CAPÍTULO 1: DESARROLLO DEL PENSAMIENTO Y EL
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
Indicador de logro:
- Comprende la importancia de responder racionalmente a
las preguntas trascendentales que dan origen al
pensamiento filosófico.
“Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender”
Ortega y Gasset.
¿Por qué nos hacemos preguntas?
Desde en que surgió la conciencia y la capacidad de pensar el
hombre se ha planteado un sin número de interrogantes,
desde los aspectos más sencillos de su vida cotidiana, hasta
preguntas trascendentales como el origen del universo y el
sentido de la vida. Estas interrogantes no fueron accidentales
estaban ligadas a sus actividades de sobrevivencia, pues en
cierto modo entender mejor el mundo le permitiría dominarlo
mejor.
En todas las épocas y culturas ha estado presente dichas
interrogantes y el tratar de absolverlos es lo que ha permitido
el desarrollo del pensamiento, surgiendo así formas pre-
filosóficas de explicar el mundo, tales como el animismo,
totemismo, panteísmo y sobre todo el mito.
¿Qué es la filosofía?
Etimológicamente la palabra
Filosofía, proviene de dos voces
griegas “Phylos” y “sophia”, que
unidos significan amor por la
sabiduría. A lo largo del tiempo la
Filosofía ha tratado de responder a
preguntas fundamentales que se
hacía el ser humano, referidos al
origen del universo, el conocimiento,
Dios, la ética, la belleza, el sentido de
la vida, etc. Pero a diferencia de las
llamadas formas pre-filosóficas como
el mito por ejemplo, la Filosofía
ofrece argumentaciones racionales.
¿CÓMO SURGIÓ LA FILOSOFÍA?
Según Aristóteles la Filosofía surgió a partir del asombro del
hombre frente a la realidad. Nos asombramos cuando
tomamos conciencia de lo que nos rodea y cuando
desconocemos del porqué ocurren las cosas.
Para Descartes fue a partir de la duda de que el hombre
comenzó a cuestionarse y por ende comenzó a filosofar.
Propuso a la duda como método para alcanzar el conocimiento
científico.
Por otro lado Karl Jaspers menciona que las preguntas
filosóficas surgen a partir de las llamadas situaciones límite, es
decir cuando tomamos conciencia de que no podemos saber
todo, de que nuestras capacidades como seres humanos son
limitadas y que incluso hay cosas que no podemos cambiar.
En suma podemos decir que el asombro, la duda y la angustia
nos motivan a realizarnos preguntas filosóficas, no obstante
las personas van perdiendo esa capacidad de asombro o de
angustia frente a los problemas de otros, asimismo las
instituciones que deberían promover la actividad filosófica en
las nuevas generaciones la están extinguiendo, olvidándose
que la Filosofía ha sido y es la promotora del conocimiento y
dejar de cultivarla es también renunciar a entender el sentido
de lo humano.
En términos históricos se afirma que la Filosofía habría surgido
en Grecia aproximadamente en el siglo VI a.n.e,
específicamente en la colonia de Mileto y tendiendo como
primer representante a Tales.
1. ACTITUDES FILOSÓFICAS:
a. Admiración; volver sobre
aquello que es digno de ser
“mirado”, de ser visto de modo
reiterativo y con emoción.
b. Extrañeza; sentirse alejado
de algo y por ello orientarse
racionalmente a conocerlo o
redescubrirlo.
c. Soledad; la necesidad de
aislarse para preguntarse
acerca del sentido de la
realidad
d. Meditación; Darnos ideas a nosotros mismos que
orienten nuestra reflexión y acciones.
e. Dudar; A partir de la desconfianza en la razón
debido a las diversas posiciones y opiniones.
f. Preguntar; formularse interrogantes constantes
buscando el por qué y para qué de la realidad.
Puede ser Aporética (analizar el problema desde sus
dificultades) y Mistérica (acoger la pregunta como
una actitud de encontrar lo que aparece como
incomprensible
g. Problematizar; cuestionarse y no aceptar los
hechos por considerarlos no satisfactorios ante la
racionalidad. Puede ser Estática (la situación en la
que me pone el problema) o dinámica (la solución
que la inteligencia busca al problema)
h. Rigor mental; disponer como cada explicación
debe de ser a partir de la racionalidad y la
correlación con la realidad
2. CARACTERÍSTICAS: Otra manera de distinguir a la
Filosofía de las otras formas de saber, es a partir de sus
características, las cuales son:
a. Universal.-Se ocupa de todo cuanto existe en la
realidad, siendo sus conocimientos de alcance
global.
b. Racional.- Porque a diferencia de otros sistemas de
ideas como la religión que se basa en la fe, la
Filosofía se funda en el ejercicio de la razón.
c. Radical.-Ya que busca las raíces y los
fundamentos de todas las cosas que existen en
nuestro alrededor.
d. Sistemática.- Los conocimientos obtenidos en ella,
se encuentran organizados y sistematizados ya sea
por épocas, por problema filosóficos, por corrientes
filosóficas, etc. Es decir es toda una compleja y
secuencial estructura de ideas.
e. Metódica.- Para interpretar y conocer la realidad va
a ser uso de métodos que le permitan concebir el
mundo que le rodea. De acuerdo al marxismo
existen dos métodos generales en la Filosofía: El
método metafísico y el dialéctico.
f. Crítica.- La Filosofía no acepta las propuestas sin
antes someterlas a debate o discutirlas
ampliamente, pues no todo está dicho en este tipo
de saber.
g. Problemática.-Frente a las diversas cuestiones
filosóficas no existe unidad de criterios, sino que
al interior de ella subsisten diversos criterios
expresado en las posturas o corrientes filosóficas
determinadas.
h. Trascendente.-Sus cuestiones son más
relevantes que cualquier tipo de conocimiento,
incluso más trascendente que la ciencia, pues la
Filosofía va más allá de los límites de la propia
ciencia.
Cabe anotar que la Filosofía y la ciencia tienen
características en común, las cuales son el ser
 racional, sistemática, metódica, crítica y
problemática. Hemos anotado algunas
diferencias en los planteamientos
de ambas corrientes, sin embargo
Cabe anotar que la filosofía y la ciencia tienen esto puede ampliarse aun más.
características en común, las cuales son el ser Más diferencias entre ambas
racional, sistemática, metódica, crítica y posturas las analizaremos en el
problemática. estudio de las disciplinas
3. Disciplinas filosóficas.-Si bien es cierto la Filosofía se filosóficas.
dedica al análisis de la realidad en su conjunto, por razones de
sistematización se divide en disciplinas filosóficas, éstas son: 5. Orientaciones específicas del pensamiento
a. Ontología.- Estudia el origen, fundamento y filosófico
esencia del ser, es decir de todo lo existente, la a. idealismo objetivo.- Postura que considera la
realidad en su conjunto. existencia real y objetiva de las cosas, pero cuyas
Ejemplo: ¿Cómo se originó el universo?, ¿Existe esencias son de carácter ideal. Considera todo
una realidad objetiva?, etc. cuanto existe de material se fundamenta en una
b. Gnoseología.- Analiza el origen, fundamento, sustancia de carácter inmaterial, una especie de
fuente, esencia y posibilidad del conocimiento. conciencia del más allá.
Además problematiza acerca de la teoría de la b. idealismo subjetivo.- Posición extrema del
verdad. Idealismo, en la que se considera que el mundo
Ejemplo: ¿Cuál es la fuente del saber?¿Es posible no tiene existencia real, sino que se reduce al
conocimiento objetivo y universal de la realidad? conjunto de impresiones que tiene el sujeto de la
c. Epistemología.- Estudia específicamente al realidad que le rodea (el mundo solo esta en la
conocimiento científico, en cuanto a su origen, mente de cada individuo o en una
naturaleza, estructura, y requisitos para que un supraconciencia).
conocimiento sea considerado ciencia. c. Dogmatismo.- En el ámbito de la religión,
Ejemplo: ¿Cuándo un conocimiento es científico y conjunto de proposiciones irrefutables que surgen
cuando no?, ¿las teorías son falibles? por autoridad divina. En un terreno
d. Axiología.- Estudia la fuente, esencia, y alcances epistemológico, implica mantener la verdad de un
de la experiencia valorativa. enunciado sin demasiadas razones que lo
Ejemplo: ¿Por qué son valiosas las cosas?, ¿Quién justifiquen o, en un sentido más amplio y
determina el valor, el sujeto o el objeto? directamente opuesto a escepticismo, se tiene la
e. Ética.- Discute los fundamentos de la moral, para convicción de que es posible alcanzar el
poder distinguir el comportamiento adecuado del conocimiento universal y objetivo de la realidad.
inadecuado en la sociedad. d. Escepticismo.-(del griego skeptomai, investigar
Ejemplo: ¿Cuándo una conducta es correcta?, ¿Lo atentamente) Concepción en teoría del
bueno moral se funda en los intereses del individuo? conocimiento que sostiene, en principio, que la
f. Estética.- Explica la esencia y naturaleza de la mente humana no es capaz de justificar
belleza, así como los fundamentos de la creación afirmaciones verdaderas. Un escepticismo
artística. extremo o absoluto sostendría que no existe
Ejemplo: ¿Qué es la belleza?, ¿Cuál es la finalidad ningún enunciado objetivamente verdadero para
de las creaciones artísticas? la mente humana. El escepticismo moderado o
g. Antropología Filosófica.- Explica el origen, relativo sostiene que son pocos los enunciados
naturaleza y finalidad de la existencia humana. objetivamente verdaderos, o bien establece dudas
Ejemplo: ¿Cuál es el rasgo esencial del hombre razonadas sobre la capacidad de la mente
que lo diferencia de los demás seres vivos?, ¿Para humana de poder conocer las cosas y, por lo
que existe el hombre? mismo la somete a examen.
e. Agnosticismo.-(“Sin conocimiento”, acuñado por
4. Corrientes filosóficas fundamentales.- La Filosofía Tomas Huxley) Término que se emplea para
tiene como cuestión cardinal la relación entre el ser y el pensar designar las tendencias filosóficas que sostiene
(materia e idea), según la forma de cómo resolvemos esta que la razón es incapaz de alcanzar el
cuestión surgen dos corrientes filosóficas las cuales son: conocimiento de las cosas tal como son. Del
mismo modo se utiliza para señalar que es
IDEALISMO MATERIALISMO imposible aceptar o negar racionalmente la
- Sostiene la primacía de la - Supone la primacía de la existencia de Dios.
idea frente a la materia. materia y la idea como f. Relativismo.- (del latín relativus, relativo, de
- Afirma que el universo y consecuencia de ésta. referre, llevar algo a su punto de partida)
todo lo existente tiene - Los materialistas no Afirmación de que todo conocimiento o todo valor
como principio una idea coinciden de que el moral dependen esencialmente del punto de vista
absoluta, razón universal universo haya tenido un del sujeto que los tiene. Hay relativismo cuando la
o principio espiritual que principio ideal, sino que dependencia del punto de vista subjetivo es total,
ha originado todas las la materia tiene origen en del mismo cuando se asume que toda verdad está
cosas. sí mismo. sujeto a las circunstancias de cada época o grupo
- Sostiene la existencia de - Asumen que nadie ha social.
un principio organizador intervenido en el orden g. Solipsismo.- (del latín solus e ipse, sólo uno
del universo. del universo sino que mismo) Actitud
- La esencia en el hombre ésta se rige por sus intelectual, derivada
está en su espíritu, en lo propias leyes físicas. de una combinación
que algunos llamarán - Lo que tradicionalmente de escepticismo e
alma, afirmando que aún llamamos alma o espíritu idealismo, según la
cuando el cuerpo está no es más que otra cosa, cual se cree que sólo
condenada a extinguirse, que la conciencia, y ésta existe uno mismo,
el alma es constante, a su vez producto de la esto es, la propia
eterna y absoluta. evolución de la materia. mente y sus
representaciones.
h. Nihilismo.- (del latín nihil, nada) Término que
empezó a ser utilizado por los románticos
alemanes para referirse a las doctrinas que
propugnan la ausencia de convicciones
verdaderas y, especialmente, la ausencia de
valores. En general consiste en negar la existencia
objetiva de la realidad, en afirmar que nada
permanece en la realidad y que por eso no
podemos decir que la realidad como tal existe.
i. Eclecticismo.- (seleccionar o escoger) Corriente
filosófica formada en el período helenístico,
basada en escoger o seleccionar tesis
pertenecientes a distintas escuelas de
pensamiento para sintetizarlas en una nueva
doctrina. En general, el eclecticismo denota falta
de originalidad.
j. Dualismo.-Mientras que en el eclecticismo se
puede tomar aspectos de distintas corrientes sin
definirse por ninguna de ellas, una posición
dualista ocurre cuando habiendo dos posiciones
opuestas se asume ambas a la vez y aunque en la
Filosofía este tipo de posiciones son muy escasas
existen algunos ejemplos de dualismo, como el
mazdeísmo, corriente persa que considera que el
universo tiene dos principios a la vez: idea y
materia.