“Entendemos por ciudadanía un status que reconoce los mismos derechos y deberes para

todos los que viven – y conviven- en un mismo territorio caracterizado por una fuerte
continuidad física y relacional y con una gran diversidad de actividades y funciones” (Jordi
Borja y Zaida, Barcelona, 2000, p. 64). Recuperado de:

https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35130179/El_espacio_publico__ciudad
_y_ciudadania.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1525740884&Signat
ure=5raL2lFyBEd%2FlMbydp6nURdUZ0w%3D&response-content-
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En los espacios público se expresa la diversidad, se produce el intercambio y se aprende la

tolerancia. La calidad, la multiplicación y la accesibilidad de los espacios públicos definirán en
gran medida la ciudadanía. (Jordi Borja y Zaida, Barcelona, 2000, p. 67). Recuperado de:

https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35130179/El_espacio_publico__ciudad
_y_ciudadania.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1525740884&Signat
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El proceso hacia la ciudadanía requerirá un doble proceso político - jurídico: por un lado, la
legalización del habitante (papeles, ocupación) y por otro la legalización del territorio y la
vivienda, ya sea el ocupado, u otro alternativo. De todas maneras, un proceso puede dinamizar
el otro o viceversa. (Jordi Borja y Zaida, Barcelona, 2000, p. 69). Recuperado de:

https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35130179/El_espacio_publico__ciudad
_y_ciudadania.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1525740884&Signat
ure=5raL2lFyBEd%2FlMbydp6nURdUZ0w%3D&response-content-
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El individuo estigmatizado tiende a sostener las mismas creencias sobre la identidad que
nosotros; este es un hecho fundamental. La sensación de ser una “persona normal”, un ser
humano como cualquier otro, un individuo que, por consiguiente, merece una oportunidad
justa para iniciarse en alguna actividad, puede ser uno de sus más profundos sentimientos
acerca de su identidad (Erving Goffman, Estigma. La identidad deteriorada, Canadá, 1963, p.
120).

Christopher Day (2006) citan la afirmación de Epstein (1978) según la cual:

El sentido de identidad personal y profesional, intelectual, social y emocional es fundamental

para ser un profesor eficaz. Se ha definido como "el proceso por el que una persona trata de
integrar sus diversos estatus y funciones, así como sus diversas experiencias, en una imagen
coherente del yo" (Pasión por enseñar, p. 69)

Christopher Day (2006) citan la afirmación de Nias (1999) según la cual:

Estableció una conexión entre las ideas de compromiso vocacional y profesional, valores,
identidad e intereses y las relacionó con los fines morales y éticos de la atención de los
docentes. Éstos “dedican gustosos sus escasos recursos personales (tiempo, energía, dinero) a
la realización cotidiana" de su trabajo y, así, a invertir en ello un sentido personal de identidad
(Pasión por enseñar, p. 183)