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a) El hecho moral es consciente, porque el individuo que actúa moralmente es consciente del fin
que quiere conseguir y de los motivos que le han llevado a realizar ese acto, lo cual comporta la
previsión del resultado y la responsabilidad de su actuación.
b) El hecho moral afecta al grupo social, porque el comportamiento moral del individuo traen
consecuencias que el grupo social lo aprueba o no. De ahí se desprende los actos morales, inmorales
y amorales.
c) El Hecho moral está encaminado a la consecución de un fin, porque tiende a identificarse con la
práctica del bien.
d) El hecho moral está sometido a una norma, porque el individuo interioriza conscientemente
preceptos sin presiones externas, a diferencia de las normas jurídicas o sociales.
Pregunta No.5
Lo que en general se oye es que la persona aludida ha violado las costumbres, las
normas o las reglas de conducta de la comunidad a que pertenece. En este oír la
atención está puesta en las normas o reglas de conducta a la vez que en las posibles
consecuencias en el espacio de las normas que su no cumplimiento podría traer. Las
personas involucradas y/o afectadas tienen sólo una presencia secundaria en la
importa en esa situación son las normas, no las personas. En la queja por inmoralidad
lo que se protege es una institución cuyas normas, leyes o costumbres han sido
violadas.
Pregunta No.7
Amoral:
* Un tsunami porque es algo natural, no se da la intervención del ser humano.
* El arte es algo amoral, ya que eso no afecta a nadie.
* Un ser es amoral cuando actúa automáticamente y, por lo tanto, no es dueño de sus
actos ni responsable de ellos, este es el caso de los animales, que actúan por instinto.
* Alguien que observa a un adulto golpeando un niño sin actuar, aunque pueda hacerlo.
* Un verdulero sin un mínimo de educación que manda a su hijo a encenderle un cigarrillo
considera que eso no es malo.
Pregunta No. 8 (posiblemente)
Esta doble denominación apunta al intento de asimilar la estructuración del discurso ético a
las dos grandes formas de estructuración del discurso teórico: el sistema y la teoría,
características respectivamente de las ciencias formales y de las empíricas. En su forma
ideal (o al menos en su estilización teórica) el sistema parte de ciertos principios o axiomas
establecidos sin discusión (y que pueden, como sucede en las geometrías no euclídeas, estar
muy lejos de resultar evidentes), y procede de manera deductiva a establecer ciertas
proposiciones; la teoría intenta, por medio del procedimiento hipótesis/comprobación,
reducir diversas regularidades observadas de los hechos, y regularidades más extensas,
menos observables, pero en cierta manera más comprensibles.
Pregunta No.10
Pregunta No.11
Teorías de la satisfacción.
Teorías libertarias individualistas
Teorías libertarias de orientación social
Teorías de la excelencia o de la perfección
Éticas formales
Teorías, principios y reglas bioéticas
Pregunta No.12