Bernardo Madero

Gabriela Aguilera
EL PUEBLO JUDÍO Y SUS ESCRITURAS SAGRADAS EN LA BIBLIA CRISTIANA

Introducción

Este documento plantea la relación que establece la Biblia entre judíos y cristianos. En este sentido la
Biblia se compone mayormente de las Sagradas Escrituras del pueblo judío. La Biblia cristiana
comprende el Nuevo Testamento, escritos que al expresar la fe en Cristo Jesús la ponen en relación
con el Antiguo Testamento. Es una relación estrecha e innegable.

El origen histórico de las escritura judía es parte fundamental de la Biblia, la comunidad cristiana está
vinculada al pueblo judío (Jesús y sus discípulos eran judíos). Este vínculo se manifiesta en la
aceptación de los cristianos de las escrituras del pueblo judío.

EL NUEVO TESTAMENTO RECONOCE LA AUTORIDAD DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS DEL PUEBLO

JUDÍO

El Nuevo Testamento reconoce una autoridad divina en las Escrituras del pueblo judío. Este
reconocimiento de autoridad se manifiesta de algún modo más o menos explícito.

1. Reconocimiento implícito. – El uso de un mismo lenguaje, vocabulario y expresiones.

2. Reconocimiento explícito. – Al referirse a cierto sujeto como al Señor o a las Escrituras, a la ley de
Moises, etc. Otras expresiones explicitas como: ha sido escrito, está escrito, etc.

3. El Nuevo Testamento utiliza citas del Antiguo Testamento para hacer algún argumento como lo
hace el Evangelio de Juan “la Escritura no puede fallar”.

4. Doble convicción en algunos textos: Necesidad del cumplimiento de las Escrituras (Lc 24,44: “Es
necesario que se cumpla todo lo que está escrito.

5. Continuidad en los acontecimientos con la Escritura del pueblo judío y la fe de los cristianos. (No
he venido a abolir la Ley, sino a darle cumplimiento)

6. Reconocimiento de diferencias. La Ley como revelación ha anunciado su propio fin como institución
necesaria para la salvación. “Independientemente de la Ley” pero “conforme al testimonio de la
Ley y los Profetas”

 La Escritura y tradición oral en el judaísmo y el cristianismo

Es difícil para la Escritura y la Tradición ponerse de acuerdo ya que los escritos no pueden expresar
es su totalidad lo que la tradición dice.

 La Escritura y Tradición en el Antiguo Testamento y en el judaísmo.

La Tradición crea la Escritura. La Sagrada Escritura se centra en la Torá, los Profetas y los
 Escritos. Su origen se basa en el canon tradicional, la tradición creó la Misná (la comprensión de la
fe y la conducta a seguir). También creó la “Toseffa” y el Talmud, en el contexto del judaísmo
fariseo y rabínico.

 Escritura y Tradición en el cristianismo primitivo

Desde el principio del cristianismo los primeros cristianos ya contaban con las Sagradas Escrituras a
la cual le añadieron la enseñanza de los apóstoles, quienes transmitieron de manera oral las
palabras y hechos de Jesús, y que se les fue poniendo por escrito para asegurar su transmisión fiel.
Más tarde se incorporaron las cartas de Pablo y de otros apóstoles. Así se fue conformando el
Nuevo Testamento.

 Comparación entre las dos perspectivas

La diferencia consiste en que el judaísmo pone la Ley en el centro, después a los profetas y por
último están los escritos. El cristianismo da mayor importancia a los profetas, como anuncio de la
venida de Cristo.

 Métodos rabínicos en el Nuevo Testamento

Los Evangelios y las cartas usan con frecuencia métodos judíos tradicionales de argumento bíblico
para establecer normas de conducta. A veces el argumento trata sobre el sentido de una sola
palabra, que se establece por la aparición de esta en cierto contexto y a continuación se aplica a
otro contexto.

 Alusiones significativas al Antiguo Testamento

El Nuevo Testamento a veces determina a acontecimientos bíblicos para mostrar el significado de
algunos hechos en la vida de Jesús. Hay algunas diferencias entre el canon judío de las Sagradas
Escrituras y el canon cristiano del Antiguo Testamento. En el nacimiento del cristianismo, los libros
de la Ley y los Profetas ya estaban cerrados; pero los Escritos no. Cuando se fijaron los límites del
canon hebreo, los libros deuterocanónicos no fueron incluidos en él.

 Situación en la Iglesia primitiva

En las comunidades cristianas circulaba una literatura sagrada más extensa que el canon hebreo. En
general, los autores del Nuevo Testamento muestran un conocimiento de los libros
deuterocanónicos y de algunos no canónicos.

 Comprensión cristiana de las relaciones ente Antiguo Testamento y Nuevo Testamento

El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento son inseparables. El Nuevo Testamento comprende
la vida, muerte y resurrección de Jesús a la luz del Antiguo Testamento.

 Unidad del designio de Dios y noción de cumplimiento:

La creencia teológica es que el designio salvífico de Dios, que culmina en Cristo, es unitario pero se
ha realizado progresivamente a través del tiempo. El Antiguo Testamento se abre progresivamente
a una perspectiva de cumplimiento último y definitivo. La interpretación cristiana va en esta línea,
pero viendo el cumplimiento como ya realizado sustancialmente en el misterio de Cristo.

El Antiguo Testamento tiene en sí un valor inmenso como Palabra de Dios. Para los cristianos todo
relato del Antiguo Testamento está en movimiento hacia Cristo, pero cada acontecimiento y
 cada texto se sitúan en un punto concreto del camino. Y a la inversa, el Nuevo Testamento no
puede comprenderse plenamente sino a la luz del Antiguo Testamento.

 Aportación de la lectura judía de la Biblia.

Los cristianos no debemos leer la Biblia como lo hacen los judíos por razones de interpretación.
Leerla como en el judaísmo implica aceptar todos sus preceptos. Pero si podemos aprender de su
interpretación judía.

 Conclusiones
La persona de Jesús y los acontecimientos que a Él se refieren han hecho aparecer en las
Sagradas Escrituras una plenitud de sentido que anteriormente no podía ser percibida.

Relación entre el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento

1. El Nuevo Testamento reconoce la autoridad de la Sagrada Escritura Judía

2. El paso del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento implica desavenencias, que no suprimen
la continuidad.
3. Jesús da cumplimiento a la Sagrada Escritura en su persona, en su misión y en su misterio
pascual. Asume los temas de la teología del Antiguo Testamento
a. Dios. Mantiene la fe monoteísta, aunque con un simbolismo ternario ya preparado
remotamente en el Antiguo Testamento (Padre, Palabra, Aliento)
b. El hombre es creado a su imagen y semejanza. Pero el más perfecto icono del Dios invisible
es Cristo, y nosotros estamos llamados a convertirnos en imágenes de Cristo.
c. El Nuevo Testamento asume la elección de Israel, que conserva sus ventajas, y prioritario en
cuanto al ofrecimiento de la salvación y la Palabra. Pero Dios le ha ofrecido una nueva
alianza, fundada en la sangre de Jesús. La Iglesia se compone de israelitas que han aceptado
esa nueva alianza y de otros creyentes que se han unido a ellos. Existe gracias a su adhesión
a Cristo (mesías de Israel) y a sus apóstoles (israelitas).