1.

Capítulos dos, cuatro y seis de ``La idea de Edad Media´´ de Giuseppe Sergi

a) Definición y periodización de Edad Media

b) A que refiere la expresión ``Siglos ni solo germánicos ni solo romanos´´
c) ¿Por qué Edad Media representa ``La infancia de Europa´´

2.

Ocho ideas claves del capítulo 1 de ``La Civilización del Occidente Medieval´´ de
Jacques Le Goff.

3.

Buscar un mapa que se adecue a lo antes planteado.

A.

Luego de distintas formas se consolido el termino ``medieval´´ determinando el éxito de

la definición de su origen ``Edad Media´´, imponiéndose a ``Edad de medio´´.

En el año 1550 Vasari comenzó a utilizar la periodización tripartita (Edad: Antigua,

Media y Moderna). A su vez Favio Biondo Humanista e historiador de la Edad Media
conto los acontecimientos del mundo occidental desde el 412 hasta el SXV. Estos mil
años son los que los humanistas italianos deseosos del estudio de lo clásico dejan a un
lado.

La periodización de la Edad Media está condicionada por su negatividad final, a su vez

también se le busca un punto de partida negativo (SV) caída del Imperio Romano. Los
límites más habituales como muestra el autor son 476 (deposición del último emperador
Rómulo Augustolo y 1492; Descubrimiento de América)

Hay otras periodizaciones que no difieren de la ya observada. Por ejemplo desde el 410
(saqueo de roma por visigodos hasta 1453; conquista de Constantinopla por los
musulmanes), luego hay variables internas dependiendo de cada cultura. En Italia se
habla de Alta Edad Media (SV al SX) y Baja Edad Media (SXI al SXV)

B.

``Siglos ni solo germánicos ni solo romanos´´ sino una integración de tradiciones

diversas, que se consolida con los Francos a su llegada a la Galia meridional, en donde
convergen dos estilos de vida; el germánico: Hecho de movilidad, mito de valor
guerrero y tradición de mando sobre el hombre y la cultura latina: de componentes
religiosos-literarios, competencia administrativa, valor del latifundio y tradición de
poder sobre el territorio. En donde aspectos de ambos prevalecieron formando un
verdadero ``Estado´´ de carácter hibrido dice el autor. Por ello no se puede hablar de
unos o de otros sino de ambos fusionados.

C.
En la Alta Edad Media no hay una configuración político territorial estable para
transformar la geografía en geografía política, recién en el SX y SXI cuando Europa
logra una identidad que no es impuesta por un centro difusionista: sino interpretado y
sentido por distintos centros: hablamos del recuerdo de la época carolingia que funciona
para unificar el pasado común de distintos centros de poder.

Luego las cruzadas le marcan una frontera al cristianismo que se creyó universal,
durante los siglos XI y hasta el XIII tiene más fuerza la noción de Sacro Imperio
Romano y los distintos nacionalismos, es posterior al SXIII que la idea de Europa
vuelve a tomar impulso por la amenaza mongola y luego con los turcos por su
afianzamiento de la dinastía Seldyucia en el mundo islámico. En el SXIII hay avances
en materia cartográfica por lo que toma fuerza la idea de una Europa totalmente
geográfica. Posteriormente en los SXIV y XV se forma un concepto más similar al que
plantea Krisztof Pomian dice Sergi. Pomian llama ``campo de fuerzas opuestas´´ que
dejan a la vista las contradicciones internas y la unidad respecto a la diversidad externa.

En conclusión si bien se desarrolla una idea de Europa durante la Edad Media es con
muchas contradicciones ya que está muy fragmentada, pero que destaca en esa
fragmentación la integración étnica en particular para el autor la lograda por los
Francos. Esto creo yo se debe a que para saber a qué pertenecemos no solo hay que
saber quiénes somos sino también quienes son los otros y en este aspecto las invasión y
la mezcla de unos con otros particularmente en las zonas fronterizas fue difícil de
asimilar.

2.

* El occidente medieval como sucesor de las ruinas del mundo romano, que se vio
atacado en la segunda mitad del SII y en el SIII se termina de hundir. Las provincias
comienzan a emanciparse y pasan a ser conquistadoras esta lucha de opuestos marcara
la Edad Media

* Fundación de Constantinopla: heredera de Roma, buscara la prosperidad, pero los

límites del imperio verán durante el SIII un asalto imposible de frenar, por lo que hay
una aceptación como aliados o federados de sus invasores. Aquí se comienzan a
observar las primeras fusiones que caracterizaran luego a la Edad Media (Frontera
permeable). A su vez esta búsqueda de paz parece lograrse a través del cristianismo
pero en los hechos esa estabilidad solo fue efímera.

* Invasiones bárbaras del SV como punto de partida del occidente medieval:

independientemente del motivo por el cual ocurran dice el autor, que estas se dan
porque son ``presionados desde atrás´´ con la misma crueldad con la que ellos avanzan

*La complicidad de la masa de la población romana que se veía subordinada a una

minoría poderosa ya que como cita el autor a Salviano estos ``…prefieren vivir libres
bajo apariencia de esclavos que vivir esclavos bajo una apariencia de libertad´´
*Aculturación entre bárbaros y romanos: Los bárbaros no eran pueblos jóvenes y
salvajes sino pueblos ya maduros que poseían técnicas, artes y costumbres de distintas
civilizaciones y culturas, a su vez también eran admiradores de las instituciones
romanas.

* La Edad Media occidental tomo forma con la coronación de Carlo Magno en el 800,
de una lenta fusión entre dos mundos el bárbaro y el romano.

*Ruralización: Hecho que moldean la imagen social medieval: las invasiones,

enfermedades, desorganización de redes económicas y rutas comerciales llevaron a las
masas hacia el campo, los bárbaros se insertaron en esta realidad social ya sea en los
grupos de poderosos o de humildes, diferencias que ya existían desde tiempo atrás.

*La iglesia en el desorden: A su papel religioso le sumaron uno político (negociar),

económico (distribuir), social (proteger) y militar (organizar resistencias y luchas),
busca su propio interés, intenta dirigir el Estado y los reyes gobernar la iglesia.

3.

La selección del mapa es tal ya que como bien marca el autor Giuseppe Sergi durante el
SX se logra cierta unidad en base a un pasado común a través de distintos centros
difusionistas. A su vez es el SX el que se encuentra en el centro del medievo y si bien
hay distintos cambios tanto antes como después nos muestra la cantidad de centros de
poder que convergen en un territorio que sufre las invasiones bárbaras, el avance
musulmán y sus propios cambios internos.