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Hubo un momento histórico en que las sociedades abandonaron las monarquías como forma de
gobierno y empiezan a ordenarse en Estados, (entre los siglos XVII y XIX). La sociedad moderna
inventa una forma específica y novedosa de organización de la enseñanza y de los aprendizajes
que según lo afirman los autores Mena y Fattore, logrará imponerse como hegemónica, esto es
como el modo de acceder a los bienes culturales. Surge como una necesidad de parte de los
estados que deseaban lograr que una población diversa y dispersa, pobre en su mayoría
reconozca y responda a la autoridad del estado, bajo este ideal de educación general escolar y
la idea de homogeneización y la ambición “civilizatoria” de las poblaciones. En un comienzo, se
mira con agrado el sistema de enseñanza realizado por las iglesias y se lo adopta para lograr que
las nuevas generaciones encuentren en un espacio llamado “escuela” sentido de pertenencia a
su nación. Para lograr consolidarse como un espacio civilizatorio no solo necesitó del sostén del
estado sino además del consentimiento de las familias. Como afirma Paulo Freyre: “Sería de
verdad muy ingenuo esperar que las clases dominantes desarrollasen una forma de educación
que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias sociales en forma crítica”
En este modelo el contenido viene dado por los conocimientos y valores acumulados por la
sociedad y las ciencias, como verdades acabadas, todo lo cual aparece divorciado de las
experiencias y realidades del alumno y su contexto, contenidos representados en el maestro. El
contenido curricular es racionalista, académico, apegado a la ciencia y se presenta
metafísicamente, sin una lógica interna, en partes aisladas, lo que conlleva a desarrollar un
pensamiento empírico, no teórico, de tipo descriptivo.
Para ello el método fundamental es el discurso expositivo del profesor, con procedimientos
siempre verbalistas, mientras el aprendizaje se reduce a repetir y memorizar. La acción del
alumno está limitada a la palabra que se fija y repite, conformando una personalidad pasiva y
dependiente. El proceso docente está muy institucionalizado y formalizado, dirigido a los
resultados y estos devienen objeto de la evaluación.
Contenidos Curriculares
Enfoques: El aprendizaje tiene carácter acumulativo, sucesivo y continuo. Esto implica que en el
plano de la secuencia aparezcan entonces dos formas dominantes de concatenar y organizar los
contenidos: la secuenciación de instrucciones y secuenciación cronológica. Se enseñan los
contenidos cuando la afirmación previa ya ha sido aprendida y se imparte teniendo en cuenta el
orden de aparición de los fenómenos de la realidad.
Metodológicos
La exposición oral y visual, hecha de una manera reiterada por el maestro y acompañada de
atención y ejercicio, garantiza el aprendizaje. La escuela tradicional le asigna al maestro la
función de transmitir un saber, al tiempo que el alumno debe cumplir el papel de receptor de
los conocimientos. En este sentido, el aprendizaje será efectivo a partir de la atención y
reiteración.
Pedagogía tradicional
El maestro es el centro del conocimiento y les exige a los estudiantes que memoricen la
información. Predomina la autoridad. Se basa en el proceso de aprendizaje como memoria y
repetición. El aprendizaje no es significativo. Los temas son aislados sin relacionarse a las
experiencias de los alumnos. Se dirigen más a la tarea que el profesor debe realizar que a las
acciones que el alumno debe ejecutar. No se le da la oportunidad de participar, se le otorga el
papel de ente pasivo en el proceso de enseñanza-aprendizaje. El estudiante recibe la
información en forma de discurso, y es acostumbrado a que todo se lo digan, o se lo resuelvan,
obligándolo a no ser reflexivo o a no usar la imaginación, a no pensar. La carga de trabajo
práctico es excesiva y sin control del desarrollo del conocimiento. Los resultados de los
aprendizajes se ven en las evaluaciones finales. Y podría asegurar que ahí se quedan, pues se
estudia para el examen (de memoria) y no para la vida (se olvida) pues el aprendizaje no es
significativo y el alumno es incapaz de aplicar dichos conocimientos a la solución de problemas
de la vida cotidiana que le permitan ser competentes en la sociedad
La palabra didáctica deriva del griego: didaktike (‘enseñar’) se define como la disciplina
científico-pedagógica que tiene como objeto de estudio de los procesos y elementos existentes
en la enseñanza y el aprendizaje.
En conclusión, a la Escuela Tradicional la podríamos identificar como la escuela que sigue los
modelos pedagógicos que pertenecen al pasado, sería tradicional la escuela que diseñó
Comenio, la pedagogía Jesuítica, los famosos internados ingleses e incluso las teorías
pedagógicas o concepciones de escuela como las Herbart o Durkheim, es decir las anteriores a
este siglo a excepción de los que abogaban por una escuela nueva. En la actualidad, es un hecho
que una parte incluso bastante sustancial de las ideas, propuestas y métodos de las pedagogías
reformistas de este siglo han quedado legitimadas y se han ido incorporando a la legislación
educativa. Por lo menos en la letra, o cierto es que el diseño del sistema educativo actual ya
tiene muy poco que ver con la escuela tradicional que se vino denunciando en el transcurso de
la primera parte de este siglo. Hoy encontramos planteamientos diversos sobre la docencia,
sobre formas de organización, sobre currículo y didácticas especiales, sobre técnicas y
tecnologías de aplicación escolar, sobre la participación de los padres y la comunidad, sobre
conocimiento crítico y constructivismo... sobre todo lo que se quiera, y todo ello mucho más
científico, hoy no hay modelos proyectivos globales de escuela, tampoco tiene sentido la
existencia del estereotipo o el constructo global de la escuela que quiere negarse: la antes
llamada escuela tradicional.