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Clan
El clan es un grupo de personas que reconocen que descienden de sus
antepasados y que se identifican con un tótem o animal común.
Características generales del clan:
- Está basada en el parentesco. Los miembros están unidos por vínculos
familiares.
- Tienen descendencia unilineal, todos forman una familia.
- La pertenencia a un clan implica la solidaridad social, la obligación de
prestar ayuda mutua, la participación en ritos y ceremonias, y el deber de
venganza.
- Los clanes son una forma de organización primitiva y han existido desde la
antigüedad en muy diversas partes del mundo, pero la palabra hace
referencia a los grupos que se originaron en Escocia e Irlanda hacia el año
1000 d.C.
Fratria
Las patrias fueron un tipo de agrupaciones sociales de la Antigua Grecia, es la
agrupación de dos o más clanes de una tribu o un pueblo.
Tribu
La tribu es un grupo social compuesto por un gran número de clanes, aldeas y
otros grupos.
Sus características son:
- Tienen un territorio determinado.
- Un dialecto definido.
- Una cultura homogénea.
- Una organización política unificada con una solidaridad común.
- Formado por la unión de varios subgrupos.
- Cuando las tribus se unen, empiezan a fundar los pueblos
Sociedades estatales
Las sociedades estatales son creadas de acuerdo al derecho común, de modo
que su organización y su funcionamiento se rigen por las mismas normas que
regulan a las sociedades.
Territorio
Todos los individuos necesitan un espacio, no solo los humanos sino todos los
seres, cambian, se transforman y se pueden desaparecer Desde el punto de vista
electoral al territorio se le llama circunscripción.
Desde el punto de vista de educación al territorio se les llama núcleos y distritos,
en otra definición en un solo espacio. (apuntes)
tema 2
Que es el estado para Bourdieu
Bourdieu define al Estado como “la posesión del monopolio de la violencia física y
simbólica legitima”, esta definición la realiza al rectificar la definición de Max Weber,
quien define el Estado como el “monopolio de la violencia legítima”. Bourdieu añade
que la violencia simbólica legítima porque para él ésta es condición de la posesión
del ejercicio del monopolio de la violencia física.
BIBLIOGRAFÍA Bourdieu, P. (2014), Sobre el Estado. Cursos en el Collège de France. Editorial
ANAGRAMA, Barcelona. Ídem. (2010), “El ministerio del ministerio. De las voluntades particulares a
la voluntad general”. En L. Wacquant (Coord.) El ministerio del ministerio. Pierre Bourdieu y la
política democrática. (pp.71-80). Editorial GEDISA, Barcelona