THEODOR ADORNO. Resumen de la Industria cultural.

Según Adorno las industrias culturales no podrían existir si no se adaptan a las masas
en este caso las masas son el grupo de personas que reciben esa idea, o el producto
que se desea vender; es decir este producto no va a ser rentable de alguna forma si
no se adapta a la sociedad y si la sociedad no lo recibe como tal.

También dice que después de un tiempo de ser el producto para el consumidor, se

modificó y dando así que las industrias culturales no persigan a los fines económicos,
ni la obligación de vender los productos, sino de promoverlo con fines publicitarios, o
por propagandas a favor del mundo.

Puesto que la idea de todos los productos no es la fabricación en cantidad sino el

reconocimiento que lleva ese producto a la gloria, por eso los medios de
comunicación para los productos son muy importantes puesto que estos llevan al
producto a la visión del usuario y tiene que ser de un total agrado, para que la cultura
lo acople y lo reciba, así esto estimula pueda lograr que la masa lo tomo como
referencia de algo o se interese por este producto.

Aunque se trató de dejar a un lado lo de la parte económica del consumidor, puesto

que solo eran intenciones generadas en un principio, no se pudo hacer de un lado,
puesto que es una sociedad de consumo y todo conlleva a lo mismo.

Esto quiere decir que nosotros como somos parte de una masa en donde todo
anuncio publicitario, toda nueva moda o productos que se imponen hacen que todos
sigan una cadena de consumo y que seamos seguidores de esa sociedad. Puesto
que los carteles las propagandas estimulan y generan sensaciones de querer seguir
los patrones.

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Haciendo cambiar la sociedad cada nada, y no es solo decir no voy a seguir los
patrones es algo ya generado que no puede modificarse, puesto que la sociedad
misma no se da cuenta de los cambios.

En conclusión, podemos decir que las industrias culturales es llevar a las masas
(sociedad) puesto que todos seguimos unos estándares que no nos deja ser
autóctonos de lo que sucede; sino que seguimos a una sociedad de consumo
manipulada por medios en donde el usuario se persuade y sigue los mismos
estándares.

Nosotros estamos atrapados en una sociedad de consumo, es decir, somos nosotros

los únicos responsables de ese consumismo, puesto que estos medios lo que hacen
es hacer que las personas se sientas importantes, así sea con mentiras, también esta
sociedad de consumo muestra como los más tontos son los más manipulados por los
medios. es decir, comerciales.

Ejemplos claros de esta sociedad de consumo son: coca cola, Colgate, axe.

En torno al consumo dice adorno que es la sociedad que está en torno a lo

publicitario, que este hace que las personas lleguen al consumo como el ejemplo de
axe que si lo utilizas vas a tener a todas las mujeres que quieras. entonces lo que
hace la publicidad es persuadir al usuario, con el fin del consumo.

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Max Horkheimer y Theodor Adorno

En la civilización burguesa entra en crisis la organización y el sentido de la ciencia

El iluminismo debe tomar conciencia e si, para q los hombres no sean traicionados,
no se trata de conservar el pasado sino de realizar sus esperanzas.
Industria cultural. Regresión el iluminismo, donde el iluminismo reside sobre todo en
el cálculo el efecto y en la técnica de producción y difusión: la ideología se agota en
la fetichización de lo existente y del poder q controla la técnica.
INDUSTRIA CULTURAL. ILUMINISMO COMO MISTIFICACIÓN DE MASAS
Caos cultural. Grandes monopolios internacionales., poder total del capital sobre el
individuo.
Cada civilización de masas es un sistema de economía concentrada es idéntica y su
esqueleto comienza a delinearse. La racionalidad técnica es hoy la racionalidad del
dominio.
La técnica de la industria cultural ha llegado solo a la igualación y a la producción en
serie, sacrificando aquello por lo cual la lógica de la obra se distinguida de la del
sistema social.
La industria cultural clasifica, organiza y se adueña de los consumidores.
Transforman a las audiencias en uniformes.
La industria cultural se ha desarrollado con el primado del efecto, de la explotación
tangible, del detalle sobre la obra, q una vez era conductora de la idea y q a sido
liquidada junto a esta. Al no reconocer más q a los detalles, la industria cultural acaba
con la insubordinación de estos y los somete a la formula q ha tomado el lugar de la
obra.
La industria cultural trata de la misma forma al todo y a las partes. El todo se opone
a los detalles. Pero privado de oposición y de conexión, el todo y los detalles poseen
los mismos rasgos. El mundo entero es pasado por el cedazo de la industria cultural.
Se atrofia la imaginación y la espontaneidad del consumidor.
Se produce un proceso de producción estereotipada de todo, incluso de aquello q
aun no ha sido pensado.
La industria cultura fija un lenguaje propio con una sintaxis y un léxico propio.
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El estilo de la industria cultural es al mismo tiempo la negación del estilo.
La industria cultural absolutiza la imitación
La novedad en el estadio e la cultura de masas consiste en la exclusión de lo nuevo,
se produce una eterna repetición de lo mismo.
Para la industria cultural su triunfo es doble porque lo que gasta fuera de si como
verdad puede reproducirlo a placer dentro e si como mentira
La industria cultural sigue siendo la industria de la diversión, la fuerza e la industria
cultural reside en su unidad con la necesidad producida.
En la industria cultural solo importa el contenido vacío y repetitivo. La industria cultural
vacía y sofoca.
La industria cultural es la producción en serie de la cultura, y su reproducción
mecánica.
Lo decisivo para la cultura industrializada es no dar al consumidor jamás la sensación
e q sea posible opone resistencia a ella.
Se produce una depravación e la cultura y se asiste a ella como reproducción. Para
la industria cultural divertirse significa siempre q no hay q pensar. La industria cultural
busca la estupidizacion progresiva. Plantea al individuo, al sujeto como
absolutamente sustituible.
La industria se interesa en los hombres solo como sus clientes y empleados, el
hombre pasa a ser un objeto de la industria.
Transforma a la audiencia en masas, en masas desmoralizadas, en
individuos iguales y pasivos.
Lo q se podría denominar valor de uso en la recepción de bienes culturales es
sustituido por el valor de intercambio: en lugar el goce aparece el tomar parte y el
estar al corriente; en lugar de la compresión el aumento del prestigio. Todo tienen
valor solo en la medida en q se puede intercambiar. El arte se torna una mercancía
preparada, asimilada a la producción industrial, adquirible y fungible.
Las obras e arte son adaptadas oportunamente por la industria cultural, inculcadas a
precios reducidos a un público reluctante y su uso se torna accesible al pueblo.
En la industria cultural desaparece tanto la crítica como el respeto: la crítica se ve
sucedida por la expertise mecánica, el respeto por el culto efímero de la celebridad.

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Industria cultural: producción industrial de cultura. Rige en esta producción el mismo
esquema q en la fabricación de autos. Producir industrialmente implica ejercer sobre
la cultura algo q nada tiene q ver con ella. Ya no solo se organiza el tiempo industrial
del trabajo sino también el tiempo libre.