Tema 01 - 1º 2º 3º 4º 5º Sec - Odec

Secuencia sugerida de temas de Educación Religiosa para Secundaria
ORDEN DE
MES
LOS TEMAS
1º 2º 3º 4º 5º
Prácticas Cuaresma y
Tema 01 Cuaresma Dias de Cuaresma Biblia y cuaresma
cuaresmales conversión
MAR
Objetos y símbolos Liturgia de la Liturgia de la
Tema 02 San José La Santa Misa
litúrgicos Palabra Eucaristía
Domingo de Ramos,
Tema 03 Semana Santa Triduo Pascual Pascua Vigilia Pascual
Misa Crismal.
ABR
Ornamentos del Revelación y Hechos de los San Pablo, viajes y Cartas católicas y
Tema 04
sacerdote Tradición Apóstoles cartas Apocalipsis
María, Madre y María, mujer y María, Madre de María, discípula y

Tema 05 El Sí de María
modelo modelo Dios misionera
Magisterio de la
Biblia: Palabra La Iglesia.
MAY Tema 06 Los Evangelios Iglesia Matrimonio y Orden
de Dios Pentecostés.
latinoamericana.
Ateísmo,
Evangelios: Primeras
Tema 07 Revelación Bautismo secularismo y
Sinópticos y Juan comunidades.
relativismo.
El relato de la
Tema 08 La Encarnación Iglesia Antigua Confirmación. Globalización
creación
JUN
El hombre, imagen Nacimiento e Unción de los Magisterio social de
Tema 09 Iglesia medieval
de Dios infancia de Jesús enfermos la Iglesia
Patriarcas, jueces, Bautismo de Jesús y Humanismo cristiano

Tema 10 Iglesia Moderna Reconciliación
reyes y profetas. predicación - Caritas in Veritatis
JUL
El Mesías El Sermón de la Iglesia La ideología de
Tema 11 Eucaristía.
prometido Montaña Contemporánea género
Magisterio universal:
Catecismo de la encíclicas,
Tema 12 El Reino de Dios 6° mandamiento La familia cristiana
Iglesia Catecismo, Vaticano
AGO II
El laicado en la
Mandamientos de la
Tema 13 Historia de la Milagros de Jesús Los sacramentos 9° mandamiento
Iglesia
Salvación.
El hombre y la Ministerio laical y
Tema 14 El Misterio Pascual 7° mandamiento Jesús hoy y siempre
santidad carismas
Libertad y Las virtudes Movimientos

SET Tema 15 Jesús resucitado 10° mandamiento
responsabilidad cristianas eclesiales
5° y 8°
Tema 16 El mal: el pecado. Pentecostés La vida es sagrada Iglesia y religiones
mandamientos
Reconciliados por El laico en el Nuevo

Tema 17 El aborto La anticoncepcion. El ecumenismo
Cristo. Testamento
OCT
1º, 2º y 3º Vivencia de los La espiritualidad
Tema 18 La libertad. El laico en la Iglesia
mandamientos mandamientos juvenil
Obras de La búsqueda de la Espiritualidad de

Tema 19 El respeto a la vida 4º mandamiento
misericordia. verdad Adviento y Navidad.
NOV
grupos cristianos,
Judaísmo e Atentados contra la Adviento e historia
Tema 20 orientalistas y
Islamismo vida de la Navidad
cientificistas
Hinduismo,
Liturgia de Adviento
Tema 21 El Adviento Budismo,
y Navidad
Confusionismo, etc.
DIC
La Encarnación Signos de Adviento
Tema 22
(Navidad) y Navidad
FICHA TÉCNICA
NOMBRE DEFINICIONES DOCUMENTOS
GRADO TEMA CONOCIMIENTOS CAPACIDADES LECTURA BÍBLICA TESTIMONIO SALMO
BREVE BÁSICAS ECLESIALES
Sacrosanctum
Concilium n.109
Juan Pablo II
Cuaresma, 2005
Cuaresma
CDC La cuaresma, un
preparación para la
Reconoce la Cuaresma itinerario espiritual Experiencia con
Semana Santa. La Isaias 58,1-9a
como un tiempo de el Crucificado
fiesta de Jesús Denuncia a mi 1. Cuaresma Salmo 51
preparación cristiana Benedicto XVI del beato Juan
Nazareno pueblo. El ayuno 2. Confesión Miserere
para celebrar la Semana Cuaresma 2006 Castelli.
1º secund Tema 01 Cuaresma que quiere el 3. Devoción Misericordia,
Santa. (n.01) Al ver Jesús La fuerza de la
La reconciliación Señor. Romperá tu 4. Religiosidad oh Dios, por
DF a las gentes se cruz. Lo que me
con Dios, consigo luz como la aurora popular tu bondad
Valora la misericordia de compadecía de a costado
mismo, con los
Dios como muestra de ellas. amarte
demás y con la
amor para la humanidad.
naturaleza
Fiesta de Jesús
Nazareno, "Señor
de la Amargura"
(Boletín del Arzobis-
pado de Arequipa)
FICHA TÉCNICA
CDC
Prácticas Descubre la oración, la Salmo 130
cuaresmales: limosna y el ayuno como Joel 2,12-18 Catecismo nn. De profundis
oración, limosna y las prácticas Rasgad los 1. Prácticas 1434-1435 Los sueños de Desde lo
ayuno cuaresmales corazones y no las cuaresmales. San Juan más
Prácticas
2º secund Tema 01 fundamentales. vestiduras. 2. Limosna. Juan Pablo II. Bosco: La profundo te
cuaresmales
Coherencia entre DF Proclamad el 3. Oración. Cuaresma, 1979 Virgen habla de invoco,
las enseñanzas de Propone en su proyecto ayuno. Lloren los 4. Ayuno. Qué significa hoy la la limosna Señor. En ti
Jesús y la vida de vida patrones de sacerdotes Cuaresma se encuentra
personal. conducta respetando las el perdón.
diferencias.
FICHA TÉCNICA
CDC
Identifica las principales Normas Universales Salmo 39,5-
Miércoles de prácticas religiosas del Isaias 58,9b-14 sobre el Año 14
1. Días de
Ceniza, los viernes Miércoles de Ceniza, de Cuando partas tu Litúrgico y sobre el Pequeñez
penitencia: Santa Margarita
(Vía Crucis) y los viernes de cuaresma pan con el Calendario, nn. 27- del hombre
- Viernes de Cortona
domingos de y de los cinco domingos hambriento. Billará 31 ante Dios.
Días de - Miércoles de conoció la
3º secund Tema 01 cuaresma de cuaresma tu luz en las Hazme
Cuaresma ceniza misericordia del
DF tinieblas. Entonces Benedicto XVI saber, Señor
2. Domingos de Señor. Santoral -
Las Obras de Propone en su proyecto el Señor será tu Cuaresma 2011 mi fin. De
cuaresma Catholic.net
Misericordia a de vida practicar valores delicia (n.02) La Palabra todas mis
3. Vía crucis
ejemplo de Jesús cristianos, las Obras de de Dios de los rebeldías
Misericordia y las domingos de líbrame.
Bienaventuranzas. cuaresma
FICHA TÉCNICA
CDC
Catecismo de la
Descubre la necesidad
La Cuaresma, Iglesia Católica nn. Salmo 32 El
de vivir la cuaresma Ezequiel 18,21-28
tiempo de 1427-1428 reconocimien
como proceso de No quiero la
conversión: la to del pecado
conversión y muerte del 1. Conversión Conversión del
Cuaresma y confesión Benedicto XVI obtiene el
4º secund Tema 01 reconciliación con Dios. malvado, sino que 2. Confesión Dr. Nathanson-
conversión Cuaresma 2012 perdón.
DF se convierta y viva. 3. Vida cristiana Catholic.net
Responsabilidad Fijémonos los unos Perdonaste
Propone en su proyecto Vuestro proceder
con la comunidad a en los otros para mi falta y mi
de vida vivir de acuerdo es injusto
la que pertenece estímulo de la pecado.
al mandamiento del
caridad
amor.
FICHA TÉCNICA
CDC
La tradición
Relaciona la tradición Catecismo de la
penitencial bíblica y
penitencial bíblica con la Iglesia Católica nn. Salmo 52
la Cuaresma: Jonás
Cuaresma, tiempo de 1430-1433 Juicio del
1. Penitencia
penitencia y conversión. Jonas 3,1-10 malvado. Por
El cristiano 2. Crecimiento
Biblia y DF Los ninivitas se Benedicto XVI San Francisco y eso Dios te
5º secund Tema 01 reconoce las espiritual
cuaresma Propone en su proyecto convirtieron de su Cuaresma 2009 el leproso aplastará.
debilidades 3. Santidad de
de vida la decisión de mala vida Jesús ayuno Los justos lo
humanas y asume vida
perdonar y reconciliarse cuarenta días. La verán y
una actitud
consigo mismo, con tradición bíblica temerán.
reparadora frente al
Dios, con los semejantes penitencial.
hermano que sufre.
y con la naturaleza.
GRADO TEMA NOMBRE LECTURA BÍBLICA DEFINICIONES BÁSICAS
Isaías 58,1-9a 1. Cuaresma
Denuncia a mi pueblo. El ayuno que 2. Confesión
1º secund Tema 01 Cuaresma
quiere el Señor. Romperá tu luz como la 3. Devoción
aurora 4. Religiosidad popular
DOCUMENTOS ECLESIALES
Sacrosanctum Concilium (n.109)
LA CUARESMA
109. Puesto que el tiempo cuaresmal prepara a los fieles, entregados más intensamente a oír la palabra de Dios y a
la oración, para que celebren el misterio pascual, sobre todo mediante el recuerdo o la preparación del bautismo y
mediante la penitencia, dése particular relieve en la Liturgia y en la catequesis litúrgica al doble carácter de dicho
tiempo. Por consiguiente:
a) Usense con mayor abundancia los elementos bautismales propios de la Liturgia cuaresmal y, según las
circunstancias, restáurense ciertos elementos de la tradición anterior.
b) Dígase lo mismo de los elementos penitenciales. Y en cuanto a la catequesis, incúlquese a los fieles, junto con las
consecuencias sociales del pecado, la naturaleza propia de la penitencia, que lo detesta en cuanto es ofensa de
Dios; no se olvide tampoco la participación de la Iglesia en la acción penitencial y encarézcase la oración por los
pecadores.
Mensaje de Juan Pablo II – Cuaresma, 2005
LA CUARESMA, UN ITINERARIO ESPIRITUAL
Cada año, la cuaresma nos propone un tiempo propicio para intensificar la oración y la penitencia y para abrir el
corazón a la acogida dócil de la voluntad divina. Ella nos invita a recorrer un itinerario espiritual que nos prepara a
revivir el gran misterio de la muerte y resurrección de Jesucristo, ante todo mediante la escucha asidua de la Palabra
de Dios y la práctica más intensa de la mortificación, gracias a la cual podemos ayudar con mayor generosidad al
prójimo.
Mensaje de Benedicto XVI - Cuaresma 2006 (n.01)
AL VER JESÚS A LAS GENTES SE COMPADECÍA DE ELLAS
Amadísimos hermanos y hermanas: La Cuaresma es el tiempo privilegiado de la peregrinación interior hacia Aquél
que es la fuente de la misericordia. Es una peregrinación en la que Él mismo nos acompaña a través del desierto de
nuestra pobreza, sosteniéndonos en el camino hacia la alegría intensa de la Pascua. Incluso en el «valle oscuro» del
que habla el salmista (Sal 23,4), mientras el tentador nos mueve a desesperarnos o a confiar de manera ilusoria en
nuestras propias fuerzas, Dios nos guarda y nos sostiene. Efectivamente, hoy el Señor escucha también el grito de
las multitudes hambrientas de alegría, de paz y de amor. Como en todas las épocas, se sienten abandonadas. Sin
embargo, en la desolación de la miseria, de la soledad, de la violencia y del hambre, que afectan sin distinción a
ancianos, adultos y niños, Dios no permite que predomine la oscuridad del horror. En efecto, como escribió mi amado
predecesor Juan Pablo II, hay un «límite impuesto al mal por el bien divino», y es la misericordia.
FIESTA DE JESUS NAZARENO "SEÑOR DE LA AMARGURA"
La Festividad del Señor de la amargura, imagen que se venera en la parroquia de Santa Ana en Paucarpata,
congrega a cientos de fieles que participan en las celebraciones en estos días de recogimiento. Esta tradicional fiesta
se inicia en febrero y contempla varias actividades, como romerías, Eucaristías y procesiones. El día central es el
viernes después del Miércoles de Ceniza (en el 2012, el 24 de febrero), pero los actos continúan hasta el Viernes
Santo.
(Adaptado y resumido del Boletín del Arzobispado de Arequipa, 24 feb 2012)
TESTIMONIO
LA FUERZA DE LA CRUZ - LO QUE ME A COSTADO AMARTE
El hoy Beato Juan Castelli era jefe de soldados mercenarios cuando decidió entregarse a Dios en un convento de
Franciscanos.
A causa de su genio vivísimo, le costaba mucho reprimirse, y toda la disciplina le imponía verdaderos esfuerzos. Se
indignó tanto un día porque el superior le riñó severamente, que determinó vengarse dándole muerte. Pero al pensar
que estaba en un convento para hacer penitencia fue a postrarse ante un crucifijo.
Una oleada de sangre llenó su boca. Tanto era el esfuerzo exigido a su naturaleza por el vencimiento, que se le
había roto una vena.
- Mirad lo que me cuesta serviros - dijo a Cristo Crucificado.
Y Cristo, desprendiendo de la cruz la mano derecha, le respondió:
Y a mí lo que me ha costado amarte.
(Del Vademécum de ejemplos predicables, editorial Herder, 1962, Barcelona).
Joel 2,12-18 1. Prácticas cuaresmales.
Prácticas Rasgad los corazones y no las 2. Limosna.
2º secund Tema 01
cuaresmales vestiduras. Proclamad el ayuno. Lloren 3. Oración.
los sacerdotes 4. Ayuno.
Catecismo de la Iglesia Católica (nn. 1434-1435)
DIVERSAS FORMAS DE PENITENCIA EN LA VIDA CRISTIANA
1434 La penitencia interior del cristiano puede tener expresiones muy variadas. La Escritura y los Padres insisten
sobre todo en tres formas: el ayuno, la oración, la limosna (cf. Tb 12,8; Mt 6,1-18), que expresan la conversión con
relación a sí mismo, con relación a Dios y con relación a los demás. Junto a la purificación radical operada por el
Bautismo o por el martirio, citan, como medio de obtener el perdón de los pecados, los esfuerzos realizados para
reconciliarse con el prójimo, las lágrimas de penitencia, la preocupación por la salvación del prójimo (cf St 5,20), la
intercesión de los santos y la práctica de la caridad "que cubre multitud de pecados" (1 P 4,8).
1435 La conversión se realiza en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliación, la atención a los pobres, el
ejercicio y la defensa de la justicia y del derecho (cf Am 5,24; Is 1,17), por el reconocimiento de nuestras faltas ante
los hermanos, la corrección fraterna, la revisión de vida, el examen de conciencia, la dirección espiritual, la
aceptación de los sufrimientos, el padecer la persecución a causa de la justicia. Tomar la cruz cada día y seguir a
Jesús es el camino más seguro de la penitencia (cf Lc 9,23).
Mensaje de Juan Pablo II – Cuaresma, 1979
QUÉ SIGNIFICA HOY LA CUARESMA
Vosotros os preguntaréis: «¿Qué significa hoy la Cuaresma?». La privación siempre relativa de la alimentación –
pensaréis vosotros– no tiene gran sentido, cuando tantos hermanos y hermanas nuestros, víctimas de guerras o
catástrofes, sufren de veras física y moralmente.
El ayuno se refiere a la ascesis personal, siempre necesaria, pero la Iglesia pide a los bautizados imprimir una huella
especial en este tiempo litúrgico. La Cuaresma tiene, pues, un significado para nosotros: debe manifestar a los ojos
del mundo que todo el Pueblo de Dios, porque es pecador, se prepara con la penitencia a revivir litúrgicamente la
Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Este testimonio público y colectivo tiene su origen en el espíritu de
penitencia de cada uno de nosotros y nos impulsa también a profundizar interiormente este comportamiento y a
motivarlo mejor.
Privarse de algo es no sólo dar de lo superfluo, sino también, muchas veces, incluso de lo necesario, como la viuda
del Evangelio que sabía que su óbolo era ya un don recibido de Dios. Privarse de algo es liberarse de las
servidumbres de una civilización que nos incita cada vez más a la comodidad y al consumo, sin siquiera preocuparse
de la conservación de nuestro ambiente, patrimonio común de la humanidad.
Conviene que vuestras comunidades eclesiales tomen parte en las “Campañas de Cuaresma”; os ayudarán así a
orientar el ejercicio de vuestro espíritu de penitencia compartiendo lo que vosotros poseéis con los que tienen menos
o que no tienen nada.
¿Podéis vosotros quedaros todavía ociosos en la plaza porque nadie os ha invitado a trabajar? La obra de la caridad
cristiana necesita obreros; la Iglesia os llama. No esperéis a que sea muy tarde para socorrer a Cristo que está en la
cárcel o sin vestidos, a Cristo que es perseguido o está refugiado, a Cristo que tiene hambre o está sin vivienda.
Ayudad a nuestros hermanos y hermanas que no tienen el mínimo necesario para poder llegar a una auténtica
promoción humana.
A todos los que os habéis decidido a realizar este testimonio evangélico de penitencia y participación, yo os bendigo
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
TESTIMONIO
LA VIRGEN HABLA DE LA LIMOSNA A DON BOSCO
El 14 de junio de 1887 habló así nuestro San Juan Bosco: “Hace unas noches soñé que se me aparecía la Santísima
Virgen y me reprochaba por haberme callado últimamente acerca de la grave obligación de dar limosna. Y me dijo:
“Mire, que aunque uno sea sacerdote puede perderse por pecados contra el sexto y el séptimo mandamiento”. Y me
insistió en que son muchos los que se pierden por no haber hecho buen uso de las riquezas, por hacer uso indebido
de sus bienes, y no repartir lo suficiente a los pobres. Y añadió: “Si los que tienen bienes de fortuna repartieran entre
huérfanos y pobres lo que no les resulta muy necesario, sería mucho mayor el número de los que lograrían salvarse.
Pero desafortunadamente son muchos los que se guardan para ellos solos sus riquezas y esto será su perdición”.
Desde hacía varios años venía Don Bosco hablando muy fuertemente a los ricos y a todos los que tenían algunos
bienes de fortuna, acerca del gravísimo deber que tiene todo cristiano de compartir sus bienes con los necesitados.
Pero lo criticaban tanto por enseñar esto, que dispuso callarse últimamente. Y fue entonces cuando se le apareció la
Santísima Virgen en persona a regañarlo
Los sueños de San Juan Bosco, P. Eliécer Sálesman, 2001 Pág. 493
1. Días de penitencia:
Isaias 58,9b-14
- Viernes
Días de Cuando partas tu pan con el hambriento.
3º secund Tema 01 - Miércoles de ceniza
Cuaresma Billará tu luz en las tinieblas. Entonces el
2. Domingos de cuaresma
Señor será tu delicia
3. Vía crucis
Normas Universales sobre el Año Litúrgico y sobre el Calendario,
aprobadas por la Carta Apostólica “Mysterii Paschalis” del Papa Pablo VI (nn. 27-31)
EL TIEMPO DE CUARESMA
El tiempo de Cuaresma está ordenado a la preparación de la celebración de la Pascua: la liturgia cuaresmal prepara para la celebración
del misterio pascual tanto a los catecúmenos, haciéndolos pasar por los diversos grados de la iniciación cristiana, como a los fieles que
recuerdan el bautismo y hacen penitencia.
El tiempo de Cuaresma va desde el miércoles de Ceniza hasta la Misa de la Cena del Señor exclusive.
Desde el comienzo de Cuaresma hasta la Vigilia pascual no se dice Aleluya.
En el miércoles de Ceniza al comienzo de Cuaresma, que en todas partes es tenido como día de ayuno, se imponen las cenizas.
Los domingos de este tiempo reciben el nombre de domingo I, II, III, IV, V de Cuaresma. El domingo sexto, en que comienza la Semana
Santa, es llamado domingo de Ramos en la Pasión del Señor.
LA PALABRA DE DIOS DE LOS DOMINGOS DE CUARESMA
Para emprender seriamente el camino hacia la Pascua y prepararnos a celebrar la Resurrección del Señor —la fiesta más gozosa y
solemne de todo el Año litúrgico—, ¿qué puede haber de más adecuado que dejarnos guiar por la Palabra de Dios? Por esto la Iglesia,
en los textos evangélicos de los domingos de Cuaresma, nos guía a un encuentro especialmente intenso con el Señor, haciéndonos
recorrer las etapas del camino de la iniciación cristiana: para los catecúmenos, en la perspectiva de recibir el Sacramento del
renacimiento, y para quien está bautizado, con vistas a nuevos y decisivos pasos en el seguimiento de Cristo y en la entrega más plena a
él.
El primer domingo del itinerario cuaresmal subraya nuestra condición de hombre en esta tierra. La batalla victoriosa contra las
tentaciones, que da inicio a la misión de Jesús, es una invitación a tomar conciencia de la propia fragilidad para acoger la Gracia que
libera del pecado e infunde nueva fuerza en Cristo, camino, verdad y vida. Es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana implica,
siguiendo el ejemplo de Jesús y en unión con él, una lucha «contra los Dominadores de este mundo tenebroso» (Ef 6, 12), en el cual el
diablo actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere acercarse al Señor: Cristo sale victorioso, para abrir también
nuestro corazón a la esperanza y guiarnos a vencer las seducciones del mal.
El Evangelio de la Transfiguración del Señor pone delante de nuestros ojos la gloria de Cristo, que anticipa la resurrección y que anuncia
la divinización del hombre. La comunidad cristiana toma conciencia de que es llevada, como los Apóstoles Pedro, Santiago y Juan
«aparte, a un monte alto» (Mt 17, 1), para acoger nuevamente en Cristo, como hijos en el Hijo, el don de la gracia de Dios: «Este es mi
Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle» (v. 5). Es la invitación a alejarse del ruido de la vida diaria para sumergirse en la
presencia de Dios: él quiere transmitirnos, cada día, una palabra que penetra en las profundidades de nuestro espíritu, donde discierne el
bien y el mal (cf. Hb 4, 12) y fortalece la voluntad de seguir al Señor.
La petición de Jesús a la samaritana: «Dame de beber» (Jn 4, 7), que se lee en la liturgia del tercer domingo, expresa la pasión de Dios
por todo hombre y quiere suscitar en nuestro corazón el deseo del don del «agua que brota para vida eterna» (v. 14): es el don del
Espíritu Santo, que hace de los cristianos «adoradores verdaderos» capaces de orar al Padre «en espíritu y en verdad» (v. 23). ¡Sólo esta
agua puede apagar nuestra sed de bien, de verdad y de belleza! Sólo esta agua, que nos da el Hijo, irriga los desiertos del alma inquieta
e insatisfecha, «hasta que descanse en Dios», según las célebres palabras de san Agustín.
El domingo del ciego de nacimiento presenta a Cristo como luz del mundo. El Evangelio nos interpela a cada uno de nosotros: «¿Tú
crees en el Hijo del hombre?». «Creo, Señor» (Jn 9, 35.38), afirma con alegría el ciego de nacimiento, dando voz a todo creyente. El
milagro de la curación es el signo de que Cristo, junto con la vista, quiere abrir nuestra mirada interior, para que nuestra fe sea cada vez
más profunda y podamos reconocer en él a nuestro único Salvador. Él ilumina todas las oscuridades de la vida y lleva al hombre a vivir
como «hijo de la luz».
Cuando, en el quinto domingo, se proclama la resurrección de Lázaro, nos encontramos frente al misterio último de nuestra existencia:
«Yo soy la resurrección y la vida... ¿Crees esto?» (Jn 11, 25-26). Para la comunidad cristiana es el momento de volver a poner con
sinceridad, junto con Marta, toda la esperanza en Jesús de Nazaret: «Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a
venir al mundo» (v. 27). La comunión con Cristo en esta vida nos prepara a cruzar la frontera de la muerte, para vivir sin fin en él. La fe en
la resurrección de los muertos y la esperanza en la vida eterna abren nuestra mirada al sentido último de nuestra existencia: Dios ha
creado al hombre para la resurrección y para la vida, y esta verdad da la dimensión auténtica y definitiva a la historia de los hombres, a su
existencia personal y a su vida social, a la cultura, a la política, a la economía. Privado de la luz de la fe todo el universo acaba encerrado
dentro de un sepulcro sin futuro, sin esperanza.
TESTIMONIO
MARGARITA CONOCIÓ LA MISERICORDIA DEL SEÑOR
En el Martirologio Romano encontramos la reseña de Santa Margarita, que en Cortona, en la Toscana, profundamente conmovida por la muerte
de su amante, borró los pecados de su juventud con una penitencia saludable, pues recibida en la Tercera Orden de San Francisco, se entregó a
la contemplación de Dios y fue favorecida con especiales carismas. Su vida, marcada por la frivolidad de los placeres, que le llevaron a vivir ocho
años con un hombre que no era su esposo, se transformó en un camino de santidad, dejando atrás las riquezas y la sensualidad, para dedicarse
a la oración y el servicio a los enfermos. El Señor empezó a hablarle en visiones, y así llegó a ser una de las precursoras de la devoción al
Sagrado Corazón. En cierta ocasión Jesús le dijo: "Quiero que tu conversión sea un ejemplo para muchos pecadores, para que se sientan
animados también a dejar la vida de pecado que han llevado, y a emprender desde ahora en adelante una vida llena de buenas obras. Deseo que
todos los pecadores de todos los siglos recuerden que estoy dispuesto a recibirlos con los brazos abiertos como el padre recibió al hijo pródigo".
Cuando le asaltan las angustias al pensar si Jesucristo le habrá perdonado todas sus maldades, oye la voz del Señor que le dice: "Porque he
muerto en la cruz por salvarte, por eso te perdono todas tus culpas, sin dejar ninguna que no quede perdonada".
(Santoral - Catholic.net)
Ezequiel 18,21-28
1. Conversión
Cuaresma y No quiero la muerte del malvado, sino
4º secund Tema 01 2. Confesión
conversión que se convierta y viva. Vuestro proceder
3. Vida cristiana
es injusto
LA CONVERSIÓN DE LOS BAUTIZADOS
Jesús llama a la conversión. Esta llamada es una parte esencial del anuncio del Reino: "El tiempo se ha cumplido y el
Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva" (Mc 1,15). En la predicación de la Iglesia, esta llamada
se dirige primeramente a los que no conocen todavía a Cristo y su Evangelio. Así, el Bautismo es el lugar principal de la
conversión primera y fundamental. Por la fe en la Buena Nueva y por el Bautismo (cf. Hch 2,38) se renuncia al mal y se
alcanza la salvación, es decir, la remisión de todos los pecados y el don de la vida nueva.
Ahora bien, la llamada de Cristo a la conversión sigue resonando en la vida de los cristianos. Esta segunda conversión es
una tarea ininterrumpida para toda la Iglesia que "recibe en su propio seno a los pecadores" y que siendo "santa al mismo
tiempo que necesitada de purificación constante, busca sin cesar la penitencia y la renovación" (LG 8). Este esfuerzo de
conversión no es sólo una obra humana. Es el movimiento del "corazón contrito" (Sal 51,19), atraído y movido por la gracia
(cf Jn 6,44; 12,32) a responder al amor misericordioso de Dios que nos ha amado primero (cf 1 Jn 4,10).
FIJÉMONOS LOS UNOS EN LOS OTROS PARA ESTÍMULO DE LA CARIDAD
Queridos hermanos y hermanas: La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de
la vida cristiana: la caridad. En efecto, este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los
Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario (…)
Deseo recordar un aspecto de la vida cristiana que a mi parecer ha caído en el olvido: la corrección fraterna con vistas a la
salvación eterna. Hoy somos generalmente muy sensibles al aspecto del cuidado y la caridad en relación al bien físico y
material de los demás, pero callamos casi por completo respecto a la responsabilidad espiritual para con los hermanos. No
era así en la Iglesia de los primeros tiempos y en las comunidades verdaderamente maduras en la fe, en las que las
personas no sólo se interesaban por la salud corporal del hermano, sino también por la de su alma, por su destino último.
En la Sagrada Escritura leemos: «Reprende al sabio y te amará. Da consejos al sabio y se hará más sabio todavía; enseña
al justo y crecerá su doctrina» (Pr 9,8ss). Cristo mismo nos manda reprender al hermano que está cometiendo un pecado
(cf. Mt 18,15). El verbo usado para definir la corrección fraterna —elenchein—es el mismo que indica la misión profética,
propia de los cristianos, que denuncian una generación que se entrega al mal (cf. Ef 5,11). La tradición de la Iglesia
enumera entre las obras de misericordia espiritual la de «corregir al que se equivoca». Es importante recuperar esta
dimensión de la caridad cristiana. Frente al mal no hay que callar. Pienso aquí en la actitud de aquellos cristianos que, por
respeto humano o por simple comodidad, se adecúan a la mentalidad común, en lugar de poner en guardia a sus
hermanos acerca de los modos de pensar y de actuar que contradicen la verdad y no siguen el camino del bien. Sin
embargo, lo que anima la reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación; lo que la mueve es
siempre el amor y la misericordia, y brota de la verdadera solicitud por el bien del hermano. El apóstol Pablo afirma: «Si
alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros, los espirituales, corregidle con espíritu de mansedumbre, y cuídate de ti
mismo, pues también tú puedes ser tentado» (Ga 6,1). En nuestro mundo impregnado de individualismo, es necesario que
se redescubra la importancia de la corrección fraterna, para caminar juntos hacia la santidad. Incluso «el justo cae siete
veces» (Pr 24,16), dice la Escritura, y todos somos débiles y caemos (cf. 1 Jn 1,8). Por lo tanto, es un gran servicio ayudar
y dejarse ayudar a leer con verdad dentro de uno mismo, para mejorar nuestra vida y caminar cada vez más rectamente
por los caminos del Señor. Siempre es necesaria una mirada que ame y corrija, que conozca y reconozca, que discierna y
perdone (cf. Lc 22,61), como ha hecho y hace Dios con cada uno de nosotros.
TESTIMONIO
CONVERSIÓN DEL DR. NATHANSON
Bernard Nathanson, médico, escéptico y liberal, casado y divorciado; ya en 1945 había iniciado su camino de muerte,
haciendo abortar a su enamorada. En 1971 dirigió una clínica abortista en Nueva York. Confesó que ha tenido “75.000
encuentros con el aborto”, incluyendo a dos de sus propios hijos. Con la nueva tecnología del ultrasonido, tomó conciencia
de su error, que reconoció públicamente. En 1984 grabó "El grito silencioso", ecografía de un aborto con el que mostró a un
colega su criminal acción. Años después decidió convertirse en cristiano católico. En la solemnidad de la Inmaculada
Concepción de 1996, en la Catedral de S. Patricio de Nueva York, el Dr. Nathanson recibía del Cardenal John O´Connor el
Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. "No puedo decir – declaró - lo agradecido que estoy ni la deuda tan impagable
que tengo con todos aquellos que han rezado por mí durante todos los años en los que me proclamaba públicamente ateo.
Han rezado tozuda y amorosamente por mí. Estoy totalmente convencido de que sus oraciones han sido escuchadas.
Lograron lágrimas para mis ojos". Falleció el 21 de febrero del 2011. Un activista pro-vida declaró: “Él será recordado como
un gran defensor de los bebés. Quienes le conocíamos bien sabíamos que sentía un dolor profundo por lo que había
hecho en su época de abortista. Recuerdo que ayunaba a menudo como penitencia y reparación por ello”. Así Bernard
Nathanson pasó de la muerte a la vida.
(Resumido de Internet)
Jonas 3,1-10 1. Penitencia

Biblia y
5º secund Tema 01 Los ninivitas se convirtieron de su mala 2. Crecimiento espiritual
cuaresma
vida. 3. Santidad de vida
LA PENITENCIA INTERIOR
Como ya en los profetas, la llamada de Jesús a la conversión y a la penitencia no mira, en primer lugar, a las obras exteriores "el
saco y la ceniza", los ayunos y las mortificaciones, sino a la conversión del corazón, la penitencia interior. Sin ella, las obras de
penitencia permanecen estériles y engañosas; por el contrario, la conversión interior impulsa a la expresión de esta actitud por
medio de signos visibles, gestos y obras de penitencia (cf Jl 2,12-13; Is 1,16-17; Mt 6,1-6. 16-18).
La penitencia interior es una reorientación radical de toda la vida, un retorno, una conversión a Dios con todo nuestro corazón,
una ruptura con el pecado, una aversión del mal, con repugnancia hacia las malas acciones que hemos cometido. Al mismo
tiempo, comprende el deseo y la resolución de cambiar de vida con la esperanza de la misericordia divina y la confianza en la
ayuda de su gracia. Esta conversión del corazón va acompañada de dolor y tristeza saludables que los Padres llamaron animi
cruciatus (aflicción del espíritu), compunctio cordis (arrepentimiento del corazón) (cf Concilio de Trento; Catecismo Romano).
El corazón del hombre es torpe y endurecido. Es preciso que Dios dé al hombre un corazón nuevo (cf Ez 36,26-27). La
conversión es primeramente una obra de la gracia de Dios que hace volver a Él nuestros corazones: "Conviértenos, Señor, y nos
convertiremos" (Lm 5,21). Dios es quien nos da la fuerza para comenzar de nuevo. Al descubrir la grandeza del amor de Dios,
nuestro corazón se estremece ante el horror y el peso del pecado y comienza a temer ofender a Dios por el pecado y verse
separado de él. El corazón humano se convierte mirando al que nuestros pecados traspasaron (cf Jn 19,37; Za 12,10).
«Tengamos los ojos fijos en la sangre de Cristo y comprendamos cuán preciosa es a su Padre, porque, habiendo sido derramada
para nuestra salvación, ha conseguido para el mundo entero la gracia del arrepentimiento» (San Clemente Romano).
Después de Pascua, el Espíritu Santo "convence al mundo en lo referente al pecado" (Jn 16, 8-9), a saber, que el mundo no ha
creído en el que el Padre ha enviado. Pero este mismo Espíritu, que desvela el pecado, es el Consolador (cf Jn 15,26) que da al
corazón del hombre la gracia del arrepentimiento y de la conversión (cf Hch 2,36-38).
Mensaje de Benedicto XVI - Cuaresma 2009
JESÚS AYUNO CUARENTA DÍAS. LA TRADICIÓN BÍBLICA PENITENCIAL
¡Queridos hermanos y hermanas!: Al comenzar la Cuaresma, un tiempo que constituye un camino de preparación espiritual más
intenso, la Liturgia nos vuelve a proponer tres prácticas penitenciales a las que la tradición bíblica cristiana confiere un gran valor
—la oración, el ayuno y la limosna— para disponernos a celebrar mejor la Pascua y, de este modo, hacer experiencia del poder
de Dios que, como escucharemos en la Vigilia pascual, “ahuyenta los pecados, lava las culpas, devuelve la inocencia a los
caídos, la alegría a los tristes, expulsa el odio, trae la concordia, doblega a los poderosos” (Pregón pascual). En mi acostumbrado
Mensaje cuaresmal, este año deseo detenerme a reflexionar especialmente sobre el valor y el sentido del ayuno. En efecto, la
Cuaresma nos recuerda los cuarenta días de ayuno que el Señor vivió en el desierto antes de emprender su misión pública.
Leemos en el Evangelio: “Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de hacer un ayuno
durante cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió hambre” (Mt 4,1-2). Al igual que Moisés antes de recibir las Tablas de la Ley
(cfr. Ex 34, 8), o que Elías antes de encontrar al Señor en el monte Horeb (cfr. 1R 19,8), Jesús orando y ayunando se preparó a
su misión, cuyo inicio fue un duro enfrentamiento con el tentador.
Podemos preguntarnos qué valor y qué sentido tiene para nosotros, los cristianos, privarnos de algo que en sí mismo sería bueno
y útil para nuestro sustento. Las Sagradas Escrituras y toda la tradición cristiana enseñan que el ayuno es una gran ayuda para
evitar el pecado y todo lo que induce a él. Por esto, en la historia de la salvación encontramos en más de una ocasión la invitación
a ayunar. Ya en las primeras páginas de la Sagrada Escritura el Señor impone al hombre que se abstenga de consumir el fruto
prohibido: “De cualquier árbol del jardín puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día
que comieres de él, morirás sin remedio” (Gn 2, 16-17). Comentando la orden divina, San Basilio observa que “el ayuno ya existía
en el paraíso”, y “la primera orden en este sentido fue dada a Adán”. Por lo tanto, concluye: “El ‘no debes comer’ es, pues, la ley
del ayuno y de la abstinencia” (cfr. Sermo de jejunio: PG 31, 163, 98). Puesto que el pecado y sus consecuencias nos oprimen a
todos, el ayuno se nos ofrece como un medio para recuperar la amistad con el Señor. Es lo que hizo Esdras antes de su viaje de
vuelta desde el exilio a la Tierra Prometida, invitando al pueblo reunido a ayunar “para humillarnos —dijo— delante de nuestro
Dios” (8,21). El Todopoderoso escuchó su oración y aseguró su favor y su protección. Lo mismo hicieron los habitantes de Nínive
que, sensibles al llamamiento de Jonás a que se arrepintieran, proclamaron, como testimonio de su sinceridad, un ayuno
diciendo: “A ver si Dios se arrepiente y se compadece, se aplaca el ardor de su ira y no perecemos” (3,9). También en esa
ocasión Dios vio sus obras y les perdonó.
TESTIMONIO
SAN FRANCISCO Y EL LEPROSO
La vida de penitencia y conversión de San Francisco de Asís tuvo un momento especial cuando se encontró con el leproso. El
mismo relata: "El Señor me concedió a mí, el hermano Francisco, que así comenzase a hacer penitencia: cuando estaba envuelto
en pecados, me era amargo ver a los leprosos; pero desde que el Señor me condujo en medio de ellos y los traté con
misericordia, lo que antes me parecía amargo se me convirtió en dulzura del alma y del cuerpo". La piedad popular cuenta que
besó al leproso que apareció en su camino, y esa noche el Señor en sueños le agradeció aquel beso, un beso que transformó su
corazón.
(Comentario)
SESIONES DE APRENDIZAJE
NOMBRE DEL TEMA: La Cuaresma .
I. DATOS INFORMATIVOS
INSTITUCION EDUCATIVA: I.E. ........

FECHAS: 29-02-2012 / 22-02-2012 / DURACIÓN TOTAL: 4 horas
GRADO: Primero de Secundaria SECCIONES: “A”, “B”
DOCENTE: Prof. ............
II. TEMA TRANSVERSAL

Educación para la gestión de riesgos y la conciencia ambiental.
III. VALORES
VALORES: ACTITUD ANTE EL ÁREA COMPORTAMIENTO

- Cumple con sus trabajos. - Puntualidad
Responsabilidad
- Está siempre atento a las indicaciones. - Cuida las cosas de sus compañeros.
IV. CAPACIDADES
1.- COMPRENSIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

Reconoce la Cuaresma como un tiempo de preparación cristiana para celebrar la Semana Santa.
2.- DISCERNIMIENTO DE FE
Valora la misericordia de Dios como muestra de amor para la humanidad.
V. PROCESOS COGNITIVOS DE LAS CAPACIDADES

Búsqueda y recepción de la
Caracterización Expresión o reconocimiento
RECONOCE información
(Elabora un organizador visual) (Dan a conocer)
(Lectura del contenido)
Identificación del proceso, principio o Manifestación de la valoración del
Recepción de la Información
VALORA concepto a valorar mensaje
(Escuchan una canción)
(compara con su vivencia) (Comparten)
VI.- SECUENCIA DIDÁCTICA
ACTIVIDADES Y ESTRATEGIAS
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
Observaciones: ______________________________________________________________________________
PROFESOR V°B° DIRECTOR

NOMBRE DEL TEMA: Prácticas cuaresmales .

GRADO: Segundo de Secundaria SECCIONES: “A”, “B”

III. VALORES

Responsabilidad
IV. CAPACIDADES

Descubre la oración, la limosna y el ayuno como las prácticas cuaresmales fundamentales.
Propone en su proyecto de vida patrones de conducta respetando las diferencias.

Caracterización de los elementos
Búsqueda de la información Expresión o reconocimiento
DESCUBRE (………………………….)
específicos
(………………………….)
(………………………….)
Analiza y sugiere nuevas
Recepción de la información Presentación de propuestas
PROPONE (………………………….)
características
(………………………….)
(………………………….)
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
Observaciones: ______________________________________________________________________________

NOMBRE DEL TEMA: Días de Cuaresma .

GRADO: Tercero de Secundaria SECCIONES: “A”, “B”

III. VALORES

Responsabilidad
IV. CAPACIDADES

Identifica las principales prácticas religiosas del Miércoles de Ceniza, de los viernes de cuaresma y de los cinco domingos de cuaresma
Propone en su proyecto de vida practicar valores cristianos, las Obras de Misericordia y las Bienaventuranzas.

Búsqueda y recepción de la
Caracterización Expresión o reconocimiento
IDENTIFICA información
(………………………….) (………………………….)
(………………………….)
PROPONE (………………………….)
características
(………………………….)
(………………………….)
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
Observaciones: ______________________________________________________________________________

NOMBRE DEL TEMA: Cuaresma y conversión .

GRADO: Cuarto de Secundaria SECCIONES: “A”, “B”

III. VALORES

Responsabilidad
IV. CAPACIDADES

Descubre la necesidad de vivir la cuaresma como proceso de conversión y reconciliación con Dios.
Propone en su proyecto de vida vivir de acuerdo al mandamiento del amor.

Caracterización de los elementos
Búsqueda de la información Expresión o reconocimiento
DESCUBRE (………………………….)
específicos
(………………………….)
(………………………….)
PROPONE (………………………….)
características
(………………………….)
(………………………….)
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
Observaciones: ______________________________________________________________________________

NOMBRE DEL TEMA: Biblia y cuaresma .

GRADO: Quinto de Secundaria SECCIONES: “A”, “B”

III. VALORES

Responsabilidad
IV. CAPACIDADES

Relaciona la tradición penitencial bíblica con la Cuaresma, tiempo de penitencia y conversión.
Propone en su proyecto de vida la decisión de perdonar y reconciliarse consigo mismo, con Dios, con los semejantes y con la naturaleza.

Identificación de las características Relación de características de dos o
Recepción de información
RELACIONA (………………………….)
individuales para la relación más objetos de estudio
(………………………….) (………………………….)
PROPONE (………………………….)
características
(………………………….)
(………………………….)
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
ORACION
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
Observaciones: ______________________________________________________________________________

Tema 01 - 1º 2º 3º 4º 5º Sec - Odec

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Tema 01 - 1º 2º 3º 4º 5º Sec - Odec

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Secuencia sugerida de temas de Educación Religiosa para Secundaria

María, Madre y María, mujer y María, Madre de María, discípula y

Patriarcas, jueces, Bautismo de Jesús y Humanismo cristiano

Libertad y Las virtudes Movimientos

Reconciliados por El laico en el Nuevo

Obras de La búsqueda de la Espiritualidad de

Jonas 3,1-10 1. Penitencia

INSTITUCION EDUCATIVA: I.E. ........

II. TEMA TRANSVERSAL

VALORES: ACTITUD ANTE EL ÁREA COMPORTAMIENTO

1.- COMPRENSIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

V. PROCESOS COGNITIVOS DE LAS CAPACIDADES

VI.- SECUENCIA DIDÁCTICA

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

PROFESOR V°B° DIRECTOR

INSTITUCION EDUCATIVA: I.E. ........

II. TEMA TRANSVERSAL

VALORES: ACTITUD ANTE EL ÁREA COMPORTAMIENTO

1.- COMPRENSIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

V. PROCESOS COGNITIVOS DE LAS CAPACIDADES

VI.- SECUENCIA DIDÁCTICA

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

PROFESOR V°B° DIRECTOR

INSTITUCION EDUCATIVA: I.E. ........

II. TEMA TRANSVERSAL

VALORES: ACTITUD ANTE EL ÁREA COMPORTAMIENTO

1.- COMPRENSIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

V. PROCESOS COGNITIVOS DE LAS CAPACIDADES

VI.- SECUENCIA DIDÁCTICA

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

PROFESOR V°B° DIRECTOR

INSTITUCION EDUCATIVA: I.E. ........

II. TEMA TRANSVERSAL

VALORES: ACTITUD ANTE EL ÁREA COMPORTAMIENTO

1.- COMPRENSIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

V. PROCESOS COGNITIVOS DE LAS CAPACIDADES

VI.- SECUENCIA DIDÁCTICA

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

PROFESOR V°B° DIRECTOR

INSTITUCION EDUCATIVA: I.E. ........

II. TEMA TRANSVERSAL

VALORES: ACTITUD ANTE EL ÁREA COMPORTAMIENTO

1.- COMPRENSIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

V. PROCESOS COGNITIVOS DE LAS CAPACIDADES

VI.- SECUENCIA DIDÁCTICA

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

CONCLUSIÓN (compromiso, actividades finales, Oración)

PROFESOR V°B° DIRECTOR

You might also like