbditos para evitar conjeturas, pero se contradice porque en el cap XVII dice que el
príncipe se debe hacer temer porque no puede confiar en el amor del pueblo.
 Jueces magistrados (Francia)->atraer simpatías de ambas clases -> autor apoyo gobierno de Inglaterra
porque sirve como juez entre pueblo y rey donde este es incapacitado para hacer mal.
 Hombres que se eleven al poder por su valor o virtudes->reputación, pueblo apreciará.

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Lectura 26: Tanaka
- Batman desde la ciencia política:
Ciudad gótica sobrevive sin ley ni orden.
“Fuera del estado civil, hay guerra entre nosotros, cada hombre es enemigo de los demás, la
vida del hombre es solitaria y existe continuo temor” (Hobbes)
 Hobbes->miedo y demanda de orden como fundamento del orden social: Ciudad Gótica:
estado de naturaleza (EN), sobrevive sin ley y orden. Batman: Personaje medio entre Estado
de Naturaleza y autoridad de Estado, sigue su propio código de conducta. impone orden
infundiendo terror y violencia, pero lo hace para ayudar a orden público.
 Racionalidad: desafío de enfrentar la irracionalidad
 nuevas amenazas de grupos fundamentalistas y terrorismo internacional. Figura->Joker: no
se puede comprar o amenazar, tampoco razonar o negociar.
 Batman se podría considerar un burgués reformista con un poco de anarquismo: no asume
limites, viola reglas, no revolucionario, pero tampoco defensor del sistema.

- Manos sucias:
 Acción política que realiza líderes políticos al enfrentar situaciones excepcionales para evitar
catástrofes, obligados a tomar decisiones moralmente condenables, que violan los derechos
de las personas.
 No ensuciarse las manos es también considerado no ético=dilema.
 Uno espera de sus lideres el valor de tomar decisiones difíciles y asumir sacrificios, pero al
mismo tiempo violar derechos humanos estaría mal.
 ¿Cómo evaluar cuán catastrófica es la situación que se enfrenta para que pueda justificar la
violación de derechos o acciones inmorales? ¿Qué debe hacer una comunidad política frente
estos líderes una vez pasada la emergencia? ¿castigarlos? ¿condenarlos moral pero no
penalmente?
 Realista: Maquiavelo
Príncipe para conservar al Estado: los medios serán juzgados honrosos.
 Max Weber: todo aquel que se daba a la política, lo hacia por un pacto con el diablo.

 CVR: funcionamiento del Poder Judicial durante los años de Fujimori: MRTA y Sendero.
La legislación no contaba con los mecanismos Poder Judicial colaborar eficazmente con la
derrota de los grupos terroristas.
Estaba llena de lagunas que eran aprovechadas por estos para lograr absoluciones,
condenas benignas y beneficios penitenciarios.

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 Jueces como objeto de amenazas -> después del golpe del 92 una legislación
antiterrorista -> limitaba al derecho de la defensa y debido proceso.
Solución ideal: respetar el debido proceso -> eficaz en la defensa del derecho.
Gran desproporción de números de detenidos, procesas y condenados. Muchos liberados por
beneficios penitenciarios = “coladero” -> liberación de senderistas por PJ
Cvr critica las normas antiterroristas después del golpe 1992: ampliaron el margen de
discrecionalidad d elas Fuerzas Armadas y policiales -> facultades excesivas en la investigación de
casos de terrorismo sin ofrecer garantías del debido proceso
 Caso de CVR: adopta punto de vista de De la Jara, quien postula una 3º vía. País tiene que
tomar terrible opción entre ineficiencia y autoritarismo.
Si el camino existía ¿Por qué no se tomo? -> si en reaidad existía esta via, entonces los
actos del fujimorismos son represivos y dictatoriales.

- Al margen de la ley:
 Batman no rinde cuentas a nadie = paramilitar ->tortura, viola Estado de Derecho, intimidad
y comunicaciones (viola derechos pero busca solucionar problemas que no hace la justicia),
interfiere en el trabajo de la policía y la fiscalía.
 Aparece para cubrir de manera individual las deficiencias del sistema de justicia.
 Tenue línea de héroe y no un villano (código ético)->no matar, no armas de fuego y entregar
a criminales a la justicia.
 Walzer: algunas situaciones justifican implementar acciones moralmente censurables: como
la tortura, en contexto de emergencia; pero cuando esta pasa lo que corresponde es aceptar
sanción legar por salvar la comunidad política.
Deben ser lo suficientemente inteligentes para saber cuando violarlas. Que se sientan
culpables de hacerlo para que no lo sean violadas a menudo.
 Filosofo Savater: no dispuesto a admitir la ley que castiga la tortura como delito grave
fuese abolida o matizada con un “según la circunstancia” -> siempre se encontraría
justificaciones para torturar, y nunca eso puede ser justificable.
 Tema de las manos sucias no tiene solución clara.
- La respuesta de Batman:
 Batman acepta quien tiene las manos sucias, no héroe.
 Necesidad de contar con alguien dispuesto a ensuciarse las manos por los demás y a no
perderse en la oscuridad del camino.
 Esto solo funciona en la ficción, en la vida real, el argumento de las manos sucias llevaría a
una suerte de justificación de la violación a las leyes. En el mundo actual, de “lucha
antiterrorismo”, los derechos civiles corren peligro y esta postura es peligrosa.
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