Notas importantes no documento

Em Busca de uma Ética Universal: Novo Olhar sobre a Lei Natural (2009):
Publicado no link https://www.veritatis.com.br/em-busca-de-uma-etica-universal-
novo-olhar-sobre-a-lei-natural-2009/#.XH24Mrhv_IU

Introdução

Assim, a questão de equilíbrio ecológico, da proteção do ambiente, das fontes e do

clima torna-se uma preocupação premente, que interpela toda a humanidade e cuja
solução ultrapassa largamente as fronteiras nacionais. Igualmente, as ameaças, que o
terrorismo, o crime organizado e as novas formas de violência e de opressão fazem
pesar sobre as sociedades têm uma dimensão planetária. Os desenvolvimentos
acelerados da biotecnologia, que ameaçam, por vezes, a própria identidade do homem
(manipulações genéticas, clonagens…), apelam a uma urgente reflexão ética e política
de alcance universal… Em tal contexto, a busca de valores éticos comuns adquire uma
nova atualidade.

...Mas o positivismo jurídico é notoriamente insuficiente, porque o legislador

não pode agir legitimamente senão dentro de certos limites, que decorrem da
dignidade da pessoa humana e do serviço ao desenvolvimento do que é
autenticamente humano. Ora, o legislador não pode abandonar a determinação do
que é humano a critérios extrínsecos e superficiais, como faria, por exemplo, se
legitimasse por si tudo o que é realizável no âmbito das biotecnologias. Em suma, ele
deve agir de forma eticamente responsável. A política não pode prescindir da ética
nem das leis civis e a ordem jurídica de uma lei moral superior.

Nós queremos, neste documento, convidar a todos os que se perguntam sobre

os fundamentos últimos da ética, assim como da ordem jurídica e política, a considerar
os recursos que favorecem uma apresentação renovada da doutrina da lei natural.
Esta afirma, em substância, que as pessoas e as comunidades humanas são capazes, à
luz da razão, de discernir as orientações fundamentais de um agir moral conforme a
própria natureza do sujeito humano e de exprimi-las de modo normativo sob a forma
de preceitos ou mandamentos. Esses preceitos fundamentais, objetivos e universais,
têm a vocação de fundamentar e inspirar o conjunto de determinações morais,
jurídicas e políticas, que regulem a vida dos homens e das sociedades.

No curso da história, na elaboração de sua própria tradição ética, a comunidade

cristã, guiada pelo Espírito de Jesus Cristo e em diálogo crítico com as tradições de
sabedoria que tem encontrado, assume, purifica e desenvolve esse ensinamento
sobre a lei natural como norma ética fundamental. Mas o cristianismo não tem o
monopólio da lei natural. Com efeito, fundada sobre a razão comum a todas as
pessoas humanas, a lei natural é a base da colaboração entre todos os homens de
boa vontade, sejam quais forem as suas convicções religiosas.
 É necessário, também, insistir mais sobre o fato que a expressão das exigências
da lei natural é inseparável do esforço de toda a comunidade humana para superar as
tendências egoístas e facciosas e desenvolver uma abordagem global da “ecologia dos
valores”, sem a qual a vida humana corre o risco de perder sua integridade e seu
sentido de responsabilidade pelo bem de todos.

CAPITULO 1

(Tradições) Elas são testemunho da existência de um patrimônio de valores

morais comuns a todos os homens, seja qual for a maneira com que esses valores são
justificados dentro de uma visão particular de mundo. Por exemplo, a “regra de ouro”
(“Não faças a ninguém o que não queres que te façam” [Tb 4,15]) se encontra, de uma
forma ou de outra, na maioria das tradições de sabedoria [7]. Além disso, geralmente
elas estão de acordo em reconhecer que as grandes regras éticas não somente se
impõem a um grupo humano determinado, mas valem universalmente para cada
indivíduo e para todos os povos. Enfim, muitas tradições reconhecem que estes
comportamentos morais universais são requeridos pela própria natureza do ser
humano: eles exprimem a maneira pela qual o homem deve se inserir, de modo
criativo e harmonioso, em uma ordem cósmica ou metafísica, que a supere e dê
sentido à sua vida.

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