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ciencia de la antigua civilización maya no es sencillo.

La concepción modernista del


mundo impuso la idea de que lo civilizado era un estilo de vida bien preciso, fuera
del cual todo era extraño, exótico o propio de pueblos primitivos. 1
La primera barrera que aparece en una aproximación a la ciencia maya es la del
lenguaje. ¿Cómo hablar de la ciencia de una civilización que expresa sus ideas
fundamentales en lenguaje mitológico? ¿Cómo constatar el valor científico de un
hecho expuesto de una manera poética, gráfica, arquitectónica o profética? ¿A que
se puede llamar investigación en un sistema de conocimiento e interpretación de la
realidad heredado de generación en generación desde épocas sin tiempo? La
segunda es que no se encuentra una conexión muy clara entre ciencia y
tecnología. Su tecnología pertenece prácticamente a la Edad de Piedra, pues si
bien conocieron el metal lo utilizaron muy poco; no generaron máquinas ni
domesticaron animales de carga y su arquitectura monumental es bastante
tosca. Pero nadie duda de que sea una de las grandes civilizaciones del pasado.
Esta es una modesta aproximación a las ideas que fundamentaron la ciencia que
desarrolló este singular pueblo. En los inicios del siglo XXI es mucho lo que se ha
descubierto de este mundo pero es mucho más lo que se ignora. Quienes
estudiamos la tierra de los mayas o vivimos en ella, somos tocados por su
cosmovisión y aun lejanamente participamos de ésta; sus nahuales nos capturan y
nos dejan libres a ratos; sus tormentas eléctricas y sus cada vez más frecuentes
huracanes nos recuerdan que los Dioses están siempre encima de nuestras
cabezas, y bajo nuestros pies; Venus nos mira desde lo alto mientras el tiempo pasa
y los ciclos se cumplen. Somos pequeños. Somos los mismos humanos de hace
mil, dos mil, o diez mil años ante el abismo de lo desconocido.

En el mismo mundo, ¿otra ciencia?


El ser humano crea una cultura y una civilización para sobrevivir como grupo y para
llevar a cabo sus sueños y realidades interiores; para lograrlo necesita, por una
parte, crear una comunidad de ideas que le permita direccionar la plasmación y por
otra, crear instrumentos para conocer el mundo y manejarlo. La ciencia es una gran
caja de herramientas, aunque no la única, al servicio de un grupo humano que
necesita modificar un entorno cambiante y mantener una forma civilizatoria que
terminará por desgastarse y fenecer cuando quienes la vitalizan pierdan las
ilusiones, los sueños, las imágenes mentales y la visión de grandes ideales
colectivos.
La diversidad de culturas y civilizaciones surge de la acción de un grupo humano
que crea soluciones adaptativas y novedosas ante un entorno singular que no
permanece constante, sino que cambia por virtud de la misma acción humana y el
paso del tiempo. Antes de la acción surge la inspiración o idea de lo que se quiere
hacer. Después comienza la búsqueda de los instrumentos que van a permitir la
plasmación de una forma de vivir, pensar, sentir, hacer y trascender.
En razón de lo anterior, es de suponer que todos los grupos humanos que han
llegado a constituir una civilización han conocido la ciencia, pero seguramente su
concepción científica ha sido acorde a su concepto de la vida, el ser humano, el
Universo y Dios, lo que equivale a decir que no la han concebido exactamente igual
que nosotros. No obstante es probable que si se pudiera seguir la pista a las formas
que ha tomado la ciencia en las diferentes civilizaciones, al final del camino se
puedan establecer puntos de convergencia que nos asombren, pues lo que ha
cambiado no es el mundo, sino el concepto del mundo que los humanos tienen en
un determinado tiempo y lugar y por consiguiente, el concepto de ciencia.
En el mundo occidental, la ciencia tal cual la concebimos hoy, comenzó a ganar
terreno a partir del siglo XVII. Tanto expandió su importancia y relieve que sus
acérrimos defensores la han presentado a muchas generaciones como la actividad
humana mas alta, incluso con vistas a reemplazar a la religión y a la filosofía. Es
conocido el modelo teórico del siglo XIX que resume la historia del conocimiento a
cuatro grandes etapas: animista, religiosa, filosófica y científica, siendo la última la
corona del conocimiento humano. Si bien este modelo pudo tomarse como cierto
en una época en que la ciencia prometía mucho, hoy en día y a la vista de las
verdades comprobadas por la misma ciencia, está devolviendo los espacios
usurpados a la religión y a la filosofía y procura, mas que reemplazarlas,
complementarlas con su aporte de análisis, objetividad y rigor en el conocimiento y
dominio del mundo
Cautela lo aplicamos cuando ante una determinada situación que impone respeto,
reserva y prudencia por las circunstancias o personas que implica es preciso que
justamente se actúe observando todas estas actitudes.
Cólera enojo, la alteración o la ira. Por ejemplo: “Las burlas del joven desataron la
cólera del anciano, que comenzó a gritarle e insultarlo”, “Al ver su automóvil
destrozado, el hombre montó en cólera”, “El cantante descargó la cólera en un
periodista que le hizo una pregunta acerca de su divorcio”.
Anhelante nos alude es el que desea, ambiciona, codicia, aspira, pretende y
espera de algo con vehemencia. Se dice de la respiración que está agotada,
fatigada, sofocado y cansado. Las palabras que son anhelantes de conseguir
cosas que se pueden desear.
Bamboletes Hacer mover una persona o una cosa de un lado a otro de modo alternativo
y continuado manteniendo fijo algún punto, en vaivén.

paxte en el diccionario es fruto del paste que cuando está seco se emplea como
estropajo. Paxte es también estropajo para fregar.
Menuda adj. Pequeño o delgado.
- Despreciable, baladí, de poca entidad.
- Plebeyo o vulgar.
nácar sustantivo (m) sustancia blanca irisada que se forma en las conchas de
algunos moluscos
Barba de Paxte Es muy parecido al nombre que evoca la especie: Usnea, un
liquen. Aunque Tillandsia no guarda relación biológica con Usnea; sino que es una
fanerógama de la familia de las bromeliáceas, que vive en ramas de árboles a
pleno sol o a media sombra. Está en toda América desde el sudeste de EE. UU. a
Argentina, creciendo donde el clima sea tibio, y preferentemente alta humedad.
pelambre

amb. Conjunto de las pieles que se han pelado.

Conjunto de pelo abundante en todo el cuerpo:

es un hombre de mucha pelambre.

Mezcla de agua y cal con que se pelan las pieles de los animales.

Gimeron Es un apellido

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