García-Díaz (Revisado RVC)

ESCUELA DE PSICOLOGÍA
INFORME FINAL
Avance 2 – Sistematización y análisis de la información:

“El duelo y las manifestaciones en torno a la muerte”
CIENCIAS SOCIALES APLICADAS A LA PSICOLOGÍA

Ficha de trabajo
Apellidos y 1. Stefanny García Rojas

Nombres 2. Luciana Diaz Delgado
Profesor(a) Roger Mario Villarreal Castillo
Semestre 2016 – II Ciclo
Tema Sistematización y análisis de la información obtenida durante la
visita de campo a diversos cementerios de la ciudad de Lima.
Objetivos  Elabora un informe mediante la observación acerca de su
experiencia durante la visita de campo.
 Sistematiza y analiza la información de manera adecuada la
información obtenida durante la visita de campo.
Fecha de 14/11/2016 Fecha de 20/11/2016
indicación presentación
INDICACIONES
1. Se seguirá el siguiente esquema para su presentación:
a. Carátula
b. Introducción
c. Informe de observación: de manera grupal los estudiantes redactarán un

informe sobre lo observado durante su visita. Se recomienda ser muy descriptivo y
minucioso durante la descripción.
d. Contenido y análisis de testimonios:

1. El duelo y el luto
1.1. Apoyo emocional frente al duelo
1.2. Afrontamiento del duelo
1.3. Manifestaciones del luto
2. La muerte
2.1. La muerte y su relación con la religión
2.2. La muerte en el ámbito urbano
2.3. La muerte en el ámbito andino
3. Manifestaciones socioculturales en torno a la muerte

3.1. Celebración del día de los muertos
3.2. Ofrendas
3.3. Rituales
e. Dificultades metodológicas
f. Conclusiones
g. Bibliografía
h. Anexos: encuestas y entrevistas aplicadas más 2 fotografías con su

respectiva descripción.
2. Presentación será hasta el domingo 20 de noviembre del 2016 a las

22:00 Hrs. (hora exacta) de manera virtual a rogervicast@hotmail.com
Por cada 30 minutos de retraso en la recepción del archivo perderá un (1)
punto.
b. Introducción: Commented [RVC1]: Mencionar además el objetivo de la salida
de campo, describir el contenido del informe, relatar que
instrumentos aplicaron durante la visita de campo y la importancia
de este estudio para su formación académica
La muerte es el final de la existencia, es inevitable, puede ser inesperada y ocurre día a
día, la pérdida de los seres queridos es una experiencia que marca a todas las personas y
es muy difícil aceptarla, sobre todo si no se cuenta con apoyo emocional. Aproximadamente
en este año ha habido hasta ahora 53.000.000 muertes en todo el mundo,
según Worldometers, 2016. La pérdida del ser querido está acompañada por el duelo y el
luto y varían de acuerdo a cada persona, religión y cada cultura, es por ello que, el
testimonio de cada persona es diferente. El duelo es una reacción fisiológica, psicológica
normal ante la muerte de un ser querido y es un proceso doloroso difícil de llevar, que tiene
distintas etapas para llegar a superar la muerte del fallecido. LaGrand (2007), nos dice que
“el luto es uno de los procesos esenciales de reconciliación con la pérdida que se
experimenta”. Este proceso va a facilitar la liberación de las emociones reprimidas y de la
aflicción vinculada con el hecho de afrontar un gran cambio. En el duelo y el luto o
posteriormente a estos, la veneración que tiene las personas hacia sus fallecidos, se refleja
mediante las ofrendas y los diferentes rituales que realizan, ya sea, en su casa o en un
cementerio. El cementerio es el lugar para muchos sagrado, donde descansan los muertos,
el cementerio de Nueva Esperanza de Lima, es el segundo más grande del mundo y el más
grande de Latinoamérica donde miles de personas se disponen a visitar a sus seres
queridos, especialmente en el día de los muertos.
El objetivo de este trabajo es informar sobre el duelo, el luto, la muerte y las manifestaciones Commented [RVC2]: Obtener información sobre
en torno a ella, además de cuantificar los datos de una encuesta y expresar algunos de los
testimonios de una entrevista en el cementerio Nueva Esperanza.
c. Informe de observación:
El cementerio de Nueva Esperanza del distrito de Villa María del Triunfo es el lugar donde
las personas no solo de Lima, sino también de provincia, van a honrar y visitar a sus
difuntos, también se ha transformado en un punto comercial, sobre todo en el día de los
muertos, desde el momento en que llegamos a realizar el trabajo de campo, nos topamos
con diversos vendedores ambulantes con wawas, flores, floreros, chips de celulares,
comida, hasta vimos personas que alquilaban baños portátiles o improvisados.
A las 10 am se estaba realizando una misa casi a la entrada del cementerio y a esa hora
muchas personas empezaban a limpiar, pintar y dejar sus ofrendas, al ser uno de los
cementerios más grandes del mundo mientras pasaban las horas la cantidad de personas
que llegaban era impresionante, nunca pensamos ver juegos mecánicos en un cementerio
o shows de cómicos ambulantes.
Este cementerio está conformado por tres cerros y las tumbas están colocadas en ellos, el
camino que recorrían las personas para llegar a las tumbas más altas era inestable,
cualquiera podría tropezarse.
Cada persona traía diferentes ofrendas muchos traían comida, otros violinistas, arpistas,
bandas, danzantes de tijeras, flores, velas, cerveza, entre muchas cosas más.
El dolor y la alegría se reflejaban en el cementerio donde muchos lloraban y otros bailaban.

Los testimonios de los entrevistados y encuestados casi siempre venían acompañados de
nostalgia, algunos más que otros. Muchas personas optaron por no aceptar la encuesta,
sin embargo, 10 personas muy amablemente (algunas con desconfianza), aceptaron
contestar nuestras preguntas y pudimos evidenciar la diversidad de pensamientos y
creencias. Pudimos observar diversidad también en las tumbas, ya que, había unas muy
sencillas y otras muy elaboradas, construidas para todos los difuntos de la familia.
Nos quedamos hasta las 2 de la tarde en el cementerio, había tanta gente que no podíamos
caminar de manera tranquila, el tráfico no dejaba avanzar a los autos. Sin embargo, nos
quedamos con una experiencia valiosa y enriquecedora.
d. Contenido y análisis de testimonios: Commented [RVC3]: En todos los conceptos sugiero investigar
por cada tema 2 conceptos teóricos desde autores como mínimo y 3
como máximo.
La propuesta para abordar cada tema es:
1. El duelo y el luto Conceptos teóricos desde los autores
Testimonios más relevantes desde los informantes, mencionarlo
entre comillas lo que ha manifestado en la entrevista como
respuesta: “xxxxxxxxx xxxxxx xxxxxx” (varón, 27 años)
El duelo es una manifestación emocional y de la conducta que se expresa a través del Análisis de ambos
Commented [RVC4]: Algún testimonio relevante para
sufrimiento y dolor. Según Yoffe (2002), el duelo representa una desviación del estado de considerarlo? Recuerda que también debes analizar las percepciones
de los/las informantes
salud y bienestar. Cuando una persona pierde a un ser querido presenta diferentes
síntomas como miedo, preocupación, la pérdida del apetito, entre otros y en el aspecto
psicológico dolor, ansiedad, etc.
El luto “(…) se refiere a las reacciones psicológicas y sociales de los que sobreviven a una
pérdida significativa.” (Rubio, 2005).Cuando hablamos del luto nos enfocamos en las
reacciones psicobiosociales que atraviesan las personas frente a la pérdida de un ser
querido.
Aunque muchas veces se usa el término duelo y el de luto para referirnos al mismo
significado, estos dos no son iguales. El luto son las reacciones socioculturales y
socioreligiosas de los procesos psicológicos del duelo. Mientras que el duelo es el
sentimiento de pérdida a causa de la muerte, comienza con la pérdida y termina con la
aceptación de la nueva realidad, que va a ser resuelto mediante la manifestación social del
comportamiento y el trabajo siguiente a la pérdida. Commented [RVC5]: Muy buen análisis y reflexión
Existen diferentes tipos de duelo entre ellos está el duelo normal y el duelo patológico. “Lo
que diferencia la tristeza patológica de la tristeza normal es la intensidad de los síntomas,
la duración de la reacción (más allá de 1 año) y la aparición de síntomas que no tienen las
personas normales (por ejemplo, alucinaciones o ideas delirantes) (Fernández-Montalvo y
Echeburúa, 1997; Parkes, 1972; Worden, 1998).” (Echeburúa, 2005). Esto se refiere a que
cuando el duelo dura más de un año puede que nos estemos refiriendo a un duelo
patológico, donde se los síntomas se muestran con más magnitud, la existencia de
alucinaciones, aislamiento social, consumo abusivo de alcohol o de psicofármacos, etc.
Este depende de algunos factores como la edad de la persona, el tipo de muerte, variables
psicosociales, inestabilidad emocional previa del paciente y la experiencia negativa de
pérdidas anteriores.
1.1 Apoyo emocional frente al duelo: Commented [RVC6]: Mencionar además la experiencia de ello
desde los/las informantes. Además considerar el rol e importancia de
la psicología en esta etapa
En el duelo una persona suele experimental diferentes reacciones emocionales como la

rabia, apatía, desamparo, tristeza, dolor, continuos cambios de humor, etc. Que en cierto
grado y tiempo son normales. El apoyo emocional es uno de los factores significativos para
que un duelo normal no se convierta en un duelo patológico o complicado.
El apoyo emocional es un tipo de apoyo social que se le debe dar a una persona en trabajo
de duelo. Según el INSHT (1997): “El apoyo emocional comprende la empatía, el cuidado,
el amor, la confianza y parece ser uno de los tipos de apoyo más importantes”. Este apoyo
que puede ser brindado por los familiares, amigos, conocidos, entre otros y hace que la
persona se entretenga por algunos momentos y deje de pensar en su dolor, también hace
que las personas se sientan queridas y protegidas lo que disminuye en cierta parte el dolor
emocional, el trabajo de duelo y aumenta el bienestar.
Según los datos recogidos, ocho de diez personas recibieron apoyo emocional y la mayoría
indico que fue por parte de los familiares. Si generalizamos esta muestra a la población
podemos decir que las personas necesitan de otras para poder superar situaciones difíciles,
en este caso de duelo. Según Yoffe (2002) citando a Rook nos dice que “los sucesos más
importantes de la vida de uno requieren de la ayuda de los demás o del apoyo o sostén
social, del compañerismo donde los intercambios sociales provean recreación, humor,
afecto que contribuyen a una sensación de bienestar. De este modo, el apoyo puede
proteger de los efectos de stress provocados por la vida cotidiana, así como puede brindar
la sensación de amistad o compañerismo que protege de la sensación de vacío y
desesperación asociado a la soledad”.
1.2 Afrontamiento del duelo Commented [RVC7]: Mencionar además la experiencia de ello
desde los/las informantes.
Yoffe (2013) citando a Lazarus y Folkman (1984), no dice que: “ellos definen el
afrontamiento como un conjunto de estrategias cognitivas, conductuales y emocionales
constantemente cambiantes que sirven para hacer frente al estrés que una situación puede
generar, como también para manejar las demandas específicas externas y/o internas que
son evaluadas como excedentes o desbordantes de los recursos del individuo”. La persona
que pierde a un ser querido debe afrontar el proceso de duelo, un proceso psicológico, para
poder llegar a la superación, aceptación y crecimiento personal que esta situación
posteriormente le brindara.
El proceso de duelo varía en cada persona y en la etapa del desarrollo en la cual esta se
encuentre, si una persona no logra llevar un buen trabajo de duelo corre el riesgo de tener
un duelo patológico.
En el trabajo de campo la mayoría de entrevistados menciono haber afrontado el duelo
manteniéndose ocupado, centrándose en actividades como el trabajo, estudio, etc. Esto
nos indica que muchas personas prefieren reprimir los sentimientos de pérdida y continuar
con sus actividades, como es el caso de uno de los entrevistados que había perdido a su
hijo hace una semana y decía que él no debía llevar ni duelo ni luto y que nunca lo había
hecho por ninguno de sus familiares, pero se notaba que el reprimía la tristeza que sentía
por su hijo.
Todas las personas tienen mecanismos de defensa o estrategias de afrontamiento que les
ayuda a disminuir la ansiedad, como es el caso de la negación y represión, si una persona
reprime su duelo, no quiere aceptar la pérdida, se refugia en los vicios y en el trabajo está
en camino a desarrollar un duelo complicado.
Al llevar un duelo normal la persona tiene que pasar por diversas fases según el autor o
autores que las plantean, por ejemplo, J. T. Brown nos habla de 3 fases:
 La fase de Shock, caracterizada por la negación, desconfianza, llanto, etc.
 La fase de preocupación, caracterizada por dificultades del sueño, pensamientos sobre el
fallecido, ira, pérdida del apetito, etc.
 La fase de resolución, en donde la persona muestra interés en establecer lazos sociales
y por regresar a sus actividades. En esta fase la persona puede recordar al fallecido con
gusto sin mostrar desequilibrios emocionales.
La persona que logran afrontar el duelo, aceptan el presente sin la persona fallecida, se
muestran capaces de superar situaciones complejas y se sienten más fuertes.
1.3 Manifestaciones del luto
El luto puede manifestarse con el uso de vestimentas o insignias para demostrar

externamente su tristeza. Por más que la persona esté en duelo, eso no significa que esté
llevando luto. Este es un proceso de reconciliación con la pérdida, facilitando las emociones
cohibidas, la aflicción y el hecho de afrontar el cambio.
En el estudio encontramos que cuatro de diez personas entrevistadas no llevaron luto y que
en promedio del resto de los entrevistados, guardaron luto por más de un año. Según lo
señalado por los entrevistados, las personas que llevan luto no deberían salir de fiesta, ni
bailar ya que esto sería un acto irrespetuoso hacia su fallecido y su familia. Algunas
personas suelen usar ropa oscura en los velatorios y después de ellos, incluso esto se
puede extender por varios días o muchos años. El asunto es demostrar respeto vistiéndose
de una manera distinta, más apagada y discreta. Otra manifestación del luto es el uso de
cintas negras o brazales en el brazo como expresión de su dolor.
Según la relación de parentesco con el fallecido suele variar el tiempo de luto que se lleve.
El luto puede durar dos años cuando se trata de la muerte de un hijo/a o un esposo/a, seis
meses cuando se trata de un hermano/a, tres meses cuando la muerte ha sido de un tío/a.
Este tiempo de luto es relativo y va a depender del apego y el parentesco que existía con
la persona fallecida.
2. La muerte
“Para hablar del significado de la muerte debemos considerar que es una expresión
compleja, pues implica no solo el hecho biológico en sí, sino que conlleva matices sociales,
legales y religiosos, entre otros.” (Hernández, 2006). La muerte es un evento irreversible,
es la finalización de la vida que según la concepción social, religiosa, entre otros que se
tenga, va a tomar diversos significados. La formas de vivir y las creencias están ligadas a
la representación de la muerte y del más allá.
Los comportamientos y actitudes ante la muerte son influenciados culturalmente moldeando

nuestras experiencias de pérdida y los rituales que la rodean.
La preocupación por la muerte está ligada con los mitos, ritos y las actividades creadoras
de los hombres, además es natural, ya que se desconoce el momento preciso en que la
muerte llegará.
La muerte de un ser querido es un hecho traumático, es todavía más complicado cuando
se trata de la muerte de un hijo o de una muerte inesperada.
Estas fueron las respuestas que nos dieron algunas personas cuando se les preguntó el
significado de la muerte para ellos:
• “Es el fin de la etapa de la vida, la entrada a otro mundo”. (Mujer, 20 años).

• “La muerte es el fin de todo, no existe nada después de la muerte”. (Varón, 75
años)
• “Es el momento donde eres llamado por el Señor para estar junto a él en el cielo”.
(Varón, 52 años)
2.1 La muerte y su relación con la religión
La religión cumple un papel importante al mencionar la búsqueda de un sentido de

trascendencia cuando hablamos de la muerte, ya que ha buscado un consuelo ante un
hecho inevitable, otorgándole un significado propio al hecho de morir.
“Desde el siglo XVII la muerte va a ser clericalizada: el velatorio, el duelo y el cortejo se

convierten en ceremonias de la iglesia.” (Analía, 2006)
Cada cultura a lo largo de la historia le ha dado un significado y un sentido a la muerte.

Según Hernández (2006), la religión cumple tres funciones fundamentales en esta:
1. Satisfacer la curiosidad natural del hombre de saber, ya que le informa sobre el origen y
la génesis del Universo.
2. Calmar la angustia que el hombre siente ante las crueldades de la vida y el destino
inevitable de la muerte. Lo consuela en la desdicha y le asegura un buen final.
3. Difundir reglas y consejos de cómo comportarse en la vida, con la finalidad de obrar con
justicia.
Por ejemplo, los cristianos basan su concepción de la muerte como la trascendencia a otro
lugar, dicho lugar será establecido de acuerdo a su vida terrenal y dependerá de seguir o
no las reglas estipuladas por su Dios y puede ir con él al cielo o pagar sus pecados en el
infierno, dependiendo también de los rituales realizados después de su muerte. En cambio
un islámico asegura que su manera de ver las cosas es diferente a la del cristiano, pero la
creencia desemboca en un cielo y un infierno dependiendo de las acciones buenas o malas
que realizas en vida, guiadas siempre de su libro sagrado. Para un budista, la muerte es un
proceso de transición que no termina ahí, mas bien es el comienzo de otra etapa de la vida,
para ellos, después del cuarto día de haber muerto, el alma se desprende del cuerpo y debe
realizar una serie de éxitos frente a los desafíos cada vez más terroríficos con el fin de
escapar de la rueda de la vida. Para un hindú, la muerte es un final feliz de un penoso
camino, su objetivo es no retornar y escapar de la rueda de la vida, el karma, y el cielo y el
infierno son lugares intermedios de espera antes de que el alma pase a su siguiente
reencarnación. Y así otras religiones. Así en todas las religiones y culturas, el ser humano
busca perpetuar su existencia, no se resigna solo a desparecer, debe haber algo más allá
de una vida terrenal, no concibe que su alma se pierda en el olvido y la mayoría de las
religiones deciden el rumbo de un alma juzgando a sus acciones realizadas en vida,
basándose en libros descritos por sus mismos dioses, donde dictan todas las normas
morales a las cuales se debe apegar el ser humano para poder descansar en paz y no
existir con sufrimiento en la siguiente oportunidad de vida que se nos otorga.
2.2 La muerte en el ámbito urbano:

“Los espacios urbanos tienden a ser menos comunitarios.”(Bueno, 2013). Afectando el
modo de experimentar y enfrentar la muerte de manera concluyente, ya que disuelve el
apoyo colectivo, Esto afecta al modo de experimentar y afrontar la muerte de una manera
decisiva, porque se diluye el apoyo colectivo, cristalizado en forma de rituales compartidos
con significado común, de una narrativa compartida que contribuye a proporcionar
significado e incluso a dar un lugar a los ya fallecidos y también porque con mucha
frecuencia el cuidado tradicional, poco experto pero afectuoso, se sustituye por una
atención sanitaria eficiente pero no afectuosa, lo cual genera otros problemas, aunque no
soledad.
Según los datos recogidos en la visita de campo, las costumbres y manifestaciones ante la
muerte de las personas en el ámbito urbano no son tan elaboradas como en otros ámbitos
(ámbito andino). La mayoría mencionó haberse preparado para visitar a sus fallecidos
comprando y llevándoles flores y velas, también señalaron no llevar comidas, bandas o
elaborar ciertos rituales a sus difuntos, más bien solo iban a visitarlos.
2.3 La muerte en el ámbito andino:
“En las comunidades andinas, la muerte es considerada como parte de la vida. Es decir, la
muerte no constituye una tragedia en la vida de los andinos, más bien, la muerte es como
una conclusión, cumplimiento y culminación de una etapa de la vida. Es una llegada a un
momento de la permanencia en la existencia de los seres. La muerte para el andino, nunca
es el final o la terminación del ser; es continuidad del ser dentro de la totalidad existencial
y universal”, (Bascope, 2001). Para las personas provenientes de lugares andinos, la
muerte no es lo último de la vida, sino que es el principio de otra fase de la existencia de
las personas. Cuatro de diez personas entrevistadas eran de la sierra del Perú. Una de las
personas entrevistadas nos indicó que para ella la muerte era la segunda etapa de la vida,
(Mujer, 34 años).
Pudimos observar en el cementerio de Nueva Esperanza que muchas personas se reunían

en la tumba de su fallecido a compartir con la familiar, pero los músicos de folclor y los
bailes andinos, que traían otras personas destacaban y hacían la reunión más animada y
notable.
3. Manifestaciones socioculturales en torno a la muerte:

Las manifestaciones socioculturales en torno a la muerte revisten un valor especial y
singular en la comunidad, tanto en los ámbitos locales y regionales.
Según el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, estas manifestaciones reflejan los
afectos más profundos y supuestamente guían al difunto en su destino post mortem; tienen
como objetivo fundamental “superar la angustia de muerte de los sobrevivientes”, y su
expresión varía de cultura a cultura.
Las costumbre y tradiciones que tienen las personas se reflejan en algunas de las
actividades preparadas para cuando llega la muerte, entre las que destacan la recepción y
despedida de las ánimas, la colocación de altares en el hogar, las diferentes ofrendas que
llevan a los cementerios, el acompañamiento de los difuntos, las danzas, el canto, los
rituales, las fiestas, entre otros, son expresiones que demuestran la conexión y la sensación
de estar conviviendo con sus muertos, de darles un reconocimiento y el tenerlos presentes.
3.1 Celebración del día de los muertos
“Una de las tradiciones que forman parte del patrimonio inmaterial de un grupo humano es
la forma en que recuerda a sus parientes fallecidos. Los días 01 y 02 de noviembre, se
constituye en muchos lugares una sola celebración” (Huerta, 2013). En Perú la celebración
del día de los muertos se realiza el 2 de noviembre y el 1 de noviembre se celebra el día de
todos los santos. En estos días muchas personas van a los cementerios a visitar, honrar y
llevar ofrendas a sus fallecidos.
Ocho de diez personas entrevistadas indicaron que era importante seguir con esta tradición,
que la aprendieron de sus familiares y que se las enseñarían a sus hijos, es decir que esta
suele transmitirse de una generación a otra.
Cuatro de diez personas nos relataron que era una fecha para recordar al fallecido, otros
nos dijeron que era una costumbre.
Como indicamos anteriormente muchas de las personas entrevistadas eran de la sierra,
estas nos indicaron que había diferencias entre la celebración del día de los muertos en su
provincia de origen y Lima, ya que, en provincia celebran con fiestas vistosas, todo era más
alegre y en Lima solo se realizaban misas.
3.2 Ofrendas
Las ofrendas tienen un papel importante dentro de los cultos y del servicio a los muertos.
Según el Patrimonio Cultural y Turismo, la ofrenda se prepara y exhibe como expresión de
sentimientos aparentemente de gratitud, amor y veneración, que no pueden esconder el
temor a la insatisfacción y al disgusto de los sobrenaturales visitantes. Las personas
colocan estas ofrendas con la esperanza de recibir la visita del alma y la permanencia de
los lazos que mantenían con sus difuntos.
Cada ofrenda tiene un significado diferente. Las velas significan fe y esperanza, además
suelen ser de ayuda para que las almas encuentren la casa de sus seres queridos. Las
flores son para darle la bienvenida a las almas al mundo de los vivos, estas también varían
su significado según sus colores. Se dice la colocación de agua es para calmar la sed de
las almas después de su recorrido hasta el mundo de los vivos. El incienso aleja a los malos
espíritus para que las almas puedan llegar a su destino. La sal es un purificador del alma
del difunto para que no se corrompa. El pan (wawas) son para alimentar a las almas y que
puedan con su recorrido. El licor es para brindar y festejar con el muerto. Otros llevan
comida, ya que se cree que los muertos aspiran el sabor de sus platos preferidos en vida.
Estas y otras ofrendas más son una forma de expresar el aprecio y amor hacia las personas
que ya no están con nosotros. Cada persona tiene sus propias manifestaciones
socioculturales para celebrar a sus muertos.
Según los datos recogidos de los entrevistados en el cementerio Nueva Esperanza, la

mayoría de personas honra a sus difuntos llevándoles flores, encendiéndoles velas y
ofrendándoles su comida preferida como signo de interés y alegría, ya que creen que los
muertos se sienten contentos al saber que se preparan para su visita.
3.3 Rituales:
Con el comienzo de las sepulturas de los Homo Sapiens también se empezó a realizar
rituales, por ejemplo, acostaban el cadáver en un lecho de flores.
Un rito es una ceremonia establecida por una persona o un conjunto de ellas y cuando
hablamos de un ritual nos referimos a un conjunto de ritos.
“Los muertos son honrados en todas las sociedades con ceremonias especiales, que a la
vez constituye un rito de separación del grupo social. Con el ritual se señala la incorporación
de los que se han ido al grupo de los antepasados y se marca su expulsión con mayor o
menor suavidad y cortesía del mundo de los vivos” (Saavedra, Gamboa & cuadros, 2005).
Actualmente los rituales dependen de cada sociedad y cultura, las personas realizan estos
ritos como una forma de despedir, honrar a sus difuntos y mostrar que ellos ya no
pertenecen a este mundo, sino que deben ir al siguiente.
Una de las entrevistadas nos dijo que ella nació en la provincia de Cajatambo y que uno de
los rituales característicos era quemar la ropa del fallecido.
En la sierra del Perú se realizan diversos rituales uno de ellos es el Wawa pampay que se
realiza en Sarhua, Ayacucho. Donde los familiares no se entristecían por la pérdida del niño,
sino que festejaban con el cadáver como un participante, tal y como nos lo cuenta Millones
(2010). Otro rito es por ejemplo el lavado de la ropa del difunto, que se realizas en provincias
como Ayacucho y Cusco.
“Los ritos funerarios, más allá de su variabilidad formal, se constituyen como un fenómeno
sociocultural encargado de ratificar el arraigo de la sociedad en la continuidad del tiempo”
(Gil, 2002). Los ritos aparte de ser la despedida del difunto, son hechos inmateriales
determinados por la cultura y sociedad, este ayuda a la persistencia de una comunidad o
grupo.
e. Dificultades metodológicas:
En nuestro trabajo de campo encontramos diversas barreras que dificultaron nuestro

estudio. La primera dificultad nos la dio la universidad que no nos quiso apoyar con el
transporte y la seguridad, nos dieron distintas excusas como el hecho de que no había
buses y que el lugar era peligroso. Llegando al cementerio, al hablar con los primeros
entrevistados nos dimos cuenta que las personas no tenían un nivel de educación optimo,
nos decían palabras sin sentido u oraciones incoherentes y nos daban respuestas muy
cortas. Algunas personas no se tomaban las preguntas en serio. Otra dificultad fue que el
cementerio tenía un suelo inestable y en una de nuestras entrevistas (hablando con una
persona) una compañera piso mal y se cayó. También la bulla de los espectáculos que se
realizaron, como por ejemplo el de los cómicos ambulantes, hacía que el dialogo se
dificultara y que los entrevistados se distrajeran. Commented [RVC8]: Enlistarlas… que no estén en un solo
párrafo
f. Conclusiones:
 El duelo es un proceso psicológico relacionado a la pérdida del ser querido y el luto

está relacionado con los factores socioculturales siguientes a la perdida. Los seres
humanos tenemos mecanismos de defensa que utilizamos en este tipo de
situaciones y muchas personas por ello reprimen la muerte del ser querido, lo que
dificulta el afrontamiento y puede llevar a un duelo patológico. Este último también
se puede evitar con apoyo emocional, este es un tipo de apoyo social, que ayuda a
la persona y la hace sentirse comprendida y protegida.
 El cementerio de Nueva Esperanza, en el día de los muertos es increíblemente
concurrido, en este pudimos evidenciar la diversidad de pensamiento. Como
celebración este día indica recordar al fallecido y llevar ofrendas que tienen un
significado especial. Muchas personas indicaron que era una tradición que se
transmite de generación en generación.
 La muerte va a ser concebida y tratada de distintas maneras según el ámbito en que
se encuentre. En el afrontamiento frente a la muerte en el ámbito urbano se disuelve
el apoyo colectivo. Mientras que en el ámbito andino la muerte es concebida como
parte de la vida. Por ello se preparan y realizan ciertas actividades que en el ámbito
urbano no se ve, como la preparación de comidas para el muerto, las bandas y las
fiestas familiares en el cementerio, entre otras.
 Cada persona lleva con ella ciertas costumbres y tradiciones que se están ligadas
con la forma de afrontar la pérdida de un ser querido. Estas manifestaciones
socioculturales tienen mucha importancia, ya que de esta manera demuestran con
la colocación de altares, las diferentes ofrendas llevadas al cementerio, las danzas,
los rituales y otras actividades más el amor, respeto y aprecio a sus fallecidos,
además de la conexión y la sensación de estar conviviendo con ellos.
NOTA: 18, si lo mejoran de hecho que merecen el 20 :D

Revisar los comentarios por favor
g. Bibliografía: Commented [RVC9]: Ordenar por orden alfabético
 Yoffe, L. (2013). Nuevas concepciones sobre los duelos por pérdida de seres queridos.
Recuperado de
http://www.unife.edu.pe/publicaciones/revistas/psicologia/2013/2/Laura%20-Yoffe.pdf
 Bascope, V. (2001). El sentido de la muerte en la cosmovisión andina: El caso de los
valles andinos de Cochabamba. Recuperado de
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-73562001000200012
• Abt, A. C. (2006). El hombre ante la Muerte: Una mirada antropológica. Recuperado de
http://www.socargcancer.org.ar/actividades_cientificas/2006_hombre_ante_la_muerte.p
df
 Yoffe, L. (2003). El duelo por la muerte de un ser querido creencias culturales y
espirituales. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5645411.pdf
• Meza, E., Garcia, s. et al. (2008). El proceso del duelo. Un mecanismo humano para el
manejo de las pérdidas emocionales. Recuperado de
http://www.redalyc.org/pdf/473/47316103007.pdf
 Fuentes, M. (2013). La celebración del día de los muertos en Perú. Recuperado de
http://www.patrimonioculturalperu.com/wp-content/uploads/2013/11/La-
celebraci%C3%B3n-del-d%C3%ADa-de-muertos.pdf
 Gil, F. (2002). Donde los antepasados no mueren. Culto a los antepasados y
reproducción social en el mundo andino. Una discusión orientada a los manejos de
tiempo y espacio. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1433161.pdf
 Curi, B. (2014). Apuntes sobre el más allá en el mundo andino. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5043641.pdf
 Saavedra, Gamboa y Cuadros (2015). Culto andino a los muertos en los cementerios de
Lima Metropolitana. Recuperado de
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/revis-antrop/n3_2005/a17.pdf
• Echeburúa, E. & Amor, P. (2014). La resistencia humana ante los traumas y el duelo.
Recuperado de
http://www.dandrosh.com.mx/books/La%20resistencia%20humana%20en%20el%20pr
oceso%20del%20duelo%20-%20Echeburua.pdf
 Rubio, J. (2005). Duelo normal y duelo patológico. Recuperado de

http://www.geocities.ws/estamentops2/Documentos/duelo.pdf
 Worldometer (2016). Población mundial. Recuperado de
http://www.worldometers.info/es/
 Instituto Nacional de Seguridad e Higiene en el Trabajo (1997). El apoyo social.

Recuperado de
http://www.insht.es/InshtWeb/Contenidos/Documentacion/FichasTecnicas/NTP/Fichero
s/401a500/ntp_439.pdf
 Patrimonio Cultural y Turismo (s.f.). La Festividad Indígena Dedicada a los Muertos en
México Patrimonio Cultural y Turismo Cuadernos 16. México D.C.: Conaculta.
Recuperado de
http://www.cultura.gob.mx/turismocultural/publi/Cuadernos_19_num/cuaderno16.pdf
 Hernández, F. (2006). El significado de la muerte. Revista Digital Universitaria.
Recuperado de http://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art66/ago_art66.pdf
 Oviedo, S. (2009). La muerte y el duelo. Venezuela: Universidad de los Andes Revista

electrónica cuatrimestral de Enfermería. Recuperado de
http://revistas.um.es/eglobal/article/view/50381/48301
 Analía, C. (s.f.) El hombre ante la muerte: Una mirada antropológica. España: Universitat
Rovira i Virgili. Recuperado de
http://www.socargcancer.org.ar/actividades_cientificas/2006_hombre_ante_la_muerte.p
df
 Bueno, N. (2013) La muerte en la ciudad. Una reflexión filosófica sobre el modo actual
de morir. Eikasia. Recuperado de http://www.revistadefilosofia.org/52-05.pdf
 La Grand, L. (2007). Comunicación después de la muerte. Buenos Aires: Kier.

Recuperado de https://books.google.com.pe/books?id=i-
msHS68VFIC&pg=PA39&dq=el+duelo+y+el+luto&hl=es-
419&sa=X&ved=0ahUKEwjV4cbp76jQAhVD62MKHaVsCy0Q6AEIIzAC#v=onepage&q
=el%20duelo%20y%20el%20luto&f=false
h. Anexos:
ENCUESTA – ESTUDIO DE LA FESTIVIDAD POR EL DÍA DE LOS MUERTOS – 1ero de

noviembre del 2016
Cementerio: Nueva Esperanza Distrito: V.M.T
1. Datos el informante: Varón ( ) Mujer ( X ) Edad: 34

2. Distrito de procedencia: Villa María del Triunfo
3. Religión: Evangélica
4. Es esta oportunidad, ¿con quién ha venido al cementerio?
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( X ) Familiares: Mamá
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5. En esta oportunidad, ¿a quién viene a visitar a este cementerio? (especificar si lo desea):
5.1. ( X ) Familiar: Papá
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
5.3. ( ) Solo conocido
6. ¿Con que frecuencia visita usted este cementerio? (marcar la más importante)
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses
c) Día del padre / Día de la madre
d) Sólo por cumpleaños del fallecido/a
e) Día de los muertos: 1ero de nov.
f) Sólo por aniversario de fallecimiento
g) Otros: Su familiar falleció hace poco.
7. ¿Usted considera traer ofrendas a su(s) familiar(es) / amigo(a) s durante su visita al

cementerio? ( ) NO (X ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:
8. ¿Usted considera organizar otras actividades a parte de traer ofrendas al cementerio?
( X ) NO
( ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Misas
b) Oraciones
c) Cánticos religiosos
d) Bailes y/o danza
e) Contratar una banda musical
f) Elaborar estampitas
g) Otros: _________________________________
9. ¿De dónde aprendió usted este tipo de prácticas de honrar a los fallecidos? Especificar
quién/es:
a) Familia: Mamá
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
e) Movimiento religioso: _________________________________
f) Otros: _____________________________
10. ¿Cuánto tiempo usted permanecerá en este cementerio?
a) Menos de una hora
b) 1hora a 3 horas
c) 3 horas a 6 horas
d) Todo el día (especificar hasta qué hora): hasta las siete de la noche
e) Hasta el día siguiente
11. ¿Recibió usted apoyo emocional frente al duelo por la pérdida?
( X ) NO
( ) SI, ¿Quién lo apoyó más?
a) Familiares
b) Amigos
c) Sacerdote, especificar religión _________________________
d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
ENTREVISTA – ESTUDIO DE LA FESTIVIDAD POR EL DÍA DE LOS MUERTOS
1. ¿De qué manera afrontó usted el duelo ante la pérdida?
Lo afronte sola y me distraje trabajando vendiendo bebidas.
2. ¿Qué actividades no debe de realizar una persona que está en etapa de luto? ¿Por
cuánto tiempo usted llevó luto?
Yo pienso que las personas que están en luto no deberían salir de fiesta, ni bailar. Lleve mi
luto por más de un año.
3. ¿Qué actividades realiza usted y su familia para dar por culminado la etapa de luto?
Ninguna, porque la pérdida siempre la sentiremos.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte? Para mí la muerte es la segunda etapa de
la vida, cuando abandonamos este mundo y pasamos al siguiente.
5. ¿Qué significa para usted el día de los muertos? ¿Por qué sigue esta tradición? ¿Cómo
la adoptó [aprendió]? Puede relatarnos un acontecimiento que más impactó en usted. Es
una festividad o costumbre que se sigue para visitar a los fallecidos, la sigo porque es una
tradición de mi familia y también mía. Mis padres siempre me traían al cementerio en este
día, me hacían orar y acordarme de los muertos. Hasta ahora no hubo nada que pudiera
impactarme.
6. ¿Cómo se prepara usted para honrar a sus familiares fallecidos en este día? ¿En su
hogar también los honra? ¿De qué manera? Compro algo para traerle como velas o flores.
Tengo algunas fotos en mi casa pero no tengo un altar, creo que lo más importante es que
los visito.
7. Puede contarnos el significado que tiene cada una de las ofrendas que ha traído usted
en esta oportunidad. Significan un recordatorio o consideración que le traigo a mi difunto.
8. ¿Encuentra usted similitudes y/o diferencias en la celebración del día de los muertos en
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia? Yo nací en Cajatambo y en esa
localidad agarran la ropa del familiar fallecido y la queman y en Lima hacen fiesta o misa.
9. ¿Por qué enterraron a su familiar (o amigo) en este cementerio? Porque la muerte de mi

familiar fue imprevista y este cementerio estaba dentro de mis posibilidades económicas.
10. ¿Considera importante mantener esta tradición de celebrar el día de los muertos? ¿Se
la enseñaría a sus hijos? ¿Por qué?
Si es importante y si se la enseñaría a mis hijos para que siempre tengan presente a las
familia

noviembre del 2016
2. Distrito de procedencia: Lurín
3. Religión: Católico
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( X ) Familiares: Mamá e hijos
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( X ) Familiar: Papá
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses
g) Otros: _______________________

a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:___________
8. ¿Usted considera organizar otras actividades a parte de traer ofrendas al cementerio? (

) NO (X ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Misas
b) Oraciones
d) Bailes y/o danza
g) Otros: _________________________________
quién/es:
a) Familia: Padres
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas
d) Todo el día (especificar hasta qué hora) ____________________
( ) NO
( X ) SI, ¿Quién lo apoyó más?
a) Familiares
b) Amigos
d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
Lo afronte con mucha tristeza y dolor, tuve que mantenerme ocupada.
cuánto tiempo usted llevó luto? No se debe festejar ni bailar porque sería un irrespetuoso.
Mi luto fue de un año pero lleve la tristeza por más de 5 años.
Realice una misa pero no creo que eso haya indicado que mi luto termino.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte?
Significa que la persona que uno quiere desaparezca de nuestra vida y nunca más la
vuelves a ver.
la adoptó [aprendió]? Puede relatarnos un acontecimiento que más impactó en usted. Una
fecha para recordar a los seres queridos que han dejado de existir, sigo esta tradición por
costumbre, mis abuelos y mis padres me enseñaron esta tradición. La muerte de mi hijo fue
lo que más me impacto pues nunca pensé tener que venir a visitarlo al cementerio.
hogar también los honra? ¿De qué manera? Le compro sus velas, sus flores, hago su plato
favorito. En mi hogar lo honro pues tengo un altar con sus fotos.
en esta oportunidad.
Traigo las ofrendas porque le hago llegar a mi hijo que nunca me voy a olvidar de él y
también le agradezco por haber existido.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia? No porque procede de Lima.
9. ¿Por qué enterraron a su familiar (o amigo) en este cementerio? Lo enterramos en este
cementerio por la falta de recursos.
Si considero que es importante y si se la enseñaría a mis otros hijos porque cuando muera
también quiero que se acuerden de mi o de alguna persona especial para ellos.

noviembre del 2016
1. Datos el informante: Varón ( ) Mujer (X ) Edad: 45
2. Distrito de procedencia: San Juan de Miraflores
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( X ) Familiares: Mamá, papá, hijos y esposo
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( X ) Familiar: Hermano y tíos
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses

g) Otros:

a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:

) NO (X ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Misas
b) Oraciones
d) Bailes y/o danza
g) Otros: ________________________________
quién/es:
a) Familia: Padres
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas
( ) NO
( X ) SI, ¿Quién lo apoyó más?
a) Familiares
b) Amigos
d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
Estudiando y conversando con amigos.
cuánto tiempo usted llevó luto? No deberían llevar luto, yo no llevé luto.
3. ¿Qué actividades realiza usted y su familia para dar por culminado la etapa de luto? Mi
familia al año de fallecimiento realizó una misa.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte? Para mí la muerte es como magia, porque
simplemente desaparece, después viene el paraíso.
un día para recordar a las personas que ya no están con nosotros, es un día de fiesta. Sigo
esta tradición porque creo que ellos nos ven desde arriba. Lo aprendí de mis padres.
hogar también los honra? ¿De qué manera? Llevamos una ofrenda, velas y flores, le
preparamos comida y lo acompañamos. En la casa colocamos una foto acompañada de
pan y leche.
en esta oportunidad. Ellos vienen y prueban la comida, se sienten contentos porque nos
preparamos para ellos.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia?
Sí, ya que las costumbres se transmiten de generación en generación y muchos habitantes

de Lima tienen padres o familiares de provincia que le enseñaron esas costumbres.
9. ¿Por qué enterraron a su familiar (o amigo) en este cementerio? Por la cercanía a mi

hogar.
Sí, Sí, porque creo en eso además para que no se pierda la costumbre.

noviembre del 2016
1. Datos el informante: Varón ( X ) Mujer ( ) Edad: 56
2. Distrito de procedencia: Villa María del Triunfo
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( x ) Familiares: hijos
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( X ) Familiar: abuela
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses
g) Otros:

cementerio? ( ) NO ( X ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:

) NO ( X ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Misas
b) Oraciones
d) Bailes y/o danza
g) Otros: ________________________________
9. De dónde aprendió usted este tipo de prácticas de honrar a los fallecidos? Especificar
quién/es:
a) Familia: Abuelos
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas
f) Hasta el día siguiente
( ) NO
( x ) SI, ¿Quién lo apoyó más?

a) Familiares
b) Amigos
d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
Con apoyo de la familia.
Ir a fiestas. / 6 meses.
Una misa.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte? El fin de la vida.
la adoptó [aprendió]? Puede relatarnos un acontecimiento que más impactó en usted. Una
celebración. / Por la familia.
hogar también los honra? ¿De qué manera?
Traer flores. Si, su foto con velas.
en esta oportunidad.
Para mostrar el cariño.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia? No, en provincia lo celebración es
más llamativa.
9. ¿Por qué enterraron a su familiar (o amigo) en este cementerio? Economía.

Si, si para que también ellos sigan la tradición que me han enseñado.

noviembre del 2016
3. Religión: Evangélica
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( x ) Familiares: padres e hijos
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( x ) Familiar: Mamá
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses
e) Día de los muertos: 1ero de nov

g) Otros:

cementerio? ( ) NO ( x ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:

X ) NO ( ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Misas
b) Oraciones
d) Bailes y/o danza
g) Otros: ________________________________
quién/es:
a) Familia: Padres
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________

f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas
( ) NO
a) Familiares
b) Amigos
d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
Con apoyo de la familia.
cuánto tiempo usted llevó luto? No deben ir a fiestas. / 2 años.
3. ¿Qué actividades realiza usted y su familia para dar por culminado la etapa de luto? Un
almuerzo familiar en memoria de mi mamá.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte? Una transición.

la adoptó [aprendió]? Puede relatarnos un acontecimiento que más impactó en usted. Un
día más porque no solo un día hay que recordar. / No sigo la tradición.
hogar también los honra? ¿De qué manera? Flores. / No.
en esta oportunidad. Adornar el lugar donde está.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia? Si, en provincia conmemoran más
a los muertos especialmente en la sierra.
No, porque deberían recordar al familiar siempre.

noviembre del 2016
3. Religión: Cristiana
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( X ) Familiares: Mamá
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( X ) Familiar: Abuelo
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________

a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses
g) Otros:

cementerio? ( ) NO ( X ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:

) NO ( X ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Misas
b) Oraciones
d) Bailes y/o danza

g) Otros: ________________________________
quién/es:
a) Familia: Mamá
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas
( X ) NO
( ) SI, ¿Quién lo apoyó más?
a) Familiares
b) Amigos
d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
Trabajando.
cuánto tiempo usted llevó luto? No llevar luto.
3. ¿Qué actividades realiza usted y su familia para dar por culminado la etapa de luto? Una
pequeña misa.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte?
Es el fin de la etapa de la vida, es la entrada a otro mundo.
la adoptó [aprendió]? Puede relatarnos un acontecimiento que más impactó en usted. Para
mí es un día cualquiera, la gente por costumbre.
hogar también los honra? ¿De qué manera? Solo vengo a visitar.
en esta oportunidad. Es un acto de cariño y respeto.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia? Sí, los de provincia le dan más
importancia.
9. ¿Por qué enterraron a su familiar (o amigo) en este cementerio? Por la economía.
No mucho, sí, porque los espíritus observan a sus familiares y se alegran.

noviembre del 2016
2. Distrito de procedencia: San Juan de Miraflores – Pamplona

4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( x ) Familiares Esposa, hijos y nietos
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( x ) Familiar: hijo y suegro
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses
g) Otros:

a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:

) NO ( x ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Misas
b) Oraciones
d) Bailes y/o danza
g) Otros: ________________________________
quién/es:
a) Familia: Abuelos
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas

( ) NO
a) Familiares
b) Amigos
d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
Con el tiempo, trabajando.
cuánto tiempo usted llevó luto? No guardé luto.
Realizamos una misa pero no guardamos luto.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte? Es el fin de todo, no existe nada después
de la muerte.
la adoptó [aprendió]? Puede relatarnos un acontecimiento que más impactó en usted. El
día en que los espíritus vienen a visitar. Porque no hay que olvidar a las personas fallecidas.
Lo aprendí de mis abuelos.
hogar también los honra? ¿De qué manera? Llevo flores y comida al cementerio. En el
hogar hago un altar, pongo la foto y algunas pertenencias del difunto y wawas (panes).
en esta oportunidad. Las flores representan amor, para que el espíritu vea que venimos a
visitarlo.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia? Sí. En Ayacucho tienen formas de
celebrar este día. Hacen fiestas, traen bandas y comida.
9. ¿Por qué enterraron a su familiar (o amigo) en este cementerio? Por la cercanía y

considero adecuado para venir y realizar las costumbres que tengo con mucha comodidad.
Sí, ya que eso demuestra un respeto y carió hacia la persona fallecida.

noviembre del 2016
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( x ) Familiares: Papá
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( x ) Familiar: hermanos
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses

g) Otros:

cementerio? ( X ) NO ( ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
f) Bebidas
g) Otros:

a) Misas
b) Oraciones
d) Bailes y/o danza
g) Otros: ________________________________
quién/es:
a) Familia: Padres
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas
( ) NO
a) Familiares
b) Amigos
d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
Se resignó porque su hijo estaba enferma.
Las fiestas. / No lleva luto.

3. ¿Qué actividades realiza usted y su familia para dar por culminado la etapa de luto? Misa.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte? Algo Momentáneo.
una tradición. / Por sus padres que le enseñaron.
hogar también los honra? ¿De qué manera? Comida. / Foto de él. 7. Puede contarnos el
significado que tiene cada una de las ofrendas que ha traído usted en esta oportunidad.
Respeto.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia? Si, en Huancavelica la celebración
es más triste.
Si, si para que vengan a visitar a sus familiares.

noviembre del 2016
1. Datos el informante: Varón ( x ) Mujer ( ) Edad: 46
2. Distrito de procedencia: Villa el Salvador
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( x ) Familiares: hijos
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( x ) Familiar: tíos

5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses
g) Otros: Cuando pueda

cementerio?
( ) NO ( x ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:

a) Misas
b) Oraciones
d) Bailes y/o danza
g) Otros: ________________________________
quién/es:
a) Familia: padres
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas
( ) NO
a) Familiares
b) Amigos

d) Psicólogo
e) Otros: _________________________________
Acepte que mi hermano este en un lugar mejor.
cuánto tiempo usted llevó luto? Asistir a fiestas. / 1 año.
3. ¿Qué actividades realiza usted y su familia para dar por culminado la etapa de luto? Una
misa cuando cumplió un año de fallecido.
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte? Es cuando Dios decide en irte de este
mundo.
un día que las personas recuerdan a sus familiares que han fallecido. / Por mi familia.
hogar también los honra? ¿De qué manera? Traemos las flores, cerveza y compartimos
con él. / Si, tenemos un altar.
en esta oportunidad. Es para compartir un momento con él y que sepa que lo recordamos.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia?
Si, las celebraciones en Huancayo son más alegóricas.
9. ¿Por qué enterraron a su familiar (o amigo) en este cementerio?
Por economía.
Si. / Si, para que así como nosotros veníamos a visitar ellos también lo hagan.

noviembre del 2016
1. Datos el informante: Varón ( x ) Mujer ( ) Edad: 52
2. Distrito de procedencia: Cutervo - Cajamarca
4.1. ( ) Solo/a
4.2. ( x ) Familiares: esposa e hijos
4.3. ( ) Amigo/a(s)
5.1. ( x ) Familiar: hermano
5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________
a) Una vez al mes
b) Cada 6 meses
g) Otros:

a) Flores
b) Velas
c) Fotografías
d) Comida
e) Bebidas
f) Otros:

) NO ( x ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)
a) Misas
B) Oraciones
d) Bailes y/o danza
g) Otros: ________________________________
quién/es:
a) Familia: padres
b) Amigos: _________________________________
c) Escuela: _________________________________
d) Catecismo: ________________________________
f) Otros: _____________________________
b) 1hora a 3 horas
( ) NO
a) Familiares
b) Amigos
d) Psicólogo
e) Otros: ________________________________
A medida que paso el tiempo pude afrontarlo
cuánto tiempo usted llevó luto? Las personas que están en luto no deben ir a fiestas, lleve
el luto por 1 año.
3. ¿Qué actividades realiza usted y su familia para dar por culminado la etapa de luto? Deje
de vestirme de negro
4. ¿Qué significado tiene usted sobre la muerte? Es el momento donde eres llamado por el
señor para estar junto a él, en el cielo.
la adoptó [aprendió]? Puede relatarnos un acontecimiento que más impactó en usted.
Es el día donde recordamos a nuestros fallecidos. No siempre vengo en este día, no

considero que sea una tradición.
hogar también los honra? ¿De qué manera? Voy a misa en la mañana con mis familiares y
prendemos velitas misioneras.
en esta oportunidad. Hemos traído flores y su comida favorita.
Lima y la localidad de donde procede usted y su familia? Soy de Cutervo, Cajamarca.
Nosotros tenemos otras costumbres hacemos fiesta con músicos y tomamos, acá la gente
que hace eso solo es de provincia, los demás solo van a misas.
9. ¿Por qué enterraron a su familiar (o amigo) en este cementerio? No había mucho dinero,
somos humildes.
Si porque me gustaría que aprendieran más de su cultura.
Fotografías:
Arreglo de los nichos de sus fallecidos en el Cementerio Nueva Esperanza – Villa

María del Triunfo
Foto panorámica del Cementerio Nueva Esperanza – Villa María del Triunfo

García-Díaz (Revisado RVC)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

García-Díaz (Revisado RVC)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ESCUELA DE PSICOLOGÍA

Avance 2 – Sistematización y análisis de la información:

CIENCIAS SOCIALES APLICADAS A LA PSICOLOGÍA

Apellidos y 1. Stefanny García Rojas

1. Se seguirá el siguiente esquema para su presentación:

c. Informe de observación: de manera grupal los estudiantes redactarán un

d. Contenido y análisis de testimonios:

3. Manifestaciones socioculturales en torno a la muerte

h. Anexos: encuestas y entrevistas aplicadas más 2 fotografías con su

2. Presentación será hasta el domingo 20 de noviembre del 2016 a las

El dolor y la alegría se reflejaban en el cementerio donde muchos lloraban y otros bailaban.

En el duelo una persona suele experimental diferentes reacciones emocionales como la

1.3 Manifestaciones del luto

El luto puede manifestarse con el uso de vestimentas o insignias para demostrar

Los comportamientos y actitudes ante la muerte son influenciados culturalmente moldeando

• “Es el fin de la etapa de la vida, la entrada a otro mundo”. (Mujer, 20 años).

2.1 La muerte y su relación con la religión

La religión cumple un papel importante al mencionar la búsqueda de un sentido de

“Desde el siglo XVII la muerte va a ser clericalizada: el velatorio, el duelo y el cortejo se

Cada cultura a lo largo de la historia le ha dado un significado y un sentido a la muerte.

2.2 La muerte en el ámbito urbano:

2.3 La muerte en el ámbito andino:

Pudimos observar en el cementerio de Nueva Esperanza que muchas personas se reunían

3. Manifestaciones socioculturales en torno a la muerte:

3.1 Celebración del día de los muertos

Según los datos recogidos de los entrevistados en el cementerio Nueva Esperanza, la

En nuestro trabajo de campo encontramos diversas barreras que dificultaron nuestro

 El duelo es un proceso psicológico relacionado a la pérdida del ser querido y el luto

NOTA: 18, si lo mejoran de hecho que merecen el 20 :D

g. Bibliografía: Commented [RVC9]: Ordenar por orden alfabético

 Rubio, J. (2005). Duelo normal y duelo patológico. Recuperado de

 Instituto Nacional de Seguridad e Higiene en el Trabajo (1997). El apoyo social.

 Oviedo, S. (2009). La muerte y el duelo. Venezuela: Universidad de los Andes Revista

 La Grand, L. (2007). Comunicación después de la muerte. Buenos Aires: Kier.

ENCUESTA – ESTUDIO DE LA FESTIVIDAD POR EL DÍA DE LOS MUERTOS – 1ero de

Cementerio: Nueva Esperanza Distrito: V.M.T

1. Datos el informante: Varón ( ) Mujer ( X ) Edad: 34

4. Es esta oportunidad, ¿con quién ha venido al cementerio?

4.2. ( X ) Familiares: Mamá

5. En esta oportunidad, ¿a quién viene a visitar a este cementerio? (especificar si lo desea):

5.1. ( X ) Familiar: Papá

5.2. ( ) Amigo/a: ______________________________

5.3. ( ) Solo conocido

a) Una vez al mes

c) Día del padre / Día de la madre

d) Sólo por cumpleaños del fallecido/a

e) Día de los muertos: 1ero de nov.

f) Sólo por aniversario de fallecimiento

g) Otros: Su familiar falleció hace poco.

7. ¿Usted considera traer ofrendas a su(s) familiar(es) / amigo(a) s durante su visita al

8. ¿Usted considera organizar otras actividades a parte de traer ofrendas al cementerio?

( ) SI, ¿Cómo cuáles? (marcar la más importante)

d) Bailes y/o danza

e) Contratar una banda musical

e) Movimiento religioso: _________________________________

10. ¿Cuánto tiempo usted permanecerá en este cementerio?

a) Menos de una hora

e) Hasta el día siguiente

11. ¿Recibió usted apoyo emocional frente al duelo por la pérdida?

( ) SI, ¿Quién lo apoyó más?

c) Sacerdote, especificar religión _________________________

ENTREVISTA – ESTUDIO DE LA FESTIVIDAD POR EL DÍA DE LOS MUERTOS

1. ¿De qué manera afrontó usted el duelo ante la pérdida?