CUESTIONARIO lV

1.- ¿Qué es la dignidad humana?

Es y será siempre el valor intrínseco de todo ser humano, fundamento de todo derecho
humano. La dignidad personal supone el amor a sí mismo y a los demás. Esto se traduce
en el respeto al ser propio y ajeno, con todas sus dimensiones (cuerpo, alma y espíritu).

2. Discuta sobre la fundamentación de la dignidad personal: ¿cuál es la explicación

kantiana? ¿La fundamentación jurídico-positiva? ¿La fundamentación teológica y
teocéntrica?

Con la palabra dignidad se designa una cierta excelencia, por la cual la persona humana
resalta del resto de la creación, por esta razón el hombre posee un valor insustituible.

 La explicación kantiana.- Para Kant ser digno es ser libre, razón por la cual el
hombre destaca de los seres no racionales. Kant resalta el valor de la persona
como un fin en sí mismo, de ahí que el sujeto humano no tiene precio sino
dignidad, por ello pasa a ser persona.
 La fundamentación jurídico-positiva.- Para el positivismo la idea de dignidad
humana es la que nos lleva a promulgar leyes y derechos, las cuales son creada
por el hombre como un mecanismo de defensa frente a individuos de su misma
especie, pero al igual que los derechos, la dignidad es algo relativo a la sociedad
que le otorga ese valor, ya que es un concedido
 La fundamentación teológica y teocéntrica.- toda persona es digna por ser de
la especie humana, por lo cual no es una conquista sino un modo de ser. El
respeto que la persona merece debe ser absoluto y no solo relativo, que la
persona tenga un carácter absoluto significa que es un fin en sí misma y no se la
puede usar como medio. Para el cristianismo la persona es digna por el hecho de
ser imagen y semejanza de Dios, en consecuencia debe ser tratado con respeto.
Debido a que existen comportamientos contrarios a la naturaleza humana es
preciso distinguir una doble dignidad: una ontológica que se manifiesta en su
actuar libre y otra moral, la cual depende del uso que se dé a esa libertad. La
dignidad ontológica no se gana ni se pierde mientras que el otro si se puede
obtenerla o perderla de acuerdo al obrar de la persona.

3.- Discuta sobre el aborto y la eutanasia: ¿son coherentes con la dignidad

humana?

La afirmación del valor de la vida humana, ha llevado al ser humano a través de la historia
a tomarla como base para la conciencia ética de la humanidad. Sin embargo, el hombre
no ha logrado una inviolabilidad absoluta de la vida, pues en todas las culturas y
sociedades se cometen actos que van en contra de la vida. Por lo anterior, la conciencia
moral frente al valor de la vida humana presenta una clara ambigüedad. Un ejemplo de
esto son las posturas que defienden el aborto y al mismo tiempo la eutanasia
Llamaremos eutanasia a la actuación cuyo objeto es causar muerte a un ser humano para
evitarle sufrimientos, bien a petición de éste, bien por considerar que su vida carece de la
calidad mínima para que merezca el calificativo de digna.

Así considerada, la eutanasia es siempre una forma de homicidio, pues implica que un
hombre da muerte a otro, ya mediante un acto positivo, ya mediante la omisión de la
atención y cuidado.

5.- ¿Que es el señorío personal?¿Qué es el respecto? (para responder consulte el

capítulo “La dignidad personal” en introducción a la antropología de Tomas
Melendo.)

Señorío personal: es la capacidad de dominio y uso del resto del cosmos material, en
cuanto a tu capacidad superior del ser que le confiere el derecho de utilizarlo para su
beneficio.

Respeto: según Kant se considera como la única actitud adecuada a la dignidad de la

persona.

El respeto es una actitud que debe adoptarse tanto con las personas como con las cosas;
en principio nada de lo que existe debe ser lesionado por el hombre si no existe un motivo
proporcionado para hacerlo.

6.- ¿Cuáles son los niveles de relación de la persona humana? ¿Qué diferencia la
relación con el mundo y la naturaleza de los demás niveles de relaciones?

Los niveles de relación son:

 Relación del yo con el mundo

 Relación del yo consigo mismo
 Relación del yo con el tú
 Relación del yo con el tú divino: Dios
La primera relación se diferencia de las otras porque ésta debe ser tratada de una forma
figurada debido a que el hombre no puede establecer una relación estricta ya que se
encuentra en un nivel más elevado que las cosas. Al contrario de las otras relaciones
donde la persona se relaciona con seres iguales o superiores a ella.

Lo que se debe entender en esta relación es que el ser humano está en el mundo más el
hombre no es el mundo.