LA INTEGRIDAD DEL PASTOR

Hay tantos aspectos de este tema que sin más definición y dirección particular es
difícil saber a dónde ir y qué hacer en un tiempo o espacio limitado. En un sentido
este tema puede encerrar casi el todo de lo que se llama “teología pastoral.” Pero
vamos a comenzar con el uso de las palabras “íntegro” e “integridad” en la Biblia en
español.
“Integro” e “integridad” en la Biblia en español:
En el Nuevo Testamento
Si buscamos la palabra “íntegro” o “integridad” en la Biblia en español veremos que
esas palabras no se encuentren en el NT en la LBA* y solamente una vez en el NT
en la R60* (“integridad” aparece en Tito 2:7).
La NVI* utiliza estas palabras 14 veces para traducir diferentes cosas, entre ellos
“verdad” en el sentido de “genuino”. NVI la utiliza en Tito 2:7, igual al R60.
En versículos 6-8 de capítulo 2 de la epístola a Tito, Pablo manda:
Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; presentándote tú en todo
como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad,
palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga
nada malo que decir de vosotros.”
La palabra correspondiente en el texto griego¹ es una palabra usada una sola vez
en el griego bíblico. Señala algo no corrupto, puro, sano o íntegro. LBA traduce:
“Asimismo, exhorta a los jóvenes a que sean prudentes; muéstrate en todo como
ejemplo de buenas obras, con pureza de doctrina, con dignidad, con palabra sana
e irreprochable, a fin de que el adversario se avergüence al no tener nada malo que
decir de nosotros.”
La RVA* y NVI están de acuerdo con las versiones de la Sociedad Bíblica (SRV*,
R60 y R95*) no sólo en el uso de “integridad”, sino en su entendimiento de la relación
de esa palabra con la enseñanza y las otras cosas que siguen. La enseñanza es
con integridad y seriedad, etc.
RVA Tito 2:6, “Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes, 7 mostrándote
en todo como ejemplo de buenas obras. Demuestra en tu enseñanza integridad,
seriedad 8 y palabra sana e irreprensible, para que el que se nos oponga se
avergüence, no teniendo nada malo que decir de ninguno de nosotros”.
NVI Titus 2:6, “A los jóvenes, exhórtalos a ser sensatos. 7 Con tus buenas obras,
dales tú mismo ejemplo en todo. Cuando enseñes, hazlo con integridad y seriedad,
8 y con un mensaje sano e intachable. Así se avergonzará cualquiera que se
oponga, pues no podrá decir nada malo de nosotros”.
No cabe duda que este es un aspecto importante de la integridad pastoral. Si
entendemos enseñanza como lo que enseñamos, tiene que haber integridad, o sea,
la presentación de todo el consejo de Dios, no rehusando nada a los oyentes.
O si miramos enseñanza como la manera de enseñar o la acción de enseñar,
también tiene que ser con integridad: no torciendo las palabras o gramática; no
haciendo caso omiso del contexto, no insensibles al progreso de la revelación
(“teología bíblica); no presentando ideas propias usando el texto como una razón
para exponer tales ideas; no presentando lo que la gente quiere oír sin tener
convicciones propias sobre lo que el Señor dice; sino, exponiendo el texto fielmente
con toda enseñanza y aplicación saliendo del texto mismo entendido correctamente.
Sin estas cosas no hay integridad pastoral en esta área.
En el Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento “íntegro” o “integridad” aparecen en la Biblia en español
como 39 veces en la R60 y en la LBA como 51 veces. Frecuentemente traducen
palabras en hebreo que señalan lo que es “perfecto”, o sea completo, que no faltan
cosas esenciales. El griego utiliza a veces una palabra que significa sin engaño, u
otras veces, una palabra que significa “sin mancha, intachable”, o inocente o sin
culpa.
Algunas de estas palabras no aparecen en el NT y las que aparecen a veces son
descripciones de Cristo o de su pueblo pero pocas veces se refieren a pastores y/o
su obra.
Siguiendo nuestras versiones en español, entonces es en el estudio del AT donde
vemos la importancia de este tema. Podemos verlo en un texto como el Salmo 15:1-
2:
“Señor, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu santo monte? El
que anda en integridad y obra justicia, que habla verdad en su corazón”. (LBA)
En los requisitos para los pastores, aparte del requisito de ser apto para enseñar,
vemos que todo lo que el Señor exige de los supervisores son también deberes de
todos los redimidos. Pero los pastores tienen que ser ejemplos en ellos. Así aquí.
Toda persona que habitará con el Señor anda en integridad. Entonces, el pastor de
manera especial tiene que andar en integridad, y tiene que andar en integridad, no
solamente en los asuntos de la vida como cualquier cristiano, sino también en su
vocación u oficio como pastor. Y ese es el aspecto que debemos mirar.
El Salmo 78 termina con estos 3 versículos:
“Eligió a David su siervo, Y lo tomó de las majadas de las ovejas; 71 De tras las
paridas lo trajo, Para que apacentase a Jacob su pueblo, Y a Israel su heredad. 72
Y los apacentó conforme a la integridad de su corazón, Los pastoreó con la pericia
de sus manos.”
Vemos el amor y cuidado de Dios hacia su pueblo en la elección de David para que
fuera pastor de su pueblo. Y vemos que David cumplió su vocación, pastoreando,
apacentando, conforme a la integridad de su corazón. En contraste con Saúl el rey
que rebeló y no apacentó al pueblo de Dios, David lo hizo y lo hizo como tipo de su
gran Hijo Jesús, el perfecto Pastor en todo sentido.
Pero el primer uso en la Biblia de la palabra que a veces es traducido “íntegro” nos
atrae porque enfatiza un aspecto de mucha importancia en todo este asunto. En
Génesis 17:1 leemos:
“Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo:
Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto”.
La palabra traducida aquí perfecto es la misma que a veces es traducida íntegro.
Anda en mi presencia y sé íntegro.
Esa frase, “Anda delante de mí; anda en mi presencia” encierra lo que es
absolutamente indispensable para una vida íntegra en cualquier persona. Saber que
siempre estamos delante del Dios santísimo, glorioso, incomparable y que nos ha
visitado en y por Jesucristo para rescatarnos – saber eso y conducirnos de acuerdo
con esa realidad es el alma de la piedad bíblica, del verdadero temor de Dios. Por
lo tanto es el alma de la fe reformada.
No son los cinco puntos del calvinismo el alma de la fe reformada, sino son esas las
verdades que nos llevan a vivir esta realidad. No hay, ni puede haber, integridad en
el pastor que no anda concientemente en la presencia de Dios como el rumbo
básico y fundamental de su vida. Tal integridad viene por la gracia poderosa de Dios
por medio de Cristo Jesús aplicada por su Espíritu Santo.
Cuando olvidemos que estamos en su presencia y así ignoramos su presencia
entonces podemos hacer cosas que no son de acuerdo con su voluntad revelada
en las Escrituras. Esperamos que el Dios fiel nos compunja por su Espíritu Santo y
nos lleve al arrepentimiento.
O puede haber áreas de ofuscación y/o confusión y podemos pensar que estamos
bien delante de El, pero si desviamos de su palabra, estamos simplemente
engañando a nosotros mismos y usando el nombre de Dios para defendernos.
Debemos orar que el Señor abra nuestros ojos para que veamos nuestros errores.
Peor y hasta fatal es tener la conciencia endurecida y hacer caso omiso de la
presencia del Señor. No hay integridad mientras que esa condición permanezca.
Pero, suponiendo que el pastor desea ser todo lo que debe ser delante de Dios,
entonces, ¿cuáles son las cosas necesarias para ser pastor íntegro?
Como observé al principio, la respuesta a esa pregunta podría llevarnos a un estudio
de cada parte de lo que llamamos teología pastoral (porque necesito saber esa
teología si voy a andar en integridad pastoral).
Lo que vamos estudiando y aprendiendo en esta conferencia de pastores (véase el
programa) es necesario para que seamos pastores íntegros. Por ejemplo, esas
prioridades de los pastores son todas necesarias si vamos a ser pastores íntegros.
No hay la “perfección” / integridad que el Señor exige si no ponemos por práctica
las cosas que el Señor exige de nosotros como pastores, cosas que hemos oído
aquí en estos días.
Solamente tengo tiempo para hacer como un bosquejo con unas sugerencias sobre
unas áreas que considero necesarias en relación a este asunto de la integridad
pastoral.
Muchas veces si un equipo de béisbol o fútbol o lo que sea no juega como puede y
debe es porque los jugadores no prestan atención a los fundamentales. Sugiero que
si vamos a tener y mantener integridad pastoral entonces tenemos que acudir a los
fundamentos. Espero que el repaso de cosas básicas sirva para enseñar, redargüir,
corregir e instruir en justicia para que como hombres de Dios seamos enteramente
preparados para toda buena obra en el ministerio. Quisiera que sirva para
consolación y exhortación y ánimo.
Entonces en forma breve y bosquejada, digo que si vamos a andar en integridad
como pastores, entre otras cosas, tenemos que tomar en cuenta estos asuntos:
En general, tenemos que cuidar nuestra manera de vivir como hombres
delante de Dios
En todas las áreas de la vida
Tenemos que hacer esto en privado
Tenemos que hacerlo en la familia
Tenemos que hacerlo en las relaciones con todos:
en la iglesia y el mundo
Algunas razones porque esta integridad es tan importante
Para que la conciencia de otros sea tocada por la enseñanza,
2 Cor 4:2
Para que tengamos el testimonio de una buena conciencia
Para que no seamos hipócritas
Para que no seamos “profesionales”
Para que esta sea una realidad tiene que haber:
Piedad – verdadero temor de Dios
Vida santa – pureza de corazón, perseverancia en todo lo
que nos manda
Pablo mantuvo buena conciencia: Hch 24:16; 2 Tim 1:3; 2 Cor 2:12
Exhortó a Timoteo que tuviera buena conciencia: 1 Timoteo 1:5, 19
En particular, tenemos que cuidar nuestra manera de pastorear
como hombres delante de Dios
Cumpliendo con los requisitos para el oficio del pastor
(1 Timoteo 3 y Tito 2).
Prestando atención a los deberes de los pastores
revelados en la Biblia, p.e.,
Buscando que todos crezcan y se maduren en Cristo (Colosenses 1:28)
Sin excepción de personas
Hacia los que pueden causarnos problemas
Hacia los que aportan mucho (o de dinero o de otras maneras),
o poco
Tenemos que conocer a nuestras ovejas
No debemos tener reglas diferentes para situaciones parecidas
Usando otro bosquejo para resumir, el pastor íntegro debe tener estas cosas
básicas en su vida:
Creer firmemente toda la palabra de Dios
Predicar fielmente toda la palabra de Dios
Practicar con perseverancia, diligencia y sinceridad lo que predica
En privado
En la familia
En la iglesia
No como un asalariado o profesional
Con diligencia – Es labor; tenemos que entregarnos a estas cosas
Con auto negación – por ejemplo, 1 Corintios 9:18-27
Con metas bíblicas claras – por ejemplo, Colosenses 1:28
Sin excepción de personas
En sus relaciones con otras iglesias
En cuanto a ese último punto en el bosquejo, una de las áreas de peligro para
cualquier pastor tiene que ver con sus relaciones con otras iglesias y pastores.
Si tenemos que tener cuidado con nuestras ovejas que Jesús ha puesto bajo
nuestro cuidado, entonces hay que tener mucho cuidado con todo nuestro trato con
pastores y miembros de otras iglesias para no socavar a ningún hombre de Dios o
hacer algo que va en contra del fruto del Espíritu, o sea, en contra del amor, gozo,
paz, etc., de una iglesia o de varias iglesias.
Hay personas que quieren usar a otro pastor o pastores como algunos niños quieren
hacer con sus padres: buscan a ver cual padre le permitirá salir con lo suyo.
Tenemos trabajo suficiente con las ovejas nuestras sin echar encima problemas de
otros innecesariamente.
Esto no quiere decir que no debemos cooperar y ayudar a otras iglesias y pastores.
Debe haber comunión entre iglesias para mutua edificación, pero debemos siempre
respetar a cada iglesia y sus líderes y miembros y promover el bien de todas las
iglesias.
Es necesario tener integridad bíblica en todas las relaciones con pastores e iglesias
en todo lugar. Pero hay que ejercitar un cuidado especial si una persona de un país,
idioma y cultura comienza a trabajar con personas de otro país, idioma y cultura.
Los que no saben el idioma y costumbres, que no consulten o que hacen caso omiso
de los consejos pueden tener problemas y causar y promulgar problemas para sí y
para muchos.
Hemos visto casos en los cuales los líderes competentes y reconocidos en un país
han sido menospreciados por líderes de otros países. Esto sucede cuando algún
líder que no quiere resolver sus diferencias con los líderes de su propio país invita
a personas de afuera (extranjeros) que vengan a ayudarle. Los de afuera aceptan
la invitación sin consultar con los líderes locales probados y reconocidos o peor aún
aceptan la invitación a pesar de los consejos y deseos de los líderes locales, así
despreciando a esos hombres de Dios.
De esa manera las diferencias nunca (o raras veces) se resuelven entre las iglesias.
Por eso hay muchas iglesias que viven con problemas y conflictos innecesarios que
posiblemente, sino probablemente, hubieran sido resueltos si los líderes extranjeros
no hubieran interferido. Hombres de integridad analizarán cuidadosamente cada
situación en otro país o entre los de otro idioma o cultura y no se meterán
indebidamente y sin buscar el bien y paz y unidad de todas las iglesias del Señor.
Confesamos que lo que se puede hacer trabajando fuera de nuestro país, idioma o
cultura también puede suceder y ha sucedido en el mismo país y entre iglesias
hermanas. Hay que tener mucho cuidado si buscamos ayudar a otra iglesia que no
sea aquella misma donde el Señor nos ha puesto, aun si esa otra iglesia esté en
nuestra propia vecindad y sus miembros y líderes del mismo trasfondo cultural.
La integridad pastoral nos llevará a seguir la palabra de Dios en todo y no buscar
soluciones que no sean bíblicas en cualquier asunto que tiene que ver con otras
iglesias y nuestra relación con ellas.
Durante los años que tengo en el ministerio, me ha causado mucha tristeza ver la
ofuscación de varios pastores que profesando ser íntegros, en diferente ocasiones
(algunos una vez; otros otra vez), han hecho ataques a hombres de Dios tratando
de dañar sus nombres y socavar sus ministerios. Esos ataques se han llevado a
cabo por medio de declaraciones falsas (incluyendo medias verdades y
exageraciones) y aseveraciones injustas (no conforme a las Escrituras) y sin amor.
No se ve ninguna razón espiritual obvia y necesaria para tales ataques y la manera
de hacerlos ha sido obviamente carnal. La integridad pastoral bíblica excluiría tales
violaciones de la voluntad de Dios revelada claramente en su palabra. La integridad
pastoral más bien buscaría hacer todo procurando la paz y la edificación de las
iglesias del Señor, haciendo todo decentemente y en orden.
Nota final del autor:
Gran parte de estas notas y de lo que está escrito arriba fue preparado para la
Conferencia de Pastores de la Iglesia Bautista Reformada de North Bergen, NJ,
llevada a cabo en los días 2-7 de mayo de 2009. No todo lo que hay en estas notas
fue presentado en la conferencia, y había cosas dichas que no están incluidos, pero
espero que lo que se presenta aquí sea de provecho y para el bien de pastores e
iglesias.
Noble Vater, San Juan, PR, 5 de junio de 2009
Notas al calce.
* Abreviaciones de varias versiones de la Biblia en español:
* LBA. Biblia de las Américas, publicada por Lockman Foundation.
* NVI. Nueva Versión Internacional, publicada por Zondervan/Vida.
* R60. Reina Valera de 1960, publicada por las Sociedades Bíblicas.
* R95. Reina Valera de 1995, publicada por las Sociedades Bíblicas.
* RVA. Versión Actualizada, publicada por Mundo Hispano.
* SRV. Reina Valera de 1909, publicada por las Sociedades Bíblicas (“versión
antigua”).
1. avfqori,an (sustantivo acusativo femenino singular de avfqori,a)
 INTRODUCCIÓN

La vida ministerial de Jesús junto á sus discípulos es el más claro ejemplo de

verdades que hoy se deben aplicar, para ser mejores seguidores y líderes en la
mies del Señor. Si es la palabra de Dios la que exhorta, los que son llamados
atenderán el mensaje de la verdad. Si hay orgullo y apariencia de ser ministros
“intocables“, estos consejos van á pasar desapercibidos y no tendrán mayor
importancia para algunos. La integridad ministerial está en juego, cuando hay que
abrir la puerta de la familia, de la Iglesia, de las relaciones, de la economía, etc. La
integridad es como un atuendo para vestir y representar el “privilegio de ser llamado”
como obreros administradores de la obra de Dios. Que “nadie es perfecto“, es una
verdad inalienable; pero, que somos “llamados á ser íntegros“, eso también es
innegable.
 CONCLUSIÓN

La integridad es y debe ser parte fundamental del ministerio en cualquier posición

de autoridad. Carecer de integridad es una falta en el carácter que tarde ó temprano
será la tarjeta de presentación ministerial para muchos.

Todo el éxito ministerial no será mostrado en su totalidad en esta vida, sino expuesto
hasta el final de la jornada terrenal.

El éxito ministerial cristiano no se limita solo á lo que se evidencie en la tierra. Hay

quienes han llegado muy alto en la vida ministerial terrenal; y al final, han sido
probados y hallados faltos aquí.
EL ORGANIGRAMA NACIONAL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS AQUI EN
GUATEMALA
1. La Asamblea General la componen 4,614 personas, entre pastores y delegados
de las iglesias.

2. El presbiterio general lo componen 188 líderes de todas las jerarquías.

3. El comité ejecutivo está compuesto por 7 personas.

4. La asamblea general se reúne ordinariamente cada dos años y cada cuatro años
elige a su Junta Directiva, durante el mes de enero. Aquí se toman las decisiones
que afectan a la Iglesia Nacional.

5.El presbiterio general está compuesto por 7 ejecutivos nacionales, 104 presbíteros
de sección, 28 presbíteros de distrito, 19 directivos regionales, 11 presidentes de
comisiones, 8 presidentes de departamentos, 5 presidentes de asociaciones y 6
misioneros acreditados; 188 miembros en total. Se reúne a cada seis meses y es
un órgano legislativo y a la vez una instancia que vela por el desarrollo normal de la
Iglesia Nacional.

6. El Comité Ejecutivo lo componen siete personas, el Superintendente General, el

Vicesuperintendente General, Secretario General, un Tesorero General y tres
Vocales. Son los encargados de dirigir administrativamente la Iglesia Nacional y son
los representantes ante el Gobierno de la República.

7. El país se divide en 6 regiones.

8. Existen 28 distritos.

9. Existen 104 secciones supervisadas por un presbiterio. Cada sección consta de

más de 15 iglesias.

10. En cada iglesia existe un Cuerpo Oficial que administra la iglesia local.
TIPO DE GOBIERNOS
Gobiernos Teocráticos
Se trata de aquellos en los que el poder se ejerce en conformidad con los
lineamientos que plantea alguna religión (que suele ser la religión dominante),
siendo que los líderes políticos y los líderes religiosos coinciden de conformidad a
las leyes y la forma de gobernar que se encuentran basadas en la religión. Este tipo
de gobierno fue el más común en la antigüedad, siendo que la gran mayoría de los
gobiernos de reinos, imperios y repúblicas de la antigüedad se engloban dentro del
estado teocrático por sus tendencias religiosas. En ellos las normas son
supeditadas a la religión y su moralidad particular. Actualmente este tipo de
gobierno es el que prevalece en países principalmente del medio oriente como las
monarquías teocráticas de arabia saudita (musulmán), las repúblicas islámicas
como Irán (musulmán) o el estado de Israel (judío), así como también en occidente
como lo es el caso del estado vaticano (católico) que también es un estado
teocrático.
Gobiernos Monárquicos
Estos son aquellos en donde el poder ejecutivo (y en ocasiones también otros
poderes) como el legislativo y el judicial, así como el acaparamiento de otras
funciones principales del gobierno como la designación de cargos como los
ministros del interior, finanzas, ejército, e incluso en algunas monarquías cargos
eclesiásticos y religiosos (como en el caso de la monarquía inglesa cuyo rey/reina
es también jefe de la iglesia estatal). Estos han sido históricamente los principales
gobiernos que han existido en casi todas las culturas junto con los teocráticos,
siendo que incluso actualmente buena parte de los países se encuentran bajo algún
tipo de gobierno monárquico.
Entre los gobiernos monárquicos los hay subtipos como los “personales” o
absolutos, en donde el monarca posee mayor poder y facultades personales ya sea
un emperador, rey o príncipe. Así también están aquellos gobiernos en que el rey
se encuentra limitado por otros poderes que sirven de contrapeso y se encuentran
reglamentados por una constitución, se trata de monarquías constitucionales, en
donde las funciones legislativas, judiciales y ejecutivas se distribuyen con otros
poderes y se limita el poder del monarca, es el caso particular de las monarquías
parlamentarias (también se le denomina monarquía relativa), en donde la mayor
parte de las funciones se delegan al parlamento y otros poderes, quedando el
monarca como una especie de símbolo, existiendo una cierta proporción de
democracia en la elección del gobierno (los parlamentarios son electos por el
pueblo).
Gobiernos Republicanos
Se trata de regímenes en donde el sistema de gobierno o administración se
fundamenta bajo el imperio de la ley y en la igualdad de todos los ciudadanos ante
la misma. En ellos suele existir un estado de democracia o en su caso un estado
oligárquico, pero en donde la responsabilidad del gobierno y la administración recae
en los poderes ejecutivo (presidente, canciller), el legislativo en las cámaras
(parlamento, senado, diputación), y en donde los ciudadanos poseen una mayor
participación en las decisiones gubernativas. En la actualidad la mayor parte de los
países se encuentran bajo este tipo de gobierno, teniendo una mayor o menor
proporción de participación del pueblo (democracia), pudiendo entrar dentro de este
tipo de gobierno tanto los gobiernos democráticos, los regímenes de
“presidencialismo”, las dictaduras militares, los gobiernos unipartidistas, etc.
Gobiernos Democráticos
Estos son gobiernos en donde el pueblo cuenta con una participación ciudadana
activa mediante la elección de sus dirigentes y por medio del uso de plebiscitos y
consultas. Los ciudadanos pueden elegir a los gobernantes y ser postulados para
ejercer puestos en el propio gobierno (esto depende de leyes y reglamentos que
regulan dicha materia en cada país). En ellos los gobernantes tienen la obligación
de rendir cuentas de la administración pública ante la ciudadanía, por medio de
mecanismos establecidos para tal finalidad.
Aristocráticos
En estos el poder es acaparado por un grupo selecto de poder económico elevado
o de “alto abolengo”, o elitista. Según Platón en teoría la aristocracia debería de ser
el gobierno de los mejores (aristos– mejor kratos-poder), entendiéndose de ello que
el poder debería de ser ejercido por los más aptos, en contraposición a la monarquía
en donde el poder era ejercido por un individuo y sus actos se acoplan a sus
designios y caprichos, así como también en oposición a la democracia en donde el
poder puede ser ejercido por alguien ignorante y falto de aptitudes para su ejercicio
adecuado, solo por ser designado por una mayoría. Sin embargo en la práctica se
le ha designado como gobierno aristocrático a aquel que es ejercido o acaparado
por quienes detentan poderes fácticos como abolengo y recursos económicos
pudientes, que pertenecen a las elites políticas, religiosas, económicas, etc.
deformando su concepción original degradándose a pasar a ser un sistema en el
que los privilegios y derechos son acaparados por las élites poderosas que
monopolizan el gobierno en detrimento del resto de la población.
Presidencialismo
Se designa así a aquellos gobiernos en que si bien existen sistemas legislativos y
judiciales con quienes en teoría se deberían repartir las funciones gubernativas, en
la práctica el poder es monopolizado y perpetuado por el presidente del poder
ejecutivo (o en su caso por el primer ministro), quien en realidad detenta las
funciones de los demás poderes, junto a su equipo de gobierno en muchas
ocasiones tomando las decisiones de forma autoritaria al no contar con un poder
que limite su funciones de manera efectiva. Sin embargo y a pesar de que este tipo
de gobierno tiende al autoritarismo, siendo frecuente que sea un gobierno
oligárquico, pero que cuenta con mecanismo democráticos como la elección del
propio presidente, quien sin embargo se “perpetúa” mediante la reelección.
Gobiernos Dictatoriales
En un principio el gobierno dictatorial hacía referencia al gobierno que se le otorgaba
a un líder o conductor de un pueblo en momentos de crisis (dictador era un “cargo”
o encomienda otorgado a un individuo por un lapso determinado en la antigua roma,
un cargo militar y político), pasando posteriormente a significar el gobierno ejercido
por una persona o por una élite (militar, económica, política, etc.), generalmente de
forma tiránica y despótica. Este tipo de gobierno suele surgir tras un golpe militar o
la toma del poder con medios violentos, por parte de un grupo político, económico
e incluso religioso, como en los casos de las dictaduras leninista y estalinista
(unipartidista), y varias latinoamericanas (por golpistas militares). Se caracterizan
por usar de la represión y la violencia para erradicar a la oposición y mantener el
poder.
Parlamentarismo
En este tipo de gobierno, el poder político es ejercido o recae en un parlamento o
cámara de representantes. En este tipo de gobierno no existe entonces una figura
única, como un presidente, que tome las decisiones o ejerza unilateralmente el
poder. Por el contrario, un grupo de personas toman las decisiones y ejercen el
poder político.
Unipartidismo
En estos el poder político lo ejerce un único partido político, de manera que en el
espectro político no existen otros partidos que tengan la posibilidad de acceder a
ejercer el poder. Se podría decir que este tipo de gobierno es de corte autoritario,
ya que todo el poder recae en una sola entidad partidista.
Gobierno militar o dictadura militar
Se trata de aquellos en donde el poder político y gran parte de los demás poderes
se hallan bajo el control de los militares, así como los principales aspectos de un
país. Este tipo de gobierno suele implantarse por medio de golpes militares o la
toma del poder civil relevando a la autoridad civil y tomando el mando del mismo
por parte de los militares, organizándose en forma de junta militar gubernativa que
se encarga de los distintos ramos de la administración. Suelen ser de corte
autoritario variando en grado esto último, pero en donde las fuerzas armadas tienen
bajo su control la práctica totalidad de los aspectos de un país.
 Otro tipo de gobierno militar es aquel que es ejercido por militares pertenecientes a
otra potencia extranjera dentro de un país invadido y ocupado, en donde los
militares invasores se encargan de la administración y la gobernación de los ramos
más trascendentes del país ocupado. Se caracterizan por coartar las libertades
individuales y los derechos civiles, así como por la toma del poder por medios
violentos.
Gobierno empresarial o corporativo
Se habla de gobierno empresarial o corporativo al referirse al conjunto de normas,
principios y directrices que se encuentran encaminadas al buen funcionamiento de
los distintos órganos de gobierno y/o manejo de una empresa.

TIPOS DE GOBIERNO EN EL MUNDO

TIPO DE GOBIERNO VARIEDAD CARACTERÍSTICAS PAÍSES DONDE SE EJERCE

Las decisiones están en manos de una Arabia Saudita (República absoluta), Omán, Qatar, Bahrein,
sola persona o de un pequeño grupo que Bután, Brunei, Nepal (únicamente monarquía),
MONARQUÍA ABSOLUTA está en torno suyo (la oligarquía). Las
tierras como principales medios de
producción están bajo su control

El monarca reina pero no gobierna, pues Swazilandia

es un símbolo nacional, pero no de
MONARQUÍA PARLAMENTARIA
poder, el poder se ejerce por un
parlamento.

El monarca reina pero no gobierna, pues
es un símbolo nacional, pero no de
MONARQUÍA CONSTITUCIONAL
poder, el poder se ejerce por un gobierno
regido por una constitución
Granada, Bélgica, Dinamarca, España, Liechtenstein,
Luxemburgo, Mónaco, Noruega, Holanda, Reino Unido, Suecia,
Japón, Jordania, Kuwait, Malasia, Tailandia, Marruecos, Papua
Nueva Guinea, Nueva Zelanda, Samoa Occ. y Tonga

El jefe de gobierno es un jefe elegido de EUA, México, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras,
modo directo, universal y secreto por la Nicaragua, Panamá, Rep. Dominicana, Argentina, Bolivia, Brasil,
PRESIDENCIAL
población. Predomina en América Latina. Colombia, Chile, Ecuador, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay,
Estados Federados de Micronesia,

Es ejercido por el primer ministro, quien
es designado por el grupo mayoritario
PARLAMENTARIO del parlamento, al que integran los
representantes elegidos directamente por
el voto de la población
Canadá (parlamentario y federal), Belice, Antigua y Barbuda,
Bahamas, Barbados, Dominica, Jamaica, San Cristóbal y Nevis,
San Vicente y las Granadinas, Bosnia y Herzegovina, Lesotho
(de facto), Is. Marshall, Kiribati, Tuvalu.

REPÚBLICA Guayana, Estonia, Hungría, Letonia, Lituania, Polonia, Rumania,

San Marino, Mongolia, Myanmar (Birmania), Pakistán,
 Singapur, Rep. de Yemen, Angola, Argelia, Cabo Verde,
Camerún, Congo, Chad, Djibouti, Etiopía, Ghana, Guinea, Guinea
Bissau, Guinea Ecuatorial, Liberia, Madagascar, Mauricio,
Mozambique, Namibia, Níger, Ruanda, Santo Tomás y Príncipe,
Senegal, Seychelles, Somalia, Sudán, Sudáfrica, Tanzania,
Uganda, Fiji, y Nauru.

Brasil, Venezuela, Alemania, Austria, Suiza, Yugoslavia (y

REPÚBLICA FEDERAL
parlamentaria), Comores,

TyT, Francia, Irlanda, Islandia, Portugal, Rep. de Corea (Sur),

Chipre, Filipinas, Indonesia, Irak, Kazajstán, Kirguistán,
Líbano, Maldivas, Tayikistán, Benin, Botswana (y
REPÚBLICA PRESIDENCIAL
parlamentario), Cote D’Ivoire, Egipto, Eritrea, Gabón, Gambia,
Kenia, Malawi, Malí, Sierra Leona, Togo, Túnez, Zaire, Zambia,
Zimbabwe (y parlamentaria).

Armenia, Belarus, Croacia, Eslovaquia, Eslovenia, Finlandia,

Georgia, Italia, Macedonia, Malta, Moldavia, Rep. Checa,
REPÚBLICA PARLAMENTARIA Ucrania, Azerbaiján, Bangladesh, India, Israel; Rusia, Siria y Sri
Lanka (y presidencial), Turkmenistán, Turquía, Uzbekistán,
Australia (y federal).

Albania, Camboya y Vietnam (democrático socialista), Rep.

REPÚBLICA SOCIALISTA Pop. Dem. De Corea (Norte), Rep. Pop. China, Rep. Dem. Pop. de
Lao, Cuba (democrático popular).

REPÚBLICA ISLÁMICA Afganistán, Mauritania.

DEMOCRATICO PRESIDENCIAL Grecia, Irán, Rep. Centroafricana.

Vaticano (monarquía eclesiástica)

República de China (Taiwán) (Estado Rebelde Chino)
Emiratos Árabes Unidos (Federación de Emires)
Burkina Faso, Burundi y Nigeria (militar de facto)
Libia (República popular)
OTROS
Haití (Democrático suspendido, gob. Militar)
Puerto Rico (Edo. Libre asociado)
Guayana francesa (depto. de ultramar)
Andorra (principado autónomo)
Bulgaria (democrático socialista en transición)
 INTRODUCCIÓN

En el mundo existen diferentes tipos de gobierno, cada país dependiendo su historia

tiene un sistema propio que considere conveniente para el mejor desarrollo de su
población y nación en general, cuando no se esta de acuerdo con un sistema
ocurren guerras internas como revoluciones para erogarlo y poner otro. Los tipos de
gobierno son emanados principalmente de los usos y costumbres, países como
Inglaterra y España aun mantienen ciertas características de monarquía la cual
impera desde los inicios, otros son repúblicas debido a la abolición de un imperio,
monarquía, o cualquier tipo de gobierno fallido.
 CONCLUSIÓN

Entre las distintas formas de gobierno, puede mencionarse a la democracia(donde,

por medio de mecanismos de participación directa o indirecta, el pueblo elige a sus
representantes) y a la monarquía (donde el cargo supremo de un Estado es vitalicio
y suele ser designado a través de un orden hereditario).

Las formas en las que un gobierno asume su mandato pueden ser diversas. En el
caso de una república se decide a través del sufragio, todos los ciudadanos votan
para escoger al mejor candidato a ocupar el puesto; en el caso de
las monarquías el puesto se consigue por lazos de sangre o voluntad divina. Si se
trata de un gobierno de facto, el puesto es tomado mediante la fuerza por un grupo
que considera que el gobierno vigente no realiza bien su labor.