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ARITMÉTICA
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
INTRODUCCIÓN Además:
Si hoy depositamos cierta cantidad de dinero en un banco, M=C+I
por ejemplo S/.4 000, luego de un determinado tiempo Donde:
notaremos que nuestro dinero se ha convertido en M = Monto
S/.4 600. Esta ganancia se denomina interés o rédito, que Observación:
en nuestro caso será: “r” y “t” se deben expresar en las mismas unidades, si
S/.4 600 - S/.4 000 = S/.600 no lo estuvieran se deben hacer las conversiones o
cambios necesarios.
Ahora todos los bancos no pagan el mismo interés, esto Ü PROBLEMAS RESUELTOS
depende de la tasa de interés (%) que el depositante
acuerde con el banco y también depende del tiempo que 1. Carlos depositó $8 000 a una tasa de interés del
dejamos nuestro dinero. Algo similar ocurre cuando una 0,5.% mensual. ¿Cuánto ganará en 3 años?
persona solicita un préstamo, luego de un determinado
tiempo la persona pagará el dinero prestado más los Resolución:
intereses que acuerda con el banco. La ganancia de las Como la tasa es mensual y el tiempo está en años,
entidades financieras está en las tasas de interés (%), debemos convertir cualquiera de las dos a las
hay una tasa para ahorros y otra para préstamos, siendo unidades de la otra.
la segunda mayor que la primera.
Convertiremos la tasa de interés:
Interés (I)
0,5% mensual <> 12 × 0,5 = 6% anual
Se denomina interés o rédito a la cantidad que produce Luego:
una suma de dinero depositada en una entidad financiera o C = $8 000
el dinero prestado también por una entidad financiera, r 0,5 % mensual 6 % anual Mismas
pactado a una cierta tasa y a un determinado tiempo. unidades
t 3 años
8 000 6 3
Clases de interés I =?? I = C.r.t = = $1 440
100 100
1. Calcular el interés producido por un capital de S/. 5. Calcular la tasa a la que se debe imponer un capital de
2000 impuesto al 4% anual durante 3 años. S/. 900 para que en 10 meses se convierta en S/.
1350.
2. Calcular el interés producido por un capital de S/. 6. ¿Durante cuántos meses debo colocar un capital al
6000 impuesto al 2% trimestral durante 1 año y 2 20% trimestral, para que se triplique?
meses.
3. ¿Durante cuántos meses se debe colocar un capital al 7. Calcular el interés producido por S/. 5 000 impuesto
15% trimestral para que el interés producido sea la al 3% quincenal durante 2 meses y 10 días.
mitad del capital?
4. Calcular el monto producido por un capital de S/. 8. Del problema anterior, calcular el monto.
2500 impuesto durante 3 meses al 12% semestral.
1. Carlos depositó 4 500 soles en el Banco Continental a 8. Los 2/3 de un capital se impone al 8% anual y el resto
una tasa mensual del 3%. ¿Cuánto ha ganado en al 2,5% trimestral. Si al cabo de 2 años los intereses
4 meses? son S/.6 240, hallar el capital originado.
2. Se deposita en un banco $ 2 500 a una tasa quincenal 9. Los 3/5 de un capital colocado al 1,5% semestral
del 0,6%. ¿Qué interés habrá producido en 5 produce anualmente 150 soles más que el resto
quincenas? colocado al 1% trimestral. ¿Cuál es el capital impuesto
al 1,5% semestral?
a) $ 75 b) 150 c) 45
d) 60 e) 90 a) S/.75 000 b) 60 000 c) 50 000
d) 30 000 e) 45 000
3. ¿Qué capital se debe depositar al 15% de interés
anual para que se convierta en S/.6 500 a los 2 años? 10. Dos capitales impuestos a interés simple, uno al 24%
anual y el otro al 20% anual, están en la relación de 5
a) S/.4 000 b) 5 000 c) 7 000 a 7. El segundo capital produce un interés anual de
d) 2 000 e) 3 000 S/.3 620 más que el otro. Calcular el capital menor.
4. Si el interés producido por un capital en 8 meses a) S/.126 700 b) 105 200 c) 79 200
equivale a un cuarto del capital, ¿cuál es la tasa de d) 90 500 e) 75 400
interés anual a la cual fue depositada?
11. ¿Durante cuánto tiempo estuvo depositado un capital
a) 42,5 % b) 32,5 % c) 35 % al 5% de interés anual, si los intereses producidos
d) 37,5 % e) 40 % alcanzan el 60% del valor del capital?
5. El precio de una moto es 2 600 dólares. Si Mario a) 12 años b) 288 meses c) 13 meses
tiene solo $ 2 400, ¿qué tiempo deberá depositar d) 6 años e) 12 meses
este dinero a una tasa del 4% anual para que se pueda
comprar la moto? Suponga que la moto no cambia de 12. Carlos impone los 4/7 de su capital al 4% y el resto al
precio. 5%, resultando un interés anual de S/.3 100. ¿Cuál es
la suma impuesta al 4%?
a) 2 años
b) 2 años 1 mes a) S/.42 500 b) 40 000 c) 58 000
c) 1 año 8 meses d) 30 000 e) 28 000
d) 1 año 6 meses
e) 3 años 1 mes 13. Si a un capital se le suma los intereses producidos en
26 meses, se obtiene un número que es al capital
6. ¿Cuánto tiempo debe ser colocado un capital al 25% prestado como 63 es a 50. ¿A qué tasa fue colocado?
anual, para que se duplique?
a) 2 % b) 6 % c) 12 %
a) 2 años b) 3 c) 4 d) 10 % e) 13 %
d) 5 e) 6
14. La tercera parte de un capital se coloca al 18% anual
7. Un capital fue depositado al 5% mensual y produce un de interés simple, ¿a qué tanto por ciento deberá
interés de S/.800 en 4 meses. ¿Qué interés producirá colocarse el resto para obtener un beneficio total del
el mismo capital a una tasa del 3% semestral en 20% anual de dicho capital?
8 meses?
a) 21 % b) 20 % c) 30 %
a) S/.150 b) 160 c) 420 d) 15 % e) 10 %
d) 480 e) 550
1. Un capital impuesto al 1% mensual de interés simple 9. La tercera parte de un capital se coloca al 9% anual
produce anualmente 3 000 soles más de interés que si de interés simple. ¿A qué tanto por ciento deberá
se impusiera al 10% anual. ¿Cuál es dicho capital? colocarse el resto para obtener un beneficio total del
11% anual de dicho capital?
a) S/. 60 000 b) 100 000 c) 150 000
d) 240 000 e) 200 000 a) 10 % b) 12 % c) 15 %
d) 13 % e) 14 %
7. La diferencia de dos capitales es S/.2 000; el primero 14. La relación de dos capitales es de 2 a 7 y la relación
se impone al 16% anual y el segundo al 20%. Si al cabo de los intereses producidos después de algún tiempo
de un año, los montos son iguales, hallar el mayor es de 8 a 21. Si el segundo capital está impuesto al
capital. 12% anual, ¿a qué tanto por ciento estará impuesto el
primer capital?
a) S/.52 000 b) 56 000 c) 58 000 a) 14 % b) 10 % c) 15 %
d) 60 000 e) 62 000 d) 16 % e) 20 %
REGLA DE MEZCLA
MEZCLA Solución:
Conceptualmente hablando se llama Mezcla a la unión “a” litros de S/. 43 Por dato: a + b = 128
íntima de varias sustancias, aunque comercialmente se “b” litros de S/.27
puede afirmar que mezcla es el procedimiento que tiene C P C 2 P2
Como: P 1 1
por finalidad reunir artículos o sustancias de una misma C1 C 2
especie, tratando de obtener de varios precios
diferentes, uno en común para ellos. Reemplazando:
Finalmente:
Si: 100 kg cuestan S/.2 064 soles
a = 40 litros; b = 88 litros
1kg costará: 2 064 S/.20,64
100 MEZCLAS ALCOHÓLICAS
En general:
Cantidades: C1, C2,..........., Cn La pureza o fuerza de un alcohol se mide en grados, que
Precios unitarios: P1, P2,........., Pn equivale al porcentaje de alcohol presente en la mezcla,
siendo el resto agua.
C1 P1 C 2 P2 ......... C n Pn
P Por ejemplo:
C1 C 2 ......... C n
Es decir:
i. Un alcohol de 90º, significa que el 90% es alcohol
y el resto es agua.
ii. Una mezcla alcohólica de 75º, significa que el 75%
es alcohol puro y el resto agua.
iii. Una mezcla de alcohol puro, tendrá 100º.
• SEGUNDO CASO
Consiste en hallar las cantidades de cada ingrediente, Si tenemos diferentes volúmenes de alcohol (V1, V2,
conociendo el precio medio, los precios unitarios y la
V3,.....), con diferentes grados de pureza (g1, g2, g3,.......),
cantidad total.
el grado de pureza de la mezcla se determinará de la
Ejemplo:
siguiente manera:
Se mezcla un vino de 43 soles el litro, con otro de 27
soles el litro, resultando en total 128 litros a 32 soles
el litro, ¿qué cantidad se tomó de cada uno? V1.g1 + V2.g2 + V3.g3 + ............ + Vn.gn
gM =
V1 + V2 + V3 + ........... + Vn
1. Se han mezclado 20 de ron de S/. 7 el litro con 50 5. Se mezcla 5 de alcohol puro con 45 de alcohol de
de ron de S/. 11 el litro. Hallar el precio de la 70º y con 50 de agua. Hallar la pureza del alcohol
mezcla. resultante.
3. Hallar el grado de alcohol que resulta de mezclar 20 7. Calcular la pureza de alcohol que resulta de mezclar
de alcohol de 40º; con 10 de 70º y con 50 de 80 de alcohol puro y 20 de agua.
80º.
1. ¿A cómo debe venderse el litro de vino que resulta de mezcla con un precio promedio de S/.6. Hallar el
mezclar 20 litros de 80 soles el litro con 50 y 30 precio del litro de aceite de mayor precio.
litros de 40 y 69 soles el litro respectivamente, si no
se debe ganar ni perder? a) S/.7,50 b) 7,20 c) 7,50
d) 8,00 e) 8,50
a) S/.52,70 b) 56,70 c) 55,00
d) 53,20 e) N.A. 8. Se quiere preparar una mezcla de 120 litros de vino
para lo cual se tiene vinos de dos calidades, cuyos
2. Se mezclan 30 kilogramos de café de 39 soles cada precios por litro son S/.19 y S/.29. Si queremos que el
kilo con 48 y 52 kg de 26 y 13 soles cada kilogramo precio por litro de mezcla sea S/.25; ¿cuántos litros
respectivamente, se desea saber ¿a cómo debe de cada clase se debe emplear?
venderse cada kg de la mezcla si se debe ganar el
10%? a) 40 y 80 b) 48 y 72 c) 45 y 75
d) 30 y 90 e) 20 y 100
a) S/.26,18 b) 25,12 c) 24,12
d) 5,14 e) N.A. 9. Se tiene 40 litros de alcohol de 90°. ¿Cuántos litros
de agua se debe agregar para reducir a 72° la pureza
3. Se han mezclado 400 litros de vino de 2 000 soles el de la mezcla?
litro con 300 litros de vino de 3 000 soles el litro y
con 100 litros de vino de 4 000 soles el litro. Hallar el a) 12 b) 15 c) 18
precio medio de la mezcla. d) 20 e) 10
a) S/. 2 500 b) 2 600 c) 2 675 10. ¿Cuál debe ser la pureza del alcohol que deberá
d) 2 650 e) 2 625 añadirse a 80 litros de alcohol de 96° para obtener
100 litros de alcohol de 90°?
4. Hallar el peso de dos clases de café, cuyos precios
son 1 800 y 1 600 soles el kg sabiendo que al a) 66° b) 60° c) 72°
mezclarlo resultan 480 kg a 1 755 soles el kg. d) 81° e) 85°
a) 372 y 108 kg b) 374 y 106 11. Reginito ha mezclado 4 tipos de arroz: 80 kg; 36 kg;
c) 380 y 100 d) 370 y 110 20.kg y 5 kg; cuyos precios por kg, son S/.2; S/.5; S/
e) 200 y 280 4 y S/.2,5 respectivamente. Hallar el precio medio de
la mezcla.
5. En una bodega venden dos tipos de café, uno a
S/.6,50 el kg y otro a S/.9,00 el kg. Si Coqui quiere a) S/.3,76 b) 3,77 c) 3,03
preparar una mezcla de 45 kg que tenga un precio d) 3,8 e) 3,06
promedio de S/.7,50 el kg, ¿cuántos kilogramos de
cada uno debe emplear? 12. ¿A cómo debe venderse el litro de vino que resulta de
mezclar 60 litros de 40 soles el litro con 40 y 80
a) 24 y 21 b) 30 y 15 c) 25 y 30 litros de 28 y 45 soles el litro respectivamente, si no
d) 27 y 18 e) 32 y 13 se debe ganar ni perder?
ÁLGEBRA.
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
BINOMIO DE NEWTON
(x + a)4 1 4 6 4 1 Ejemplo:
Determinar el término central del desarrollo de:
(x + a)5 1 5 10 10 5 1
... ... ... ... ... ... ... ... P(x; a) = (x2 + a)6
* Problemas resueltos
Solución:
Calculamos el primer término central para: n = 7
1. Hallar el término que ocupa el lugar 103 en el
t1° central = t 7 1 = t3 + 1 = C 7 (x2)4.(a3)3 desarrollo de:
3
2
(x3 - 3 y )104 ; y 0
t1° central = C 73 x8.a9
Calculamos el segundo término central: Solución:
t2° central = t 7 1 = t4 + 1 = C7 (x2)3(a3)4 t103 = t102 + 1 = C104 (x3)104 - 102(- 3 y )102
1 4 102
2
t103 = C104 x6y34
t2° central = C 74 .x6.a12 102
Pero:
Del dato:
Solución:
2n + 2 + 1 = 21 n = 9
A = C15
0
+ C15
1
+ C15
2
+ ... + C15
15
= 215
Calculando “t2”:
B = C12
0
+ C12
1
+ C152
+... + C15
15
= 212
Luego:
15
A = 2 = 23 = 8 t2 = t1 + 1 = C120 (a2)20 - 1.(-1)1 = - 20a38
B 212
4. Calcular el término de lugar 13 en el desarrollo de: 10. Sabiendo que el desarrollo de:
15
2 1
P(x) = x 5 ;x0 3 1
n
x x ;x0
x3
P(x; y) = (x + y2)n
si se cumple que los términos de lugares 4 y 5 tienen el 12. Calcule el coeficiente de “x6” en el desarrollo de:
mismo coeficiente.
(x2 - 2x + 1)5
a) 6 b) 7 c) 8
d) 9 e) 10 a) 320 b) 420 c) 210
d) 120 e) 360
7. Señale el término central de:
8
x2 - 1 13. ¿Qué lugar ocupa el término de grado 48 en el
x ;x0 desarrollo de: (x2 + y3)18?
TAREA DOMICILIARIA Nº 01
1. Hallar el quinto término de: 8. ¿Qué lugar ocupa el término independiente de “x” en la
(x2 + 2y3)10 expansión de:
154
Señale su grado. 3 2 1
x -4 ; x 0
x
Rpta. ........................................................................................
2. ¿Qué lugar ocupa el término que tiene como grado 18, Rpta. ........................................................................................
en el desarrollo de:
9. Señale el lugar del término independiente del
B(x; y) = (x2 + 5y)15 ?
desarrollo de:
(a2 + a- 3)55 ; a 0
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
3. Calcular el valor del término independiente de “x” en el
desarrollo de:
5
10. Hallar el coeficiente del término independiente de “x”
1 en el desarrollo de:
P(x) = x ; x 0
3
x
(a8 + a- 4)12 ; a ¹ 0
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
4. Si el quinto término del desarrollo de:
11. Señalar el grado del décimo tercer término del
(xn + 1 + yn - 3)10 desarrollo de:
5. La suma de coeficientes de: 12. Determinar el término central del desarrollo del
(3x + y)n + 5 binomio:
10
3 y
Es 1610, hallar la suma de exponentes en: 4x -
8
Rpta. ........................................................................................ 13. Indique la parte literal del quinto término contando a
partir del final en el desarrollo de:
6. Hallar el término constante en “x”, si existe en la
expansión de:
8
(x6 + 2x2 + x- 2)10 ; x ¹ 0
1
x 4 ;x>0
x Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................ 14. Hallar el coeficiente del término que tiene como parte
literal a6 en el desarrollo de:
7. Determinar el lugar del término que contiene “x25” en
n
el desarrollo de: b a
12 ;a>0 Ù b>0
5 2 a b
3x - 2 ; x 0
x
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
REPLASO
18 . 24 . 30 . 36 . . . (x - 2)! = 120
a) 64 b) 66 c) 68 a) 5 b) 4 c) 8
d) 70 e) 72 d) 7 e) 6
2. Calcular la suma de los seis primeros términos de la 5. Indicar el elemento de la segunda fila y tercera
siguiente P.G. 2; 4; 8; 16; ..... columna de:
3. Indicar la matriz "x" tal que: 6. Si: A = 5 AB = 50 ; siendo "A" y "B" matrices
de orden 7; indicar el valor de B
TAREA DOMICILIARIA Nº 02
1 . 6 . 11 . 16 . . . 20
C10
M=
Hallar la razón. C19
9
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
3. En una P.G. el primer término es 73 y el último 7. Si el
número de términos es 3. Indique el término central.
11. Hallar "x" en:
Rpta. ........................................................................................
(x-1) . 11 . (x + 7)
4. Completar:
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
M = 3! + 4! + 5!
3 x y z 8 5
4 =
y z 4 1
Rpta. ........................................................................................
xy
8. El equivalente a: C12
9
es: Calcular:
z
GEOMETRÍA
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
PIRÁMIDE Y CONO
Vértice
Vértice o cúspide Generatriz (g)
Arista lateral Altura (h)
h g h g h
Arista básica r r
Base
AB x h
V=
3
g g
h
r
PIRÁMIDE REGULAR O
O
ÁREA LATERAL (AL)
Ap
O : Vértice
h A L = r.g
h : Altura
OM: Ap = Apotema C
B
de la pirámide ÁREA TOTAL (AT)
O M
A D
A T = r . (g + r)
ÁREA LATERAL (AL)
VOLUMEN (V)
A L = p Base x Ap
1 r 2 . h
V=
p semiperímetro 3
g
A T = A L + A BASE
g
h
g 2r
VOLUMEN (V)
r
1 A
V= Base x h
3
2r
=
g
El ángulo “”
resulta en radianes!
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................ 5 3
7. El radio de la base de un cono mide 4 dm y la altura es mide 10 m y el volumen del sólido es 400 m3. Hallar el
de 3 dm. Calcular el valor de su área total y el ángulo área total.
que se determina en el desarrollo lateral.
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
14.¿A qué altura respecto a la base de un cono se debe
8. Hallar la razón entre área lateral y volumen del cono trazar un plano paralelo a la base del cono que lo divide
recto, si: r = 4. en dos sólidos equivalentes, si la altura del cono es
“H”?
Rpta. ........................................................................................
TAREA DOMICILIARIA Nº 01
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
74°
10
8
8
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
6. La altura de una pirámide triangular regular es de la
misma longitud de un lado de su base. Si la altura mide 13. La generatriz de un cono mide 12 dm y la superficie
6, hallar su volumen. lateral desarrollada forma un semicírculo. Calcular el
volumen de dicho cono.
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
7. Se tiene una pirámide regular cuadrangular. Si la
altura mide 12 y el apotema 13, hallar el volumen de la 14. Si el área lateral del cono es 2r2, hallar x°.
pirámide.
Rpta. ........................................................................................ x°
Rpta. ........................................................................................
ESFERA
ESFERA
Círculo menor
Círculo mayor
2R o máximo
R
R 2
A = 4R
V = 4 R
3
3
HUSO CUÑA
R R
R v
R R
R2 R3
AH = VC =
90° 270°
CASQUETE ESFÉRICO (zona esférica de una base) SEGMENTO ESFÉRICO DE UNA BASE
A C = 2R.h
R
h h 2 + r 2
VSE =
2 3
r
h
volumen.
37°
Rpta. ........................................................................................
P
2. Hallar el área de la superficie de una esfera, si su
diámetro es 4 u.
M
T
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
3. El volumen de una esfera es de 500 dm3. Calcule el 11. Hallar el área total de un cubo, si el área de la
3
valor de su diámetro. superficie esférica inscrita en el cubo es 8 u2.
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
5. La arista de un cubo mide 6 dm. Calcule el volumen de 13. Hallar el volumen generado al rotar 360° sobre L , la
la esfera inscrita. región sombreada.
5
Rpta. ........................................................................................
3
6. En un sólido esférico el número que expresa su
volumen es igual al número que expresa su área, luego L
el radio de la esfera mide:
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
14. Hallar el área generada al rotar 360° el arco AB sobre
7. Dada una esfera de radio “R”. Hallar la relación entre AO .
su volumen y el área de la superficie esférica
respectivamente. A
Rpta. ........................................................................................
4u
9. Hallar el radio de una esfera equivalente a un cubo de 15. En el cono: m AOB = 74° . Hallar su volumen.
arista 4.
O
Rpta. ........................................................................................
Rpta. .......................................................................................
TAREA DOMICILIARIA Nº 02
1. En una esfera de 1 dm de radio, calcular su área y 10. Grafique un huso esférico de 3 dm de radio y 45° de
volumen. ángulo de giro. Luego calcule el valor de su área.
2. Hallar el radio de una esfera, donde el área de la 11. Calcular el área del huso, si: = 30° y R = 2 dm
superficie esférica es numéricamente igual al volumen.
Rpta. ........................................................................................
R
3. El área de una esfera es de 16 dm2, calcular el valor
de su volumen.
4. En un sólido esférico el número que expresa su 12. Hallar el volumen de una esfera inscrita en un cilindro
volumen es igual al número que expresa su área, luego circular recto de 90m3 de volumen.
el diámetro de la esfera mide:
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
13. El radio de una esfera mide 2 dm. Luego el valor de su
5. Hallar el área de la superficie esférica que está área es de:
inscrita en un cubo de arista 2 u.
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
14. Calcular el área de una esfera, sabiendo que el área de
6. Hallar el área de la superficie esférica, si el área de
su círculo máximo es 3u2.
su circulo máximo es 81
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
9. La figura muestra a un hexaedro regular de 6 dm de 17. En una esfera el número que expresa su volumen es
arista y a una esfera inscrita. Calcular el área y el igual a seis veces el número que expresa su área. Luego
volumen de la esfera. el diámetro mide:
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
Rpta. ........................................................................................
TRIGONOMETRÍA.
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
2. Demostrar que:
Fórmulas básicas
(senx + cosx)2 = 1 + sen2x
sen2
En el primer miembro, desarrollando:
sen2 = 2sencos sen40
sen8 (senx + cosx)2 = 1 + sen2x
sen2x + 2senx.cosx + cos2x
= 1 + sen2x
II. Para el coseno del doble: (cos2) 1
1 + 2senx
. cos
x = 1 + sen2x
sen2 x
cos2
1 + sen2x = 1 + sen2x
cos2 = cos2 - sen2 cos40
cos4
3. Simplificar:
C = 4sen.cos.cos2
III. Para la tangente del doble: (tan2)
Resolución:
Recuerde que: 2sencos = sen2
tan 2
En la expresión:
tan2 =
tan 20 C = 4sen.cos.cos2
C = 2 2sen
..cos2
. cos
sen2
3. Si: tan= 2 ; calcule: sen2 8. Si: tan = 1 ; "" es agudo, calcular: sen2
3 4
4. Si: tan =
1
; calcular: cos2 9. Simplificar: C = sen cos cos2 cos4
5
1. Siendo “” un ángulo agudo, tal que: cot = 4, calcular 9. Demostrar que:
“sen2”. 1 - cos2 = 2sen2
4
a) b) 4 c) 8 10. Demostrar que:
15 17 15
d) 8 e) 15 1 + cos2 = 2cos2
17 17
11. Simplificar:
2. Siendo “” un ángulo agudo, tal que: tan = 2/5, C = (sen2 + 2sen)(1 - cos)
calcular “sen2”.
a) sen3 b) 2sen3 c) 2cos3
21 20 10
a) b) c) d) cos3 e) 2sen2
29 29 29
17 19
d) e) 12. Simplificar:
29 29
15. Reducir:
5
6. Siendo: sen =
6
; IIC; calcular “tan2” C = cos4 - sen4
7. Demostrar que:
L = sen.cos5- sen5.cos
(sen2.sec)2 + (sen2.csc)2 = 4
1
a) sen4 b) sen4 c) 2sen4
2
8. Demostrar que:
1
d) sen4 e) 4sen4
(sen2.sec + sen2.csc) cot = 3cos 4
senx 9. Siendo:
2. Siendo: = cosx
4 tanx.tan2x + tany.tan2y + tanz.tan2z = 6
Calcular:
1 - cos 2x sen2x Calcular:
L=
1 cos 2x sen2x C = cotx.tan2x + coty.tan2y + cotz.tan2z
1 a) 3 b) 6 c) 9
a) 2 b) 4 c)
4 d) 12 e) 15
1
d) e) 16
16 10. Siendo:
cos2x + cos22x + cos32x = 1
3
3. Siendo: senx + cosx = ; calcular “sen2x”.
2 Calcular:
L = tanx + tan2x + tan3x
a) 1/2 b) 1/4 c) 2/3
d) 3/4 e) 1/3 a) 1 b) 2 c) 3
d) 4 e) 5
2
4. Siendo: senx - cosx = ; calcular “sen2x”.
3 11. Demostrar que:
a b
cos4x - sen4x = cos2x
2
P R 14. Demostrar que:
a b 2a
a) b) c)
b a b cos2x.cotx - sen2x.tanx = 2cot2x
a b
d) e)
2b 2a 15. Demostrar que:
6. Demostrar que:
1 - cos2x = 2sen2x
7. Reducir:
1 + cos2x = 2cos2x
C = cot - tan - 2tan2
OBJETIVOS
II. Teorema de los cosenos
l Determinar las medidas de los elementos básicos de un
triángulo: sus lados y ángulos; a partir de algunos En todo triángulo se cumple que el cuadrado de un lado
conocidos. es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos,
menos el doble del producto de los mismos
l Simplificar expresiones que contengan a los elementos multiplicados por el coseno del ángulo que forman.
de un triángulo.
En el triángulo ABC del gráfico, se cumple:
B
¿Qué es resolver un triángulo? c
a
Dado el triángulo oblicuángulo ABC, resolverlo significa
A
determinar las medidas de sus lados y ángulos; a partir de
b C
algunos de ellos conocidos, utilizando para ello
propiedades geométricas y otras propias del curso, tales
como el teorema de los senos y de los cosenos. a2 = b2 + c2 - 2bc cosA
b2 = a2 + c2 - 2ac cosB
B
c2 = a2 + b2 - 2ab cosC
c a
De donde se puede afirmar que:
A C b2 + c2 - a2 = 2bc cosA
b
a2 + c2 - b2 = 2ac cosB
Teoremas a utilizar a2 + b2 - c 2 = 2ab cosC
a b a=6
c
C 45º 60º
A b A B
R
Del gráfico:
a b 6 b
a b c = =
= = = 2R senA senB sen45 sen60
senA senB senC
Despejando:
R: circunradio
3
6. 6 3 2
6.sen60 2
De donde se cumple: b= = = .
sen45 2 2 2
a senB = b senA a = 2R senA
2
b senC = c senB b = 2R senB
b=3 6
c senA = a senC c = 2R senC
E
a 2
b2 c2 sec C
B ab
2 x
60° C
A
3
A 45° C
1. En un triángulo ABC: Â = 45°; Ĉ = 30°; a = 6. Calcular “c”. 11. En un triángulo ABC, donde “R” es su circunradio,
simplificar:
a) 3 b) 3 2 c) 2 2
senA senB bc
E =
ab senB senC
d) 2 6 e) 6
R2
2. En un triángulo ABC: Â = 45°; B̂ = 37°; b = 30. a) R2 b) 2R2 c)
Calcular “a”. 2
d) 4R2 e) 1
a) 25 2 b) 5 2 c) 10 2
d) 15 2 e) 20 2 12. En un triángulo ABC, donde “R” es su circunradio,
reducir:
a-b b-c
3. En un triángulo ABC: Â = 72°; B̂ = 65°; a = 17. E= +
Calcular “b”. senA - senB senB - senC
9. En un triángulo ABC: a = 7; b = 8 y c = 9. Calcular “ B̂ ”. 17. Se desea calcular la distancia entre dos puntos “A” y
“B” inaccesibles por un lago entre ellos. Para ello se
a) 62°27'32'' b) 61°31'14'' c) 58°24'43''
toma un punto “P” de la superficie de donde se divisa a
d) 57°14'26'' e) 56°17'13''
“A” y “B” a 18 m y 23 m respectivamente, notándose
10. En un triángulo ABC: a = 5; b = 6 y c = 7. Calcular “”. además que AP̂B = 60°.
sec x 4 tan x 5
6. Reducir: C =
2. Señale la variación de: L = 3cos+ 1; IIC csc x 5 cot x 4
3. Sabiendo que: <25°; 180°], señale la extensión de: 7. Reducir: L = (secx.cscx - tanx)(secx.cscx - cotx)
C = 4sen + 1
RAZONAMIENTO MATEMÁTICO.
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
PROBABILIDADES. II
1. Se tiene dos urnas con bolas. La primera contiene 2 4. Se lanza una moneda 5 veces, ¿cuál es la probabilidad
bolas blancas y 3 bolas negras, mientras que la de obtener 3 caras y dos sellos?
segunda contiene 4 bolas blancas y una bola negra. Si
se elige una urna al azar y se extrae una bola, ¿cuál es
la probabilidad de que la bola extraída sea blanca?
2. Se lanza un dado y sale 4. ¿Qué probabilidad hay de 5. De una baraja de naipes, se extrae al azar 3 cartas.
que al lanzarlo nuevamente sume con el primer ¿Cuál es la probabilidad de que las 3 cartas sean del
resultado un número menor que 9? mismo palo?
3. Se le pide a Julia que sombree un cuadro en la 6. Tres amigos: Juan, Alex y Raúl intervienen en una
siguiente figura, ¿cuál es la probabilidad de que prueba. Juan y Raúl tienen la misma probabilidad de
sombree de 2 cm de lado? ganar y es el doble que tiene Alex. Halle la
probabilidad de que gane la prueba Juan o Alex.
1 cm
1 cm
1 cm
1 cm 1 cm 1 cm
1. Depositamos en una urna 4 bolas negras y 3 rojas. 7. Siete amigos se ubican alrededor de una fogata. ¿Cuál
¿Cuál es la probabilidad de que al extraer 2 bolas a la es la probabilidad de que tres amigos en particular se
vez estas sean negras? sienten siempre juntos?
1 5 3 1 3 2
a) b) c) a) b) c)
3 7 7 3 5 7
1 2 2 1
d) e) d) e)
7 7 5 5
2. Del problema anterior, ¿cuál es la probabilidad que una 8. Se lanza un dado "cargado", de tal manera que los
sea negra y la otra roja? números pares tienen el doble de posibilidades de
presentarse que los números impares. ¿Cuál es la
6 1 3 probabilidad de que salga un número primo?
a) b) c)
7 3 4
2 5 1 5 4
d) e) a) b) c)
7 7 3 6 9
2 2
d) e)
3. Seis amigos se ubican en una banca con capacidad para 3 9
6. ¿Cuál es la probabilidad de que Andrea y Sebastián
se sienten siempre juntos? 9. Se lanza 3 monedas y un dado en simultáneo. ¿Cuál es
la probabilidad de obtener como resultado un número
1 2 3 no mayor que 4 acompañado de por lo menos una cara
a) b) c)
3 5 13 en las monedas?
1 2
d) e)
4 3 1 3 5
a) b) c)
6 7 12
4. Del problema anterior, ¿cuál es la probabilidad de que 7 1
d) e)
Andrea y Sebastián se sienten en los extremos? 12 4
1. ¿Cuál es la probabilidad de que las dos sean rojas? 8. Una caja contiene 40 bolas numerados del 1 al 40.
¿Cuál es la probabilidad de que al extraer al azar 1
a) 13 b) 25 c) 15 bola, resulte par o múltiplo de 5?
204 102 102
d) 25 e) 17
1 2 3
204 204 a) b) c)
5 5 5
4 1
2. ¿Cuál es la probabilidad que estas sean números d) e)
5 2
primos?
a) 23 b) 46 c) 23
9. En una carrera participan 10 personas. ¿Cuál es la
221 221 122
13 13 probabilidad de que Luis llegue primero y Alex llegue
d) e)
122 221 último?
REPASO
1. 1 + 3 +5 +7 + ... + 99 a) 12 b) 24 c) 6
d) 8 e) 16
a) 2500 b) 2250 c) 2601
d) 2401 e) 2704 10. Dos mujeres y dos hombres?
3. 8 + 4 + 2 + 1 + ... a) 9 b) 8 c) 12
d) 14 e) 16
a) 16 b) 12 c) 14
d) 24 e) 10 • Cuántas palabras diferentes se podrá formar con las
letras de la palabra:
4. 31 + 33 + 35 + 37 + ... + 71
12. MAR
a) 1341 b) 1131 c) 1041
d) 1221 e) 1071 a) 6 b) 3 c) 2
d) 4 e) 5
• Se lanza un dado y una moneda, ¿cuál es la
probabilidad de: 13. CASA
TAREA DOMICILIARIA Nº 02
4. Los dos primeros lugares? 11. La camiseta roja tiene que ir con el pantalón blanco?
a) 21 b) 56 c) 42 a) 30 b) 25 c) 31
d) 12 e) 28 d) 33 e) 28
5. Los tres últimos puestos? 12. El pantalón verde tiene que ir con la camiseta amarilla?
a) 35 b) 70 c) 210 a) 29 b) 25 c) 23
d) 180 e) 420 d) 27 e) 24
4
8. 36 + 12 + 4 + + ...
3
a) 60 b) 72 c) 54
d) 90 e) 84
´FISICA.
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
REFLEXIÓN DE LA LUZ.
INTRODUCCIÓN
El agua muy quieta es suficientemente lisa para actuar como un excelente espejo. Esta montaña de Sudamérica se
refleja en un lago tranquilo.
Reflexión de la luz
Como hemos mencionado ya es uno de los fenómenos que experimenta la luz durante su propagación, en el que un rayo de
luz experimenta un cambio en su dirección al incidir sobre una superficie.
Tipos de reflexión
A. Reflexión difusa: este tipo de reflexión se da si la superficie reflectora es rugosa o irregular, en este caso los rayos
reflejados no tienen una dirección preferencial.
luz
papel
B. Reflexión especular: este tipo de reflexión se da si la superficie reflectora es lisa (similar a la de un espejo), en este
caso los rayos reflejados tienen una dirección preferencial.
luz
espejo
Ri Rr
superficie
reflectora i r
PROBLEMAS RESUELTOS.
1. Dada la siguiente reflexión, hallar el ángulo de
reflexión en el espejo. 50º
20º
60º
(1) (3)
Solución:
55º Considerando las leyes de la reflexión en cada
superficie y propiedades de triángulo tenemos:
(2)
Solución:
50º x
Considerando las leyes de la reflexión en cada
superficie tenemos: 50º
x
(3)
20º 60º 70º 70º
r + 55 = 90
55 r = 35º
r Del triángulo sombreado:
(1) N
20º 55º x
55º 35º 80º
35º
(2)
40º
2. Hallar el ángulo que forma el primer rayo incidente y el
x = 120º
último rayo reflejado de la reflexión que se muestra.
Los espejos planos son superficies planas perfectamente reflectoras, este tipo de espejos producen una reflexión
especular.
Al observador le da impresión de que los rayos luminosos que llegan a él provienen del punto "I", pero esto no es así. Los
rayos luminosos que llegan al ojo provienen de una fuente puntual situada en "O" y al incidir sobre el espejo se reflejan. Por
lo tanto lo que se forma en "I" es la imagen de la fuente puntual situada en "O".
pájaro real
O I
(a) observador
La imagen en el espejo parece
al costado del
estar detrás del espejo.
objeto.
El ojo no distingue la diferencia
entre la luz reflejada por el espejo
y la que proviene de un objeto real
a la misma distancia que la imagen.
Para construir la imagen en un reposo plano es necesario tener como mínimo dos rayos que se reflejen en el. Uno empieza
en P, sigue una trayectoria horizontal hacia el espejo y se refleja sobre si mismo. El segundo rayo sigue la trayectoria PR y se
refleja sobre si mismo. El segundo rayo sigue la trayectoria PR y se refleja como se indica. Un observador a la izquierda
trazaría las prolongaciones de los dos rayos reflejados como si aparentemente se originaran a la derecha del espejo, es
decir, en el punto P1 lugar donde se formaría la imagen.
P Q P1
objeto R imagen
1. La imagen esta atrás del espejo a la misma distancia a la cual el objeto esta frente a este.
2. La imagen es virtual, derecha y de igual tamaño al objeto.
Z.R. Z.V.
d d
80 cm
(2)
d=1,8
x x
4m
Como observamos en la figura la nueva distancia de
Solución: separación será:
80 cm
x
x 80 cm x 602 802
x 10000
x 100cm
4m
(2)
x
30º
a) 30º b) 60º c) 37º
(1) d) 45º e) 53º
70º
4. Hallar el ángulo que forma el rayo incidente, mostrado 30º
con en el segundo rayo reflejado. (1)
a) 70° b) 30° c) 50°
d) 40° e) 60°
70º
9. De la reflexión mostrada, hallar "".
40º
20º
75 cm
(2)
a) 80 cm b) 100 c) 120
d) 125 e) 75
a) 140° b) 40° c) 160° 6. Una ramita esta ubicada entre dos espejos,
d) 20° e) 50° perpendiculares entre si. Si la distancia de la ramita a
cada uno de los espejos es 15 cm y 20 cm, hallar la
2. Un rayo luminoso incide como se muestra en la figura, distancia entre las primeras imágenes que se forman.
determine el ángulo que forma la prolongación del rayo
incidente en el espejo 1 con la prolongación del rayo a) 15 cm b) 20 c) 35
reflejado en el espejo 2. d) 50 e) 60
60º
30º (1)
20º
1. En la figura se muestra una persona de 1,8 m de altura 4. Hallar el ángulo de reflexión sobre el espejo (2).
que ve con las justas el rostro del niño de 0,9 m de
altura a través del espejo plano y cuadrado de 8 cm de
lado. ¿A qué distancia del niño esta el espejo?
65º 40º
2,4
espejo
a) 90 cm b) 85 c) 72
d) 64 e) 56
2. Una persona de 1,70 m de estatura tiene sus ojos a 10 5. Dos rayos inciden sobre las superficies reflectoras
cm por debajo del límite de su cabeza. Calcular el como muestra la figura. Hallar el ángulo que forman los
ángulo "" que debe formar un espejo plano con la rayos reflejados.
horizontal que se encuentra a 1,20 m de él, para que R1
R2
pueda ver sus pies en dicho espejo. 60º
70º
(1)
30º 50º
(1)
60º (2)
(2)
43º
(1)
REFRACCIÓN DE LA LUZ.
Introducción
(a) posición
aparente
el ojo supone (b)
de la vara
que la luz viaja rayo de luz
en forma recta.
la luz se
dobla al pasar
la luz se dobla del agua al aire.
posición al ir al ojo.
verdadera
de la vara.
Si se coloca un extremo de una vara recta en el agua, pareciera que se dobla al penetrar el agua (a), porque los rayos de
luz que provienen del extremo de la vara bajo el agua, se doblan al pasar del agua al aire (b). Esto hace que el ojo vea el
extremo de la vara más cerca de la superficie de lo que realmente está. Si se coloca un
extremo de una vara recta en el agua, pareciera que se dobla al penetrar al agua (a), porque los rayos de la luz que provienen
del extremo de la vara bajo al agua, se doblan al pasar del agua al aire (b). Esto hace que el ojo vea el extremo de la vara más
cerca de la superficie de lo que realmente está.
Refracción de la luz
Es otro de los fenómenos que experimenta la luz durante su propagación, a diferencia de la reflexión aquí un rayo de luz
pasa de un medio a otro diferentes propiedades ópticas (aire - agua, agua - aire, vidrio - agua, etc) a dichos medios se les
denomina medios transparentes.
Consideraciones
1. El rayo de luz al pasar de un medio a otro diferente (agua aire, aire - vidrio, etc.) experimenta una sensible desviación de
su dirección inicial.
2. Así mismo su velocidad de propagación y longitud de onda cambia al pasar de un medio a otro diferente, pero no asi su
frecuencia.
Observación:
- Se dice que una sustancia es transparente cuando la luz la atraviesa fácilmente y deja ver los cuerpos y objetos del otro
lado.
- Sin embargo si deja pasar la luz pero no deja ver los cuerpos u objetos del otro lado se le denomina tránslucidos.
También denominado densidad óptica del medio, es una cantidad adimensional (no tiene unidades) que caracteriza
opticamente a una sustancia.
Consideraciones:
1era. Ley:
Establece que el rayo incidente (R ), el rayo refractado (R ), y la normal (N) a la superficie se encuentran en un mismo
i R
plano.
2da. Ley:
Conocida también como ley de Snell, relación que permite determinar la desviación de un rayo luminoso al pasar de un
medio a otro diferente.
n sen = n sen
1 i 2 R
i
R
RR
Observación:
1. Si el rayo luminoso va de un medio a otro de mayor índice (n 1 < n2) de refracción el rayo refractado se acerca a la
normal por consiguiente (R < i). Ver figura (1).
2. Si el rayo luminoso va de un medio a otro de menor índice (n1 > n2) de refracción el rayo refractado se aleja de la
normal con consiguiente (R > i). Ver figura (2).
N
N
n1 i
n1 i
n2
R n2 R
Es un fenómeno interesante, que consiste en la reflexión total de los rayos al incidir dejar un medio de índice de
refracción determinado a un medio de índice menor, esto a partir de un ángulo de incidencia mayor al denominado ángulo
crítico Gc. Los espejismos pueden ser explicados a partir de este fenómeno; en la actualidad la reflexión interna total es
utilizado en las telecomunicaciones (redes de fibra óptica) con mucho éxito.
Ángulo CríticoC:
Se denomina así al ángulo partícular de incidencia C, para el cual el rayo refractado viajará sobre la frontera que separa
los dos medios de forma que el ángulo de refracción sea 90º.
N
n1
n2
C
a) < C b) = C c) > C
Se observa que la luz pasa de un medio de índice mayor a un medio de índice menor.
a) Para los ángulos menores al ángulo crítico < C el rayo de luz pasa de un medio a otro.
b) Para ángulo igual al ángulo crítico= C el rayo de la luz al refractarse viaja sobre la frontera.
c) Para ángulos mayores al ángulo crítico > C el rayo de luz se refleja totalmente.
Nota: La reflexión interna total solo ocurrirá cuando el rayo de luz intente trasladarse de un medio de índice de refracción
determinado a otro medio de índice menor y para un ángulo mayor que el ángulo crítico C.
EJEMPLO.
1. Dada la refracción, hallar el ángulo crítico. Reemplazando los datos del problema en la ley de
Snell.
n sen = n sen
1 1 2 R
2,5 sen = 1,5 sen 90°
C
(1,5)(1)
sen =
C 2,5
n 2 = 1,5 n 1 = 2,5
3
sen =
C 5
Solución: A partir del resultado se deduce que = 37°
C
Como sabemos el ángulo crítico es aquel ángulo de
incidencia para el cual el rayo luminoso al refractarse
2. Un rayo luminoso se propaga en el medio (1) con una
viaja sobre la frontera razón por la cual el ángulo de
velocidad de 200 000 km/s. Hallar la velocidad de
refracción mide 90°. Además el rayo luminoso pasa de
propagación en el medio (2) si se refracta como
un medio a otro de índice menor.
muestra la figura.
C
C (1) 53º
R : ángulo de refracción
R (2)
R = 90º
37º
n2 n1
1. Indicar que proposiciones están relacionados con la 6. Si el índice de refracción de una sustancia es 4/3.
refracción de la luz. Hallar la velocidad de propagación de la luz en el
medio.
I. Desviación que experimenta un haz de luz. 8 8 6
a) 4x10 m/s b) 2,25x10 c) 22,5x10
II. Rebotan sobre una superficie.
5 5
III. Atraviesan de una sustancia a otra. d) 2,25x10 e) 4x10
a) Sólo I b) Sólo II c) Sólo III 7. En una sustancia un haz de luz se propaga con una
d) I y II e) I y III velocidad de 200 000 km/s. Hallar el índice de
refracción.
2. ¿Cuál de los siguientes fenómenos de la luz se debe a a) 0,6 b) 1,5 c) 0,5
la refracción de la luz? d) 1,6 e) 2,5
1. Completar: n1
5. Hallar , a partir de la refracción mostrada.
Si un rayo luminoso pasa de un medio de índice n2
_______ a un medio de índice mayor al refractarse se
________ de la normal. 37º
n1
a) menor - aleja b) mayor - acerca
c) menor - acerca d) igual - aleja n2
e) N.A. 53º
n2
i
aire
vidrio
a) n > n b) n < n c) n =n aire
1 2 1 2 1 2
d) n n e) n n
2 1 2 1
a) b) c)
3. De los gráficos mostrados, indicar en cual(es) no es
probable que ocurra una R.I.T. d) e)
I. n1 > n 2 II. n2 > n1 7. Hallar el ángulo crítico " " en la refracción mostrada.
C
n1 n1
c
n 1 =2
n2 n2
n 2= 3
III. n < n
2 1
a) 30° b) 60° c) 45°
d) 90° e) 150°
n2
8. Dada la siguiente refracción, hallar: .
n1 C
C
a) Sólo I b) Sólo II c) Sólo III n 1 = 1,5
d) I y II e) I y III
n 2 =1,2
4. Completar correctamente respecto al ángulo crítico
.
C
Aquel ángulo para el cual el rayo ______________ a) 53º b) 37º c) 30º
tiene un ángulo de refracción ________________. d) 60º e) 45º
a) Reflejarse - 90° b) Reflectado - 180° 9. Hallar la velocidad de propagación del rayo luminoso en
c) Refractado - 90° d) Refractado - 180° el medio "2". Si la velocidad de propagación en el medio
e) Desviado - 270° "1" es 240 000 km/s.
TALLER N º02
53º
n1
n2 60º
n1= 3
aire
QUÍMICA.
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
FUNCIONES ORGÁNICAS.
CONCEPTO
Se denomina función orgánica al elemento o conjunto de elementos que le dan al compuesto orgánico propiedades específicas.
Entre las principales funciones orgánicas tenemos:
1. Alcohol:
Tiene carácter ácido debido al hidrógeno unido al oxígeno. No todos son volátiles, no todos son solubles en agua. Los
alcoholes se puede clasificar en:
OH
O
2. Aldehídos: Presentan el grupo carbonilo C
H
Se oxidan con facilidad por ello son buenos agentes reductores, los nombres de los aldehidos utilizan el sufijo «al», sin
necesidad de especificar su posición en el nombre. En aldehídos complejos se utiliza el sufijo «carbaldehido» en lugar de
«al».
Metanal etanal
Formaldehído acetaldehído
En solución: formol
O
3. Cetonas : Presentan el mismo grupo carbonilo C - CO - que los aldehídos, se nombra con la terminación ONA. Se
enumera la cadena de tal forma que se asigne al carbonilo el índice más abajo posible y se indica esta posición con el
nombre del compuesto. Se obtienen de la oxidación de un alcohol secundario.
O O
CH2 CH3 CH2 CH3
4. Ácidos carboxílicos : Son compuestos de naturaleza menos ácida que los ácidos inorgánicos.
O
Presentan el grupo carboxilo C
OH
-COOH, su carácter ácido radica en el hidrógeno unido al oxígeno.
El nombre de estos compuestos se forma anteponiendo la palabra ácido y agregando la terminación oico.
El carbono carboxílico siempre lleva el índice 1.
COOH
Ácido ciclo pentanocarboxílico
5. Éteres: Son compuestos oxigenados que presentan oxígeno entre átomos de carbono. Presentan la estructura -O- Se
nombra a estos compuestos anteponiendo la palabra «éter» o con el término «OXI».
CH3
CH 3 CH 2 O CH 2 CH 3 CH O CH CH2
CH3
Éter dietilico Éter isopropil vinilico
6. Esteres: Son sustancias orgánicas que se usan como saborizantes en la industria de las golosinas.
O
Presentan el grupo C
O
-COO-
Los esteres reciben nombre como si fueran sales inorgánicas. La terminación ico del ácido se cambia a ato y luego se
menciona el grupo alcohoxilo con la terminación ilo.
CH3
COO CH COO
CH3
7. Aminas: Son compuestos orgánicos nitrogenados que se obtienen a partir del amoníaco NH 3.
Las aminas pueden ser :
CH CH CH CH CH NH
3 2 2 2 2 2
Pentilamina
CH 3 - CH 2 - NH - CH 3
N - metil etilamina
N - butil - 2, N dimetilciclohexilamina
2. Se relaciona correctamente:
I. Esun alcohol primario
II. Se oxida con relativa facilidad
I. CH 3 CH2 CH 2 CH2 OH : alcohol primario
III. Forma el ácido fórmico
II. CH3 CH2 CH CH3 : alcohol secundario Son correctas :
OH
CH3
a) I, II b) II, III c) I, III
III. CH C CH : alcohol terciario
3 3 d) Solo I e) Solo II
OH
8. Dar nombre a :
a) Solo I b) Solo II c) Solo III O
d) I y II e) Todas
TAREA DOMICILIARIA Nº 01
1. Los éteres tienen como fórmula general: 6. Indique el nombre de la siguiente cetona:
a) R - OH CH 3 CH 2 CO CH 2 CH 2 CH 3
b) R - CO - R’
c) R - COOH a) Hexanona
d) R - COO - R’ b) 4 hexanona
e) R - O - R’ c) 5 hexanona
d) 3 hexanona
2. El compuesto: e) 2 hexanona
CH3
7. Los aldehídos tienen el grupo funcional....................... y
CH3 C CH2 CH3 es un alcohol : el más pequeño es ...............................................
OH
a) Formil, metanona
a) Primario b) Oxo, metanona
b) Secundario c) Formil, metanol
c) Terciario d) Formil, metanal
d) Cuaternario e) Oxo, propanona
e) No es un alcohol
8. ¿Cuál es el grupo funcional que caracteriza a las
3. El compuesto etanol es conocido también como: cetonas?
TALLER N º01
CH 3 CO CH 2 CH 3 a) Butanoato de etilo
a) b) Butanoato de metilo
CH 3 CH 2 CHO
b) c) Etanoato de butilo
CH 3 CH 2 COOH d) Etanoato de propilo
c)
e) Etanoato de etilo
CH 3 CO CH 3
d)
CH 3 CH 2 CO CH 2 CH 3
e)
4. El nombre del ácido carboxilico de cinco átomos de 8. Indicar verdadero (V) o falso (F) según corresponda:
carbono es:
( ) El ácido metanoico es llamado también ácido
a) Pentanal fórmico.
b) Pentanol ( ) El ácido contenido en el vinagre es ácido oxálico.
c) Ácido pentanona ( ) La reacción de un ácido carboxilo y un alcohol
d) Pentaidehido produce un éter.
e) Ácido Pentanoico
a) V F F b) V F V c) V V V
d) F F V e) F F F
REPASO
CH3 C CH
a) etoxietano b) metoxietano
c) metoximetano d) butoxietano
2 3
a) sp b) sp c) sp e) butoximetano
2 4
d) s p e) sp
9. Nombrar:
3. Reconozca un alcano:
CH2 CH CH2
C 4 H8 OH OH OCH3
a) b) C5H10 c) C 5H8
C7H16 C H
d) e) 3 4 a) 3 - metoxipropano - 1,2 - diol
b) 2 - metoxipropano - 1,3 - diol
4. Reconozca un alqueno: c) 3 - etoxipropano - 1,4 - diol
d) 3 - etoxibutano - 1,2 - diol
a) C6H14 b) C 8H18 c) C6H10 e) 2 - metoxipropano - 1,2 - diol
d) C5H10 e) C 3H8
10. Nombrar:
OHC CH2 CH2 CHO
5. Nombrar:
TAREA DOMICILIARIA Nº 02
1. Indicar con (V) y (F) según corresponda: 6. Indique la fórmula global del:
a) V V V b) V F V c) F F V
d) V V F e) V F F 7. ¿Cuál es la atomicidad de 4 etil 2,2 dimetil octano?
II. CH 3 CH 2 CH 2 CH 3
a) 12 b) 14 c) 16
III. CH 3 CH 2 CH 2 CH 2 CH 3 d) 18 e) 20
CH3 CH CH3 I. CH 2 CH 2
CH CH 2 CH3 II. CH 2 CH CH 3
III. CH3 CH CH CH2 CH3
CH 2 CH 2 CH3
TALLER N º02
a) 2 metil 4 penteno
b) 4 metil 1 hexeno
c) 4 metil 1 penteno
d) 3, 3 dimetil 1 hexeno
e) 2, 3 dimetil 1 penteno
5. Se relaciona correctamente:
2. Indique el nombre de:
I. Propano C3H8
CH3 CH CH CH CH CH3
II. Buteno C 4 H 8
CH3
III. Pentino C5H10
a) 4 metil 1,3 hexadieno
b) 3 metil 1,5 hexadieno a) I, II b) II, III c) I, III
c) 3 metil 1,4 hexadieno d) Solo II e) Todos
d) 4 metil 2,5 hexadieno
e) 3 metil 1 hexano
BIOLOGÍA
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
SISTEMA SENSORIAL II
Fisiología de la visión
FOVEA
1. Formación de la imagen en la retina.
Cuando los rayos luminosos procedentes del objeto a observar alcanzan Vacío
Nota: Los lentes biconvexos “juntan” los rayos (lentes convergentes) y los bicóncavos los separan (lentes
divergentes). Cuando los rayos luminosos atraviesan el ojo, van siendo desviados en las diferentes superficies de
refracción hasta converger en un punto sobre la retina en un ojo normal.
El cristalino es una lente que puede variar su poder de refracción debido a su capacidad de modificar su curvatura
(Acomodarse), ésto permite el enfoque de objetos situados a diversas distancias del ojo.
La Acomodación ocurre gracias a la acción del músculo ciliar y la elasticidad del Cristalino.
Teniendo en cuenta que los rayos luminosos provenientes de los objetos lejanos (distancias mayores de 6 m) llegan
paralelos sobre el ojo y que los rayos de los objetos cercanos (distancias menores de 6 m) llegan divergentes, será
fácil deducir que para que los rayos luminosos “lejanos” converjan sobre la retina se requerirá un menor poder de
refracción (menor curvatura del cristalino) que en el caso de los
objetos cercanos. Por ello para la visión de lejos basta un cristalino Córnea
“plano” y para la de cerca un cristalino “abombado”, lo cual se logra Esclerótica
con relajación y contracción del músculo ciliar respectivamente.
Cuando vemos un objeto lejano, los rayos luminosos se dirigen exactamente hacia ambas pupilas y son refractados
en puntos homólogos en ambas retinas. Si observamos un objeto cercano, conforme nos acercamos los ojos rotan
en sentido nasal para que la luz proveniente del objeto indica sobre puntos idénticos en ambas retinas.
Los bastones contienen una sustancia púrpura que recibe el nombre Bastón
3. Conducción del impulso nervioso por la vía aferente hacia el SNC Nervio
óptico
Quiasma
Después que los impulsos abandonan la retina pasan hacia atrás a través de óptico
los nervios ópticos. En el quiasma óptico, toda las fibras de las mitades Tracto
óptico
nasales de las dos retinas se cruzan al lado opuesto para unirse con fibras Tálamo
de las retinas temporales del lado opuesto y formar las cintillas ópticas.
Las fibras de cada cintilla hacen sinapsis en el tálamo y de ahí salen fibras Radiaciones
ópticas
que forman las radiaciones ópticas que se dirigen a la corteza visual. La
corteza visual se ubica en los bordes que delimitan la Cisura Calcarina en Corteza
occipital
pleno Lóbulo Occipital. Nervio óptico
Cisura
Calcarina
En resumen:
Retina N.óptico Quiasma Cintilla óptica Tálamo Radiaciones ópticas Corteza Occipital
Oído externo
(Pabellón auricular derecho)
AUDICIÓN Y EQUILIBRIO
Hélix
(sonido), la otra capta los cambios de posición del cuerpo en el espacio y de la Concha Trago
aceleración con la que estos cambios se producen:
Antitrago
De forma irregular, que está constituido por una placa de cartílago elástico cubierta por piel. En muchos animales,
el pabellón de la oreja tiene movimientos voluntarios, ayudando así a la captación de sonidos. Se admite que en el
ser humano esta función se halla reducida y que su principal papel es el de protección del oído medio e interno.
Canal aplanado que se extiende desde el pabellón hasta la membrana del tímpano. El tercio externo de este canal
está constituido por cartílago elástico, continuación del pabellón, los dos tercios internos están formados por
tejido óseo del hueso temporal. Está revestido internamente por piel con pelos, glándulas sebáceas y ceruminosas.
2. Oído medio
El oído medio se comunica con la faringe mediante la trompa faringo- Canal semicircular
anterior
timpánica o de Eustaquio, las paredes de la trompa están Canal semicircular
lateral
generalmente adosadas, pero se abren durante la masticación y la Helicotrema
deglución.
Estribo
3.1.2 Canales semicirculares
Sáculo
Ventana redonda
Son tres; superior, posterior y lateral (externo). Membrana timpánica
Trompa
de Eustaquio
Consta de un canal óseo arrollado, dando dos vueltas y media alrededor de un eje central llamado Modiolo.
u lo
cerrados contenidos dentro del laberinto óseo y se adecúa perilinfático
ríc
lo
Helicontrema
Ut
tíb u
en su mayor parte a los contornos de aquél. El laberinto
u lo
Rampa vestibular
Ve s
S ác
membranoso está lleno de un líquido llamado endolinfa de Ductus
Rampa
composición similar al líquido intracelular. Es producido por V. oval
reuniens media
Celdas
el epitelio de la estría vascular del conducto coclear (único mastoideas V.
re do
Rampa
timpánica
Estribo nd
epitelio vascularizado de nuestro cuerpo). Se drena hacia Cond. aud. ext.
Yunque
a
Cóclea
Trompa auditiva
el espacio subdural a través del conducto y saco Martillo
endolinfáticos.
M. del tímpano
La cóclea tiene la forma de un canal de paredes óseas arrollado en forma de caracol, con aproximadamente 35 mm
de extensión. Dentro y ocupando sólo parte del canal óseo, se observa la porción membranosa que sigue al canal
coclear y presenta forma triangular cuando es observada en corte transversal. La cóclea se enrolla en torno de un
cono de tejido óseo esponjoso, llamado Modiolo, el cual contiene en su interior un ganglio nervioso, el ganglio
espiral. Del Modiolo parte lateralmente una prominencia ósea en espiral, que recuerda la rosca de un tornillo:
lamina espiral ósea.
a) Hacia abajo en parte por la lámina espiral y en parte por la membrana basilar, la cual contiene el órgano espiral
u órgano de Corti (receptor de la audición).
b) Hacia arriba por la membrana vestibular o de Reissner.
c) Hacia afuera por la estría vascular, una zona altamente vascularizada, importante en la producción de endolinfa.
Si estiramos la cóclea notaremos que las 3 rampas son en realidad tres conductos paralelos. La rampa vestibular se
continúa con la cavidad del Vestíbulo y termina en la ventana oval; la rampa timpánica en la ventana redonda y
ambas rampas se comunican a nivel de un pequeño orificio, el helicotrema.
a) Células de soporte
b) Células Sensoriales: Son mecanorreceptores auditivos, de origen epitelial. Presentan estereocilios
(microvellosidades) en su borde apical que se fijan en el membrana Tectoria. En su borde inferior hace
contacto con las dendritas de las neuronas del ganglio coclear, cuyos axones constituyen el VIII par en su rama
coclear.
c) Membrana tectoria: Lámina acelular rígida, unida firmemente en su parte interna a la cóclea, muy cerca del
Modiolo. A ella se fijan los estereocilios.
Fisiología de la audición
El sonido es un movimiento de las moléculas que constituyen el medio en el que el sonido se propaga, por ello el
sonido no puede avanzar en el vacío y sí en el agua y sólidos como los huesos, etc.
• Vía auditiva
Las fibras auditivas procedentes del ganglio espiral hacen sinapsis en el bulbo, luego continúan ipsi o
contralateralmente y ascienden a la protuberancia donde hacen relevo y continúan hasta los tubérculos
cuadrigéminos inferiores, de ahí al tálamo y del tálamo a la corteza cerebral.
En resumen:
Rama coclear VIII PC Bulbo - Puente Mesencéfalo Tálamo Corteza Temporal
Los impulsos de cada oído son transmitidos a ambos lados del tronco, con sólo una sola ligera preponderancia de
transmisión a la vía contralateral.
Son dos, una en el utrículo y otra en el sáculo. Constituídas de neuro epitelio son “abrazadas” por dendritas
de las neuronas del ganglio vestibular. Ambas se presentan dispuestas perpendicularmente una a la otra.
Presentan la siguiente estructura:
a. Células de sostén: que producen la capa gelatinosa que cubre las células sensoriales.
b. Células sensoriales: mecanorreceptores que en su polo basal son “abrazadas” por las dendritas de las
neuronas del ganglio vestibular (cuyos axones forman la rama vestibular del VIII PC) y en su borde
apical presentan esterocilios y un cilio verdadero unidos a la membrana otolítica.
c. Membrana otolítica: estructura gelatinosa acelular que contiene los otolitos o estatoconias (Cristales de
carbonato de Calcio).
Son 3, una en cada ampolla de los conductos semicirculares. Son abrazadas también por dendritas
provenientes del ganglio vestibular. Cada una se dispone siguiendo la dirección de cada conducto
semicircular. Presentan la siguiente estructura:
a. Células de sostén: Que producirán la sustancia gelatinosa que cubre a las células sensoriales.
b. Células sensoriales: Son mecanorreceptores que presentan estereocilios y un cilio verdadero que están
unidos a la cúpula. Sus cuerpos reciben a las dendritas de las neuronas del ganglio de Scarpa.
c. Cúpula: Estructura gelatinosa, acelular, que recubre a las células y permite por su desplazamiento, la
excitación de las células sensoriales.
1. Receptores
1.1 Máculas
Captan aceleración lineal y posición de la cabeza respecto a la gravedad. Ante cualquier cambio de
velocidad la membrana otolítica, por efecto de la inercia se desplaza en dirección opuesta al movimiento
traccionando los estereocilios y excitando con ello a estos receptores, desencadenando un impulso que es
transmitido a las neuronas del ganglio vestibular.
2. Vía aferente
Los impulsos generados en los receptores viajan a través de las dendritas de las neuronas del ganglio
vestibular, los axones de éstas forman la rama vestibular del VIII par craneal y llegan al tronco cerebral donde
hacen sinapsis en núcleos vestibulares y son de ahí retransmitidas hacia el cerebelo y niveles cerebrales
corticales y subconscientes.
3. Neurona central
Están localizadas en la corteza y núcleos centrales del Cerebelo.
I. Correlacione ambas columnas: 12. La cúpula forma parte de la macula del equilibrio... (__)
1. a) Visión de lejos ( ) Humor vítreo 13. La membrana tectoria forma parte del órgano
b) Visión de cerca ( ) Cristalino plano de Corti ............................................................ (__)
c) Ambas ( ) Zónula relajada
( ) Músculo ciliar contraído 14. Las crestas ampulares poseen esterocilios........... (__)
2. a) Oído externo ( ) Glándulas ceruminosas 15. Las estatoconías forman parte de la membrana
otolítica ............................................................ (__)
b) Oído medio ( ) Vestíbulo
c) Oído interno ( ) Yunque
16. El órgano de Corti participan en la percepción
( ) Conducto auditivo externo
de sensaciones térmicas .................................... (__)
b) Ampolla ( ) Utrículo
20. La membrana del tímpano forma parte del oído
c) Ninguna ( ) Conducto semicircular
externo ............................................................. (__)
( ) Sáculo
II. Complete los espacios en blanco: 22. Ubicación de la neurona central de la audición:
31. Mencione las partes del laberinto óseo y las partes del _________________________________________
laberinto membranoso:
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
a. Conos _________________________________________
________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ ________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
b. Bastones
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
35. Explique el rol de las radiaciones ópticas en la visión:
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
c. Mácula
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
d. Cresta ampular
__________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
VI. En cada pregunta haga un dibujo señalando el nombre
_________________________________________ de cada estructura que represente:
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
__________________________________________
38. Laberinto membranoso
40. Miopía: Definición, causas, signos y síntomas,
tratamiento.
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
VII. Investigue y responda en pocas líneas (precise su
fuente bibliográfica). __________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
Responder brevemente:
Mucosa olfatoria
Preguntas Respuestas
¿Qué tipo de receptores posee?
¿Dónde se localiza?
a) Quimioreceptores. b) Nociceptores.
c) Propioceptores. d) Mecanorreceptores. e) Visceroceptores.
SISTEMA ENDOCRINO
Concepto
Es un conjunto de órganos encargados de coordinar, integrar y armonizar las diferentes funciones que cumplen los tejidos de
nuestro organismo.
Dichos órganos están constituidos por epitelios glandulares fundamentalmente, por lo que se les denomina glándulas y como
su secreción es vertida a la sangre se les dice endocrinas. Son glándulas sin conducto excretor pero abundantemente
vascularizados y cuyas secreciones son hormonas.
Hormonas
Son sustancias químicas, producidas y secretadas por un grupo de células, que vertidas y transportadas por la sangre, van a
regular, aumentando o disminuyendo, una determinada función en diversas células del organismo. Las hormonas no crean
funciones.
Características
• El órgano blanco debe presentar un receptor específico para cada hormona. Si hubiese ausencia del receptor la hormona
no cumplirá su función.
• Provocan modificaciones sobre los tejidos u órganos siendo ellas de carácter anatómico, metabólico y funcional.
• Son metabolizadas rápidamente en el mismo tejido que actuó o en el hígado u otros tejidos periféricos.
• Las hormonas poseen, ellas mismas, mecanismos de control homeostático o Feed-back(retroalimentación negativa).
Estructura química
Pueden ser proteicas, esteroideas (poseen como núcleo fundamental al Ciclopentanoperhidrofenantreno) y aminas o fenólicas(
poseen como núcleo fundamental al anillo de benceno).
Esta se hace a partir de un sustrato tal como el colesterol (hormonas esteroideas),Tirosina(catecolaminas y hormonas
tiroideas) con participación de sistemas multienzimáticos específicos de localización citosólica o mitocondrial.
Las hormonas actúan sólo sobre aquellos órganos que poseen receptores específicos para ellas en sus células . A dichos
órganos se les denomina órganos blancos de dichas hormonas.
Transporte sanguíneo
Una vez que las hormonas han sido sintetizadas, para llegar a los órganos blancos deben ser transportadas en el torrente
sanguíneo, ya sea en forma libre o unidas a proteínas transportadoras. Las hormonas proteicas y las catecolaminas no poseen
proteínas transportadoras específicas; en cambio, las hormonas tiroideas son transportadas por la TBG (globulina fijadora de
la Tirosina) y la TBPA (prealbúmina fijadora de Tirosina); los corticosteroides por la CBG(globulina fijadora de corticoides);
los esteroides sexuales por la SBG(globulina fijadora de esteroides sexuales), la Oxitocina y la Vasopresina, son
transportadas por la Neurofisina.
Metabolismo
Una vez que las hormonas llegan al órgano blanco y actúan deben ser metabolizadas. Así las hormonas esteroideas
experimentan conjugación, hidroxilaciones y oxidorreducciones. Las catecolaminas y ciertas aminas sufren transformaciones
por efecto de enzimas específicas, y luego son eliminadas como sulfo o glucorono-conjugados.
Circuitos de control
La magnitud de la acción de una hormona depende fundamentalmente de la concentración sanguínea de la misma, que depende
a su vez de la tasa de secreción (cantidad de hormona secretada por unidad de tiempo) de la glándula correspondiente.
La tasa de secreción de una hormona es controlada por diversos factores que al actuar de manera coordinada conforman un
circuito de control.
En estos circuitos de control, el concepto de retroalimentación negativa es de suma importancia. El sistema se llama de
retroalimentación porque la concentración en sangre de la hormona actúa sobre sensores (quimiorreceptores) a nivel de un
centro de control (que puede ser el hipotálamo o la hipófisis) con el fin de modificar la cantidad de la hormona en sangre. Se
llama retroalimentación negativa porque el aumento de la hormona causa una disminución en las señales estimuladoras del
centro de control (hipotálamo o hipófisis).
Glándulas endocrinas
La mayor parte de los tejidos endocrinos forman agrupaciones denominadas glándulas endocrinas. Las más importantes son:
1. Hipotálamo
Es una estructura que se ubica en la base del cerebro, en la región
denominada diencéfalo. Está constituido por varios núcleos
nerviosos, algunos de los cuales se han especializado en la
producción de hormonas (neurosecreción); razón por la cual es
considerado un órgano endocrino. Constituye el principal órgano de
esta naturaleza pues a través de su acción sobre la Hipófisis
controla la actividad de la mayoría de las demás glándulas
endocrinas. Para explicar el control del hipotálamo sobre la hipófisis,
se conocen las siguientes hormonas:
• Inhibitorias:
- Factor de inhibición de la secreción de prolactina: PIF, también llamado dopamina.
- Factor inhibitorio de la liberación de hormona de crecimiento: GHRIF.
- Factor de inhibición de la hormona melanoestimulante: MSHIF.
Todas estas hormonas son llevadas hacia la adenohipófisis mediante la red capilar, llamada Sistema portahipofisiario, que
se halla en el tallo hipofisiario.
Nota: Las denominaciones Factor u Hormona se usan indistintamente en gran parte de la literatura médica. Leer y
recordar las iniciales:
2. Hipófisis
Es llamada también Pituitaria y está unida al Hipotálamo a través del
infundíbulo o tallo hipofisiario. Se sitúa en la silla turca del hueso
esfenoides. Pesa 0,6 a 1 gramo y se compone de un lóbulo anterior y un
lóbulo posterior.
• Células Cromófilas: que pueden ser células alfa o acidófilas (10% del total de células), las que elaboran GH y PRL o
pueden ser células beta o basófilas (40% del total de células), las que elaboran TSH, ACTH, FSH, LH y MSH.
• Células Cromófobas: son células (50% del total de células) que se hallan en una etapa no secretora de su
desarrollo.
La adenohipófisis se encuentran bajo control hipotalámico. El hipotálamo recibe diferentes estímulos nerviosos y es el
que se encarga de controlar a la adenohipófisis, de la siguiente manera:
El hipotálamo produce y secreta unas sustancias conocidas como factores de liberación e inhibición (ver hipotálamo).
Estos factores viajan por la sangre a través de la red capilar llamada Sistema Porta-hipofisiario, y llegando
directamente a la adenohipófisis van a estimular o inhibir la secreción fisiológica de alguna hormona específica. Esto
implica que hay un control neuro-endocrino, al cual se le ha denominado Eje hipotálamo – hipofisiario.
Acciones:
- Estimula el crecimiento de todos los tejidos del organismo aumentando su volumen y su tasa mitótica.
- Durante la juventud estimula a los cartílagos epifisiarios, permitiendo el crecimiento en longitud de los huesos. En
la edad adulta estimula el crecimiento por aposición, es decir, engrosamiento.
- Es anabolizante proteica.
- Aumenta la movilización de las grasas.
- Provoca disminución generalizada del uso de los carbohidratos, provocando hiperglucemia.
Hormonas Neurohipofisiarias
Como es sabido la Neurohipófisis no sintetiza ninguna hormona sólo se encarga de almacenar y secretar las hormonas
que se elaboran en el hipotálamo y que viajan a él mediante los axones de los núcleos Supraóptico y Paraventricular.
1. Oxitocina
Es un octapéptido (proteína formada por ocho aminoácidos) sintetizado en el núcleo Paraventricular. Provoca
contracción del útero durante el parto y facilita la eyección de la leche materna. Su secreción, en este último caso, es
estimulada por la succión del pezón.
2. Antidiurética (ADH)
Es un octapéptido que se sintetiza en el núcleo Supraóptico. Actúa sobre los tubos contorneados renales y los tubos
colectores, abriendo poros y favoreciendo la reabsorción de agua. Esto disminuye el volumen urinario, es llamada
también Vasopresina ya que aumenta la volemia (volumen sanguíneo) y la presión arterial.
6. La ADH es sintetizada en el núcleo______________. 19. Toda hormona es secretada por su órgano blanco (__)
7. La ________ actúa estimulando la formación de 20. Glándula hipófisis se encuentra alojado en la silla
espermatozoides. turca del esfenoides .......................................... (__)
23. Los receptores para las hormonas proteicas se encuen- 31. Mencione 8 glándulas endocrinas:
tran en:
• ______________________________________
a) Pared celular b) Citoplasma c) Núcleo
d) Nucléolo e) Membrana celular • ______________________________________
• ______________________________________
24. Sobre el sistema endocrino, marcar la respuesta
verdadera:
• ______________________________________
________________________________________
28. La glándula hipófisis se encuentra alojado en el hueso:
_______________________________________
a) Etmoides b) Occipital c) Parietal
d) Esfenoides e) Vómer ________________________________________
________________________________________ ___________________________________________
________________________________________ ___________________________________________
_________________________________________ ___________________________________________
_________________________________________ ___________________________________________
_________________________________________ ___________________________________________
_________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
b) Hormona inhibidora :____________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
35. Señale las diferencias y semejanzas entre prolactina y
_________________________________________ oxitocina.
_________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
c) Circuito de control :______________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________
___________________________________________
_________________________________________ ___________________________________________
_________________________________________ ___________________________________________
_________________________________________ ___________________________________________
________________________________________ ___________________________________________
_________________________________________ __________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
__________________________________________
___________________________________________
__________________________________________
___________________________________________
37. Hipófisis
___________________________________________
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Responder brevemente:
1. ¿Cómo se denomina a las secreciones producidas por las glándulas endocrinas? (1 punto)
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2. ¿Cómo se denomina al tejido u órgano sobre el cual una hormona desarrolla su efecto? (1 punto)
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3. El mecanismo de control homeostático (de regulación hormonal) recibe el nombre de: (1 punto)
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4. Según su estructura química, las hormonas pueden ser de tres tipos: (1,5 puntos)
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5. ¿En qué partes de la célula se localizan los receptores hormonales? (1,5 puntos)
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6. Mencione las ocho glándulas endocrinas más importantes del cuerpo humano: (4 puntos)
1.
2.
3.
GLÁNDULAS ENDOCRINAS 4.
MÁS IMPORTANTES 5.
6.
7.
8.
7. ¿Cómo se llama la red capilar por donde las hormonas hipotalámicas son trasladadas hacia la glándula hipófisis?
(1 punto)
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____________________________________________________________________________________________
1. Hormona adenohipofisiaria que actúa sobre los folículos de De Graff, favoreciendo la producción de ovocitos
secundarios:
a) Tiroides. b) Suprarrenal.
c) Hipotálamo. d) Paratiroides.
e) Páncreas.
LENGUAJE
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
Ejemplos:
- ________________________________________________________________________________
2. TÁCITO.- Es el que no se encuentra expresado en la oración. Puede ser identificado por la desinencia verbal.
Ejemplo:
- ________________________________________________________________________________
Ejemplos:
- ________________________________________________________________________________
Ejemplos:
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Ejemplos:
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2. TÁCITO.- Es el que no se encuentra expresado en la oración. Puede ser identificado por la desinencia verbal.
Ejemplo:
- ________________________________________________________________________________
Ejemplos:
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Ejemplos:
- ________________________________________________________________________________
ENTÉRATE
La no mención del sujeto es con frecuencia un recurso expresivo, tal como puede verse en el siguiente poema de Oliverio
Girondo.
APARICIÓN URBANA
Hablaban de un caballo.
Yo creo que era un ángel.
Un somero análisis puede llevarnos a conclusiones interesantes. En primer lugar, notaremos que el autor describe a quien
vio sin mencionarlo; el sujeto está tácito y ello, junto con otros recursos poéticos, contribuye a crear cierto suspenso y una
atmósfera particular. Girondo expone ampliamente su visión, que en los dos últimos versos contrasta con la visión "prosaica"
que otros tienen de ese mismo ser, y que se sintetiza en una oración impersonal (Hablaban de un caballo) donde la desinencia
del verbo señala un sujeto plural impreciso.
En el verso final, la presencia de Yo duplica la fuerza de la primera persona manifestada por el verbo (creo) y confirma la
convicción del poeta: se trataba de un ángel.
Vemos entonces dos modos distintos de expresar mediante la omisión del sujeto. En el primero, se despierta la atención
del lector, que se centra sobre aquello que no se mencionará hasta el final, pero que se describe. En el segundo caso, entran
en juego las características semánticas de la oración impersonal. En efecto, por medio de ésta se hace referencias a un
sujeto que en la realidad puede ser plural o singular y al que no interesa individualizar (piénsese en expresiones cotidianas
como Traen el diario o Llaman a la puerta). Esta ambigüedad le permite el poeta sugerir cuán poco valor tiene para él la visión
simple, realista, de los demás -y por ello expresarla no demanda más que un verso- frente a la suya propia, enriquecida por su
sensibilidad y manifestada en diecisiete versos.
Archivo Hyspamérica
I. Subraya los sujetos expresos y escribe dentro de cada paréntesis, los sujetos tácitos.
1. ( ) Quedamos atontados.
2. ( ) Quédate en tu sitio.
3. ( ) Todo ha terminado.
4. ( ) ¡Corre!
5. ( ) No ha venido el cartero.
6. ( ) Estoy muy apenado.
7. ( ) ¿Quién toca la puerta?
8. ( ) Eres insufrible.
9. ( ) Volveremos pronto.
10. ( ) Decídete de una vez.
11. ( ) Veo algo raro.
12. ( ) ¿Qué tienes?
13. ( ) Voy a darme un duchazo.
14. ( ) Cállate.
15. ( ) ¿Me ha visto alguien?
II. Anota en la línea del costado si el sujeto de cada una de las siguientes oraciones es tácito y especifica cuál es
(yo, tú, él ...):
IV. Analiza los siguientes sujetos e indica si son complejos (C) o incomplejos (I):
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Rpta.: _________________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son los dos modos de expresar mediante la omisión del sujeto en el poema?
Rpta.: _________________________________________________________________________________
EL PREDICADO CLASES Y
ESTRUCTURA I
EL PREDICADO
Desde el punto de vista semántico, el predicado es todo aquello que se dice acerca del sujeto en la oración.
Generalmente, el predicado está constituido por un sintagma verbal cuyo núcleo (el verbo) concuerda en número y
persona con el sujeto de la oración.
Ejemplo:
S P
Ninguno de los participantes llegó a la hora exacta.
NS NP
(tercera persona, singular) (tercera persona, singular)
Sin embargo, se pueden presentar otras clases de predicado, como veremos a continuación:
CLASES DE PREDICADO
CLASES DE PREDICADO
VERBAL NO VERBAL
A. PREDICADO VERBAL
Ejemplos:
• Mi perro es juguetón.
• ____________________________________________________________________________
• ____________________________________________________________________________
Ejemplos:
• ____________________________________________________________________________
• ____________________________________________________________________________
B. PREDICADO NO VERBAL
Su núcleo es un elemento nominal o adverbial. De acuerdo con lo anterior, se clasifica como sigue:
Ejemplos:
• ____________________________________________________________________________
• ____________________________________________________________________________
Ejemplos:
• ____________________________________________________________________________
• ________________________________________________________________________________
Lideres en Educación 4to Grado de Secundaria
91
“Innova Schools”
Del colegio a la Universidad Mes: Diciembre 2013
NOTA:
Los pronombres ME-TE-SE-NOS-OS pueden actuar como OD, OI, incluso como signos de CUASIRREFLEJO.
LECTURA
La oración bimembre
Como todos sabemos, toda palabra o construcción Se trata en los tres casos de oraciones bimembres,
delimitada por una figura tonal constituye una oración. Es pues constan de dos constituyentes que se requieren
decir, tanto Gracias como De tal palo, tal astilla o Los mutuamente, pero el predicado es de una categoría
niños corren son oraciones en español. distinta, ya que no es verbal. Analizaremos este tipo de
predicados en un capítulo próximo. Volvamos ahora a las
Gracias TB oraciones con sujeto y predicado verbal y veamos cómo las
gra- c
i
a define la Real Academia Española en su Esbozo de una
s
nueva gramática: "La oración establece una relación lógica
De tal palo, tal astilla TB entre dos términos o miembros: sujeto y predicado. El
pa lo tal as
sujeto es la persona o cosa de la cual decimos algo; por
tal ti
de lla
predicado entendemos todo lo que decimos del sujeto [...].
Las oraciones que se formulan gramaticalmente
Pero comparemos estos dos ejemplos: Los hombres estableciendo una relación entre sujeto y predicado se
trabajan; Muchas gracias. llaman bimembres". Como vemos, la Real Academia se basa
en criterios lógicos y semánticos, pero no menciona los que
son estrictamente gramaticales. Intentaremos, pues,
En el primero reconocemos dos miembros: Los
hombres y trabajan; el segundo no admite el mismo caracterizar la oración bimembre de sujeto y predicado
análisis; si bien está formado por dos elementos, estos verbal teniendo en cuenta únicamente las relaciones
constituyen un solo bloque. A las oraciones del primer sintácticas que se establecen entre sus miembros. Dijimos
tipo, que permiten una partición en dos constituyentes, las ya que estos son interdependientes, es decir, no hay
llamamos bimembres, y, en nuestro ejemplo, a esos sujeto sin predicado ni predicado sin sujeto. Pero además,
si en una oración como: El hombre trabaja modificamos el
constituyentes interdepen-dientes que - como veremos-
establecen entre sí ciertas relaciones sintácticas los número del sujeto: (los hombres trabajan) comprobamos
llamamos respectivamente sujeto y predicado: que automáticamente varía la desinencia del verbo. Lo
mismo sucederá si cambiáramos el sustantivo núcleo del
S P sujeto por un pronombre personal:
Los hombres trabajan.
Yo trabajo / Nosotros trabajamos
Por contraposición, las oraciones del segundo tipo, que Tú trabajas / Vos trabajás
no admiten la bipartición en sujeto y predicado, las Vosotros trabajáis / Ustedes trabajan
denominamos unimembres.
El predicado de las oraciones bimembres no siempre es Entre el predicado verbal y el sujeto se establece en
un verbo: todos los casos una relación sintáctica constante de
persona y de número, relación que denominamos
P S concordancia:
De tal palo, tal astilla.
En toda oración bimembre de sujeto y predicado
S P verbal, uno de los miembros -el predicado verbal- ajusta
Perro ladrador, nunca mordedor. su desinencia a la persona y número del otro -el sujeto-.
P S
Archivo Hyspamérica
Al mal tiempo, buena cara.
6. Dos horas más tarde, el carro era llevado a un taller por una grúa.
19. Más allá, las cosas y los seres solo existen en el recuerdo.
V. ACERCA DE LA LECTURA
• En el texto se mencionan tres refranes, los cuales son analizados como oraciones bimembre con verbo elidido y
reemplazado por la coma. Escribe refranes de la misma índole y reconoce el sujeto y el predicado.
1. ___________________________ 3. __________________________
2. __________________________ 4. __________________________
LITERATURA
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
I. Representantes:
JORGE LUIS BORGES (1899 - 1986)
a) Sobre su vida:
Jorge Luis Borges nació el 24 de agosto de 1899 en Buenos Aires, Argentina. Cuenta
él mismo que vivía en una casa enorme donde cada puerta cerrada parecía esconder un
universo nuevo. Con su hermana Norah jugaban inventando amigos imaginarios con los
que correteaban y exploraban la casa. "Cuando nos cansamos de ellos, le dijimos a
mamá que habían muerto", dice Borges.
Era un muchacho débil y, hasta cierto, punto mimado. No fue al colegio sino hasta
los nueve años pues su primera educación la recibió de parte de su padre con quien
conversaba en inglés y de la enorme biblioteca ("no existe literatura en otra lengua
que posea tantas obras para un público infantil", dijo en una ocasión). Jorge Luis
Borges hablaría en inglés antes que en español y, a los siete años, escribió un pequeño
tratado de mitología griega en inglés; y, a los diez años apenas, tradujo del inglés el
cuento "El príncipe feliz" de Oscar Wilde. Su traducción estaba tan bien hecha que
los colegas de su padre (profesor de inglés en el Instituto de Lenguas Vivas) creyeron
que era una traducción suya así que la publicaron en el diario El País (con el nombre de
Jorge Borges, hijo).
Para 1914 la familia viaja a Europa y pasan una larga temporada en Ginebra (Suiza). Borges aprende el francés y el
alemán de manera casi autodidacta. Pasarían también por Italia y luego viaja a España donde fue uno de los iniciadores
del movimiento Ultra (Ultraísmo) que luego impulsaría en Argentina. Vuelve a su patria, con toda su familia, en 1921 y
empieza su carrera literaria como poeta. Publica Fervor de Buenos Aires (1924), Inquisiciones (1926), El idioma de los
argentinos (1928). Por esa época conoce a Adolfo Bioy Casares quien sería un gran colaborador en sus textos (escriben
varios libros juntos como: Historia universal de la Infamia, Antología de la literatura fantástica). Pero su gran
momento estaba a punto de llegar, aunque de una manera algo irónica.
En 1938, Jorge Luis Borges sufre un grave accidente (se golpea la cabeza con una ventana) que lo deja inconsciente y
con una septicemia que hace que hasta su vida quede en riesgo. Cuando se recuperó sintió que su cerebro no estaba en
condiciones de funcionar con la misma habilidad de siempre y no se atrevía a escribir ni un ensayo por temor al ridículo,
entonces se decidió por la literatura (con toda la apariencia de ensayo): "Me dije: si trato de escribir un artículo y
fracaso, estoy intelectualmente perdido, pero si me arriesgo en este nuevo género y fracaso, no tendrá mucha
importancia, pues nada me obliga a escribir cuentos…Fue entonces cuando escribí mi primer cuento" Y su primer cuento
sería Pierre Menard, autor del Quijote.
Escribirá entonces dos libros de relatos (no se puede decir exactamente que sean cuentos pues casi no se evidencia
una historia en torno a un personaje, más bien son relatos sobre temas impresionantes, filosóficos y hasta teológicos):
El jardín de senderos que se bifurcan (1941) y Artificios (1944), ambos son incluidos en su primer libro de relatos (y
tal vez el más logrado de todos) Ficciones.
• FICCIONES. (1944)
Primer y principal libro de cuentos de su producción. Junta en este libro los cuentos pertenecientes a otros dos: El jardín
de senderos que se bifurcan y Artificios. Los cuentos más célebres de este libro son: Funes el memorioso (hipótesis
sobre una memoria extraordinaria), Las ruinas circulares (dos hombres sueñan uno con el otro), Pierre Menard, autor
del Quijote (plantea una versión análoga a la de Cervantes), El jardín de senderos que se bifurcan (tal vez el más
famoso de sus relatos; plantea el caos de un mundo supuestamente ordenado a partir de un acertijo intrigante: la
composición de un libro y un laberinto).
Para crear ese efecto de realidad a sus relatos (que obviamente son fantásticos) Borges utiliza técnicas propias del
ensayo:
• EL ALEPH (1949)
El título es la primera letra del alfabeto hebreo. Son cuentos más cercanos al género (los de Ficciones se acercan más al
relato o ensayo), es un libro menos riguroso (en el sentido filosófico) que el anterior, aunque más mítico y mágico. Los
cuentos más celebres son: El inmortal (la historia de una raza de seres que no mueren), El zahir (un objeto mágico que
llena los pensamientos de quien lo posee), La escritura del dios (sobre la formula mágica con la que dios creó al mundo),
El aleph (un misterioso objeto donde convergen todos los momentos y todos los lugares del universo).
LECTURA
LA FORMA DE LA ESPADA
(CUENTO)
Le cruzaba la cara una cicatriz rencorosa: un arco ceniciento y casi perfecto que de un lado ajaba la sien y del otro el
pómulo. Su nombre verdadero no importa; todos en Tacuarembó le decían el Inglés de La Colorada. El dueño de esos campos,
Cardoso, no quería vender; he oído que el Inglés recurrió a un imprevisible argumento: le confió la historia secreta de la
cicatriz. El Inglés venía de la frontera, de Río Grande del Sur; no faltó quien dijera que en el Brasil había sido
contrabandista. Los campos estaban empastados; las aguadas, amargas; el Inglés, para corregir esas deficiencias, trabajó a
la par de sus peones. Dicen que era severo hasta la crueldad, pero escrupulosamente justo. Dicen también que era bebedor:
un par de veces al año se encerraba en el cuarto del mirador y emergía a los dos o tres días como de una batalla o de un
vértigo, pálido, trémulo, azorado y tan autoritario como antes. Recuerdo los ojos glaciales, la enérgica flacura, el bigote gris.
No se daba con nadie; es verdad que su español era rudimental, abrasilerado. Fuera de alguna carta comercial o de algún
folleto, no recibía correspondencia.
La última vez que recorrí los departamentos del Norte, una crecida del arroyo Caraguatá me obligó a hacer noche en La
Colorada. A los pocos minutos creí notar que mi aparición era importuna; procuré congraciarme con el Inglés; acudí a la menos
perspicaz de las pasiones: el patriotismo. Dije que era invencible un país con el espíritu de Inglaterra. Mi interlocutor asintió,
pero agregó con una sonrisa que él no era inglés. Era irlandés, de Dungarvan. Dicho esto se detuvo, como si hubiera revelado
un secreto.
Salimos, después de comer, a mirar el cielo. Había escampado, pero detrás de las cuchillas del Sur, agrietado y rayado de
relámpagos, urdía otra tormenta. En el desmantelado comedor, el peón que había servido la cena trajo una botella de ron.
Bebimos largamente, en silencio.
No sé qué hora sería cuando advertí que yo estaba borracho; no sé qué inspiración o qué exultación o qué tedio me hizo
mentar la cicatriz. La cara del Inglés se demudó; durante unos segundos pensé que me iba a expulsar de la casa. Al fin me
dijo con su voz habitual:
-Le contaré la historia de mi herida bajo una condición: la de no mitigar ningún oprobio, ninguna circunstancia de infamia.
Asentí. Ésta es la historia que contó, alternando el inglés con el español, y aun con el portugués: «Hacia 1922, en una de
las ciudades de Connaught, yo era uno de los muchos que conspiraban por la independencia de Irlanda. De mis compañeros,
algunos sobreviven dedicados a tareas pacíficas; otros, paradójicamente, se baten en los mares o en el desierto, bajo los
colores ingleses; otro, el que más valía, murió en el patio de un cuartel, en el alba, fusilado por hombres llenos de sueño; otros
(no los más desdichados), dieron con su destino en las anónimas y casi secretas batallas de la guerra civil. Éramos
republicanos, católicos; éramos, lo sospecho, románticos. Irlanda no sólo era para nosotros el porvenir utópico y el intolerable
presente; era una amarga y cariñosa mitología, era las torresv circulares y las ciénagas rojas, era el repudio de Parnell y las
enormes epopeyas que cantan el robo de toros que en otra encarnación fueron héroes y en otras peces y montañas...
Bajo el notorio influjo de Chesterton (discurridor y exornador de elegantes misterios) y del consejero áulico Leibniz (que
inventó la armonía preestablecida), he imaginado este argumento, que escribriré tal vez y que ya de algún modo me justifica,
en las tardes inútiles. Faltan pormenores, rectificaciones, ajustes; hay zonas de la historia que no me fueron reveladas aún;
hoy, 3 de enero de 1944, la vislumbro así.
La acción transcurre en un país oprimido y tenaz: Polonia, Irlanda, la república de Venecia, algún estado sudamericano o
balcánico... Ha transcurrido, mejor dicho, pues aunque el narrador es contemporáneo, la historia referida por él ocurrió al
promediar o al empezar el siglo XIX. Digamos (para comodidad narrativa) Irlanda; digamos 1824. El narrador se llama Ryan;
es bisnieto del joven, del heroico, del bello, del asesinado Fergus Kilpatrick, cuyo sepulcro fue misteriosamente violado, cuyo
nombre ilustra los versos de Browning y de Hugo, cuya estatua preside un cerro gris entre ciénagas rojas.
Kilpatrick fue un conspirador, un secreto y glorioso capitán de conspiradores; a semejanza de Moisés que, desde la tierra
de Moab; divisó y no pudo pisar la tierra prometida, Killpatrick pereció en la víspera de la rebelión victoriosa que había
premeditado y soñado. Se aproxima la fecha del primer centenario de su muerte; las circunstancias del crimen son
enigmáticas; Ryan, dedicado a la redacción de una biografía del héroe, descubre que el enigma rebasa en un teatro; la policía
británica no dio jamás con el matador; los historiadores declaran que ese fracaso no empaña su buen crédito, ya que tal vez
lo hizo matar la misma policía. Otras facetas del enigma inquietan a Ryan. Son de carácter cíclico: parecen repetir o combinar
hechos de remotas regiones, de remotas edades. Así, nadie ignora que los esbirros que examinaron el cadáver del héroe,
hallaron una carta cerrada que le advertía el riesgo de concurrir al teatro, esa noche; tambén Julio César, al encaminarse al
lugar donde lo aguardaban los puñales de sus amigos, recibió un memorial que no llegó a leer, en que iba declarada la traición,
con los nombres de los traidores. La mujer de César, Calpurnia, vio en sueños abatida una torre que le había decretado el
Senado; Falsos y anónimos rumores, la víspera de la muerte de Kilpatrick, publicaron en todo el país el incendio de la torre
circular de Kilgarvan, hecho que pudo parecer un presagio, pues aquél había nacido en Kilgarvan. Esos paralelismos (y otros)
de la historia de César y de la historia de un conspirador irlandés inducen a Ryan a suponer una secreta forma del tiempo, un
dbujo de líneas que se repiten. Piensa en la historia decimal que ideó Condorcet; en las morfologías que propusieron Hegel,
Spengler y Vico; en los hombres de Hesiodo, que degeneran desde el oro hasta el hierro. Piensa en la transmigración de las
almas, doctrina que da horror a las letras célticas y que el propio César atribuyó a los druidas británicos; piensa que antes de
ser Fergus Kilpatrick, Fergus Kilpatrick fue Julio César. De esos laberintos circulares lo salva una curiosa comprobación, una
comprobación que luego lo abisma en otros laberintos más inextricables y heterogéneos: ciertas palabras de un mendigo que
conversó con Fergus Kilpatrick el día de su muerte, fueron prefiguradas por Shakespeare, en la tragedia de Macbeth. Que la
historia hubiera copiado a la historia ya era suficientemente pasmoso; que la historia copie a la literatura es inconcebible...
Ryan indaga que en 1814, James Alexander Nolan, el más antiguo de los compañeros del héroe, había traducido al gaélico los
principales dramas de Shakespeare; entre ellos, Julio César. También descubre en los archivos un artículo manuscrito de
Nolan sobre los Festspiele de Suiza: vastas y errantes representaciones teatrales, que requieren miles de actores y que
reiteran episodios hstóricos en las mismas ciudades y montañas donde ocurrieron. Otro documento nédito le revela que,
pocos días antes del fin, Kilpatrick, presidiendo el último cónclave, había firmado la sentencia de muerte de un traidor, cuyo
nombre ha sido borrado. Esta sentencia no condice con los piadosos hábitos de Kilpatrick. Ryan investiga el asunto (esa
investigacón es uno de los hiatos del argumento) y logra descifrar el enigma.
1. ¿Cómo se llamaba el traidor que llevaba la marca en el cuento de Borges La forma de la espada?
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2. ¿Qué proyecto concibió Nolan en el cuento Tema del traidor y del héroe?
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3. ¿Cómo da cuenta Bryan que había algo raro en el relato sobre la muerte de Kilpatrick?
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4. ¿Qué detalle del Macbeth de Shakespeare había en el relato sobre la muerte de Kilpatrick?
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a) Sobre su vida:
rnesto Sábato nació en Rojas, provincia de Buenos Aires, en 1911. Hizo su doctorado en física y cursos de filosofía en la
Universidad de La Plata. Trabajó luego en el Laboratorio Curie, en París, y abandonó definitivamente la ciencia en 1945 para
dedicarse exclusivamente a la literatura.
Ha escrito varios libros de ensayos sobre el hombre en la crisis de nuestro tiempo y sobre el sentido de la actividad
literaria -El escritor y sus fantasmas (1963), Apologías y rechazos (1979)-, y tres novelas: El túnel (1948), Sobre héroes
y tumbas (1961), y Abbadón el exterminador (1974).
Dice Sábato: «Puede parecer un acto de horrible esnobismo que tres crisis fundamentales de mi vida se sucedieran en
París, pero efectivamente así fue. La primera se produjo en el invierno de 1935, cuando yo era un muchacho de 24 años.
Desde 1930 milité en la Juventud Comunista, cuando la dictadura del general Uriburu. Abandoné estudios, familia y mis
comodidades burguesas. Viví con nombre supuesto en La Plata, en cuyos suburbios estaban los dos frigoríficos más grandes
del país, donde se explotaba despiadadamente a toda clase de inmigrantes, que vivían amontonados en tugurios de zinc,
rodeados de pantanos de aguas podridas. Repartíamos manifiestos, participábamos de la organización de huelgas. Hacia 1933
fui ya secretario de la Juventud Comunista, cuando habían empezado mis dudas sobre el estalinismo, y entonces resolvieron
mandarme a las Escuelas Leninistas de Moscú, a purificarme. Si hubiese ido, no habría vuelto jamás vivo. Tenía que pasar
previamente por Bruselas, por un congreso contra el fascismo y allí supe con horrendos detalles de los "procesos" de Moscú.
Me escapé a París, viví un invierno muy duro en la piecita de un compañero disidente, mientras el partido me buscaba. Logré
volver a La Plata, donde proseguí mi carrera en física-matemática. Cuando terminé me dieron una bourse para trabajar en el
laboratorio Curie, donde trabajé durante casi un año y, allí en París, asistí a la ruptura del átomo de uranio, que se disputaban
tres laboratorios: ganó la "carrera" un alemán. Pensé que era el comienzo del Apocalipsis. Viví en una confusión horrible,
mientras escribía mi primera novela y cometí la infamia de dejar que Matilde se volviera a la Argentina con nuestro primer
hijo, de pocos meses, mientras yo tenía una amante rusa. La tercera crisis fue consecuencia de todo esto, y de mi vínculo con
los surrealistas: Domínguez, Matta, Wifredo Lam y otros. En otro día de invierno fuimos con Domínguez, a la tarde, al
Marché aux Puces y volvimos después en el Metro hasta Montparnasse, donde tenía su estudio Domínguez. En la calle, ya era
de noche, en un especie de nevisca, Domínguez se detuvo y me dijo:"¿Qué te parece si esta noche nos suicidamos juntos ?"
No era una broma, era muy propenso, como lo probó años después. Yo me negué, aunque también me atraía el suicidio: me
salvó mi instinto, y aquí estoy, junto a la Matilde de todos los tiempos, una de esas "mujeres fuertes de la Biblia", que está
muriendo, en medio del dolor más profundo de mi vida, en el final de una existencia muy compleja." (Ernesto Sábato, 24 de
enero de 1995)
Ø Su obra literaria (pues escribió ensayos filosóficos también) se reduce a tres libros que se estructuran como una trilogía,
sin que por eso ninguna pierda su autonomía como novela.
Ø El núcleo de esta trilogía es la búsqueda de la identidad del individuo, mostrada a través de personajes desadaptados.
o El túnel (1948). Juan Pablo Castel, personaje impulsivo y analítico hasta la exasperación, se enamora de María Iribarne.
Su romance está lleno de altibajos patéticos que terminan con el asesinato de ella a manos de Juan Pablo.
o Sobre héroes y tumbas (1961) Martín del Castillo se busca a sí mismo a través de varias relaciones conflictivas. Tiene
una especie de visión cuando entierran al héroe nacional Lavalle.
o Abaddón el exterminador (1974) Una metáfora de la lucha entre el bien y el mal en la ciudades argentinas. Sábato se
introduce como personaje en esta novela, con el nombre Sabato.
EL TÚNEL (Resumen)
Juan Pablo Castel está en prisión y desde ahí se propone a contar la historia de su crimen: el asesinato de María Iribarne.
Sin embargo, en vez de ir al grano, empieza contando su inusual manera de pensar: es misántropo, misógino, vanidoso, analiza
cada situación hasta en los detalles más escabrosos y siente que esa es su principal virtud.
Conoció a María en una exposición de pintura. Ante el cuadro "Maternidad" de Juan Pablo, todos veían lo mismo, solo
María captó una escena casi oculta en el cuadro: una ventanita por donde se veía a una mujer sola sentada en la playa,
mirando al vacío. Juan Pablo se emociona, siente que esa mujer es especial, pero el miedo de hablarle se junta con el miedo de
perderla y cuando reacciona, ella se ha perdido en la multitud.
Ella le contesta que sí pero al verlo se sonroja y huye. Juan Pablo decide esperarla pues, luego de un profundo análisis,
descubre que tiene más opciones de hallarla si la espera. Pero no la encontró sino hasta el día siguiente. Juan Pablo la cogió
del brazo y la llevó a una banca donde hablaron, él la presiona diciéndole que la necesita, le habla de la ventanita, de cómo se
siente él. María repite constantemente que no quiere una relación porque terminará haciéndole daño.
Esa noche Juan Pablo la llama por teléfono y siente que en su manera de hablar hay algo sospechoso. Al día siguiente,
cuando va a buscarla, se encuentra con sus esposo (del cual ella nunca le había hablado). María había ido a su casa de playa y
había dejado una carta con el marido (que era ciego). La carta tenía solo una línea: "Yo también pienso en usted".
Juan Pablo analiza a fondo la situación: si ella piensa en él, ¿por qué hizo que conociera a su marido?, además, ¿por qué su
marido le entregaba la carta sin hacerle ninguna pregunta?, ¿era que, tal vez, hacían eso a menudo?, ¿acaso eran un
matrimonio enfermizo que disfrutaba con esa escenas?
María le envía una carta desde la casa de playa, una carta que reafirma la relación amorosa que empiezan a vivir ambos.
Cuando ella regresa, se encuentran nuevamente en el mismo parque y tienen su primera discusión fuerte: Juan Pablo prendía
unos fósforos y entre los destellos y las sombras que quedaban al apagarse estos, creyó ver que María se reía de él cuando él
le expresaba sus sentimientos. Sin embargo, no tenía pruebas concretas de que se reía (pruebas para convencer a ella, pues
él estaba totalmente seguro de que se estaba riendo). Esa duda le remordió siempre, la duda de estar con una hipócrita.
En otro momento Juan Pablo le interroga sobre su esposo y sobre por qué no usa su apellido de soltera. El interrogatorio
se vuelve morboso, Juan Pablo le pregunta si se acuesta con él y termina diciendo que es repugnante que ella engañe a un
ciego y que se acueste con él por compasión. Ella, muy molesta, lo deja y se retira. Juan Pablo se emborracha esa noche y
esta a punto de suicidarse. Esa noche sueña que un brujo lo convierte en pájaro y que nadie nota su transformación
A la mañana siguiente llama a María, pero ella ha ido nuevamente a la casa de playa. Pero en una carta, ella lo invita. Juan
Pablo se emociona y piensa en una reconciliación, pero cuando baja del tren no ve a María, sino a un coger enviado por ella.
Eso lo enoja y llega de mal humor. Ya en la casa, conoce a los primos de María: Hunter y Mimí. Juan Pablo recobra un poco de
su buen humor pues ve que los primos son estúpidos y siente que María no puede prestar atención a gente así y que por eso lo
ha llamado.
María aparece, le dice a Juan Pablo que le muestre sus pinturas (pinturas que no existían, era solo una excusa para
separarse de los primos) y suben al cuarto de ella. Por la tarde van a la playa y en una escena bastante romántica, se declaran
su amor.
Sin embargo, las ilusiones de Juan Pablo desaparecieron al volver a la casa. El primo Hunter estaba molesto con María y
Juan Pablo pensó que eran celos y que si él tenía celos de María es porque algo había entre los dos. Cree que es por eso que
María va tan seguido a verlo y, muy enojado, abandona en secreto la casa de playa.
Ya en la ciudad le escribe una carta insultante a María, pero se arrepiente después de enviarla por correo. Discute con la
empleada pero no consigue que le devuelvan la carta. Luego llama por teléfono a María, discuten, él amenaza con suicidarse.
Esa noche Juan Pablo llevó una prostituta a su taller. Mientras fornica con ella, le parece ver que ella tiene una expresión
parecida a la de María. Su cerebro automáticamente empieza a analizar la situación. Piensa que si la prostituta finge (pues
cobra por tener sexo) el gesto de placer que hace también es fingido, y si se parece tanto al gesto de María es porque el de
ella también es fingido. Termina pensando que María es una puta. En su rabieta bota a patadas a la muchacha de su taller.
Cuando María regresa de la casa de playa, conversa con Juan Pablo por teléfono y quedan para verse al día siguiente a las
cinco en La Recoleta. Pero, al día siguiente, María no llega a la cita. Cuando Juan Pablo telefonea a su casa, la empleada le dice
que María ha salido urgentemente a la casa de playa. La ira de Juan Pablo no puede contenerse, busca a un amigo suyo y le
pide su auto; luego va a su casa y destruye sus cuadros, toma un cuchillo y sale para la casa de playa.
Maneja a ciento treinta kilómetros por hora, llega a la casa y se oculta para no ser visto. Llovía, sentía una angustia
infinita de pensar que María sabía (claro que lo sabía pues habían quedado en verse) que él estaba sufriendo por ella; pero
ella, muy tranquila, iba a ver a su primo. Eran amantes, no cabía duda. En eso los ve pasar cogidos de la mano. Juan Pablo se
siente desfallecer. Hunter y María entran a la casa y se prende la luz del cuarto de él pero no la del cuarto de María. Esa era
la prueba definitiva, María estaba en el cuarto de él, iba a acostarse con él.
Enceguecido por la ira, Juan Pablo, sube por las paredes de la casa y se introduce en el cuarto donde está María. Antes
que ella pueda decirle algo, él la apuñala varias veces y ella se consume con una expresión de profunda tristeza. Luego guarda
el puñal y le cuenta su crimen a Allende (el esposo de María), quien lo persigue por la casa para golpearlo.
Él mismo se entrega a la policía. Desde la prisión supo que el ciego se suicidó.
EL TÚNEL
(FRAGMENTO)
I
Bastará decir que soy Juan Pablo Castel, el pintor que mató a María Iribarne; supongo que el proceso está en el recuerdo
de todos y que no se necesitan mayores explicaciones sobre mi persona.
Aunque ni el diablo sabe qué es lo que ha de recordar la gente, ni por qué. En realidad, siempre he pensado que no hay
memoria colectiva, lo que quizá sea una forma de defensa de la especie humana. La frase «todo tiempo pasado fue mejor» no
indica que antes sucedieran menos cosas malas, sino que —felizmente— la gente las echa en el olvido. Desde luego, semejante
frase no tiene validez universal; yo, por ejemplo, me caracterizo por recordar preferentemente los hechos malos y, así, casi
podría decir que «todo tiempo pasado fue peor», si no fuera porque el presente me parece tan horrible como el pasado;
recuerdo tantas calamidades, tantos rostros cínicos y crueles, tantas malas acciones, que la memoria es para mí como la
temerosa luz que alumbra un sórdido museo de la vergüenza. ¡Cuántas veces he quedado aplastado durante horas, en un rincón
oscuro del taller, después de leer una noticia en la sección policial! Pero la verdad es que no siempre lo más vergonzoso de la
raza humana aparece allí; hasta cierto punto, los criminales son gente más limpia, más inofensiva; esta afirmación no la hago
porque yo mismo haya matado a un ser humano: es una honesta y profunda convicción. ¿Un individuo es pernicioso? Pues se lo
liquida y se acabó. Eso es lo que yo llamo una buena acción. Piensen cuánto peor es para la sociedad que ese individuo siga
destilando su veneno y que en vez de eliminarlo se quiera contrarrestar su acción recurriendo a anónimos, maledicencia y
otras bajezas semejantes. En lo que a mí se refiere, debo confesar que ahora lamento no haber aprovechado mejor el tiempo
de mi libertad, liquidando a seis o siete tipos que conozco.
Que el mundo es horrible, es una verdad que no necesita demostración. Bastaría un hecho para probarlo, en todo caso: en
un campo de concentración un ex pianista se quejó de hambre y entonces lo obligaron a comerse una rata, pero viva.
No es de eso, sin embargo, de lo que quiero hablar ahora; ya diré más adelante, si hay ocasión, algo más sobre este asunto
de la rata.
II
Como decía, me llamo Juan Pablo Castel. Podrán preguntarse qué me mueve a escribir la historia de mi crimen (no sé si ya
dije que voy a relatar mi crimen) y, sobre todo, a buscar un editor. Conozco bastante bien el alma humana para prever que
pensarán en la vanidad. Piensen lo que quieran: me importa un bledo; hace rato que me importan un bledo la opinión y la
justicia de los hombres. Supongan, pues, que publico esta historia por vanidad. Al fin de cuentas estoy hecho de carne,
huesos, pelo y uñas como cualquier otro hombre y me parecería muy injusto que exigiesen de mí, precisamente de mí,
cualidades especiales; uno se cree a veces un superhombre, hasta que advierte que también es mezquino, sucio y pérfido. De
la vanidad no digo nada: creo que nadie está desprovisto de este notable motor del Progreso Humano. Me hacen reír esos
señores que salen con la modestia de Einstein o gente por el estilo; respuesta: es fácil ser modesto cuando se es célebre;
quiero decir parecer modesto. Aun cuando se imagina que no existe en absoluto, se la descubre de pronto en su forma más
sutil: la vanidad de la modestia. ¡Cuántas veces tropezamos con esa clase de individuos! Hasta un hombre, real o simbólico,
como Cristo, pronunció palabras sugeridas por la vanidad o al menos por la soberbia. ¡Qué decir de León Bloy, que se defendía
de la acusación de soberbia argumentando que se había pasado la vida sirviendo a individuos que no le llegaban a las rodillas?
La vanidad se encuentra en los lugares más inesperados: al lado de la bondad, de la abnegación, de la generosidad. Cuando yo
era chico y me desesperaba ante la idea de que mi madre debía morirse un día (con los años se llega a saber que la muerte no
sólo es soportable sino hasta reconfortante), no imaginaba que mi madre pudiese tener defectos. Ahora que no existe, debo
decir que fue tan buena como puede llegar a serlo un ser humano. Pero recuerdo, en sus últimos años, cuando yo era un
hombre, cómo al comienzo me dolía descubrir debajo de sus mejores acciones un sutilísimo ingrediente de vanidad o de
orgullo. Algo mucho más demostrativo me sucedió a mí mismo cuando la operaron de cáncer. Para llegar a tiempo tuve que
viajar dos días enteros sin dormir. Cuando llegué al lado de su cama, su rostro de cadáver logró sonreírme levemente, con
ternura, y murmuró unas palabras para compadecerme (¡ella se compadecía de mi cansancio!). Y yo sentí dentro de mí,
oscuramente, el vanidoso orgullo de haber acudido tan pronto. Confieso este secreto para que vean hasta qué punto no me
creo mejor que los demás.
III
Todos saben que maté a María Iribarne Hunter. Pero nadie sabe cómo la conocí, qué relaciones hubo exactamente entre
nosotros y cómo fui haciéndome a la idea de matarla. Trataré de relatar todo imparcialmente porque, aunque sufrí mucho por
su culpa, no tengo la necia pretensión de ser perfecto.
En el salón de Primavera de 1946 presenté un cuadro llamado Maternidad. Era por el estilo de muchos otros anteriores:
como dicen los críticos en su insoportable dialecto, era sólido, estaba bien arquitecturado. Tenía, en fin, los atributos que
esos charlatanes encontraban siempre en mis telas, incluyendo «cierta cosa profundamente intelectual». Pero arriba, a la
izquierda, a través de una ventanita, se veía una escena pequeña y remota: una playa solitaria y una mujer que miraba el mar.
Era una mujer que miraba como esperando algo, quizá algún llamado apagado y distante. La escena sugería, en mi opinión, una
soledad ansiosa y absoluta.
Nadie se fijó en esta escena: pasaban la mirada por encima, como por algo secundario, probablemente decorativo. Con
excepción de una sola persona, nadie pareció comprender que esa escena constituía algo esencial. Fue el día de la
inauguración. Una muchacha desconocida estuvo mucho tiempo delante de mi cuadro sin dar importancia, en apariencia, a la
gran mujer en primer plano, la mujer que miraba jugar al niño. En cambio, miró fijamente la escena de la ventana y mientras lo
hacía tuve la seguridad de que estaba aislada del mundo entero: no vio ni oyó a la gente que pesaba o se detenía frente a mi
tela.
La observé todo el tiempo con ansiedad. Después desapareció en la multitud, mientras yo vacilaba entre un miedo
invencible y un angustiaso deseo de llamarla. ¿Miedo de qué? Quizá, algo así como miedo de jugar todo el dinero de que se
dispone en la vida a un solo número. Sin embargo, cuando desapareció, me sentí irritado, infeliz, pensando que podría no verla
más, perdida entre los millones de habitantes anónimos de Buenos Aires.
Esa noche volví a casa nervioso, descontento, triste.
Hasta que se clausuró el salón, fui todos los días y me colocaba suficientemente cerca para reconocer a las personas que
se detenían frente a mi cuadro. Pero no volvió a aparecer.
Durante los meses que siguieron, sólo pensé en ella, en la posibilidad de volver a verla. Y, en cierto modo, sólo pinté para
ella. Fue como si la pequeña escena de la ventana empezara a crecer y a invadir toda la tela y toda mi obra.
1. Investiga el nombre de otro libro en el que el tema principal sean los celos.
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2. ¿Cuál es el nombre del cuento de Borges donde existe un punto desde el que se miran todos los
puntos del planeta?
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EL INDIGENISMO
PERUANO
Contrario a la corriente "indianista", que ve al indio como espectáculo, como motivo de explotación literaria, surge el
"Indigenismo revolucionario", que ve al indio como problema.
Es una vertiente de la literatura hispanoamericana inspirada en el mundo andino. Si bien el tema del indio había sido
tratado anteriormente en la literatura peruana (Clorinda Matto de Turner, Manuel González Prada, Mariano Melgar), es en
estos años (1930 - 1940) cuando surge el Indigenismo.
I. Características:
• Niega las formas románticas o idealistas de la literatura anterior, en las que el indio aparecía como un ser exótico,
pintoresco, o era tratado de un modo sentimental o paternalista; a veces era angelical, a veces malvado, pero siempre
era un personaje idealizado, borroso y poco logrado.
• Expresa "desde adentro", desde el propio mundo narrado, una proximidad con el habitante de la sierra: conoce de
cerca sus costumbres, su cultura, su lenguaje y su forma de pensar.
II. Representantes:
Enrique López Albújar ocupa un lugar importante en el desarrollo de la nueva narrativa peruana, junto
a Clemente Palma, Ventura García Calderón y Abraham Valdelomar. López Albújar nació en Chiclayo,
pasó su infancia en Piura y terminó la secundaria en Lima. Estudió leyes en la Universidad de San
Marcos y estuvo preso por sus ideas políticas en contra del gobierno pierolista. Regresa a Piura y en
1916 será nombrado juez en Huánuco (su carrera jurídica y literaria fueron a la par durante su vida).
Para 1931 viaja a Tacna donde continúa con su carrera de juez y en 1954 vuelve a Lima. Morirá, casi
centenario, en 1966.
Sus obras narrativas más importantes son Matalaché (1928) centrada en la esclavitud de los negros y los volúmenes de
cuentos Cuentos andinos (1920) y Nuevos cuentos andinos (1937).En el libro de 1920 aparecen dos cuentos clásicos en
nuestra literatura: Ushanan Jampi cuenta el destierro del abigeo Cunce Maille por el tribunal de los yayas; sin embargo,
Cunce regresa y el pueblo —de forma cruda y desalmada— le aplica la justicia popular; y, El campeón de la muerte que tiene
como personaje principal al illapaco (asesino a sueldo) Juan Jorge que mata, por encargo del Tucto, a Hilario Crispín, hombre
sin escrúpulos que había matado a la hija del viejo Tucto, Faustina.
USHANAN JAMPI
(cuento)
La plaza de Chupán hervía de gente. El pueblo entero, ávido de curiosidad, se había congregado en ella desde las
primeras horas de la mañana, en espera del gran acto de justicia a que se le había convocado la víspera solemnemente.
Se habían suspendido todos los quehaceres particulares y todos los servicios públicos. Allí estaba el jornalero,
poncho al hombro, sonriendo, con sonrisa idiota, ante las frases intencionadas de los coros; el pastor greñudo, de pantorrillas
bronceadas y musculosas, serpenteadas de venas, como lianas en torno de un tronco; el viejo silencioso y taimado, mascador
de coca sempiterno; la mozuela tímida y pulcra, de pies limpios y bruñidos como acero pavonado, y uñas desconchadas y roídas
y faldas negras y esponjosas como repollo; la vieja regañosa, haciendo perinolear al aire el huso mientras barbotea un rosario
interminable de conjuros, y el chiquillo, con su clásico sombrero de falda
gacha y copa cónica -sombrero de payaso- tiritando al abrigo de un
ilusorio ponchito, que apenas le llega al vértice de los codos.
Y por entre esa multitud, los perros, unos perros color de ámbar
sucios, hoscos, héticos, de cabezas angulosas y largas como cajas de
violín, costillas transparentes, pelos hirsutos, mirada de lobo, cola de
zorro y patas largas, nervudas y nudosas -verdaderas patas de arácnido-
yendo y viniendo incesantemente, olfateando a las gentes con descaro,
interrogándoles con miradas de ferocidad contenida, lanzando ladridos
impacientes, de bestias que reclamaran su pitanza.
Se trataba de hacerle justicia a un agraviado de la comunidad, a quien uno de sus miembros, Cunce Maille, ladrón
incorregible, le había robado días antes una vaca. Un delito que había alarmado a todos profundamente, no tanto por el hecho
en sí cuanto por la circunstancia de ser la tercera vez que un mismo individuo cometía igual crimen. Algo inaudito en la
comunidad. Aquello significaba un reto, una burla a la justicia severa e inflexible de los yayas, merecederoa de un castigo
pronto y ejemplar.
Al pleno sol, frente a la casa comunal y en torno de una mesa rústica y maciza, con macidez de mueble incaico, el
gran consejo de los yayas, constituido en tribunal, presidia el acto, solemne, impasible, impenetrable, sin más señales de vida
que el movimiento acompasado y leve de las bocas chacchadoras, que parecían tascar un freno invisible.
De pronto los yayas dejaron de chacchar, arrojaron de un escupitajo la papilla verdusca de la masticación,
limpiáronse en un pase de manos las bocas espumosas y el viejo Marcos Huacachino que presidía el consejo, exclamó:
—Ya hemos chacchado bastante. La coca nos aconsejará en el momento de la justicia. Ahora bebamos para hacerlo
mejor.
Y todos, servidos por un decurión, fueron vaciando a grandes tragos un enorme vaso de chacta.
—Que traigan a Cunce Maille -ordenó Huacachino una vez que todos terminaron de beber.
Y, repentinamente, maniatado y conducido por cuatro mozos corpulentos, apareció ante el tribunal un indio de edad
incalculable, alto, fornido, ceñudo y que parecía desdeñar las injurias y amenazas de la muchedumbre. En esa actitud, con la
ropa ensangrentada y desgarrada por las manos de sus perseguidores y las dentelladas de los perros ganaderos, el indio más
parecía la estatua de la rebledía que la del abatimiento. Era tal la regularidad de sus facciones del indio puro, la gallardía de
su cuerpo, la altivez de su mirada, su porte señoral, que, a pesar de sus ojos sanguinolentos, fluía de su persona una gran
simpatía, la simpatía que despiertan los hombres que poseen la hermosura y la fuerza.
Una vez libre Maille, se cruzó los brazos, irguió la desnuda y revuelta cabeza, desparramo sobre el consejo una
mirada sutilmente desdeñosa y esperó.
—José Ponciano te acusa de que el miércoles pasado le robaste una vaca mulinera y que has ido a vendérsela a los de
Obas. ¿Tú que dices?
Ante tal imputación, los yayas, que al parecer dormitaban, hicieron un movimiento de impaciencia al mismo tiempo que
muchos individuos del pueblo levantaban sus garrotes en son de protesta y los blandían gruñendo rabiosamente. Pero el jefe
del tribunal, más inalterable que nunca, después de imponer silencio con gesto imperioso, dijo:
—Cunce Maille, has dicho una brutalidad que ha ofendido a todos. Podríamos castigarte entregándote a la justicia
del pueblo, pero sería abusar de nuestro poder.
Y dirigiéndose al agraviado José Ponciano, que, desde uno de los extremos de la mesa, miraba torvamente a Maille,
añadió:
Muchas voces contestaron a un tiempo que la conocían y que podría costar realmente los treinta soles que le había
fijado su dueño.
—Tienes ganado, tienes tierras, tienes casa. Se te embargara uno de tus ganados, y como tú no puedes seguir aquí
porque es la tercera vez que compareces ante nosotros por ladrón, saldrás de Chupán inmediatamente y para siempre. La
primera vez te aconsejamos lo que debías hacer para que te enmendaras y volvieras a ser hombre de bien. No has querido. Te
burlaste del yaachischum. La segunda tratamos de ponerte bien con Felipe Tacuche, a quien le robaste diez carneros.
Tampoco hiciste caso del allí-achiscum, pues no has querido reconciliarte con tu agraviado y vives amenazándole
constantemente... Hoy le ha tocado a Ponciano ser el perjudicado y mañana quién sabe a quién le tocará. Eres un peligro para
todos. Ha llegado el momento de botarte y aplicarte el jitarishum. Vas a irte para no volver más. Si vuelves, ya sabes lo que
te espera: te cogemos y te aplicamos ushanan-jampi. ¿Has oído bien, Cunce Maille?
Maille se encogió de hombros, miró al tribunal con indiferencia, echó mano al huallqui, que por milagro había
conservado en la persecución, y sacando un poco de coca se puso a chacchar lentamente.
—Compañeros, este hombre que está delante de nosotros es Cunce Maille, acusado por tercera vez de robo en
nuestra comunidad. El robo es notorio; no lo ha desmentido; no ha probado su inocencia. ¿Qué debemos hacer con él?
—Botarlo de aquí: aplicarle jitarishum -contestaron a una voz los yayas, volviendo a quedar mudos e impasibles.
—¿Has oído, Maille? Hemos procurado hacerte un hombre de bien, pero no lo has querido.
Caiga sobre ti jitarishum.
Después, levantándose y dirigiéndose al pueblo, añadió con voz más alta que la empleada hasta entonces:
—Este hombre que ven aquí es Cunce Maille, a quien vamos a botar de la comunidad por ladrón. Si alguna vez se
atreve a volver a nuestras tierras, cualquiera de los presentes podrá matarle. No lo olviden. Decuriones, cojan a ese hombre
y sígannos.
Y los yayas, seguidos del acusado y de la muchedumbre, abandonaron la plaza, atravesaron el pueblo y comenzaron a
descender por una escarpada senda, en medio de un imponente silencio, turbado sólo por el tableteo de los shucuyes. Aquello
era una procesión de mudos bajo un nimbo de recogimiento. Hasta los perros, momentos antes inquietos, bulliciosos,
marchaban en silencio, gachas las orejas y las colas, como percatados de la solemnidad del acto.
Después de un cuarto de hora de marcha por senderos abruptos, sembrados de piedras y cactos tentaculares y
amenazadores como pulpos rabiosos -senderos de pastores y cabras- el jefe de los yayas levantó su vara de alcalde,
adornada de multicolores y de flores de planta de manufactura infantil, y la extraña procesión se detuvo al borde del
riachuelo que separa las tierras de Chupán de las de Obas.
—¡Ysmayta-micuy!
Y de cuatro saltos salvó las aguas del Chillán y desapareció entre los matorrales de la banda opuesta, mientras los
perros, alarmados de ver a un hombre que huía y excitados por el largo silencio, se desquitaban ladrando furiosamente, sin
atreverse a penetrar en las cristalinas y bullicosas aguas del riachuelo.
Si para cualquier hombre la expulsión es una afrenta, para un indio, y un indio como Cunce Maille, la expulsión de la
comunidad significa todas las afrentas posibles, el resumen de todos los dolores frente a la pérdida, de todos los bienes: la
choza, la tierra, el ganado, el jirca y la familia. Sobre todo, la choza.
El jitarishum es la muerte civil del condenado, una muerte de la que jamás se vuelve a la rehabilitación; que condena
al indio al ostracismo perpetuo y parece marcarle con un signo que le cierra para siempre las puertas de la comunidad. Se le
deja solamente la vida para que vague con ella a cuestas por quebradas, cerros, punas y bosques, o para que baje a vivir en las
ciudades bajo la férula del misti; lo que para un indio altivo y amante de las alturas es un suplicio y una vergüenza.
Y Cunce Maille, dada su naturaleza rebelde y combativa, jamás podría resignarse a la expulsión que acababa de
sufrir. Sobre todo, había dos fuerzas que le atraían constantemente a la tierra perdida: su madre y su choza. ¿Qué iba a ser
de su madre sin él? Este pensamiento le irritaba y le hacía concebir los más inauditos proyectos. Y exaltado por los
recuerdos, nostálgico y cargado su corazón de odio, como una nube de electricidad, harto en pocos días de la vida de azar y
merodeo que se le obliga a llevar, volvió a repasar, en las postrimerías de una noche, el mismo riachuelo que un mes antes
cruzara a pleno sol, bajo el silencio de una poblada hostil y los ladridos de una jauría famélica y feroz.
A pesar de su valentía comprobada cien veces, Maille, al pisar la tierra prohibida, sintió como una mano que le
apretaba el corazón, y tuvo miedo. ¿Miedo de qué? ¿De la muerte? ¿Pero qué podría importarle la muerte a él, acostumbrado
a jugarse la vida por nada? ¿Y no tenía para eso su carabina y sus cien tiros? Lo suficiente para batirse con Chupán entero y
escapar cuando se le antojara.
—Entra, guagua-yau, entra. Hace muchas noches que tu madre no duerme esperándote. ¿Te habrían visto?
Pero el gran consejo de los yayas, sabedor por experiencia propia de lo que el indio ama su hogar, del gran dolor que
siente cuando se ve obligado a vivir fuera de él, de la rabia que se adhiere a todo lo suyo, hasta el punto de morirse de
tristeza cuando le falta poder para recuperarlo, pensaba: Maille volverá cualquier noche de éstas; Maille es audaz, no nos
teme, nos desprecia, y cuando él siente el deseo de chacchar bajo su techo y al lado de la vieja Nastasia, no habrá nada que
lo detenga.
Y los yayas pensaban bien. La choza sería la trampa en que habría de caer alguna vez el condenado. Y resolvieron
vigilarla día y noche, por turno, con disimulo y tenacidad verdaderamente indios.
Por eso aquella noche, apenas Cunce Maille penetró a su casa, un espía corrió a comunicar la noticia al jefe de los
yayas.
—Cunce Maille ha entrado a su casa, taita Nastasia le ha abierto la puerta -exclamó palpitante, emocionado,
estremecido aún por el temor, con la cara de un perro que viera a un león de repente.
—¿Está armado?
—Con carabina, taita. Si vamos a sacarlo, iremos todos armados. Cunce es malo y tira bien.
Y la noticia se esparció por el pueblo eléctricamente... "¡Ha llegado Cunce Maille! ¡Ha llegado Cunce Maille!" era la
frase que repetían todos estremeciéndose. Inmediatamente se formaron grupos. Los hombres sacaron a relucir sus grandes
garrotes -los garrotes de los momentos trágicos-; las mujeres, en cuclillas, comenzaron a formar ruedas frente a la puerta
de sus casas, y los perros, inquietos, sacudidos por el instinto, a llamarse y dialogar a la distancia.
—¿Oyes, Cunce? -murmuró la vieja Nastasia, que, recelosa y con el oído pegado a la puerta, no perdía el menor ruido,
mientras aquél, sentado sobre un banco, chacchaba impasible, como olvidado de las cosas del mundo-. Siento pasos que se
acercan, y los perros se están preguntando quién ha venido de fuera. ¿No oyes? Te habrán visto. ¡Para qué habrás venido,
gua-gua-yau!
—Ya te he visto, mi vieja, y me he dado el gusto de saborear una chacchada en mi casa. Voime ya. Volveré otro día.
Y el indio, levantándose y fingiendo una brusquedad que no sentía, esquivó el abrazo de su madre y, sin volverse,
abrió la puerta, asomó la cabeza a ras del suelo y atisbó. Ni ruidos, ni bultos sospechosos; sólo una leve y rosada claridad
comenzaba a teñir la cumbre de los cerros.
Pero Maille era demasiado receloso y astuto, como buen indio, para fiarse de este silencio. Ordenóle a su madre
pasar a la otra habitación y tenderse boca abajo; dio en seguida un paso atrás, para tomar impulso, y de un gran salto al sesgo
salvó la puerta y echó a correr como una exhalación. Sonó una descarga y una lluvia de plomo acribilló la puerta de la choza, al
mismo tiempo que innumerables grupos de indios armados de todas armas, aparecían por todas partes gritando:
Entonces comenzó algo jamás visto por esos hombres rudos y acostumbrados a todos los horrores y ferocidades;
algo que, iniciado con un reto, llevaba trazas de acabar en una heroicidad monstruosa, épica, digna de la grandeza de un
canto.
A cada diez tiros de los sitiadores, tiros inútiles, de rifles anticuados, de escopetas inválidas, hechos por manos
temblorosas, el sitiado respondía con uno invariablemente certero, que arrancaba un lamento y cien alaridos. A las dos horas
había puesto fuera de combate a uan docena de asaltantes, entre ellos a un yaya, lo que había enfurecido al pueblo entero.
—¡Tomen, perros! -gritaba Maille a cada indio que derribaba-. Antes que me cojan mataré a cincuenta perros
chupanes. ¿Dónde está Marcos Huacachino? ¿Quiere un poquito de cal para su boca con esta shipina?
Y la shipina era el cañón del arma, que amenazadora y mortífera, apuntaba en todo sentido.
Ante todo horror, que parecía no tener término, los yayas, después de larga deliberación, resolvieron tratar con el
rebelde. El comisionado debería comenzar por ofrecerle todo, hasta la vida, que, una vez abajo y entre ellos, ya se vería cómo
eludir la palabra empeñada. Para esto era necesario un hombre animoso y astuto como Maille, y de palabra capaz de
convencer al más desconfiado.
Alguien señaló a José Facundo. "Verdad -exclamaron los demás-. Facundo engaña al zorro cuando quiere y hace bailan
al jirca más furioso".
Y Facundo, después de aceptar tranquilamente la honrosa comisión, recostó su escopeta en la tapia en que estaba
parapetado, sentóse, sacó un puñado de coca y se puso a catipar religiosamente por espacio de diez minutos largos. Hecha la
catipa y satisfecho del sabor de la coca, saltó la tapia y emprendió una vertiginosa carrera, llena de saltos y zigzags, en
dirección al campanario gritando:
Cunce Maille le dejó llegar y una vez que lo vio sentarse en el primer escalón de la gradería le preguntó:
—No; yayas me encargan decirte que si quieres te abrazarán y beberán contigo un trago de chacta en el mismo jarro
y te dejarán salir con la condición de que no vuelvas más.
Ushanan-jampi igual para todos; pero se olvidará esta vez para ti. Están asombrados de tu valentía.
Han preguntado a nuestro gran jirca-yayag y él ha dicho que no te toquen. También catipado y la coca les ha dicho lo mismo.
Están pesarosos.
Cunce Maille vaciló, pero comprendiendo que la situación en que se encontraba no podía continuar indefinidamente,
que al fin, llegaría el instante en que habría de agotársele la munición y vendría el hambre, acabó por decir, al mismo tiempo
que bajaba:
—No quiero abrazos ni chacta. Que vengan aquí todos los yayas desarmados y, a veinte pasos de distancia, juren por
nuestro jirca que me dejarán partir sin molestarme.
Facundo vaciló también, pero su vacilación fue cosa de un instante. Y, después de reír con gesto de perro a quien le
hubiesen pisado la cola, replicó:
—He venido a ofrecerle lo que pides. Eres como mi hermano y yo le ofrezco lo que quiero a mi hermano.
—Y, abriendo los brazos, añadió:
—Cunce, ¿no habrá para tu hermano Facundo un abrazo? Yo no soy yaya. Quiero tener el orgullo de decirle mañana a
todo Chupán que me he abrazado con un valiente como tú.
Maille desarrugó el ceño, sonrió ante la frase aduladora y, dejando su carabina a un lado, se precipitó a los brazos de
Facundo. El choque fue terrible. En vez de un estrechón efusivo y breve, lo que sintió Maille fue el enroscamiento de dos
brazos musculosos, que amenazaban ahogarle. Maille comprendió instantáneamente el lazo que se le había tendido, y, rápido
como el tigre, estechó más fuerte a su adversario, levantóle en peso e intentó escalar con él el campanario. Pero al poner pie
en el primer escalón, Facundo, que no había perdido la serenidad, con un brusco movimiento de riñones hizo perder a Maille el
equilibrio, y ambos rodaron por el suelo, escupiéndose injurias y amenazas. Después de un violento forcejeo, en que los huesos
crujían y los pechos jadeaban, Maille logró quedar encima de su contendor.
—¡Perro, más perro que los yayas -exclamó Maille, trémulo de ira-; te voy a retacear allá arriba, después de comerte
la lengua.
—¡Calla, traidor!, volvió a rugir Maille, dándole un puñetazo feroz en la boca, y cogiendo a Facundo por la garganta se
la apretó tan profundamente que le hizo saltar la lengua lívida, viscosa, enorme, vibrante como la cola de un pez cogido por la
cabeza, a la vez que entornaba los ojos y una gran conmoción se deslizaba por su cuerpo como una onda.
Maille sonrió satánicamente; desenvainó el cuchillo, cortó de un tajo la lengua de su víctima y se levantó con
intención de volver al campanario. Pero los sitiadores, que aprovechando el tiempo que había durado la lucha, lo habían
estrechamente rodeado, se lo impidieron. Un garrotazo en la cabeza lo aturdió; una puñalada en la espalda lo hizo tambalear;
una pedrada en el pecho obligóle a soltar el cuchillo y llevarse las manos a la herida. Sin embargo, aún pudo reaccionar y
abrirse paso a puñadas y puntapiés y llegar, batiéndose en retirada, hasta su casa. Pero la turba que lo seguía de cerca,
penetró tras él en el momento en que el infeliz caía en los brazos de su madre. Diez puñales se le hundieron en el cuerpo.
—¡No le hagan así, taitas, que el corazón me duele! -gritó la vieja Nastasia, mientras, salpicado el rostro de sangre,
caía de bruces, arrastrada por el desmadejado cuerpo de su hijo y por el choque de la feroz acometida. Entonces
desarrollóse una escena horripilante, canibalesca. Los cuchillos, cansados de punzar, comenzaron a tajar, a partir,
descuartizar. Mientras una mano arrancaba el corazón y otra los ojos, ésta cortaba la lengua y aquélla vaciaba el vientre de la
víctima. Y todo esto acompañado de gritos, risotadas, insultos e imprecaciones, coreados por los feroces ladridos de los
perros, que, a través de las piernas de los asesinos, daban grandes tarascadas al cadáver y sumergían ansiosamente los
puntiagudos hocicos en el charco sangriento.
Inmediatamente se le anudó una soga al cuello y comenzó el arrastre. Primero por el pueblo, para que, según los
yayas, todos vieran cómo se cumplía el ushanan-jampi, después por la senda de los cactos.
Cuando los arrastradores llegaron al fondo de la quebrada, a las orillas del Chillán, sólo quedaba de Cunce Maille la
cabeza y un resto de espina dorsal. Lo demás quedóse entre los cactos, las puntas de las rocas y las quijadas insaciables de
los perros.
Seis meses después, todavía podía verse sobre el dintel de la puerta de la abandonada y siniestra casa de los Maille,
unos colgajos secos, retorcidos, amarillentos, grasos, a manera de guirnaldas; eran los intestinos de Cunce Maille, puestos allí
por mandato de la justicia implacable de los yayas.
1. ¿De qué manera, Enrique López Albújar, genera un ambiente hostil y tétrico en su cuento?
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a) Sobre su vida:
acido en Huamachuco departamento de la Libertad, fue hijo de un terrateniente y conoció la vida indígena a través de los
trabajadores de su padre. Pasó un buen tiempo en la hacienda de Marcabal Grande, propiedad de su abuelo, donde trabajo al
mando de un grupo de peones. Sus conocimientos del mundo andino llegó a través de esos peones que no solo trabajaban la
tierra, sino que le contaban cuentos de su cultura (las novelas de Ciro Alegría están llenas de cuentos populares de la sierra)
Con apenas 16 años empieza su labor periodística en el diario El Norte y, hacia 1930, en el diario La Industria. Por aquellos
años, ingresa a la Universidad de Trujillo, pero, aunque fue destacado alumno, fue expulsado por formar un grupo político. En
1931 ingresa al Partido Aprista. Sufrió persecución, prisión en dos ocasiones y hasta fue expulsado del país.
Su temporada en Chile fue la de mayor fecundidad literaria. Si bien es honroso y encomiable el respeto y el afecto de los
chilenos hacia nuestro escritor, también es vergonzoso que fuera en el extranjero,por radicalismos políticos, que alcance la
fama continental (inclusive mundial). En Santiago escribe La serpiente de oro (1935) que será premiada por la Sociedad de
Escritores de Chile; Los perros hambrientos (1938), premiada por la editorial Zig-Zag y El mundo es ancho y ajeno (1941)
cuya importancia es tan grande que merece un capítulo aparte. Viaja a Estados Unidos, Cuba, Puerto Rico, entre otras
ciudades de América. Trabaja como profesor universitario y, de regreso a Lima, ingresa al partido Acción Popular y es
elegido diputado por Lima. Fallece el 17 de febrero de 1969, de un derrame cerebral que acabó su vida en su casa de
Chaclacayo.
b) Sobre su obra:
Posiblemente, el libro más hermoso de nuestra literatura y, sin duda, el más reconocido fuera del Perú. Es una novela de
dimensiones épicas, grandiosas.
Esta novela, cómica por momentos, tierna en algunas páginas, exótica en otras y conmovedora en su totalidad, ganó en
1941, el Concurso Latinoamericano de Novela de la Editorial Farrar and Rinehart de Nueva York. Nunca, una novela escrita
en castellano, había alcanzado números de venta tan altos en sus traducciones al inglés (sin ir más lejos, fue el libro más
vendido de Inglaterra durante ese año y se hicieron prontas traducciones inclusive al ruso).
La Comunidad de Rumi es gobernada sabiamente por el alcalde Rosendo Maqui y los pobladores no pretenden cambiar de
alcalde por mucho tiempo. Maqui debe luchar contra el hacendado Álvaro Amenábar que quiere arrebatarle su pueblo con
triquiñuelas legales. Los comuneros de Rumi son analfabetos e ignorados por los gobiernos por lo que su lucha contra
Amenábar es infructuosa. Contratan los servicios del abogado Bisckmar Ruiz, pero él no se interesaba por su caso sino que
les sacaba todo el dinero que podía para sus borracheras y para engreír a su amante. Poco antes del juicio en el que se
decidiría la propiedad de la hacienda de Rumi, suceden tres hechos que dejan desamparados a los comuneros: Primero, un
mercachifle que se hace llamar el Mágico Contreras aparece en el pueblo y anota los nombres de todos los que poseen
escopetas con la excusa de que quiere comprar una, pero a los pocos días llegan guardias y, con la lista en mano, les arrebatan
las escopetas y dejan a los comuneros desarmados e indefensos ante cualquier ataque; Segundo, Bisckmar Ruiz se deja
sobornar por Álvaro Amenábar y abandona la defensa de los comuneros; Tercero, el testigo para el juicio, Jacinto Prieto, es
llevado a prisión en la víspera del juicio acusado de intento de asesinato en contra de el Zurdo, individuo contratado por
Álvaro Amenábar para entrampar a Jacinto Prieto.
Los comuneros deben decidir si quedarse en la comunidad (Álvaro Amenábar les había comunicado que les permitía
quedarse en su pueblo si ellos trabajaban para él; lo que en realidad quería no era tierras sino esclavos) o buscar un nuevo
lugar donde vivir. En la asamblea deciden escapar y morir de hambre antes que morir de esclavos, así que preparan sus cosas
para irse a un nuevo lugar. El único lugar que les quedaba era la puna y, aunque el clima era muy duro, se arriesgaron a
mudarse e iniciar una nueva Comunidad, ahora en Yanañahui (Rumi le pertenecía ya a Amenábar).
El día del desalojo, Amenábar queda ofuscado al ver que los indios no le rogaron que les permita quedarse, sino que se iban
sin prestarle atención, eso lo humilló hasta hacerlo estallar en ira. Un comunero arroja una piedra desde un cerro y mata a
Roque Iñiguez; Álvaro Amenábar contesta sacando una ametralladora y disparando a todo lo que se mueva, por suerte, los
comuneros estaban lejos ya.
La vida en Yanañahui era muy dura, una noche hubo tormenta y varios animales murieron y otros escaparon. En la búsqueda
de un toro, Rosendo Maqui llega a los establos de Álvaro Amenábar y es llevado a prisión acusado de robo. En la cárcel lo
encierran en la misma celda del Fiero Vasquez, un bandolero que era amigo de la comunidad. El Fiero tenía un plan preparado
para escapar, pero Rosendo no quiso participar de él por miedo a que tomen represalias contra la comunidad. Cuando el Fiero
escapa los guardias le piden explicaciones a Rosendo y como él responde que estuvo durmiendo y no sabe nada de la fuga, lo
golpean con las culatas de sus fusiles hasta asesinarlo.
El nuevo alcalde de la Comunidad será Clemente Yacu hasta que regresa de Lima Benito Castro, hijo adoptivo de Rosendo
Maqui, que no sabía del final de Rumi y de su padre. Benito Castro será alcalde después de Clemente Yacu y Yanañahui, con su
nuevo gobernante, prospera rápidamente y los niños se acostumbran a ella pues no tienen el amargo recuerdo del desalojo, así
que los adultos están tranquilos pues saben que las nuevas generaciones tienen un lugar donde vivir. Sin embargo, la sombra
del tirano Álvaro Amenábar vuelve a aparecer para arrebatarles su nuevo pueblo. Los comuneros deciden huir nuevamente,
tal como lo hicieron en los tiempos de Rosendo Maqui, pero Benito Castro es terminante y pide que luchen para defenderse.
Los comuneros dicen que no es necesario derramar sangre, que huyan, que el mundo es ancho. Benito Castro les responde que
sí, que el mundo es ancho, "pero ajeno" y lo mismo nos quitarán el nuevo lugar a donde vayamos hasta que defendamos lo que
nos pertenece.
Llega el día del desalojo, los comuneros se han armado y Amenábar llega con sus guardias y su maldita ametralladora. Caen
comuneros en la balacera, caen guardias también, hasta que Amenábar manda instalar la ametralladora. La novela tiene un
final triste: las balas de la ametralladora cobran las vidas de los comuneros que mueren heroicamente en la defensa de su
pueblo.
LECTURA
EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO
(fragmento)
Una vieja tenía una huerta en la que diariamente hacía perjuicios un conejo. La tal vieja, desde luego, no sabía quién era
el dañino. Y fue así como dijo: "Pondré una trampa". Puso la trampa y el conejo cayó, pues llegó de noche y en la oscuridad no
pudo verla. Mientras amanecía, el conejo se lamentaba: "Ahora vendrá la vieja. Tiene muy mal genio y quién sabe me matará".
En eso pasó por ahí un zorro y vio al conejo. "¿Qué te pasa?", le preguntó riéndose. El conejo le respondió: "La vieja busca
marido para su hija y ha puesto trampa. Ya ves, he caído. Lo malo es que no quiero casarme. ¿Por qué no ocupas mi lugar? La
hija es buenamoza". El zorro pensó un rato y después dijo: "Tiene bastantes gallinas". Soltó al conejo y se puso en la trampa.
El conejo se fue y poco después salió la vieja de su casa y acudió a ver la trampa: "¡Ah!, ¿conque tú eras?", dijo, y se volvió a
la casa. El zorro pensaba: "Seguramente vendrá con la hija". Al cabo de un largo rato, retornó la vieja, pero sin la hija y con
un fierro caliente en la mano. El zorro creyó que era para amenazarlo a fin de que aceptara casarse y se puso a gritar: "¡Sí,
me caso con su hija!".
Días van, días vienen... días van, días vienen... El zorro lo distinguía por allí comiendo su yerba. Entonces se decía: "Es
otro". Y seguía su camino...
—Déjame contarte —le pidió un hombre llamado Remigio Garmendia a otro llamado Anselmo, levantando la cara—.
Todos estos días, anoche, esta mañana, aún esta tarde, he recordado mucho… hay momentos en que a uno se le agolpa la
vida… Además, debes aprender. La vida, corta o larga, no es de uno solamente.
Sus ojos diáfanos parecían fijos en el tiempo. La voz se le fraguaba hondo y tenía un rudo timbre de emoción. Blandíanse a
ratos las manos encallecidas.
—Yo nací arriba, en un pueblito de los Andes. Mi padre era carpintero y me mandó a la escuela. Hasta segundo año de
primaria era todo lo que había. Y eso que tuve suerte de nacer en el pueblo, porque los niños del campo se quedaban sin
escuela. Fuera de su carpintería, mi padre tenía un terrenito al lado del pueblo, pasando la quebrada, y lo cultivaba con la
ayuda de algunos indios a los que pagaba en plata o con obritas de carpintería: que el cabo de una lampa o de hacha, que una
mesita, en fin. Desde un extremo del corredor de mi casa, veíamos amarillear el trigo, verdear el maíz, azulear las habas en
nuestra pequeña tierra. Daba gusto. Con la comida y la carpintería, teníamos bastante, considerando nuestra pobreza. A
causa de tener algo y también por su carácter, mi padre no agachaba la cabeza ante nadie. Su banco de carpintero estaba en
el corredor de la casa, dando a la calle. Pasaba el alcalde. «Buenos días, señor», decía mi padre, y se acabó. Pasaba el
subprefecto. «Buenos días, señor», y asunto concluido. Pasaba el alférez de gendarmes. «Buenos días, alférez», y nada más.
Pasaba el juez y lo mismo. Así era mi padre con los mandones. Ellos hubieran querido que les tuviera miedo o les pidiese o les
debiera algo. Se acostumbran a todo eso los que mandan. Mi padre les disgustaba. Y no acababa ahí la cosa. De repente venía
gente del pueblo, ya sea indios, cholos o blancos pobres. De a diez, de a veinte o también en poblada llegaban. «Don Calixto,
encabécenos para hacer ese reclamo.» Mi padre se llamaba Calixto. Oía de lo que se trataba, si le parecía bien aceptaba y
salía a la cabeza de la gente, que daba vivas y metía harta bulla, para hacer el reclamo. Hablaba con buena palabra. A veces
hacía ganar a los reclamadores y otras perdía, pero el pueblo siempre le tenía confianza. Abuso que se cometía, ahí estaba mi
padre para reclamar al frente de los perjudicados. Las autoridades y los ricos del pueblo, dueños de haciendas y fundos, le
tenían echado el ojo para partirlo en la primera ocasión. Consideraban altanero a mi padre y no los dejaba tranquilos. Él ni se
daba cuenta y vivía como si nada le pudiera pasar. Había hecho un sillón grande, que ponía en el corredor. Ahí solía sentarse,
por las tardes, a conversar con los amigos. «Lo que necesitamos es justicia», decía. «El día que el Perú tenga justicia, será
grande.» No dudaba de que la habría y se torcía los mostachos con satisfacción, predicando: «No debemos consentir abusos.»
Sucedió que vino una epidemia de tifo, y el panteón del pueblo se llenó con los muertos del propio pueblo y los que traían
del campo. Entonces las autoridades echaron mano de nuestro terrenito para panteón. Mi padre protestó diciendo que
tomaran tierra de los ricos, cuyas haciendas llegaban hasta la propia salida del pueblo. Dieron de pretexto que el terreno de
mi padre estaba ya cercado, pusieron gendarmes y comenzó el entierro de muertos. Quedaron a darle una indemnización de
setecientos soles, que era algo en esos años, pero que autorización, que requisitos, que papeleo, que no hay plata en este
momento… Se la estaban cobrando a mi padre, para ejemplo de reclamadores. Un día, después de discutir con el alcalde, mi
viejo se puso a afilar una cuchilla y, para ir a lo seguro, también un formón. Mi padre se contuvo como quebrándose. Yo era
niño entonces y me acuerdo de todo eso como si hubiera pasado esta tarde.
Mi padre no era hombre que renunciara a su derecho. Comenzó a escribir cartas exponiendo la injusticia. Quería
conseguir que al menos le pagaran. Un escribano le hacía las cartas y le cobraba dos soles por cada una. Mi pobre escritura no
valía para eso. El escribano ponía al final: «A ruego de Calixto Garmendia, que no sabe firmar, Fulano». El caso fue que mi
padre despachó dos o tres cartas al diputado por la provincia. Silencio. Otras al senador por el departamento. Silencio. Otra
al mismo Presidente de la República. Silencio. Por último mandó cartas a los periódicos de Trujillo y a los de Lima. Nada,
señor. El postillón llegaba al pueblo una vez por semana, jalando una mula cargada con la valija del correo. Pasaba por la
puerta de la casa y mi padre se iba detrás y esperaba en la oficina del despacho, hasta que clasificaban la correspondencia. A
veces, yo también iba. «¿Carta para Calixto Garmendia?», preguntaba mi padre. El interventor, que era un viejito flaco y
bonachón, tomaba las cartas que estaban en la casilla de la G, las iba viendo y al final decía: «Nada, amigo». Mi padre salía
comentando que la próxima vez habría carta. Con los años, afirmaba que al menos los periódicos responderían. Un estudiante
me ha dicho que, por lo regular, los periódicos creen que asuntos como esos carecen de interés general.
A los seis o siete años del despojo, mi padre se cansó hasta de cobrar. Envejeció mucho en aquellos tiempos. Lo que más le
dolía era el atropello. Alguna vez pensó en irse a Trujillo o a Lima a reclamar, pero no tenía dinero para eso. Y cayó también
en cuenta de que, viéndolo pobre y solo, sin influencias ni nada, no le harían caso. ¿De quién y cómo valerse? El terrenito
seguía de panteón, recibiendo muertos. Mi padre no quería ni verlo, pero cuando por casualidad llegaba a mirarlo, decía:
«¡Algo mío han enterrado ahí también! ¡Crea usted en la justicia!» Siempre se había ocupado de que le hicieran justicia a los
demás y, al final, no la había podido obtener ni para él mismo. Otras veces se quejaba de carecer de instrucción y siempre
despotricaba contra los tiranos, gamonales, tagarotes y mandones.
Yo fui creciendo en medio de esa lucha. A mi padre no le quedó otra cosa que su modesta carpintería. Apenas tuve
fuerzas, me puse a ayudarlo en el trabajo. Era muy escaso. En ese pueblito sedentario, casas nuevas se levantarían una cada
dos años. Las puertas de las otras duraban. Mesas y sillas casi nadie usaba. Los ricos del pueblo se enterraban en cajón, pero
eran pocos y no morían con frecuencia. Los indios enterraban a sus muertos envueltos en mantas sujetas con cordel. Igual
que aquí en la costa entierran a cualquier peón de caña, sea indio o no. La verdad era que cuando nos llegaba la noticia de un
rico difunto y el encargo de un cajón, mi padre se ponía contento. Se alegraba de tener trabajo y también de ver irse al hoyo
a uno de la pandilla que lo despojó. ¿A qué hombre, tratado así, no se le daña el corazón? Mi madre creía que no estaba bueno
alegrarse debido a la muerte de un cristiano y encomendaba el alma del finado rezando unos cuantos padrenuestros y
avemarías. Duro le dábamos al serrucho, al cepillo, a la lija y a la clavada mi padre y yo, que un cajón de muerto debe hacerse
luego. Lo hacíamos por lo común de aliso y quedaba blanco. Algunos lo querían así y otros que pintado de color caoba o negro y
encima charolado. De todos modos, el muerto se iba a podrir lo mismo bajo al tierra, pero aun para eso hay gustos.
Una vez hubo un acontecimiento grande en mi casa y en el pueblo. Un forastero abrió una nueva tienda, que resultó mejor
que las otras cuatro que había. Mi viejo y yo trabajamos dos meses haciendo el mostrador y los andamios para los géneros y
abarrotes. Se inauguró con banda de música y la gente hablaba del progreso. En mi casa hubo ropa nueva para todos. Mi
padre me dio para que la gastara en lo que quisiera, la mayor cantidad de plata que había visto en mis manos: dos soles. Con
el tiempo, la tienda no hizo otra cosa que mermar el negocio de las otras cuatro, nuestra ropa envejeció y todo fue olvidado.
Lo único bueno fue que yo gasté los dos soles en una muchacha llamada Eutimia, así era el nombre, que una noche se dejó
coger entre los alisos de la quebrada. Eso me duró. En adelante no me cobró ya nada y si antes me recibió los dos soles, fue
de pobre que era.
En la carpintería, las cosas siguieron como siempre. A veces hacíamos un baúl o una mesita o tres sillas en un mes. Como
siempre, es un decir. Mi padre trabajaba a disgusto. Antes lo había visto yo gozarse puliendo y charolando cualquier obrita y
le quedaba muy vistosa. Después ya no le importó y como que salía del paso con un poco de lija. Hasta que al fin llegaba el
encargo de otro cajón de muerto, que era plato fuerte. Cobrábamos generalmente diez soles. Déle otra vez a alegrarse mi
padre, que solía decir: «¡Se fregó otro bandido, diez soles!»; a trabajar duro él y yo; a rezar mi madre, y a sentir alivio hasta
por las virutas. Pero ahí acababa todo. ¿Eso es vida? Como muchacho que era, me disgustaba que en esa vida estuviera
mezclada tanto la muerte.
La cosa fue más triste cada vez. En las noches, a eso de las tres o cuatro de la madrugada, mi padre se echaba unas
cuantas piedras bastante grandes a los bolsillos, se sacaba los zapatos para no hacer bulla y caminaba medio agazapado hacia
la casa del alcalde. Tiraba las piedras, rápidamente, a diferentes partes del techo, rompiendo las tejas. Luego volvía a la
carrera y, ya dentro de la casa, a oscuras, pues no encendía luz para evitar sospechas, se reía. Su risa parecía a ratos el
graznido de un animal. A ratos era tan humana, tan desastrosamente humana, que me daba más pena todavía. Se calmaba unos
cuantos días con eso. Por otra parte, en la casa del alcalde solían vigilar. Como había hecho incontables chanchadas, no sabía a
quién echarle la culpa de las piedras. Cuando mi padre deducía que se había cansado de vigilar, volvía a romper tejas. Llegó a
ser un experto en la materia. Luego rompió tejas de la casa del juez, del subprefecto, del alférez de gendarmes, del Síndico
de Gastos. Calculadamente, rompió las de las casas de otros notables, para que si querían deducir, se confundieran. Los ocho
gendarmes del pueblo salieron en ronda muchas noches en grupos y solos, y nunca pudieron atrapar a mi padre. Se había
vuelto un artista de la rotura de tejas. De mañana salía a pasear por el pueblo para darse el gusto de ver que los sirvientes
de las casas que atacaba, subían con tejas nuevas a reemplazar las rotas. Si llovía era mejor para mi padre.
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2. ¿Crees que la situación del indígena peruano es diferente a la de la década del 30? Argumenta tu respuesta.
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3. ¿Cómo se llama la novela de Enrique López Albujar que trata sobre la explotación de los negros en el Perú?
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RAZONAMIENTO VERBAL
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
PLAN DE REDACCIÓN I
EJERCICIO MODELO
TEXTO EN DESORDEN
Los tsunamis constituyen una gran amenaza por la enorme violencia que generan destruyendo todo aquello que se
interpone en su camino.
Para que ocurra un tsunami se deben cumplir tres requisitos: que el sismo sea grado 6,5 o superior en la escala
de Richter, que la distancia entre el foco del sismo (hipocentro) y su proyección en la superficie terrestre
Los tsunamis más pavorosos se han dado en Asia y se sabe de ellos desde el año 100 de nuestra era.
Tsunami es una palabra de origen japonés que quiere decir olas de puertos.
TEXTO ORDENADO
Tsunami es una palabra de origen japonés que quiere decir olas de puertos.
Para que ocurra un tsunami se deben cumplir tres requisitos: que el sismo sea grado 6,5 o superior en la escala
de Richter, que la distancia entre el foco del sismo (hipocentro) y su proyección en la superficie terrestre
Los tsunamis constituyen una gran amenaza por la enorme violencia que generan destruyendo todo aquello que se
interpone en su camino.
Los tsunamis más pavorosos se han dado en Asia y se sabe de ellos desde el año 100 de nuestra era.
Ejemplos
1. TIBURONES
Rpta. ……………………………..
2. EL LAGO NESS
1. Según se cuenta, en el lago habita el llamado monstruo del lago Ness, cuya
existencia no ha sido nunca probada.
2. Se extiende hacia el noreste desde Fort Augustus hasta las cercanías de la
ciudad de Inverness, a lo largo de aproximadamente 39 km.
3. Lago alargado y estrecho en el norte de Escocia, que forma parte del canal
Caledonian.
4. La anchura media del lago es de unos 2 km, y la profundidad máxima es de 230 m.
5. El lago se encuentra sobre una falla conocida como la Great Glen, que atraviesa Escocia de costa a costa desde Fort
William a Inverness.
Rpta. ……………………………..
3. ROBOTS
Rpta. ……………………………..
4. PLAGAS
1. En Estados Unidos, una de las plagas de hormigas más dañinas es la de la hormiga de fuego
negra.
2. Existen insectos que constituyen un verdadero problema para el ser humano.
3. Los grandes montículos que forman los hormigueros de esta plaga dificultan el cultivo
mecanizado y dañan las cosechas.
4. Un insecto mordedor pequeño introducido de forma accidental desde Sudamérica.
Rpta. ……………………………..
5. SUMO
1. Todos los combates de lucha están supervisados por árbitros que aplican las reglas del
deporte.
2. Si ningún luchador consigue anotar un derribo dentro del límite de tiempo, el ganador se
determina por un sistema de anotación de puntos.
3. Los luchadores usan varias técnicas intentando que el oponente toque el suelo con los
hombros.
4. Deporte de contacto físico
Rpta. ……………………………..
6. SUBMARINO NUCLEAR
Rpta. ……………………………..
7. JOHN TRAVOLTA
1. Retomando su carrera en 1994 alcanzó un gran éxito con la película Pulp Fiction, del director estadounidense Quentin
Tarantino.
2. Nacido en Nueva Jersey, comenzó muy joven su carrera cinematográfica.
3. Intervino en pequeñas producciones, anuncios de televisión y en el musical de Broadway Grease .
4. Durante este período rodó varias películas de gran éxito, como Carrie, el musical Fiebre de sábado por la noche.
5. Después de notables interpretaciones la popularidad de Travolta declinó, cayendo en un período de relativa oscuridad.
Rpta. ……………………………..
8. BOMBEROS
Rpta. ……………………………..
9. ITALIA Y ETIOPIA
Rpta. ……………………………..
10. ESQUIMALES
Rpta. ……………………………..
Para los científicos, los ovnis no son motivo de discusión. Forman parte de la carpeta de lo "inexplicable", en la que
también están otros temas como el de las brujas, las reencarnaciones, los endemoniados, los horóscopos..., fenómenos
que tampoco se prestan para la observación científica y mucho menos para la experimentación. En cuanto a los
extraterrestres y sus naves, el escepticismo de los hombres de ciencia se funda en varios hechos:
1° Resulta sospechoso que ningún ovni haya sido captado por alguno de los numerosos telescopios astronómicos que
escudriñan sin interrupción el universo. Por ejemplo por los telescopios de los observatorios astronómicos, incluso por
los de astrónomos aficionados, como el japonés Hyakutake o los estadounidenses Alan Hale y Thomas Bopp,
descubridores de los cometas más brillantes vistos desde la tierra en los últimos años.
2° Una nave espacial procedente de una estrella lejana debería tener, por lo menos, de 20 a 30 metros. Un objeto de
tales dimensiones dejaría, por fuerza, algún rastro visible con los recursos fotográficos actuales. También es
sospechoso que ningún radar del mundo haya registrado una nave extraterrestre. Por otra parte, el hecho de que no
se tenga ninguna huella - ni siquiera un tornillo o algo fabricado fuera de la Tierra- aumenta las suspicacias. Para
explorar la Luna, el ser humano dejó ahí más de 64 toneladas de restos.
3° Todas las descripciones de quienes aseguran haber visto extraterrestres se refieren a una anatomía semejante a la
humana. Lo que es imposible. Aún más, el mismo hecho de que los extraterrestres tengan columna vertebral,
extremidades superiores e inferiores, cabeza, ojos, boca, orejas ... comprueba que todo es fantasía, pues de existir,
tales criaturas serían muy distintas al ser humano. En la Tierra, pequeñas diferencias climáticas o alimentarias han
producido organismos tan dispares como el de los elefantes o los canguros, por mencionar a animales de un mismo
tronco. En su novela La Nube Negra, el astrónomo británico Fred Hoyle habla de un supuesto organismo
extraterrestre altamente inteligente que tiene forma de nube, solución evolutiva más probable que la mayoría de las
especulaciones físicas que se han hecho de los ET.
5° La noticia de que los ovnis existen convertiría en archimillonario a quien la diera con datos comprobables. En cincuenta
años, ningún medio de comunicación en el mundo lo ha hecho. ¿Es posible que todos hayan dejado pasar esa
oportunidad?
¿SOLOS EN EL UNIVERSO?
El hecho de que no haya ovnis no debe interpretarse como una negativa rotunda a la posibilidad de que exista vida
extraterrestre.
Pese a que no se oponen a que continúen los intentos de búsqueda de vida
extraterrestre, los más escépticos argumentan que los esfuerzos SETI no tienen
justificación, ya que si alguna señal fuera detectada lo más probable es que procediera
de una estrella lejana, distante de la Tierra unos 400 años luz, por decir algo. En
consecuencia, este extraordinario hallazgo no valdría nada, pues tendrían que pasar ocho
siglos antes que los extraterrestres nos contestaran, suponiendo que los humanos
hubiéramos dado respuesta a su primer mensaje.
Por el momento, debemos aceptar que "seguimos solos" en el universo aunque ello sea muy impopular.
2. Según el autor:
3. Algunas de las razones de los escépticos para cuestionar la existencia de los OVNIS sería:
a) Kenneth Arnold, un hombre de negocios , aseguró ver una docena de objetos voladores relucientes.
b) El estadista Carl Sagan asegura que se han visto 70,000 ovnis en la década del noventa.
c) Existen 2 bandos que aseguran la existencia de ovnis.
d) En ningún observatorio astronómico se ha registrado un avistamiento de ovni alguno.
e) En cincuenta años ningún medio de comunicación se ha referido a la existencia de ovnis.
6. La idea principal es :
a) Los ovnis.
b) Los extraterrestres.
c) La existencia de ovnis es un hecho complejo y discutible.
d) El estudio del espacio es primordial.
e) Cada vez hay mas indicios de ovnis.
8. No es un buen título.
PUPIARMAS
Establecer el orden correcto en las siguientes 5. Operándose desde una serie de teclas o botones y
secuencias. un joystick. El modo de juego es variado.
6. Los videojuegos se dividen en distintas categorías:
1. TELEFÉRICO. educativos, de aventuras y deportivos.
1. Como el resto de las víboras es una especie 1. Cuando se golpea una lámina con la baqueta, el
venenosa. sonido resuena en el tubo situado debajo de cada
2. Es ovovivípara, es decir: los huevos se desarrollan una de ellas.
en el interior de la madre y nacen las crías vivas. 2. El tubo al girar produce el característico vibrato
3. La víbora áspid prefiere vivir en lugares secos, de las notas, así como el eco en la cámara de
zonas rocosas o pedregosas. resonancia.
4. Los machos son algo mayores que las hembras. El 3. El percusionista y director de grupo de jazz
cuerpo es esbelto, recubierto de escamas dorsales estadounidense Lionel Hampton popularizó el
carenadas y la coloración es muy variable, Es fácil instrumento en la década de 1930.
de reconocer por su cabeza ancha, triangular y con 4. Instrumento musical de percusión.
el hocico dirigido hacia arriba. 5. La cabeza de la baqueta se envuelve con hilo.
5. Nombre común de una especie de víbora que vive en
el oeste y centro de Europa. Rpta: _______________________
Rpta: _______________________
PLAN DE REDACCIÓN II
Indica que las ideas siguen un orden en la ejecución de las acciones que se realizan.
Rpta.: _________________________
* Para los siguientes temas, crea cinco ideas que permiten unordenamiento lógico - secuencial.
1. _________________________________________
2. _________________________________________
3. _________________________________________
4. _________________________________________
5. _________________________________________
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1. _________________________________________
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5. _________________________________________
Ordenamiento cronológico
Indica que las ideas de un enunciado se deben ordenar respetando una secuencia temporal, en la que la lógica establece que
se debe ir del pasado hacia el presente y hacia el futuro.
HOMERO LA EVOLUCIÓN
Rpta: _______________________
Japón es el único país que ha sufrido un ataque nuclear, pero también ha sido el país que más rápido ha
sabido salir de la crisis económica. En el siguiente texto, un retazo del panorama económico social de
Japón.
"El día que terminó la Segunda Guerra Mundial, Japón era un país exangüe. En septiembre de 1945, el general MacArthur
-procónsul americano en Tokio - declaraba: "Japón no volverá a ser jamás una gran potencia". 53 años más tarde es fácil
comprobar que el general se precipitó al subestimar a los hijos de Hiroshima. Japón es hoy la segunda potencia económica y
asegura a sus 200 millones de habitantes un nivel de vida comparable al de los norteamericanos. Su renta per cápita era, en
1945, de veinte dólares; en 1956: 300 dólares, en 1967: mil dólares; en 1970: 1800 dólares; en 1973: 3600 dólares; en 1979:
10000 dólares; en 1985: 12000 dólares en el 2005: 41.0000 dólares ... Sólo Kuwait y Suiza están por encima.
Desde 1962, Japón ocupa el primer lugar mundial de la industria fotográfica. Su industria automovilística es la segunda
del mundo en cuanto a producción - más de diez millones de vehículos anuales - ; y la primera por lo que se refiere a la
exportación. En construcción naval es el número uno: Japón construye más barcos que todos los astilleros de la Comunidad
Económica Europea juntos. En el sector de la siderurgia es el tercer productor mundial y el primer exportador. La química
japonesa ocupa el tercer puesto mundial; pero su avance en bioindustria la sitúa en la vanguardia del futuro. En informática,
su tecnología de los microprocesadores amenaza ya al imperio IBM. Japón fabrica cada año tres millones de vídeos, diez
millones de televisores y ocupa, en materia de electrónica, el segundo lugar, detrás de los Estados Unidos.
Estas cifras inquietan y fascinan a los occidentales. Muchos estiman que, a este ritmo, para el futuro inmediato los
japoneses habrán conquistado la hegemonía económica del planeta. Los hijos del Sol Naciente reconocen que esa es su
ambición. Y no hay reunión de la CEE en la que no se denuncie el "peligro japonés".
¿A qué se debe esta increíble prosperidad? Los industriales occidentales han querido explicar el milagro japonés con dos
argumentos comunes: la mano de obra está mal pagada y explotada por una patronal feudal; los mercados extranjeros se
ganan a fuerza de dumping (vender la exportación por debajo del precio normal). Pero cuando nos enteramos de que un
equipo SONY vale 200 dólares en Tokio y casi el triple en México, que el salario-horario japonés es actualmente un 40%
superior al de Gran Bretaña, comprendemos que esos argumentos sólo traducen el mal humor de los directores generales
occidentales. ¿Cuál es, entonces, el secreto de estos samurais de la economía? ¿Puede su sociedad industrial servir de
modelo a la nuestra? ¿Está la llave de este milenio en los maletines de los ejecutivos japoneses?
En las páginas de pequeños anuncios por palabras de los diarios japoneses (diez millones de tirada para cada uno de los
tres periódicos de Tokio) nunca aparecen ofertas o demandas de empleo.
¿Cómo es posible? ¿Qué hacen las empresas para contratar a su personal? ¿De qué forma encuentran trabajo los japoneses?
Los japoneses nunca buscan trabajo, ni llaman jamás a la puerta de sus empresarios: son estos últimos quienes vienen a
recogerles a la salida de las universidades.
El portentoso éxito de la economía japonesa se explica por que la fábrica es ante todo una gran familia, las relaciones
entre la dirección y su personal se basan en el respeto a las jerarquías establecidas. El asalariado japonés no cederá su
asiento en el metro a una mujer embarazada, pero se lo ofrecerá con placer a su jefe laboral.
La norma laboral japonesa establece además que las mujeres sólo pueden ganar la mitad de lo que ganan los varones y sólo
trabajan hasta que se casan.
Los japoneses tienen además una idea muy clara sobre la edad a la que una chica debe casarse; si al cumplir veinticinco
años sigue soltera, la dirección de la empresa le hará saber de la forma más amable que su vida como mujer trabajadora ha
concluido y quedará despedida. Por supuesto no encontrará trabajo en ninguna otra empresa. Sin embargo, como
contraposición a este sistema machista, el sueldo íntegro de los trabajadores japoneses casados es recibido por las esposas
de estos, ellas son quienes la administran en el hogar.
El sistema empresarial japonés promueve la familia, es la empresa quien corre absolutamente con todos los gastos de la
boda del trabajador, sólo hay una condición: "el jefe debe dar el visto bueno a la novia".
TEMA: ___________________________________________________________________________________
TÍTULO: __________________________________________________________________________________
a) La economía japonesa.
b) La sociología japonesa.
c) La historia moderna japonesa.
d) Cronología de la guerra japonesa.
e) La empresa Japonesa.
2. Es correcto:
I. Hace cuatro décadas MacArthur creía que Japón no volvería a ser potencia.
II. Japón ocupa el primer lugar mundial en la industria automovilística.
III. Japón construye más barcos que toda la Comunidad Europea.
a) I b) II c) III
d) I y II e) II y III
3. Es falso:
I. Japón fabrica cada año tres millones de vídeos y diez billones de televisores.
II. En Japón sin embargo se practica la explotación y el dumping.
III. Los japoneses no anuncian en los periódicos.
a) I b) II c) III
d) Ninguno e) Todos
FOTOANÁLISIS
Redacta tu apreciación.
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PUPIELEMENTOS
1. VGA
1. El adaptador VGA reproduce todos los modos de vídeo de la tarjeta EGA e incorpora varios modos adicionales.
2. En formática, acrónimo de Video Graphics Array, un adaptador de vídeo presentado por IBM en 1987.
3. Los nuevos modos más conocidos son el de 640 píxeles horizontales por 480 verticales, con 128 colores simultáneos a
elegir de una paleta de 262.144 colores
4. Y el modo de 320 píxeles horizontales por 200 verticales, con 256 colores a elegir de una paleta de 262.144 colores.
Rpta: _______________________
2. VHF
Rpta: _______________________
3. VÍA LÁCTEA
1. Antiguamente a esta banda se la llamó Vía Láctea (también Camino de Santiago), nombre que en la actualidad hace
referencia a toda la galaxia.
2. La apariencia difusa de esta banda es el resultado de la luz combinada de estrellas demasiado lejanas para poder
distinguirlas por separado a simple vista.
3. Las estrellas individuales que vemos en el cielo son aquellas de la Galaxia que están lo suficientemente cerca del
Sistema Solar para distinguirlas por separado.
4. Para un observador terrestre, el disco de la Galaxia aparece como una banda débilmente luminosa que se puede
observar de noche extendiéndose a través del cielo, sobre todo en las noches de verano claras y sin luna.
5. También llamada la Galaxia, agrupamiento de estrellas con forma de disco, que incluye al Sol y a su Sistema Solar.
Rpta: _______________________
4. VIÁTICO
Rpta: _______________________
5. VÍBORA
1. La cabeza triangular y ancha de las víboras suele estar cubierta de escamas y sus ojos tienen pupilas verticales.
2. La mayoría de las víboras alumbran a sus crías en el interior del cuerpo, es decir, son ovovivíparas.
3. Las víboras viven en todo el mundo, a excepción de Australia, Madagascar y otras islas, y la mayoría de ellas son
naturales de África.
4. Los colmillos se pliegan hacia atrás contra el paladar cuando no están siendo utilizados y se ponen rápidamente en
posición para atacar, inyectando un veneno mortal que ataca la sangre y los tejidos.
5. Nombre común de las especies de una familia de serpientes venenosas
Rpta: _______________________
Rpta: _______________________
1. Actualmente, estos cañones submarinos están atravesados por corrientes de agua que llevan sedimentos.
2. El talud continental atlántico de América del Norte es probablemente el más estudiado de este tipo de morfología
submarina.
3. Ya que es escarpado y desciende desde los 180 m de la plataforma continental poco profunda, hasta los 3.600 m de las
llanuras abismales.
4. Contiene profundos cañones submarinos.
5. Es el verdadero límite del continente, donde el basamento de roca granítica del continente se une al basamento de
roca basáltica de la cuenca oceánica.
Rpta: _______________________
8. VÉRTIGO
Rpta: _______________________
9. VESÍCULA BILIAR.
1. El cuerpo y el cuello de la vesícula se extienden hacia atrás, arriba, y a la izquierda posee singular estructura.
2. En cuanto a su estructura la vesícula está formada por una cubierta peritoneal externa (túnica serosa), una capa media
de tejido fibroso y músculo liso (túnica muscular), y una membrana mucosa interna (túnica mucosa).
3. La función de la vesícula es almacenar la bilis segregada por el hígado y que alcanza la vesícula a través de los
conductos hepático y cístico, hasta ser requerida por el proceso de la digestión.
4. Órgano muscular que almacena la bilis, presente en la mayoría de los vertebrados.
5. En el hombre tiene una longitud de 7,5 cm y un diámetro de 2,5 cm en su parte más ancha.
Rpta: _______________________
1. Dentro del abdomen el deferente se separa del cordón, asciende y describe un gran arco que rodea el fondo de la
vejiga y los uréteres, para después descender (porción intraabdominal o intrapélvica) hacia la próstata.
2. El cordón atraviesa la pared abdominal por el conducto inguinal (porción intramural).
3. Los conductos deferentes nacen del epidídimo testicular y ascienden incluidos en el cordón espermático junto con el
paquete vásculo nervioso testicular.
4. Pequeños sacos glandulares unidos a los conductos deferentes en la próstata
Rpta: _______________________
PERIODO FORMATIVO
Fue, sin lugar a dudas, el cultivo de las plantas lo que obligó al hombre andino a sedentarizarse, ello conllevó a la
construcción de viviendas más sólidas para habitarlas y a la aparición de edificios públicos que denotan un carácter ritual.
Pero fue recién hacia el año 2000 a.n.e que se comenzaron a construir grandes edificios públicos (convertidos ya en
observatorios de fenómenos naturales) rodeados por asentamientos humanos muy densos (esto probablemente porque los
excedentes alimenticios empezaron a concentrarse en los templos y se sofisticaron los rituales propiciatorios otorgándole
un poder ilimitado a los chamanes andinos).
La mayoría de arqueólogos comparten la idea de que una serie de factores produjeron la especialización de los
cultos: la aparición de la cerámica, la domesticación del maíz, el desarrollo de la metalurgia y de la textilería, la difusión de
técnicas artificiales para el riego, etc.
Respecto a la cerámica, uno de los elementos que caracterizan al formativo junto al maíz, según las evidencias
arqueológicas, aparece tardíamente en los andes centrales: las evidencias más antiguas están en Valdivia (Ecuador) y Puerto
Hormiga (Colombia) y se remontan a los 5000 a.n.e. En el Perú, las evidencias alfareras más tempranas se ubican sobre los
2000 a.n.e. En sitios como TUTISHCAINYO en Pucallpa y HUAYRA JIRCA en Huánuco. Respecto a su utilidad, se sabe que
estos objetos de cerámica reemplazaron a los utensilios de cestería o de calabaza, por lo que imitaron sus formas....fueron
pequeños cuencos con decoración incisa de diseños geométricos. En algunas ocasiones, sobre las incisiones se colocó una
pintura roja después de la cocción. La aparición de este elemento será de capital importancia para entender las influencias y
relaciones culturales, también para entender el discurrir de las expresiones estéticas de las antiguas sociedades andinas.
Sobre el origen del maíz, se han tejido una serie de hipótesis puesto que el cultivo de esta gramínea representa un
hito en la escala alimenticia de las altas culturas andinas. Las variedades más remotas de maíz silvestre se remontan hasta
los 6000 a.n.e. y hace 4700 años, tres tipos de maíz, que no tienen relación con las variedades cultivadas en el área
mesoamericana eran cultivados sistemáticamente en la costa de Huarmey. La domesticación de esta gramínea sería
fundamental no solo para mejorar la dieta alimenticia de la casta dirigente sino también para sofisticar los cultos con el
empleo de bebidas fermentadas.
En lo que respecta a la textilería (entiéndase como tal a los tejidos elaborados con telares, el empleo de usos y
ruecas) jugaría un rol importante para la definición de la posición social y para las actividades religiosas principalmente en los
ritos funerarios.
Al igual que la textilería , la metalurgia permitiría una sofisticación ritual y una mejor diferenciación de los estratos
sociales. Las piezas metalúrgicas más antiguas del Perú se refieren a trabajos en oro laminado, martillado y repujado(los
metales eran obtenidos de los lavaderos fluviales) se ubican en lugares como Chongoyape en Lambayeque y Kunturhuasi en
San Pablo-Cajamarca.
La construcción de canales de riego determinaría, junto al cultivo del maíz en gran escala y la organización del
trabajo, el desarrollo de una economía agropecuaria con crecidos excedentes de producción. La construcción de los canales
se realiza en torno a estos centros de control administrativo. Las formas más comunes de estos canales en forma de U
(posiblemente porque le rinden culto al felino y adoptan la forma de sus colmillos) y en zig zag (para muchos a manera de
culto a las serpientes o al rayo, ambos relacionados con las lluvias.
Por entonces, el patrón urbanístico empezó a definirse claramente con construcciones en forma de U (Seguramente
por un simbólico culto a la fertilidad femenina), generalmente orientadas a Norte-Este(zona por la que aparece el sol,
indispensable en la vida del campesino andino), plazas hundidas (otro simbolismo que liga al mundo terreno con el ukjupacha),
plataformas piramidales truncas.
El resultado de todos estos avances fue una mejor organización del trabajo y la aparición de sectores especializados
en determinadas áreas. La población aumentaría notoriamente. La estratificación de la sociedad sería más evidente, acaso al
punto de consolidar a las sociedades estatales en el área andina.
MOXEQUE- PAMPA DE LAS LLAMAS (Casma-Ancash) descubierto por Julio César Tello Rojas. Aquí se han hallado
importantes muestras de cerámica y de cultivos como papa, yuca, camote y maní, etc
CERRO SECHIN (en la unión de los ríos Sechin y Moxeque en el Valle de Casma, Ancash) descubierto por Tello en la década
del 30. Consta de tres plataformas, patios subterráneos, 400 esculturas monolíticas rectangulares que forman un cuerpo
único con claras atribuciones mágico religiosas.
KUNTURHUASI (en el cerro La copa, San Pablo-Cajamarca) estudiado entre tantos por el sabio Tello y el Japonés Yoshio
Onuki. Presenta tres plataformas superpuestas rodeadas por monolitos antropomorfos. En las excavaciones se han hallado
muestras de cerámica y en una de sus tumbas presenta coronas, pectorales y orejeras, cabecitas aserpentadas realizadas en
oro (junto a los trabajos de Chongoyape, se les considera las más antiguas del Perú)
PACOPAMPA (en Pariacoto, provincia de Chota- Cajamarca). Al igual que en Kunturhuasi, presenta plataformas superpuestas
y escalonadas con escalinatas y una cornisa de serpiente talladas en alto relieve. Las lito - esculturas presentan forma
felínica.
Resulta Importante aclarar que estos avances culturales y tecnológicos no se dieron en forma paralela no se presentaron en
todas las sociedades del área andina debido, básicamente, a que cada sociedad tiene su especial forma de responder a las
exigencias del medio geográfico que ocupa. También, estos mismos avances se presentaron de manera semejante en meso
América, África, cercano Oriente y lejano oriente (coincidentemente los grandes focos civilizadores de la humanidad)
EL HORIZONTE TEMPRANO: Hacia el año 1500 a.n.e. gran parte del área tradicional andina se vio afectada por la aparición
de una serie de rasgos comunes como las edificaciones monumentales de carácter religioso, cultos sofisticados
caracterizados por la manipulación psicológica, la presencia de un estilo artístico con ornamentos muy recargados plasmados
en la cerámica, esculturas, huesos, objetos laminados con un estrecho vínculo al culto ofídico, ornitomorfo y felínico. Las
imágenes impactantes que aparecen con mucha frecuencia testimonian que los conceptos ideológicos han superpuesto el
poder en beneficio de la casta sacerdotal: se ha consolidado el estado teocrático en el área andina. En buena cuenta, estas
características parten de un área común llamada Chavín de Huantar, el nuevo prototipo y gran centro de difusión cultural de
esta época.
Los estudios arqueológicos demuestran que la configuración territorial era distinta a la del Perú actual. La existencia de
bosques en la costa y la sierra habría reducido, considerablemente, las áreas ocupadas por las comunidades; pero también
habría hecho casi obligatorias las relaciones socio económicas para los intercambios de recursos. Es de suponer que habrían
creado espacios determinados para realizar estos intercambios (tal y como se perciben desde el arcaico superior en zonas
como Caral). Ello, sin lugar a dudas, propició la irradiación de patrones culturales y artísticos más o menos homogéneos que
predominaron hasta el año 200 a.n.e. aproximadamente. Estas evidencias se suman a las que nos presenta al sacerdote como
grupo social predominante y en cuyo prestigio recae la posesión de ciertos conocimientos que le permiten un mejor
aprovechamiento de las fuerzas naturales (lluvias, el conocimiento de los cambios atmosféricos, etc) teniendo, además , al
centro ceremonial como el núcleo que concentra a las aldeas y se torna en el eje de las relaciones a nivel regional e
interregional.
El área de influencia inmediata se habría presentado desde Lambayeque e Ica por la costa hasta Cajamarca y Ayacucho por
la sierra (pero se han encontrado evidencias artísticas similares de este período en regiones de Ecuador y Bolivia
probablemente por la existencia de grupos de peregrinación que cíclicamente acudían a los oráculos andinos más conocidos de
entonces). Muchas regiones de los andes, sin embargo, no presentan estas características, otras como la selva aún no se
conocen por falta de estudios.
CHAVÍN : Todo parece indicar que durante el formativo medio, la expansión de CHAVÍN, cuyo estilo floreció entre los 1,200
a.n.e y 300 a.n.e. fue un movimiento eminentemente religioso. Los temas que, de manera inusitada, se repiten dentro del
estilo que caracteriza a esta expansión son evidentemente míticos y religiosos. Lo primero que se advierte es una inalterable
obstinación por representar animales de presa, cuyos atributos son garras, ojos fauces y colmillos(constituyen los símbolos
dominantes) . Parece que todas estas representaciones fueron hechas para infundir terror. Es la estética del terror en
máximo grado (Fernando Silva Santisteban).
Ubicación: El sitio principal de Chavín, el templo, se ubica entre los ríos MOSNA y WACHEQSA en el distrito de Chavín de
Huántar (provincia de Huari, Ancash) en la región de los Conchucos.
Estudios: El sitio arqueológico principal se conoce desde los primeros años de invasión española. Ya Cieza de León se refiere
al templo en su crónica del Perú. En el siglo XIX, viajeros como Raimondi describieron la zona; sin embargo, recién en el siglo
XX se realizaron estudios con mayor rigor científico, destacando en este sentido el peruano Julio César Tello Rojas en 1919 (
Él está considerado como El Padre de la arqueología peruana).
Economía: Estuvo basada en la agricultura, crianza de animales, pesca y marisqueo. Desarrollaron técnicas diversas para el
conocimiento astronómico; pero todas vinculadas a lo religioso (fueron grandes técnicos agrícolas). Se les considera como los
difusores del cultivo del maíz en el mundo andino.
Política: Es el primer estado teocrático, en el cual los sacerdotes dominan a la población y justifican su poder mediante la
religión.
Sociedad: Era clasista. El grupo dominante estaba conformado por los sacerdotes (técnicos agrícolas) quienes dominan a los
campesinos y la producción (Controlan los excedentes de producción).
El grupo dominado estaba conformado por los campesinos, pastores, artesanos, pescadores, etc. Todos organizados en ayllus.
MANIFESTACIONES CULTURALES:
A) Arquitectura: Construyeron grandes edificaciones en forma de U mirando al oriente. Están rodeadas de plazas circulares
o rectangulares (generalmente son plazas hundidas)
EL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR es una construcción colosal de piedra cortada, de planta
rectangular de unos 75 metros de lado con grandes corredores, galerías y cámaras interiores en dos y tres niveles. Los
muros exteriores estaban guarnecidos con monstruosas cabezas clavas. El ingreso original estaba constituido por un
pórtico con dos columnas cilíndricas (talladas con figuras mitológicas). Cuando se ingresa al templo Chavín, se tiene la
impresión de mausoleo lleno de fantasmas feroces. El silencio es total, pues ni siquiera se escucha el ruido del viento
exterior, del que uno está separado por gruesas murallas y un sólido techo de piedra. Las galerías son angostas altas,
frías, era fácil perderse en ellas. Forman un laberinto cruel para el desconocido. Al centro, en medio de una granizada de
piedras, hay un cuchillo gigantesco, tallado en piedra, como caído del cielo y clavado en lo profundo de la tierra: lo llaman
EL LANZÓN. Es la terrible imagen de un dios humanizado que, ávido de sangre, muestra sus colmillos filosos y curvos,
tiene garras y serpientes en lugar de cabellos. Es impresionante la figura de este dios, perdido hoy en el laberinto de un
templo destruido por los siglos.
Monolitos: O representaciones hechas en un solo bloque de piedra. Ejemplo Lanzón Monolítico ( representación de Dios
Jaguar o Dios Sonriente).
Estelas: Son piedras de superficie plana en donde se han hecho representaciones en alto y bajo relieve. Ejemplo: La
Estela de Raimondi (aparece representada una imagen antropomorfa llevando báculos y de cuya cabeza brotan rayos y
serpientes. Es conocida como el Dios de los Báculos o de los rayos), la Estela Yauya.
Obeliscos: Son representaciones hechas en piedras largas como postes en las que se han practicado figuras en relieve.
Ejemplo: EL Obelisco Tello (para algunos se trataría de un caimán hermafrodita y para otros, un jaguar devorando sus
presas)
Otra muestra del arte lítico Chavín son las cabezas clavas (posiblemente guardianes del templo de Chavín o sacerdotes).
C) Cerámica: Tenía un fin ceremonial, presenta motivos de la trilogía chavinoide: Felinos, aves, serpientes. Estos cántaros
eran globulares, con asa estribo y monócromos (podían ser negros, grises, rojos, dependiendo de la zona de ocupación)
D) Orfebreria: Las últimas excavaciones arqueológicas muestran objetos de oro - de origen fluvial-laminados y martillados
formando coronas, collares y pectorales con representaciones felínicas y ofídicas como los encontrados en Chongoyape
(Lambayeque) y Kunturhuasi (Cajamarca)
El Ocaso: Todo hace suponer que hacia el año 300 a.n.e. las alteraciones climáticas hicieron decaer el prestigio del
oráculo de Chavín, sumado a ello la aparición de templos regionales que empezaron a disputar el control de excedentes de
producción a los sacerdotes del valle del río Mosna aceleró la migración de los aldeanos a los valles aldeanos generando
así la caída de este gran fenómeno religioso.
PARACAS : Mientras Chavín dominaba, más al Sur en la costa, durante el formativo final andino, florecía otra tradición
cultural llamada Paracas, debido a que éste es el nombre de la península árida donde Julio C. Tello descubrió en 1925,
numerosas tumbas cuya riqueza textil era fabulosa. Basándose principalmente en la cerámica, Tello diferenció dos tipos
principales de tradición que denominó Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis. No se ha determinado todavía la extensión de
estos utensilios, los cuales, a pesar de constituir una tradición tipológica independiente, muestran profundas influencias de
Chavín.
Ubicación: En la península de Paracas, departamento de Ica. Es muy probable que los paracas no hayan vivido en el mismo
lugar donde enterraron a sus muertos, sino en los valles aledaños a Pisco, Ica, Chincha, y desde allí peregrinaron para los
entierros.
Organización: Probablemente, estuvo dividida en castas sacerdotales que justificaron su poder con apoyo de la casta militar.
Como toda sociedad, estuvo jerarquizada.
La clase dominada estuvo integrada por campesinos, pescadores marisqueros o comerciantes ( los mismos que probablemente
permitieron irradiar Chavín hacia Ica)
Paracas Cavernas: Se caracteriza por las tumbas en forma uterina o de botella, algunas alcanzan hasta unos 8 metros de
profundidad. El centro de influencia es conocido como TAJAHUANA
El sitio más importante es el de Cerro Colorado. Aquí, se han hallado cámaras funerarias con individuos en posición fetal,
complejos ajuares y elementos alusivos al culto de los muertos. Los cuerpos presentan cráneos deformados, trepanaciones y
operaciones quirúrgicas complejas; por ello se dice que aquí están los más EXPERTOS CIRUJANOS DE AMÉRICA
PRECOLOMBIA.
Paracas Necrópolis: Las Necrópolis fueron conocidas gracias a los descubrimientos en Wari Kayán y Cabeza Larga, donde,
entre basura y poca profundidad, se colocaron a los fardos funerarios paracas. Los cadáveres pertenecen a diferentes
status (por las diferencias en el ajuar funerario). Aún así, muchos de ellos tienen los mantos más finos y jamás antes vistos
en América. Su descubridor: Toribio Mejía Xespe, dice de ellos, son los mejores exponentes de la TEXTILERÍA
PREHISPÁNICA. Tuvo como centro de control a TOPARA.
MANIFESTACIONES CULTURALES
La Medicina: En la mayoría de los casos, los individuos presentan trepanaciones y deformaciones craneanas, Las
trepanaciones probablemente obedecieron a principios mágico- religiosos; en cambio las deformaciones sirvieron para
diferenciar a una etnia de otra o como símbolo de status (de haber sido practicada sólo para una reducida minoría).
La Textilería: Este Arte no tiene rival en el mundo entero. Los textiles paracas dominaron todos los métodos conocidos,
salvo la impresión a rodillo y las técnicas actuales. Nuestros textiles, con métodos manuales, nunca fueron superados.
Estos mantos Paracas son grandes lienzos cuidadosamente bordados y con motivos cargados de simbolismo y figuras míticas
de extraordinario gusto. Para tejerlos emplearon lana, algodón, cabello humano, pelo de murciélago. Para los tintes, emplearon
sustancias minerales o vegetales que hoy son imposibles de reproducir. Las telas que se encuentran hoy en los museos tienen
los colores tan vivos como si recién los hubiesen teñido ayer.
Cerámica: La cerámica Paracas es de forma globular, acalabazada o zapalliforme; presenta una base plana y dos picos.
La cerámica Cavernas presenta una decoración incisa (influencia de Chavín). Utilizan la técnica de pintura post cocción
("pintura fugitiva") y emplean varios colores (polícroma). El estilo clásico es hallado en Ocucaje.
La cerámica Necrópolis es de color blanco cremoso (monócroma), presenta una independencia de la influencia Chavín e
innovaciones que transformándose, y junto a otras tradiciones sureñas darían vida al estilo cultural llamado Nasca. La forma
de pintado es mediante la técnica de pre-cocción.
Arquitectura: Por muchos años, Paracas fue conocida por sus hermosos textiles y estudiada a partir de sus cámaras
funerarias; sin embargo, desde los años 90 se ha esclarecido mucho respecto a los niveles sociales y distinciones de grupo
gracias a los estudios de los complejos arqueológicos de Huaca Santa Rosa, Complejo Soto y la Huaca Alvarado, las mismas
que aún guardan los mejores secretos de Paracas para los próximos años.
OTRAS SOCIEDADES:
Vicus: Sus estudios se remontan a los años 50 del siglo XX a partir de la huaquería. El asiento principal de esta cultura está
en el departamento de Piura y alcanzó a influir en el Sur de Ecuador.
De lo poco que se ha rescatado, destacan las tumbas en forma de bota en cuyo interior se hallan fardos funerarios sin
cuerpos (Sólo hay abundante material orgánico calcinado). Su cerámica es monócroma y escultórica sobresalen los huacos
dobles, sexuales y predomina una técnica denominada "pintura en negativo".
Salinar: También es conocida como la cultura GALLINAZO y su área central de ocupación fue La Libertad. Presenta una
cerámica polícroma, escultórica, muy ligada a las ceremonias propiciatorias. Entre los sitios de génesis para Mochica.
Pukará: Aunque un poco alejada del área de influencia de Chavín, esta sociedad altiplánica se desarrolló en Puno -Lampa e
influyó en toda la región del Collao. Su sitio principal fue el templo de Kalasasaya, luego utilizado por los Tiahuanacos,
construcción megalítica, con plazas hundidas y enormes monolitos tallados representando a sus dioses y seres mitológicos.
PRÁCTICA
01. La cultura más representativa del formativo medio es: 06. No corresponde al formativo inicial:
a) Paracas. a) Cardal.
b) Vicus. b) Las Haldas.
c) Salinar. c) Sechín.
d) Chavín. d) La florida.
e) Pucará. e) Piruro.
02. El estilo Pucará fue reconocido por Luis E. Valcárcel en 07. Su iconografía lítica recuerda escenas de
1925, no le corresponde: descuartizamientos que reflejarían actos sangrientos
cometidos en una batalla histórica. El texto se refiere
a) Es un asiento ceremonial ubicado en Lampa, Puno.
b) Es un sitio famoso por sus esculturas Líticas. a:
c) El centro ceremonial de mayor importancia es
Ñáhuimpuquio. a) Pacopampa.
d) Entre las estatuas sobresale las del "degollador". b) Kunturhuasi.
e) Su cerámica es naturalista y estilizada, presentan c) Cardal.
plantas y animales con incisiones. d) Cerro Sehín.
e) Moxeque-Pampa de las llamas.
03. Señale lo incorrecto respecto a la cultura Vicus:
08. Las deformaciones craneanas en Paracas tuvo como
a) Su cerámica emplea la técnica del negativo. finalidad:
b) Su influencia alcanzó hasta el Sur de Ecuador.
a) Diferenciación social.
c) Su arquitectura es pública y está compuesta por
b) Igualdad cultural.
tres plazas hundidas y recintos dispuestos en U
c) Identidad cultural.
como la Galgada.
d) Diferenciación racial.
d) Destacan entre sus sitios de mayor influencia: e) Igualdad social.
Cerro Vicus en Yécala, Malamatanzas, Zapotal,
Morropón, el Bronce en Frías y Ayabaca. 09. La influencia Chavín se hace visible en las creencias
e) Se conocen complejos funerarios en forma de religiosas de esta cultura ya que veneraban al jaguar y
botas que van de los 4 a los 14 metros de
a la serpiente. Del río Ica y al Este del gran tablazo;
profundidad y por lo general no presentan cuerpos
(salvo dentaduras). se establecieron 115 centros ceremoniales en una
extensión de 1 km, los más importantes son Huaca
04. La decadencia del fenómeno religioso Chavín dio paso Santa Rosa, Animas Altas y los Complejos Soto y San
a:
Pablo, estos restos arqueólogicos pertenecen a la
05. El control de excedentes de producción durante el 10. Según Julio C.Tello ¿A qué cultura se le considera Pan
formativo inicial se hizo desde: Peruana o matriz del Perú?
a) Nasca.
a) La Estela Raymondi.
b) Ocucaje.
b) La Estela de Yauya.
c) Paracas Cavernas.
c) El Lanzón Monolítico.
d) Paracas Necrópolis.
d) El Obelisco Tello.
e) Huaca Santa Rosa.
e) Las Cabezas Clavas.
a) Lima. b) Ancash.
a) Chilca-Paloma. b) Las Haldas.
c) Cajamarca. d) Ayacucho.
c) Chuquitanta. d) Caral.
e) Puno.
e) Tutishcainyo.
a) Tejidos. b) Cerámica.
a) Frisos de adobe.
c) Escultura. d) Orfebrería.
b) Patios elevados.
e) Muralismo.
c) Empleo únicamente de quincha.
d) Edificaciones en forma de "U".
19. La fase Paracas de mayor influencia Chavín es conocida
e) Empleo de grapas de cobre para unir las piedras.
como:
PRIMERA REGIONALIZACIÓN
Concepto: Período que se inicia después de la supremacía Chavín en gran parte del mundo andino, llegando a su culminación
cuando aparece la cultura Huari. A este período, Jhon Rowe lo denomina: Intermedio Temprano; para otros, se le conoce
Después de Chavín, se formaron en determinados valles sociedades que conservaron parcialmente rasgos heredados; pero a
la vez crearon nuevos elementos que indicaban un estilo regional como es el caso de Moche, Nasca y Lima. Las
características son claras de una región con predominio de estados teocráticos-militaristas. Notorios son los avances, para el
Características Generales: Las sociedades del primer desarrollo regional tuvieron como la base de su economía una variada,
producción agrícola. Para ello controló las aguas (tecnología hidráulica). Los estados no sólo son teocráticos sino militaristas.
Se forman centros urbanos ceremoniales, gran desarrollo de la artesanía; los estados del primer desarrollo regional
practicaron la pesca, cacería e intercambio regional; entre las sociedades más importantes de este período tenemos en la
sierra: Recuay (Ancash), Cajamarca (Cajamarca), Huarpa (Ayacucho), en la costa: Gallinazo o Virú (La Libertad), Nasca (Ica),
Medio Geográfico: Se expandió a lo largo de toda la costa Norte, desde Piura hasta Ancash(entre
los valles de Piura y valle de Nepeña). El antecedente de Moche lo encontramos en la sociedad de Virú. Fue descubierto por
Max Uhle.
Economía: Se caracteriza por el desarrollo sostenido agrícola un aspecto destacable es el uso del guano de las islas; el mar
permitió obtener peces, mariscos, lobos marinos y algas que llamaban "Morocho". La navegación fue desarrollada, destacando
el uso del "Caballito de Totora" y "Balsa", criaban el pato "joque", el cuy y cazaban una lagartija como el : Cañan del desierto.
Los moches cultivaron algodón, maíz, maní, calabazas y camote. La variedad y abundancia vegetal requirió de una tecnología
eficiente. Se construyeron kilómetros de canales para irrigar hectáreas de tierra una producción de tal magnitud sólo fue
posible mediante la organización de una división social del trabajo, siendo el objetivo de los canales: canalizar las aguas de
los ríos que provienen de la zona andina. Destacan; el Canal de la Cumbre, Ascope y San José.
Los campesinos tributaban alimentos que eran depositados en almacenes muy ordenados cerca de "Sian" (Casa de la Luna), en
cada población. Después serían repartidos entre los que trabajasen haciendo canales, templos o caminos. Muchos depósitos
"Los pescadores generalmente tributaban con valor agregado, es decir, no entregaban el pescado como salía del mar; sino
que, después de sacarlo lo deshidrataban y recién sería entregado. Tal vez la mejor forma de aportar para el estado fue
trayendo "mullo", que son conchas bivalvas, de muy vistosa apariencia obtenidos en los mares cálidos del norte, tal vez a
Sociedad: La sociedad Mochica, se nota claramente dividida en estratos sociales (clasista) con función definida. La élite: que
habitó grandes y bien construidas residencias, junto a estructuras religiosas; el grupo medio: representado por los curacas, y
el pueblo: que habitó en pequeñas casas ubicadas en los lugares cercanos a las faldas de los cerros.
La planificación, organización y centralización del trabajo intercomunitario fue sin duda la clave en la forma social de
producción moche, el poder moche en lo religioso y político estaba en manos de señores (CIEQUISH), el curaca local
Los miembros de la clase gobernante, de acuerdo con sus intereses, hacían confluir funciones militares y sacerdotales e
implementaron una ideología que los representaba como descendientes de los dioses, asumiendo altas jerarquías militares.
Las recientes investigaciones han mostrado que la correlación social tenían fuerte influencia religiosa. Dado el caso del Señor
de Sipán o la sacerdotisa de San José de Moro; que son relacionados con dioses de mayor importancia en el panteón
moche.
Política: Inicialmente se pensó que los moches estaban constituidos en un sólo estado, ahora se sabe que existió un conjunto
de estados regionales dedicados a ampliar la frontera agrícola en sus propios territorios lo que implicó enormes obras para
irrigar el desierto: "canales intervalles". Esto debido a la planificación, administración, el control de los excedentes y el
desarrollo de una red de artesanos que trabajan para los elites. Requirieron de una estructura política compleja. De allí
podemos mencionar el territorio Moche Norte (Valle de Piura, Lambayeque y Jequetepeque); el territorio Moche Sur (Valle
Aspectos culturales
Cerámica:La cerámica moche generalmente se realiza en masa, mediante el uso de moldes sobre ellas el especialista aplicaba
técnicas, como: el modelado, grabado, pintura. El asa estribo era confeccionada aparte. Por último, la pieza era llevada al
horno; es bícroma resaltando el rojo-blanco, presenta escenas de pesca, caza, rituales, enfermedades genitales. El realismo
Arquitectura: Las pirámides y grandes edificios sirvieron para viviendas de las clases encumbradas y poderosas. Esto se
aprecia en la enorme distancia que media entre las sencillas aldeas de campesinos y pescadores y la monumental arquitectura
de pirámides y construcciones habitacionales; los pobladores ejecutaron estas construcciones, gracias a la elaboración de
adobes tributarios.
La pintura mural fue un arte en el cual los mochicas alcanzaron un excelente desarrollo, por su colorido y temática en la
Huaca Pañamarca: "La Presentación" (sacerdotes, ayudantes y gentes conducidas al sacrificio en calidad de prisioneros),
Huaca El Brujo : "Sacrificios Humanos" y "Calendario Mochica".Los centros urbanos cumplían un papel religioso,
En 1987, el arqueólogo peruano Walter Alva descubrió en Huaca Rajada (Lambayeque), al Señor de Sipán. Además de estos
lugares arquitectónicos mencionados tenemos la Huaca del Sol, Huaca Cao viejo, Huaca Blanca, Huaca Galindo, Huaca
Cartavio.
Metalurgia: La metalurgia Moche resalta por el uso de cobre, oro y plata. Sus mascaras, orejeras, collares, cuchillos,
vestimentas, son demostración del gran avance metalúrgico. Conocieron las técnicas del dorado y plateado por baño.
Escritura: Según Larco Hoyle, los moches posiblemente tuvieron una escritura "Pallariforme" basado en los elementos
iconográficos presentes en la cerámica moche, donde se nota el pallar en las imágenes rituales, políticas y económicas.
Colapso Mochica: El Estado centrado en los valles de moche y chicama, había entrado ya en un estado de franco deterioro
desde aproximadamente 600 d.c. Cuando perdió el control de los valles del Sur de Moche, abandonó las Huacas del Sol y la
Luna y se mudó su sede a Galindo, un sitio de Lambayeque y Jequetepeque (Sicán) vivían su momento de máximo desarrollo. El
abandono de Galindo parece marcar la desintegración total de la unidad política del valle de Moche. El desplazamiento de los
moches podría haber sido por los problemas climatológicos. Dado que las evidencias arqueológicas sostienen la presencia de
un meganiño en la región norteña, provocando daños materiales y, sobretodo, económico, social sobre esta zona.
Medio Geográfico: se desarrollo en la costa sur (Valle del Río Grande) departamento de Ica. Se expandieron por el Norte
hasta el valle de Chicama y por el Sur hasta el valle de Acarí (Arequipa). Su descubridor es: Max Uhle, su centro político-
Economía:La población de Nasca estuvo dedicada a la ampliación de la frontera agrícola que se constituyó en la base de la
economía Nasca. Su dieta estaba constituida por; maíz y en proporción menor por productos marinos. Para ello construyó
puquios y canales, sobre zonas áridas, donde la escasez de agua era notorio, cabe mencionar el aprovechamiento de aguas
subterráneas y manantiales en la parte baja de los valles posibilitando contarrestar la desertificación. Las galerías
filtrantes tuvo como objetivo; recolección subterránea del agua y su encauce hacia depósitos de reserva. Para ello excavaron
Sociedad: En la Sociedad Nasca es probable que los sacerdotes, chamanes y militaristas observaran desde aquí los
fenómenos naturales y el mundo sobrenatural: cielo movimiento de los cuerpos celestes, comportamiento de los animales, los
Los motivos de sus vasijas, en donde se aprecia personajes guerreros, sacerdotes, nos permite interpretar la existencia de
un estado teocrático militarista, donde los campesinos artesanos y pescadores conformaban el fuerza laboral. Max Uhle
acuño el término; "cabeza trofeo". Esta antigua gente también tuvo la costumbre de colgar cabezas de los enemigos
muertos a modo de trofeos.
ASPECTOS CULTURALES
Cerámica: La cerámica polícroma se encuentra en contextos domésticos, funerarios y ceremoniales, esto nos dice que la
cerámica estaba siendo usada para simbolizar relaciones, proporcionando un vínculo entre vivos y los muertos. La cerámica
fue el medio más común de expresión sagrada además de la polícroma, fue pictórica, con asa puente y con el pintado de toda
la superficie conocido como "horror al vacío" no usaron el color azul y verde por respecto al mar, conocido como Kon.
Arquitectura: Los hombres de Nasca emplearon en la arquitectura adobe, cantos rodados, madera(Huarango) destacando
centros ceremoniales como: Cahuachi y las huacas Uhle, Huaca Tello, Gentilar, Tinguiña, Agua Santa.
Líneas de Nazca: Conformadas por un gigantesco conjunto de geoglifos dibujados en el suelo de las pampas de Palpa y San
José. La mayoría está constituída por figuras geométricas, otras tienen forma de trapecios, círculos, un número menor
representan inmensas figuras con formas de animales (monos, colibrí, lagarto, orca) de plantas y personajes antropomorfos.
Su descubridor fue el arquéologo peruano Toribio Mejía Xespe. Para María Reiche, las líneas servían para estudiar el tiempo
(estaciones) y predecir los fenómenos naturales; como si fuesen un gigantesco calendario solar y lunar. "Las líneas de las
pampas de Nazca son nada menos que una historia documental de la ciencia del Perú prehispánico".
En 1927 llega al Perú Paul Kosok, manifiesta que las líneas son el libro de astronomía más grande del mundo. Las últimas
investigaciones tienen las siguientes interpretaciones; para J.Reichard; es una relación entre las líneas y deidades de las
montañas, la lluvia, las fuentes de agua y fertilidad agrícola. Para H. Silverman: es el resultado de la obligación ritual de
crear un espacio social, considera que las líneas fueron rutas de peregrinaje. Para D. Johson: es un mapa de las fuentes
subterráneas.
María Reiche, supuso que la posición de cada línea y la dirección que señala deberían tener algún significado varias de las
líneas señalarían los puntos de los cuales sale y se oculta el sol durante determinados momentos del año Los solsticios señalan
el inicio del verano y del invierno. Los equinoccios indican el comienzo del otoño y la primavera. Para un pueblo agricultor como
el de la sociedad nasca conocer exactamente cuando empezaba cada estación era muy importante ya que sabían cuando
sembrar cuando cosechar y cuándo lloverá. María Reiche pensó que ciertas personas mantenían esos conocimientos en
secreto y así tenían poder sobre el pueblo. También habrían aprovechado las fechas en la que los ríos traían menos agua para
dibujarlos sobre las pampas, principalmente los que se relacionaban con el agua. La idea era que los dioses, desde lo alto ,
vieran los enormes dibujos y así proporcionaran el agua necesaria para la agricultura".
Ocaso de Nasca:La sociedad de Nasca fue sometida por los poblaciones procedentes de Ayacucho. Así la cerámica Nasca
pierde su policromía y la belleza de sus formas en ese momento parece coincidir con un proceso de migración de poblaciones
serranas hacia la costa.
Con el término Nasca comienza las prácticas y costumbres de pobladores de la Sierra. Además de los antes mencionado los
factores naturales incidieron mucho; debido a que el área ubicada entre Nasca y Río Grande se movilizan enormes cantidades
de arena que son trasladadas por los vientos desde la playa hacia el interior. Una prueba es Cahuachi, el importante centro
Durante esta etapa, sobresalieron además de Moche y Nasca, los Lima, que tuvieron su influencia los valles del (Rimac y
Lurín), siendo su actividad principal, la agricultura y la pesca marina complementando con el comercio con los pueblos
aledaños a nivel cultural. Destaca su arquitectura monumental, piramidal entre los cuales tenemos a: Huaca Mateo Salado,
Huaca Pucllana o Juliana, Huacas del parque de las Leyendas, Huaca Huallamarca o Pan de azúcar (San isidro), su cerámica es
En la sierra norte, tenemos a Recuay o Pashash (abarco casi todo el Callejón de Huaylas), su antigüedad se estima entre 200-
600 d.C su cerámica fue elaborada en base al caolín, es polícroma (rojo,blanco y negro). Utilizaron el asa puente y asa estribo
la mas conocida es:Pacha o vaso ceremonial, los cántaros son escultóricos y escenográficos.
Es la escultura hacen uso de la Piedra donde se han encontrado estelas y cabezas clavas. (Guerrero y Mujeres). En la Sierra
destaca los Huarpas (Ayacucho). Sus hombres destacaron en la construcción de los andenes siendo su ciudad principal
Ñahuinpuquio donde radicaba la elite que basaba su poder en el control de canales de agua; su actividad principal fue la
¬.¬
01. En Moche el denominado mural que tiene como tema 07. Los Nascas, para enfrentar la escasez de lluvias en la
"La rebelión de los artefactos" se encontró en: costa, desarrollaron la tecnología hidráulica
sobresaliendo los(as):
a) Huaca Galindo. b) Huaca del Sol.
c) Huaca de la Luna. d) Huaca de la Cruz. a) Camellones. b) Galería filtrante.
e) Huaca Rajada. c) Cochas. d) Canales intervalles.
e) Andenes.
02. Las construcciones hidráulicas de los Moches tenía
como objetivo: 08. La cerámica Nasca se caracteriza por:
a) Canalizar las aguas de los ríos que provienen de la a) El horror al vacío y la policromía.
zona andina. b) La presencia del color azul y verde.
b) Aprovechar el agua de las napas freáticas. c) Ausencia de motivos felínicos.
c) Aumentar la frontera agrícola en las montañas. d) Ausencia de animales marinos.
d) Construir Waru Waru. e) La biocromía negra-crema.
e) Tener cuidado con los ríos caudalosos de la costa.
09. No es una característica del estado Mochica:
03. Durante el primer desarrollo regional en Ayacucho, se
desarrolló los: a) Constituyeron los primeros estados independientes
organizados del antiguo Perú.
a) Virú. b) Cajamarca. b) Presentó una fuerza de defensa que les permitió
c) Recuay. d) Sicán. controlar los apetitos externos como internos.
e) Huarpas. c) Tiene sus orígenes políticos en las culturas Salinar
y Vicus.
04. Las cabezas trofeo de Nasca explican: d) Su avanzada tecnología hidráulica les permitió
ampliar notablemente su frontera agrícola.
a) Estratificación de clases. e) La organización social estratificada se distingue
b) Supremacía solo sacerdotal. claramente a partir de las prácticas funerarias.
c) Rituales naturales.
d) Sacrificios humanos. 10. Los artesanos mochica fueron los creadores de uno de
e) Alto contenido religioso. los estilos más singulares en los andes centrales, que
aún hoy sorprende su elaboración y depurado manejo
05. La expresión religiosa militar en el primer desarrollo del diseño y la forma, no le corresponde:
regional evidencia:
a) Escultura. b) Metalurgia.
a) Nuevas élites locales guerreras teocráticas. c) Arquitectura. d) Pintura.
b) Consolidación de la teocracia. e) Cerámica.
c) Aparición de imperios.
d) Desarrollo de guerras. 11. En este complejo arqueológico ubicado en Chicama se
e) Descomposición de los sacerdotes. observa ormamentaciones murales de origen mágico
religioso(una procesión de guerreros y prisioneros, una
06. Sociedad Contemporánea a Nasca: hilera de sacerdotes asidos de la mano y un
decapitador con un tumi en la mano).
a) Chimú. b) Recuay.
c) Huari. d) Chincha. a) San José de Moro.
e) Reinos Aymaras. b) Pirámides de Moche.
c) Pacatnamú.
a) Cie Quich. b) Alaec. c) Pixillca. 17. Manifestación cultural que corresponde a la primera
d) Paraec. e) Artesano. regionalización:
13. Respecto a la cultura Lima es incorrecto: a) Difusión del dios Wiracocha, el quechua y el patrón
urbano.
a) Exhiben en sus paredes interiores grandes b) Excesiva religiosidad, peregrinaciones, ceremonias,
representaciones de peces entrelazados y motivos sociedades teocráticas.
marinos pintados de color negro, blanco, rojo indio c) Auge alfarero.
y ocre. d) Difusión de los quipus y el quechua.
b) Los complejos arqueológicos más conocidos son: e) Primera unificación política del territorio andino.
Playa grande en el río Chillón, el complejo Maranga,
Pucllana en San Isidro y Huallamarca en Miraflores. 18. Qué culturas florecieron cronológicamente:
c) Cumbemayo es uno de sus acueductos megalíticos
de 9 km. De recorrido y asociadas aparentemente a a) Chavín-Paracas-Nazca-Chimú.
un fin ritual. b) Paracas-Chavín-Mochica-Sicán.
d) Su cerámica es polícroma y destaca el estilo c) Chavín-Paracas-Tiahuanaco-Lambayeque.
interlocking(presencia de serpientes entrelazadas d) Tiahuanaco-Inca-Chimú-Lambayeque.
junto a elementos geométricos como líneas y e) Nasca-Mochica-Lima-Huarpa.
puntos).
e) También presenta murales polícromos ligados a su 19. Los mochicas son famoso por:
vida religiosa.
a) Su orfebrería.
14. El ídolo de Pachacamac, que fue descubierto por el b) Su escritura pallariforme.
doctor Alberto Giesecke en 1938, formaba parte de un c) Su cerámica realista y documental.
oráculo y estaba enterrado. En la parte inferior hay d) Su cerámica abstracta y polícroma.
felinos, serpientes y seres antropomorfos. Pertenece a e) Rendir culto a Naylamp.
la cultura:
20. Las culturas............han recibido categorías de
a) Mochica. b) Wari. c) Lima. horizonte, mientras que las............han sido ubicadas en
d) Nasca. e) Warpa. los intermedios.
HISTORIA UNIVERSAL
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
PREHISTORIA
humanidad, abarcando desde la aparición del hombre, hasta los primeros vestigios gráficos que permiten el desarrollo de
la historia documental. Si bien actualmente se discute tanto su duración como su periodificación; existe cierto consenso
sobre la atribución del título de "Padre de la Prehistoria" al estudioso francés Jacobo Boucher de Perthes en virtud de su
Antes de iniciar el estudio de esta etapa conviene recalcar la imposibilidad de aplicar los mismos parámetros cronológicos
a las diversas sociedades humanas, dados sus diversos ritmos de desarrollo. Actualmente, y gracias al apoyo de ciencias
como la Geología, la Paleontología, la Antropología, la Arqueología o la Lingüística, se está alcanzando una mejor
comprensión de la evolución de los distintos grupos humanos durante los tiempos prehistóricos.
II. LA EDAD DE PIEDRA: Los más antiguos útiles fabricados (algunos restos líticos) han sido hallados en el yacimiento
de Gona, África, atribuyéndoseles una antigüedad estimada de 2'6 millones de años. La existencia de una fase previa al
uso de la piedra (la osteodontoquerática, postulada por Raymond Dart) no ha sido aun corroborada.
II.1 El Paleolítico (Periodo de la piedra tallada) : Caracterizado, en general, por una economía de tipo parasitario y un
régimen de vida nómada, el Paleolítico tiene una importancia agregada por haberse desarrollado en el Pleistoceno, en
circunstancias notoriamente adversas. Su amplitud ha originado su subdivisión en tres épocas: Inferior, Medio y
Superior.
El Paleolítico Inferior (la época del Homo Habilis y del Homo Erectus) se destaca por la aparición de los choppers,
bifaces y lascas, por lo general hechos de sílex y destinados a cortar, raer o perforar. La utilización del fuego, las
primeras formas de vida social humana (¿hordas? ¿Bandas?), y la aparición de un lenguaje onomatopéyico
Durante el Paleolítico Medio, la aparición del Hombre de Neandertal es acompañada por una notable innovación: los
primeros ritos funerarios, lo que, al lado del perfeccionamiento del utilaje material (y del surgimiento del lenguaje
articulado), brinda una concepción más realista del grado de desarrollo de uno de nuestros más próximos parientes.
Posteriormente, en el Paleolítico Superior, el advenimiento del Homo Cromagñon o Sapiens Sapiens irá acompañado de
notables transformaciones: el arco y la flecha, las manifestaciones artísticas (mobiliares y parietales) y una
organización social en clanes (alrededor de un antepasado común) dan testimonio de la existencia ya de lo que podría
II. 2. El Mesolítico: La conclusión del Pleistoceno, en contra de lo que pudiera creerse, representó un duro golpe a los
mecanismos de supervivencia del ser humano, desarrollados precisamente como adaptación a la época del frío. La
decadencia de la caza mayor impulsó el desarrollo de la pesca (aparición de anzuelos y arpones) y fue sin duda el
factor decisivo que explica la domesticación del perro (útil para la caza menor). El retroceso de los hielos, de otro
lado, favoreció la aparición de nuevos vegetales, cuya recolección y observación se convirtieron en germen de la
horticultura.
II. 3. EL NEOLÍTICO (Periodo de la piedra Pulida): Las transformaciones anunciadas por el Mesolítico se
materializaron durante este periodo, denominado "Revolución Neolítica" para resaltar la magnitud de los avances
conseguidos. La domesticación de plantas y animales (logro máximo de la Prehistoria), iniciada según toda evidencia
en el Cercano y Medio Oriente, dio origen a la textilería, la cerámica y la sedentarización (surgen los palafitos).
Precisamente la paulatina complejización de los asentamientos humanos (atestiguada por los megalitos) inauguró la
III. LA EDAD DE LOS METALES : La transición Piedra - Metal se halla representada por el denominado Cuprolítico o Edad
del Cobre, de cuyo desarrollo es quizá el fenómeno de la expansión del vaso campaniforme el más notable por su valor
como referente del grado de desarrollo de los intercambios en la época. Sin embargo, habrá que esperar a la Edad del
III.1 La Edad del Bronce: Más allá del evidente progreso de la actividad metalúrgica, la trascendencia de esta edad
proviene del extraordinario despegue en la organización social, seguramente promovido por el perfeccionamiento de
las actividades productivas (introducción del arado tirado por animales y de canales de regadío) y el consiguiente
aumento de los excedentes. Los estados de la época, teocráticos por lo general, extenderán su estructura interna de
tal modo que la invención de la escritura se vuelve virtualmente una necesidad. Las sociedades que logren desarrollar
este avance (Súmer, Egipto, Creta, Micenas, China, etc) accederán directamente a los tiempos históricos.
III.2 La Edad del Hierro: La utilización del hierro por los hititas (presumiblemente los primeros en hacerlo, hacia 1700
A.C.) aceleró ante todo la difusión del esclavismo, ya aparecido con anterioridad, y será factor fundamental en los
acontecimientos que sacudirán el Cercano y el Medio Oriente durante buena parte del segundo milenio a.C. En
Europa, los sucesivos periodos de Hallstat (-1200 / - 600 A.C.) y La Tene (- 450 / - 58 A.C.) marcarán los momentos
LECTURAS S UGERIDAS
P R Á C T I C A
01. El hierro fue utilizado por primera vez por los: 07. No corresponde al Paleolítico Inferior:
a) Nómada.
04. En el Mesolítico:
b) Recolector.
c) Troglodita.
a) Hay un extraordinario desarrollo de las
organizaciones sociales. d) Caza.
b) Se impulsó al desarrollo de la pesca. e) Agricultor.
c) Se aceleró la difusión del esclavismo.
d) Se dan las primeras formas de vida social. 10. Las primeras manifestaciones artísticas tuvieron lugar
e) Se da el inicio de la domesticación de las plantas. en el:
06. Marque la alternativa que presentan logros de Lascaux se encuentran en............y las de Altamira
prehistóricos contemporáneos: en..............
a) Fuego-caza-pintura. a) España-España.
b) P.funerarios-arte-tótem. b) Suiza-Portugal.
c) Mobilar-rupestre-arco y flecha. c) Suiza-Italia.
d) Escritura-rueda-hierro. d) Bélgica-Portugal.
e) Cobre-metalurgia-hititas. e) Francia-España.
a) Escrita.
b) Oral.
c) Material.
d) Audiovisual.
e) Lingüística.
CIVILIZACIONES EN LA
MESOPOTAMIA
I. MARCO TEÓRICO
C. Importancia (Aportes)
"..............Al nacer el Alba del Séptimo día decidí enviar una paloma. La paloma revoloteó un poco, pero regresó en seguida, dio
un vuelo corto, al no encontrar lugar seguro.
P R Á C T I C A
01. Respecto a los sumerios podemos negar: 04. El resurgimiento de Ur, en el período Neosumerio
desde un ángulo político, resultó de:
a) Las primeras migraciones que poblaron la región de
sumer provinieron del Elam. a) El restablecimiento del sistema teocrático del
b) El gobierno de Aur - Ukagina fue iniciado por medio gobierno.
de un golpe de estado. b) La extensión territorial en la región septentrional
de la Mesopotamia.
c) Los principales factores unificadores de las
c) El desplazamiento de la supremacía de los Guti de
primeras ciudades - estados fue la religión y el
Glam.
sistema de escritura.
d) La mayor intensidad en la política represiva contra
d) Un sistema administrativo, eficiente, en el reparto la milicia acadia.
territorial y el establecimiento de límites entre las e) El incremento del despotismo y la arbitrariedad
ciudades estados. asiria.
e) Desarrollo de canales de regadío, utilización de
ladrillo y la construcción de los primeros zigurat. 05. El período Sumerio-Acadio no se caracterizo por:
02. El territorio de la Mesopotamia dejó ver un sin número a) Incursiones militares de Acadios y las poblaciones
de invasiones y expansiones territoriales, determine el Glam.
orden cronológico: b) Jefes de gobierno como Mesannepada, Lugalzagesi
y Sargón I entre otros.
a) Babilónica - Hititas - Amorritas - Glam - Acadios. c) El desarrollo legal de la región, con las primeras
b) Kasitas - Glam - Amorritas - Acadios - Hititas. normas escritas.
d) El desarrollo de una industria moderada del Bronce
c) Medos - Hititas - Amorritas - Acadios - Glam.
y Hierro.
d) Hititas - Amorritas - Kasitas - Elamitas - Glam.
e) Regiones pobladas como Uruk, Ur, Agade.
e) Acadios - Glam - Amorritas - Hititas - Kasitas.
06. Característica de la organización política de
03. Los acontecimientos políticos: finales de la Hegemonía Mesopotamia durante el período Sumerio:
sumeria permiten apreciar: a) Imperio.
GEOGRAFÍA
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 CUARTO GRADO
ANDES II
PAISAJES ANDINOS II
RÍOS Y NEVADOS
Al pie de los nevados se encuentran las lagunas altoandinas, verdaderos reservorios de agua. Estos ecosistemas acuáticos se
han visto fuertemente afectados por la introducción indiscriminada de la trucha, pez de origen europeo que se ha adaptado
perfectamente, pero que devasta las poblaciones nativas de peces.
La puna comprende las altitudes andinas que se hallan, en promedio, por encima de 3 800 metros. Se extiende a través del
Perú, Bolivia, Chile y Argentina, llega hasta el extremo sur del continente, y va descendiendo en altura debido a la latitud.
El clima de la puna es rudo en extremo. Esto se debe a la rarefacción atmosférica ocasionada por la altitud. Por lo general,
las temperaturas son bajas, y el contraste entre las temperaturas diurnas y nocturnas es muy marcado: llega a variar hasta
en 30ºC. La puna también es una ecorregión azotada por fuertes vientos. Estos factores han exigido de la flora y la fauna
adaptaciones considerables para hacer posible su superviviencia.
En la puna las temperaturas son bajas, pero, debido a la altitud y la latitud, la luz solar es intensa, lo que puede ocasionar
cuadros de insolación en el caso de una exposición directa. En este ambiente las rocas tienen una función muy importante, ya
que actúan como reservorios de calor. Durante el día absorben calor, de manera que, durante la noche, no hace tanto frío en
sus proximidades. El ambiente templado que se genera obliga a que muchos animales busquen refugio en las zonas rocosas.
Existen dos estaciones muy marcadas en la puna. La época de lluvias va de noviembre a abril, con una mayor concentración de
éstas entre enero y marzo. En las zonas de mayor altitud, por encima de los 4 200 metros, las precipitaciones se dan en
forma de nieve y granizo. Durante la época seca -de mayo a octubre- llueve, pero de manera esporádica. La ausencia de
precipitaciones hace que el terreno se torne sumamente árido. Los vientos, que soplan casi de manera continua, son un factor
ecológico importante de la región, ya que contribuyen a reducir la temperatura y a secar el ambiente
La vegetación está determinada por los factores climáticos. La ausencia casi total de plantas arborescentes es uno de los
aspectos más resultantes. Sólo los bosques de qeñoa y kisuar constituyen una excepción. También en muy contados lugares se
encuentran rodales de puya. La formación predominante en la puna es el pajonal, formado por gramíneas de diversas especies.
Los lugares mejor protegidos de las inclemencias del clima como el fondo de los valles, los roquedales y las laderas que
reciben más calor del Sol, permiten el desarrollo de una vegetación más variada. La ausencia de una cobertura vegetal alta
hace que las especies de animales muestren en general una homocromía pronunciada, donde predominan los colores que les
permiten mimetizarse con el entorno, para así permanecer a salvo de sus depredadores.
La rarefacción del aire y la escasez de oxígeno han condicionado algunas características de las especies que habitan la
región. La vicuña, por ejemplo, tiene una mayor cantidad de glóbulos rojos (hasta 14 000 000 por milímetro cúbico), y las alas
de las aves se han hecho más largas para poder compensar las condiciones que imponen el aire y la presión atmosférica. En el
caso particular del ser humano, las adaptaciones fisiológicas incluyen un aumento en el número de glóbulos rojos, una mayor
amplitud del tórax y los pulmones y el endurecimiento de la piel.
Como una manera de adaptarse al frío, las especies altoandinas han adquirido un mayor tamaño que sus congéneres de otras
regiones. Entre los mamíferos, además, es común la presencia de pelaje fino y abundante. Tales son los casos de la vicuña, la
chinchilla, la vizcacha y el ratón chinchilla, por citar algunos. De todos ellos, la vicuña posee la fibra más fina.
vicuña, han tenido que adaptar sus dientes incisivos para poder
GRAFICA EL ICHU
El guanaco es uno de los dos camélidos silvestres originarios del Perú. Se halla distribuido desde el norte del Perú (La
Libertad) hasta el sur de Chile y Argentina. Existe además una pequeña población en El Chaco en Bolivia. En el mundo, el
número de individuos alcanza las 500 000 cabezas, y Argentina es el país que alberga la mayor cantidad. En nuestro país, el
número de guanacos no supera las 5 000 cabezas, contrastando con las enormes colonias que poblaban los territorios del Perú
prehispánico. El hábitat del guanaco son las vertientes occidentales andinas y algunos valles secos interandinos, que llegan
como máximo hasta los 3 500 ó 3 800 metros de altitud. Sólo en algunos lugares las poblaciones de guanacos se topan con las
de vicuñas, ya que viven en zonas distintas. En el Perú, el guanaco migra entre las vertientes occidentales andinas y las lomas
costeras. Durante el invierno (de junio a setiembre), las lomas costeras reverdecen gracias al agua que acarrean las neblinas
y los pastos se hacen abundantes. En el pasado, esto favorecía a los guanacos que se desplazaban a estas regiones para
pastar. Cuando llegaba el verano y las vertientes andinas reverdecían por las lluvias, los grupos de guanacos se desplazaban
hacia ellas para aprovechar los pastos.
En la actualidad, las rutas de migración se han acortado debido a la presencia de carreteras y centros poblados. Sólo en
contados lugares el guanaco puede hacer su migración estacional; algunos de estos son las lomas de Atiquipa y las de
Cháparra.
Del guanaco es posible aprovechar su lana, cuya fibra tiene entre 18 y 24
micrones de diámetro, pero como presenta abundantes cerdas, es necesario
un proceso de descerdado para fabricar diferentes artículos de cuero. La
carne de guanaco tiene bajo contenido de grasas, por lo que hace muy
recomendable. Además, como animal silvestre, se alimenta de forrajes
naturales y no recibe insumos veterinarios (vacunas o medicamentos); por
eso su carne es catalogada como "natural" u "orgánica". Como material
genético, el guanaco es ideal para cruces con llamas, que permiten obtener
fibras de alta calidad.
Reino : animal
Clase : mamífero
Orden : artiodáctilo
Familia : camélido
Género : Lama
Especie : guanicoe
Anexo
AUGUSTO WEBERBAUER
Botánico alemán nacido en Breslau en 1871, Augusto Weberbauer siguió estudios de Ciencias
Naturales en su ciudad natal, Heidelberg y Berlín. En 1901, siendo catedrático de la Universidad
de Breslau, la Real Academia de Ciencias de Berlín aprobó el proyecto que presentara meses
antes de estudiar la flora andina en nuestro país; así, llegó ese mismo año al Perú para recorrer
nuestro territorio. Después de cuatro años de exploraciones, logró reunir un herbario de 5 200
especies, el mismo que presentó en Alemania en Setiembre de 1905.
Weberbauer decidió volver al Perú para continuar con sus investigaciones y en 1908 fue
nombrado director del Parque Zoológico y Botánico de Lima. Se incorporó a la Universidad de
San Marcos como catedrático de Química Farmacéutica y Botánica Sistemática y continuó
haciendo exploraciones por todo el país. En 1923 editó un mapa fitogeográfico del Perú y en
1945 publicó su obra fundamental : "El mundo vegetal de los Andes peruanos". Continuó
trabajando hasta fallecer en Lima, en enero de 1948.
Weberbauer logró colectar cerca de 8100 especies de plantas, las que se conservan en el Museo Botánico de Berlín, el
Herbario De Candolle de Ginebra, el Gray Herbarium de Massachusetts, el Museo Nacional de los Estados Unidos de
Washington y el Herbario de La Molina de Lima. El gobierno peruano lo condecoró con la Orden del Sol en reconocimiento a
su notable labor científica.
9. Dibuja cañones.
C. Repaso:
EL ESPACIO AMAZÓNICO
DEL PERÚ
SELVA
Al traspasar hacia el este los últimos contrafuertes andinos, se inicia el declive que concluye en el llano amazónico. Las
La selva baja u Omagua es una inmensa llanura de escasa altitud y levemente ondulada.
La selva ocupa más del 60% del territorio nacional. Surcada por enormes ríos, torrentosos en sus sectores medios al salir
de la sierra y entrar a los valles tropicales de la selva alta; caudalosos, meándricos y lentos en la llanura, los caminos de la
* El Perú es un país boscoso por excelencia. Entre los países tropicales del mundo, nos encontramos en el cuarto lugar.
Solamente nos superan en extensión de bosques Brasil, Rep. Dem. Congo e Indonesia.
* Los bosques amazónicos por sí solos cubren 67 millones de hectáreas, es decir, el 52% del territorio nacional. Este
espacio alberga a la gran mayoría de las especies de flora y fauna de nuestro país.
* Sin embargo, las cifras de deforestación son dramáticas. Por ejemplo, en tiempos prehispánicos se calcula que los
queñuales de la puna ocupaban 3 millones de hectáreas; hoy solo quedan 50 mil hectáreas.
Trabajo de aula
• Pongos
• Valles longitudinales
• Cavernas
1000 m
Selva Alta
400 m
Selva Baja
80 m
El llamado "Llano Amazónico" * Merecería mejor el nombre de plataformas amazónicas
Constituyen las áreas (pág. 182, Las ocho regiones naturales.
más altas del lugar Décima edición, 1996).
Zona nunca inundada, ideal
a) Los filos para construir ciudades
b) Los altos 1. Empalme 2. Filos 3. Altos 4. Alturas 5. Restingas
c) Las restingas (400-320) (320-250) (250-180) (180-120) Tahuampas
(120-80)
Esquema :
Zona periódicamente
inundada, especialmente
en verano
Accidente georáfico cuyo nombre procede de la voz quechua "PUNKU" que significa puerta (a través de estos lugares se
puede ingresar a la región amazónica, desde el mundo andino). Se diferencia de los cañones por su suave pendiente y también
porque no son profundos; presentan notoria cobertura vegetal.
río
Desde épocas prehispánicas, los ríos amazónicos han servido como importantes vías de navegación e intercambio entre las
poblaciones que vivían a sus orillas. Los ríos de la cuenca amazónica comienzan a ser navegables ya en la selva alta, pero con
ciertas limitaciones debido a la gran velocidad de las corrientes de agua y a los obstáculos que se encuentran en el fondo de
sus lechos y en sus orillas, lo que ha obligado a los pobladores a construir embarcaciones adaptadas a estas condiciones, como
canoas y balsas pequeñas. En la selva baja, cuando los ríos discurren por lechos de muy escasa pendiente, y por consiguiente,
a muy poca velocidad, el desplazamiento se facilita notablemente; la navegación también es favorecida por la profundidad de
los cauces. A fines del siglo XIX se inició la navegación en embarcaciones a vapor en la Amazonía peruana, siendo una
actividad que se lleva a cabo principalmente por los ríos Amazonas, Ucayali, Napo, Marañón y Huallaga. Todas las ciudades
importantes de nuestra Amazonía se encuentran a orillas de ríos y lagos. Ejemplos de ellos son Iquitos, Pucallpa, Yurimaguas,
Pebas, Contamana, Requena y Juanjuí.
EL LAGO RIMACHI
Con 79 km2, el lago Rimachi es el más grande de la amazonía peruana. Está ubicado en la margen derecha del río Pastaza, a
unos 100 km de la desembocadura de este río en el Marañón, en la provincia de Alto Amazonas, departamento de Loreto. Su
profundidad llega a los 12,60 metros. En la mayoría de los lagos amazónicos, el efluente o desaguadero es sólo un riachuelo o
caño, pero en el caso del lago Rimachi es el canal navegable por embarcaciones a vapor que lo conecta con el Marañón. Otras
lagunas amazónicas importantes son Yarinacocha (en el departamento de Ucayali), Quistococha (en Loreto) y El Sauce (en
San Martín).
* La quina, el árbol que representa a la flora peruana en el Escudo Nacional, puede ser considerado el primer caso de
despojo ideal de material genético de una planta andina. En el nacimiento de nuestra república era considerada una planta
emblemática del Perú, por ser un producto muy importante de exportación y la única cura de la malaria o paludismo en el
mundo. En aquel tiempo no se conocía otra cura para esta enfermedad terrible, que diezmaba a poblaciones enteras. La quina
dio a conocer el nombre del Perú en todo el mundo, porque su corteza o cascarilla fue
inscrita oficialmente en la farmacopea como "cortex peruvians" o sea, corteza peruana.
Fue la mayor contribución que dio nuestro país a la medicina mundial, porque permitió,
durante más de tres siglos, curar la malaria.
* La difusión de su uso con fines medicinales fuera de nuestro país comenzó en 1638,
cuando salvó a Ana de Osorio, esposa del virrey del Perú Luis Jerónimo de Cabrera y
Bobadilla, conde de Chinchón. Encontrándose ella al borde de la muerte a causa de la
malaria, el gobernador de Loja, Juan López de Cañizares, envió al virrey un paquete de
cortezas de quina con un mensajero indio, contándole que a él mismo la planta había
curado una fuerte fiebre. La virreina recobró la salud a los pocos días y, agradecida, se
declaró protectora del nuevo remedio, que se encargó de distribuir personalmente a todos
los enfermos de tercianas de Lima, donde el remedio se hizo conocido con el nombre de
"polvos de la condesa". Los jesuitas, a su vez, repartieron los polvos curativos entre los
enfermos pobres, por lo cual pasaron también a denominarse "polvos de los jesuitas". El nombre original indígena de la quina
es yarachucchu o ccarachucchu, de ccara (corteza) y chucchu (enfermedad de fiebres y escalofríos).
* En 1640 regresaron a España el virrey y su esposa junto al médico Juan de Vega, quién llevó una porción de quina y la
vendió en Sevilla a 100 reales la fibra. En 1650, el cardenal Juan de Lugo dio a conocer la corteza en Roma para curar el
paludismo. La corteza fue comercializada bajo diversos nombres : "corteza peruana", "polvos de la condesa" y "polvos de los
jesuitas". Su uso se extendió a España, Italia, Francia, Países Bajos e Inglaterra.
Curó al joven Luis XIV -cuando era delfín de la Corona francesa- , a diferentes cardenales y papas, y a los nobles de Londres.
Los jesuitas se dedicaron a comercializar la corteza y, según se cuenta, recomendaban a los extractores sembrar, por cada
árbol que se cortaba otros cinco dispuestos en forma de cruz.
* En 1677 se inscribió la corteza de la quina en la farmacopea londinense como "cortex peruvianus", o sea, corteza peruana.
Ya entonces, los científicos investigaban el contenido de la corteza de la quina, pero no fue sino hasta 1820 que los químicos
franceses Pierre Joseph Pelletier y Bienaimé Caventou descubrieron la quina, el alcaloide de la corteza de la chinchona
amarilla, y demostraron que era el principio activo efectivo contra la malaria. Como la quina tenía que obtenerse de la corteza
de la quina, esta era muy cara, y se buscó un sustituto artificial o sintético a partir de 1850. El monopolio de la quina lo
tenían los países andinos de Ecuador, Perú y Bolivia, que la exportaban a bajo precio; eran los intermediarios quienes
encarecían el producto, de manera que pasaba a costar su peso en oro.
* Los intentos por sacar las semillas de la quina de nuestro país comenzaron en 1735, cuando el naturalista francés Charles
de la Condamine estudió los bosques de quina de Loja, reunió semillas, las hizo germinar en cajones y emprendió su regreso a
París por el río Amazonas. Llegó a Belem do Pará en 1745, pero la canoa se volcó y se perdieron las preciosas plantitas. El
botánico francés Joseph de Jussieu, compañero de La Condamine, permaneció 17 años estudiando al Perú. Intentó llevar
semillas a Francia, pero su caja con semillas y los apuntes fueron robados en Buenos Aires. Llegó a Europa sin nada y
enloqueció por la frustración de haber perdido los materiales de tantos años de trabajo. En los países andinos se dieron
normas que permitan solo la exportación de la corteza seca, mas no de plantas y semillas, para lograr conservar el monopolio.
* El inglés Clements Markkam, empleado de la Compañía de las Indias Orientales, fue comisionado en 1860 para obtener las
semillas al mando de botánicos experimentados. Pritchett fue en busca de la corteza gris a los bosques de Huánuco; Spruce
fue a buscar la chinchona roja en Ecuador, y Markham y Weir fueron a Puno. Markham embarcó las plantas en Islay, y junto
con las de Huánuco y Ecuador, fueron enviadas a Inglaterra en un barco de guerra. En 1880 escribió la obra "Peruvian bark,
introduction of chinchona cultivation in British India" ("Corteza peruana, introducción del cultivo de la chinchona en la India
británica").
* De la cascarilla, en especial de la corteza, se han aislado numerosos compuestos químicos que tienen diversos usos. La
corteza de la cascarilla se usa, por lo general macerada en aguardiente, para curar la malaria y como febrífugo en las zonas
rurales. También, según las creencias locales, sirve para los dolores de articulaciones y para los resfríos. La madera de
algunas especies es muy apreciada para construcciones -vigas, horcones, tablas- porque tiene larga duración (más de 100
* En la actualidad, el comercio mundial de quinina es de 300 a 500 toneladas anuales y se procesan entre 5000 y 10 000
toneladas de corteza. Cerca de la mitad de la producción anual de quinina es usada en la industria de alimentos para la
producción de aguas tónicas y de "bitters" o amargos como aditivos. La quinina también tiene todavía una gran demanda para
la cura del paludismo. Las mayores plantaciones se encuentra en África. En el Congo existen unas 4 000 hectáreas y el
Ruanda unas 1 000 hectáreas. Estas plantaciones abastecen el 80% de la demanda de quinina del mundo.
lugares. La lección que nos da la historia es muy dura. Los peruanos siempre
Nos faltó -y nos sigue faltando- la visión para usar los recursos en forma
ANEXO
DESARROLLO Y SOSTENIBILIDAD
La naturaleza es un factor que muchas veces se deja de lado en las políticas y estrategias de desarrollo del país. De hecho, el
Perú ha basado parte de su crecimiento económico en el saqueo de recursos naturales, como el guano, el caucho, la anchoveta,
los bosques y la vicuña. Sin embargo, está claro que nuestro capital natural -los recursos renovables- impone ciertas
condiciones con respecto a la explotación máxima aceptable y a la responsabilidad para las generaciones futuras. De allí la
notoriedad que ha cobrado el término desarrollo sostenible, definido como el desarrollo que satisface de crecimiento de las
generaciones futuras. En ese sentido, es preciso reorientar las políticas de desarrollo hacia el manejo de los recursos
naturales, mejorando su gestión y regenerando los recursos deteriorados. En el Perú, los aspectos prioritarios para un
desarrollo sostenible son :
A) Planificar el uso de los recursos: Uno de los aspectos claves en ese sentido es el ordenamiento territorial o uso de los
recursos según la aptitud que dicta el ambiente (suelos, agua, clima, vegetación, etc.). El ordenamiento debe partir desde
el ámbito local o distrital hasta el regional y nacional, ordenando el espacio y las prioridades de manejo del ambiente y de
los recursos naturales.
B) Mantener la productividad de los suelos de aptitud agrícola: El Perú padece una escasez crónica de tierras agrícolas.
El constante incremento de la población y la caída de la capacidad productiva de los suelos acarrea problemas muy
graves. Sin embargo, miles de hectáreas se pierden todos los años en la sierra y la selva, básicamente por erosión y por
salinización, en los valles costeños.
C) Planificar el uso del agua, especialmente en costa y sierra: Ello implica el control de la disposición de los
desperdicios agrícolas, industriales y humanos, así como racionalizar su empleo, sobre todo en cuanto a la extracción y
rendimiento. El manejo integral de cuencas es un paso necesario en la conservación del agua.
D) Manejar racionalmente las pesquerías marinas y continentales para evitar su colapso: Paralelamente, es necesario
desarrollar la acuicultura (como las conchas de abanico), para compensar el deterioro de las pesquerías naturales.
E) No utilizar tierras inapropiadas para el desarrollo agropecuario: Es decir, aquellas que por la fragilidad de los suelos o
por su elevada pendiente no son capaces de soportar este tipo de uso. En lugar de ello, aquí se deben conservar los
ecosistemas naturales por los servicios ambientales que prestan como zonas protectoras de las fuentes de agua, como
áreas de conservación de la biodiversidad y como áreas de recreación, entre otras actividades de uso indirecto.
8. Ilustra un meandro.
C. Repaso: