LA SUMA TEOLÓGICA

1. ¿Cuándo fue escrita la Suma Teológica?

- Entre 1265 y 1274. Durante esos nueve años la producción del Santo Tomás es grande.

2. ¿Por qué quedó incompleta?

La suma Teológica es un plan definido pero quedó incompleta. Es interesante la razón por la
que queda incompleta. Hacia finales del año 1273 Santo Tomás tiene una experiencia
espiritual muy intensa, a partir de esa experiencia que se puede llamar mística, se llega a la
conclusión de que todo su trabajo es muy poca cosa. Asimismo, Santo Tomás quería que sus
escritos fueran destruidos le parecían demasiado poca cosa, o sea que el abandono de su labor
en la suma teológica es al mismo tiempo el llamado a un nivel superior de conocimiento un
nivel que se podría llamar místico por eso la obra queda incompleta. Es una obra que tiene
tres partes, y Santo Tomás estaba avanzado en la tercera parte cuando tiene esta experiencia
mística y ya no vuelve a escribir. Luego algunos autores especialmente su secretario fray
Reginaldo hizo un suplemento como para que no quedara incompleta la suma, elaboró un
suplemento que quería cerrar esa tercera parte pero todos los autores coinciden en que la
calidad de la obra de Santo Tomás de lo que es propiamente suyo, queda a un nivel muy
diferente de lo que podía hacer por ejemplo este secretario, a pesar de sus muy buenas
intenciones. Así que la mayor parte de las ediciones actuales de la suma realmente lo que
presentan es lo propio de Santo Tomás, y dejan efectivamente la obra incompleta.

3. ¿Qué antecedentes u obras similares había en aquel tiempo?

a. Libro de las sentencias de Pedro Lombardo. Es una recopilación de pensamientos,

de frases, colecciones de ideas de lo que dicen los Padres de la Iglesia, y que era
organizado de manera sistemática y temática. Además, se debe destacar que las
obras de los padres de la Iglesia por supuesto que contienen numerosas
interpretaciones y numerosas enseñanzas que tienen su fuente última en la sagrada
escritura. El libro de las sentencias es uno de los más exitosos esfuerzos de
sistematización de la fe. Respondió a la necesidad de: transmitir conocimiento,
saber discutir y sistematizar. Cabe decir que son 4 libros.
b. Comentarios al evangelio de San Mateo.
c. Los foros Florilegios. Es una colección de pensamientos usualmente para
provecho de la meditación y la piedad. Muestra que un mismo pasaje de la
escritura puede tener distintas interpretaciones, por eso a través de un proceso que
es bastante natural empiezan a surgir preguntas sobre cómo se debe interpretar un
determinado texto.

4. ¿En qué sentido esta obra aporta una novedad para la teología?

5. ¿Cuál es el propósito central de esta obra?

El propósito de Santo Tomás es lograr una exposición amplia suficientemente
completa y sin repeticiones del conjunto de la fe católica. La expresión sin
repeticiones es lo que Santo Tomás llama una exposición basada en razones, es decir,
es propio del sabio el discernir, el clasificar, el distinguir. Además, presenta que el
 propósito de la suma teológica es como un pregrado en teología, es garantizar un
pregrado sano, completo y suficiente que plantea lo básico, lo que todos creemos.

6. ¿A quiénes va dirigida, en primer lugar?

Cuando Santo Tomás hace el prólogo de la Suma Teológica, dice que es una obra
para los que están empezando. Es una exageración decir que va dirigida para novicio
de una comunidad religiosa. Santo Tomás quiere hacer una exposición amplia,
completa, quiere decir, que esto es lo que nosotros creemos, esto es lo propio de
nuestra fe, esta es la base, y sobre esa base pueden surgir controversias, pueden
aparecer algunos temas más difíciles, más avanzados, más especializados, pero
tengamos una base común.

7. ¿Cómo se articulan en ella la fe y la inteligencia?

Primeramente hay que decir en cuanto a la fe que nosotros como creyentes recibimos
la autoridad de la sagrada escritura sabiéndola entender, no se trata de un
fundamentalismo ni de un literalismo, pero si tomamos la palabra de la escritura, eso
es fundamental dentro de la fe. Sin embargo, dentro de la inteligencia o por el hecho
de ser una obra que apela a nuestra inteligencia, quiere decir que buscaremos claridad,
buscaremos sistema, buscaremos argumentación transparente, comprensible,
diáfana, en cierto sentido contundente; no se trata simplemente de presentar algunos
autores, no se trata de mover simplemente la piedad, se trata de argumentar, o sea el
autor tiene que ser una persona al mismo tiempo muy creyente, y en la medida de lo
posible muy inteligente, que su inteligencia no sea un obstáculo para creer, y no lo va
a hacer al menos que la persona idolatre la razón, que su fe no sea un obstáculo para
pensar, o por incapacidad propia, o por una especie de pereza no quiera entrar en este
tipo de argumentos. Entonces se necesita tanto la fe como la inteligencia, una fe viva
que permita asomarse a la riqueza en el dato revelado, y una inteligencia despierta
que permita presentar con la mejor claridad lo que dice ese dato revelado, y que los
argumentos sean lícitos a partir de él.

8. ¿Cuál es su estructura básica o plan general?

La estructura básica de la suma teológica es sin duda el artículo, la estructura básica
de cada artículo, y son cerca de 2.000 artículos. Es lograr una argumentación, donde
se deben presentar razones que toman en cuenta en primer lugar, lo que dice la
escritura, son razones que toman con mucha seriedad lo que dicen los padres de la
iglesia, que incluso toman con gran respeto lo que han dicho algunos grandes
pensadores.