Grupo Lectura 2: ¿De qué manera una pedagogía crítica como política de la voz estudiantil

nos permite comprender cómo las experiencias se producen, disputan y legitiman en la vida
escolar cotidiana?

¿Qué retos plantean las ideas de Giroux a la educación colombiana y la psicología

educativa con el propósito de promover una educación para la ciudadanía?

Mclaren:

12
La pedagogía de lo concreto:

Las publicaciones están en el campo de la teoría, la política y la pedagogía.

Ha echado virtualmente por tierra la noción recibida de instrucción escolar, mostrando que
la relación de ésta con la sociedad más amplia está definida por su acuerdo ininterrumpido y
por un modus vivendi (modo de vivir, base o regla de conducta. de wiki: ​implica un acuerdo
entre dos partes en disputa por permitir que la vida continúe. A menudo describe arreglos
informales y temporarios en asuntos políticos​) ventajoso para ambas.

*Giroux propone una teoría social crítica de la instrucción escolar que ofrece especiales
posibilidades para educadores, políticos… ¿Qué le ofrece está a la psicología educativa?*

¿Cuáles son las categorías de investigación del autor?

1. resurgimiento neoconservador (12)

2. Críticas a los progresistas: prácticas como el encasillamiento institucionalizado y la
estructuración del curriculum de acuerdo con imperativos de la industria(12)
3. instrucción escolar (13)
4. relaciones sociales en un sentido amplio (13)
5. imaginación social (13): de la 15 Dado que no conocemos qué cosas son
históricamente posibles hasta que no las hayamos intentado ¿Cómo pueden los
educadores comenzar a mentalizar a los estudiantes para que imaginen un futuro en
el que la esperanza sea algo próximo y la libertad objeto de nuestros sueños, luchas
y, eventualmente, victorias? 19: los profesores han de conseguir que el conocimiento
y la experiencia sean emancipadores, capacitando a los estudiantes para desarrollar
la imaginación social y el coraje cívico que les permita intervenir en su
autoformación, en la formación de otros y en el ciclo socialmente reproductivo de la
vida en general.
6. Política cultural(14):la enseñanza como una forma de política cultural, es decir, tarea
pedagógica que toma en serio las relaciones raciales, de clase, de sexo y poder en
la producción y legitimación de sentido y experiencia.
7. 18 proceso de resistencia: señala la primacía de la experiencia del alumno como
terreno central para comprender cómo la identidad, la política y el sentido construyen
activamente diferentes intervenciones y mediaciones dentro de la esfera de la
 instrucción escolar. Reconstrucción teórica de cómo están situadas, investidas y
construidas las subjetividades como parte del complejo mundo de regulación moral y
política
8. 18. ideología: movilización de sentidos cuyos efectos pueden verse en la manera en
que los individuos van calsificandose a través de las contradicciones y
complejidades de la vida de cada día. Es una forma de experiencia, construida como
tal activamente y perteneciente en lo fundamental al orden de lo vivencial, que esta
en conexión con los modos en que se entrecruzan sentido y poder en el mundo
social.
9. 19 esferas publicas democraticas.
10. 19, democracia
11. Lenguaje
12. 20 intelectual reansformativo

13

Merito de Giroux: desenmascarar la ​desigualdad estructurada​ de los intereses personales

que compiten dentro de un orden social.
Denunciar aquellas prácticas ideológicas y sociales que en las escuelas suelen ser un
obstáculo para que todos los estudiantes se preparen para asumir un rol activo, crítico y
emprendedor como ciudadanos.
Realizar una estimación de las formas políticas de la instrucción escolar contemporánea,
estimación dictada por el conocimiento de los puntos fuertes y de las deficiencias de la
teoría educativa crítica y, por una sensibilidad para las limitaciones y la contingencia
histórica de la teoría misma.

Formular una pedagogía crítica comprometida con los imperativos de potenciar el papel de
los estudiantes y de transformar el orden social en general en beneficio de una democracia
más justa y equitativa.
TEMA CENTRAL: desarrollo de un lenguaje que a los educadores y a otros les permita
desvelar y comprender el nexo existente entre instrucción escolar, relaciones sociales en
sentido amplio que informan dicha instrucción, y las necesidades y competencias producto
de la historia que los estudiantes llevan a la escuela.

La importancia del lenguaje en cuestión puede deducirse de su indudable capacidad para

abordar ciertos temas y problemas que guardan afinidad con la construcción de una
pedagogía liberadora

De las preguntas de Giroux: ¿Cómo podemos, en cuanto educadores, oponernos a la

cultura dominante con el fin de reconstruir nuestras propias identidades y experiencias y al
mismo tiempo las de nuestros estudiantes?

(15)

¿De que modo les es dado a los enseñantes trabajar en apoyo de una pedagogía capaz de
forjar colectivamente una cultura pública democratica?
Dos etapas del autor: 1. final de los 70. análisis de la instrucción escolar que ahora parecen
lastrados por su lenguaje economicopolítico y por un concepto reduccionista de
reproducción social.

16
reformulación del concepto de cultura, del arte al ámbito de contestación ideológica y
material.
17
los individuos son la mismo tiempo productores y producto de la historia

2da etapa: 80, creciente interés por el tema de la acción y la resistencia estudiantil.

Existen espacios y tensiones dentro de las situaciones escolares que ofrecen a los
estudiantes la posibilidad de resistencia

18
Proceso de resistencia
ideología

¿Cómo construyen sus estudiantes activamente el significado a través de las múltiples

formaciones de experiencia vivida que despiertan en sus vidas una sensación de esperanza
y posibilidad?
19

Los profesores deben confirmar la experiencia el estudiante como parte del encuentro
pedagógico, para el cual han de ofrecer contenidos curriculares y prácticas pedagógicas
que encuentren resonancia en las experiencias vitales de los estudiantes. También que
conviertan esa experiencia en algo problemático y crítico, para ello han de investigar los
supuestos ocultos de dicha experiencia.

Las esferas públicas democráticas incluyen rede públicas tales como escuelas,
organizaciones políticas, iglesias y movimientos sociales que contribuyen a la instauración
de principios democráticos y prácticas sociales por medio del debate, el diálogo y el
intercambio de opiniones.

19. Democracia es usada por el autor de maneras diferentes según el contexto:

formaciones sociales, comunidades políticas y prácticas sociales que son reguladas por
principios de justicia social, igualdad y diversidad. Democracia local, nivel estatal y federal
de gobierno?

20 La primera tarea para transformar las escuelas en esferas públicas democráticas sería la
de desarrollar un lenguaje público para educadores que capacitará a profesores y
estudiantes para reconstruir la vida pública en interés de la lucha colectiva y la justicia social
Desliga el término intelectual de su uso tradicional y de nociones relacionadas con ese uso
tales como elitismo, excentricidad y manipulación de ideas. Tareas del profesor como
intelectual transformativo: la enseñanza como práctica emancipadora (de él y de sus
estudiantes) creación de escuela s como esferas públicas democráticas, recuperación de
una comunidad de valores progresistas compartidos y el fomento de un discurso público
común unido a imperativos democráticos de igualdad y justicia social.
22

la pedagogía, la búsqueda de la transformación de uno mismo y de la sociedad no debe

plantearse como una verdad categórica absoluta, sino como una verdad situacional y
relacional.

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la historia permanecerá silenciosa si nosotros no le hacemos ninguna pregunta