Preparation For Rosh Hashanah

Preparation for Rosh Hashanah
Posted on September 6, 2015

by Zion Nefesh
Our life experiences give us important spiritual lessons. No matter how bad was
the last year for us, we should accept all that happened as a correction and
cleansing of our past impurities. If we come this year to the heavenly court with
complaints about the difficult year we just pass and demand or expect a better
year then we are wrong. We should look at past experiences as opportunities of
cleansing and embrace them. When the court looks at our current case and see
that we accepted our previous judgments then we don’t need to repeat the
lesson. The next year will be much easier for us.
If you have a wonderful and successful year it doesn’t mean that you finished
your Tikkun and God is on your side. Your success may have been a test to see
if you understand that everything is from God and you use the energy your
receive wisely or used it selfishly. Did you give proper tithe from your wealth
and possessions or you ‘cheated’ and kept more of the negative aspects of
money. Be thankful and promise yourself to be a greater sharing person. The
energy we receive in this world is only greater opportunity to better our souls,
not our bank account. More money equal more power to do better for other.
When we die we take with us only the garments of our souls. It is done only with
good study of the Zohar and sharing acts.
I want to share something I learned from Rabbi Benayahu Smueli, head of
“Nehar Shalom”, ‫שלום נהר‬, a Yeshiva for the study of Kabbalah in Jerusalem.
He quoted Rabbi Shimon from the Zohar with the explanation of the verse from
Psalms 89:16 ” ‫הָ עָ ם אַ ְׁש ֵרי‬, ‫;תרּועָ ה יֹ ְׁדעֵ י‬
ְׁ ‫יְׁהוָה‬, ‫באֹור‬-‫ֶיָך‬
ְׁ ‫”יְׁהַ לֵ כּון פָ נ‬
“Blessed is the people that knows your joyful sound (‫!)תרּועָ ה‬ ְׁ YHVH, they will
walk in the light of your face!”
‫ תרועה‬, ‘Teruah’, has the letters for ‘Torah‘ ‫ תורה‬and ‫ע‬. The letter ‫ ע‬has
numerical value of 70. The verse reveals that blessed are those who study
the Torah on all of its 70 levels, which is what the Zohar teaches us. The verse
talks about the people that ‘know’ and not those who can ‘hear’ the Shofar. To
‘know’ is ‘to connect’ and it is related to the Sefirah of Da’at that connects
Chokmah and Binah of the upper spiritual levels.
The outcome of this connection is explained in the second part of the verse.
“YHVH , they will walk in the light of your face (‫)פנים‬. The word ‫ פנים‬also means
‘inner’. When we study the Zohar it is like blowing the Shofar with Teruah that
breaks and confuses the negative side.
-=-=-=–=-=-=-=-=-=–==-=-=-=–=-=-=-=
I include below several links with a wealth of Zohar and studies on Rosh
Hashanah. Make some efforts to study as much as you can during the coming
10 days so you will be ready for the gifts of Yom Kippur.
Do you have a wish to fulfill? – Preparation for Rosh Hashanah
http://dailyzohar.com/do-you-have-a-wish-to-fulfill-preparation-for-rosh-
hashanah/
When you go to court, bring your best advocate
http://dailyzohar.com/rosh-hashanah-5773-when-you-go-to-court-bring-
your-best-advocate-repost/
Zohar for Rosh Hashanah
http://dailyzohar.com/wp-
content/uploads/2011/09/ZoharRoshHashanah3.pdf
Gate of Meditations – Rosh Hashanah and Yom Kippur
http://dailyzohar.com/gate-of-meditations-rosh-hashanah-and-yom-kippur/
Daily Zohar # 1201 – How to go to court and come out clean
http://dailyzohar.com/daily-zohar-1201/
Rosh Hashanah meditation. Make your wish
http://dailyzohar.com/rosh-hashanah-meditation-make-your-wish/
Daily Zohar # 1198 – The sound that breaks the sword of death
Daily Zohar # 1391 – Make your food for Rosh Hashanah
Daily Zohar # 1012 – Ram, Binding, Rosh Hashanah
Two giants at the gates but they come to help you
http://dailyzohar.com/two-giants-at-the-gates-but-they-come-to-help-you/
Daily Zohar # 1197 – Take responsibility
Daily Zohar # 1194 – Sons of God
Forgiveness – soul preparation before Rosh Hashanah
http://dailyzohar.com/forgiveness-soul-preparation-before-rosh-hashanah/
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Preparación para Rosh Hashaná
Publicado el 06 de septiembre 2015
de Zion Nefesh
Nuestras experiencias de vida nos dan lecciones espirituales importantes. No
importa lo mal que fue el año pasado para nosotros, debemos aceptar todo lo
que pasó como una corrección y limpieza de nuestras impurezas del pasado. Si
llegamos este año a la corte celestial con quejas sobre el difícil año que
acabamos pasamos y demanda o espera un año mejor entonces estamos mal.
Debemos mirar las experiencias pasadas como las oportunidades de limpieza y
abrazarlas. Cuando el tribunal mira a nuestro caso actual y ve que aceptamos
nuestros juicios anteriores, entonces no tenemos que repetir la lección. El
próximo año será mucho más fácil para nosotros.
Si usted tiene un maravilloso y exitoso año no significa que usted termine su
Tikkun y Di-s está de su lado. Su éxito puede haber sido una prueba para ver si
usted entiende que todo es de Dios y usted utiliza la energía que usted recibe
sabiamente o usó esta de manera egoísta. ¿Diste el diezmo adecuado de su
riqueza y posesiones o usted 'engañó' y mantuvo más de los aspectos
negativos de dinero. Sea agradecido y prométase usted mismo a ser una
persona más grande compartiendo. La energía que recibimos en este mundo
es sólo una mayor oportunidad de mejorar nuestras almas, no nuestra cuenta
bancaria. Más dinero igual más poder para hacer mejor para otra. Cuando
morimos nos llevamos sólo las prendas de nuestras almas. Esto es hecho sólo
con buen estudio del Zohar y actos que comparten.
Quiero compartir algo que aprendí de Rabí Benayahu Smueli, cabeza de
"Nehar Shalom", ‫שלום נהר‬, una Yeshiva para el estudio de la Cabalá en
Jerusalén.
El citó el rabino Shimon del Zohar con la explicación del versículo de Salmos
89:16 "‫הָ עָ ם אַ ְׁש ֵרי‬, ‫;תרּועָ ה יֹ ְׁדעֵ י‬
ְׁ ‫יְׁהוָה‬, ‫באֹור‬-‫ֶיָך‬
ְׁ ‫" יְׁהַ לֵ כּון פָ נ‬
"Bendito es el pueblo que conoce a su alegre sonido (‫!)תרּועָ ה‬ ְׁ YHVH, Ellos
andarán en la luz de tu rostro! "
‫תרועה‬, 'Teruah', tiene las letras para 'Torá' ‫ הרות‬y ‫ע‬. La letra ‫ ע‬tiene valor
numérico de 70. El versículo revela que bendito son aquellos que estudian la
Torá en todos sus 70 niveles, que es lo que el Zohar nos enseña. El versículo
npos habla acerca de la gente que 'sabe' y no de aquellos quienes pueden "oír"
el Shofar. 'Conocer "es" conectar "y está relacionado con la sefirah de Daat que
une Chokmah y Binah de los niveles espirituales superiores.
El resultado de esta conexión es explicado en la segunda parte del versículo.
"YHVH, ellos andarán en la luz de tu rostro (‫)םינפ‬. La palabra ‫ םינפ‬también
significa «interior». Cuando estudiamos el Zohar es como soplar el shofar con
Teruah que rompe y confunde el lado negativo.
- = - = - = - = - = - = - = - = - = - == - = - = - = - = - = - = - =
Incluyo a continuación varios enlaces con una gran riqueza de Zohar y estudios
sobre Rosh Hashaná. Haga un poco de esfuerzo para estudiar lo más que
pueda durante los próximos 10 días y usted estará listo para los regalos de
Yom Kipur.
¿Tiene usted un deseo para cumplir? - La preparación para Rosh Hashaná
http://dailyzohar.com/do-you-have-a-wish-to-fulfill-preparation-for-rosh-
hashanah/
Cuando usted va a la corte, traiga su mejor defensor
http://dailyzohar.com/rosh-hashanah-5773-when-you-go-to-court-bring-your-
best-advocate-repost/
Zohar para Rosh Hashaná
http://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2011/09/ZoharRoshHashanah3.pdf
Puerta de Meditaciones - Rosh Hashaná y Iom Kipur
http://dailyzohar.com/gate-of-meditations-rosh-hashanah-and-yom-kippur/
Daily Zohar # 1201 - Cómo ir a la corte y salir limpio
Meditación Rosh Hashaná. Cumpla su deseo
http://dailyzohar.com/rosh-hashanah-meditation-make-your-wish/
Daily Zohar # 1198 - El sonido que rompe la espada de la muerte
Daily Zohar # 1391 - Haga su comida para Rosh Hashaná
Daily Zohar # 1012 - Carnero, Atando, Rosh Hashaná
Dos gigantes en las puertas, pero vienen a ayudarle
http://dailyzohar.com/two-giants-at-the-gates-but-they-come-to-help-you/
Daily Zohar # 1197 - Asumir la responsabilidad
Daily Zohar # 1194 - Hijos de Dios
El Perdon - Preparando el alma antes de Rosh Hashaná - El perdón
http://dailyzohar.com/forgiveness-soul-preparation-before-rosh-hashanah/
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Do you have a wish to fulfill? – Preparation for Rosh Hashanah
Posted on August 13, 2013
by Zion Nefesh
We are in the month of Elul (Virgo) that is the best month of the year from the
aspect of spiritual cleansing. The two days of Rosh Hashanah are days of
Judgment. The supreme judge evaluates our past and future to determine what
kind of year we should have in order to elevate spiritually. Would it be a hard or
soft Tikkun process? Will we have the energy to go through the year easily or
with difficulties?
A proper preparation is to engage in soul cleansing process and set good
spiritual goals for the coming year. On Rosh Hashanah we can ask for
fulfillment of one of three things; spiritual growth, righteous children and
sustenance.
Women who have difficulties conceiving have the best opportunity on Rosh
Hashanah. Pure vessel and great desire for a child would be a great support in
having their prayers answered.
Sarah, Rebecca, Rachel and Lea were blessed on Rosh Hashanah to have
children. (source: Midrash Tanchuma)
The name of Rabbi Shimon’s mother was Sarah. She was barren for many
years and her husband with heavy heart was considering divorcing her in order
to fulfill the precept of “be fruitful…”. She prayed, fasted and cried before God to
bless her with a child. On Rosh Hashanah, Yochai, her husband had a dream
that was interpreted by Rabbi Akiva. He said that Sarah will have a child who
will bring light to the nation of Israel with his wisdom and actions. That child was
Rabbi Shimon.
‫אבות נחלת‘ מספר‬
From this story we learn that we should build great vessel and desire by putting
a lot of efforts into it. Only then we can receive the light to fulfill our non-selfish
desires.
The judge will consider our wishes but we must be cleansed on the soul level.
We should appear in court as a virgin that is the symbol of this month because
she has a pure vessel. On the 25th of this month God created the world from
the purity of the Endless Light.
The tool for achieving this state as recommended by the Kabbalists is reading
the entire book of “Tikunei HaZohar”. This book has 70 ‘corrections’ that provide
the highest level of connection to the Shechina. Rabbi Shimon wrote it while
studying in a cave with his son, Rabbi Elazar, Moses, ‘The Faithful Shepherd’
and Elijah for 12 years.
It is recommended that each one completes the reading of the entire Tikunei
Zohar through the 40 days from the first day of Elul until Yom Kippur. It is the
40th day and the time we receive 5 spiritual meals to support the work for the
coming year. With a pure and large vessel we can have more of this light.
I prepared for you a special page for reading of Tikunei Zohar in unity. It is
similar to the Unity Zohar but includes only the Tikunei Zohar book. Even if you
join one cycle of reading you have the merit of reading the entire book. The
book has 1918 paragraphs so even if you spend just one minute a day reading
few paragraphs you achieve a complete reading cycle. Keep coming daily and
we can all make hundreds of reading cycles.
This is the ultimate Unity and ‘Arvut’ that Rabbi Ashlag was talking about. We
will all read form the same book again and again. Sharing the reading with
people from all parts of the world creates amazing light that spreads beyond our
personal lives and affect the world.
The book of Tikunei Zohar is not available in the English Zohar. The original
Zohar Hasulam in Hebrew has most of it. Last year I sent several hundreds of
Tikunei Zohar for free to people, but none left to send now.
The best place to access the entire book is the link at the bottom of this page:
Before you go there, close your eyes for a moment and imagine people from all
over the world reading from the same book as you. The physical distance is an
illusion because the internet is running in the speed of light and we use it to
spread the Light.
Please share this link to increase your benefits from reading the Tikunei Zohar.
The more you read and the more you share, it will add to you and all of us.
When one candle lights another candle, all candles enjoy greater light.
Click and visit the page as often as you can. It was designed to be comfortably
viewed on mobile devices.
http://UnityZohar.com/unitytz.php
With Love and Blessings to all
¿Tiene usted un deseo para cumplir? - La preparación para Rosh Hashaná
Publicado el 13 de agosto 2013
de Zion Nefesh
Estamos en el mes de Elul (Virgo), que es el mejor mes del año desde el
aspecto de la limpieza espiritual. Los dos días de Rosh Hashaná son días de
Juicio. El juez supremo evalúa nuestro pasado y futuro para determinar qué
tipo de año deberíamos tener a fin de elevarnos espiritualmente. ¿Debería ser
este un proceso Tikkun duro o suave? ¿Tendremos la energía para atravesar el
año con facilidad o con dificultades?
Una preparación adecuada es participar en el proceso de limpieza del alma y
establecer buenas metas espirituales para el año que viene. En Rosh Hashaná
podemos pedir para el cumplimiento de una de tres cosas; crecimiento
espiritual, hijos justos y sustento.
Las mujeres quienes tienen dificultades para concebir tienen la mejor
oportunidad en Rosh Hashaná. Una vasija pura y un gran deseo de un hijo
sería un gran apoyo en tener respuesta a sus oraciones.
Sara, Rebeca, Raquel y Lea fueron bendecidas en Rosh Hashaná para tener hijos.
(fuente: Midrash Tanjuma)
El nombre de la madre de Rabí Shimón fue Sarah. Ella era estéril por muchos años
y su marido con el corazón adolorido estaba considerando divorciarse de ella con
el fin de cumplir con el precepto de "ser fructífero...". Ella oró, ayunó y lloró delante
de Di-s para bendecir a ella con un niño. En Rosh Hashaná, Yochai, su marido tuvo
un sueño que fue interpretado por el rabino Akiva. Dijo que Sara tendrá un hijo que
va a llevar la luz a la nación de Israel con su sabiduría y acciones. Ese niño era Rabí
Shimón.
‫' רפסמ לחנ ת ובא ת‬
De esta historia aprendemos que debemos construir una gran vasija y deseo
poniendo mucho esfuerzo en esto. Sólo entonces podemos recibir la luz para
cumplir nuestros deseos no egoístas.
El juez considerará nuestros deseos, pero nosotros debemos ser limpiados en
el nivel del alma. Debemos comparecer ante el tribunal como una virgen que es
el símbolo de este mes porque ella tiene una vasija pura. El 25 de este mes
Di-*s creó el mundo de la pureza de la Luz Endless.
La herramienta para lograr este estado según lo recomendado por los
cabalistas es leer todo el libro de "Tikunei HaZohar". Este libro cuenta con 70
"correcciones" que proporcionan el más alto nivel de conexión a la Shejiná.
Rabí Shimon escribió este mientras estudiaba en una cueva con su hijo, el
rabino Elazar, Moisés, 'El Pastor Fiel' y Elías durante 12 años.
Se recomienda que cada uno complete la lectura de todo el Tikunei Zohar a
través de los 40 días a partir del primer día de Elul hasta Iom Kipur. Es el 40º
día y el momento en que recibimos 5 comidas espirituales para apoyar el
trabajo para el próximo año. Con un recipiente puro y grande podemos tener
más de esta luz.
Yo preparé para usted una página especial para la lectura de Tikunei Zohar en
unidad. Es similar a Unity Zohar pero incluye sólo el libro Tikunei Zohar. Incluso
si se inscribe en un ciclo de lectura tiene el mérito de leer el libro entero. El libro
tiene 1918 puntos por lo que incluso si usted gasta un solo minuto al día
leyendo unos párrafos usted logra un ciclo de lectura completa. Siga viniendo
diariamente y todos podemos hacer cientos de ciclos de lectura.
Esta es la última unidad y 'Arvut' que el rabino Ashlag estaba hablando. Todos
vamos a leer formando el mismo libro una y otra vez. Compartir la lectura con
la gente de todas partes del mundo crea la luz increíble que se extiende más
allá de nuestras vidas personales y afecta al mundo.
El libro de Zohar Tikunei no está disponible en el Zohar en Inglés. El original
Zohar Hasulam en hebreo tiene la mayor parte de este. El año pasado le envié
varios cientos de Tikunei Zohar de forma gratuita a las personas, pero no deje
alguno para enviar ahora.
El mejor lugar para acceder a todo el libro es el enlace en la parte inferior de
esta página:
Antes de ir allí, cierre los ojos por un momento e imagina la gente de todo el
mundo leyendo del mismo libro que tú. La distancia física es una ilusión porque
el Internet se está ejecutando a la velocidad de la luz y lo usamos para difundir
la Luz.
Por favor comparta este enlace para aumentar sus beneficios a partir de la
lectura de la Tikunei Zohar. Cuanto más se lee y cuanto más se comparte, esto
se sumará a usted y a todos nosotros. Cuando una vela enciende otra vela,
todas las velas gozan de mayor luz.
Haz click y visita la página tan a menudo como puedas. Fue diseñado para ser
visto cómodamente en dispositivos móviles.
http://UnityZohar.com/unitytz.php
Con Amor y Bendiciones a todos
Rosh Hashanah 5773 – When you go to court, bring your best advocate
(Repost)
by Zion Nefesh
Leviticus 23:24
” ‫אֶ ל ַדבֵ ר‬-‫י ְִׁש ָראֵ ל ְׁבנֵי‬, ‫לֵ אמֹר‬: ‫יעי בַ חֹ ֶדש‬
ִ ‫לַ חֹ ֶדש ְׁבאֶ חָ ד הַ ְׁש ִב‬, ‫רֹון–שבָ תֹון לָ כֶם י ְִׁהיֶה‬
ַ ְׁ‫תרּועָ ה זִ כ‬,
ְׁ
‫מ ְׁק ָרא‬-‫ש‬
ִ ‫”קֹ ֶד‬
“Speak unto the children of Israel, saying: In the seventh month, in the first day
of the month, shall be a solemn rest unto you, a memorial proclaimed with the
blast of horns, a holy convocation”
This is where God tells Moses to instruct the Israelites to be ready for Rosh
Hashanah.
On Rosh Hashanah Adam and Eve were created and on that day they sinned.
That event brought judgment that is visited every year. Rosh Hashanah consists
of two days of judgment but the Zohar tells us that it is considered as one long
day. The first day is the evaluation of the state of our soul for the most
significant impurities and the second day is for the lesser ones.
From the Zohar, portion of Bo
‫ ו ְִאית ַמאן‬.‫ ִאית ַמאן ְדאַ כְ ִתיב ְל ִס ְט ָרא ְדחַ יִ ים‬.‫ ּומָ וֶת‬,‫ חַ יִ ים‬:‫ְימין ִאלֵּ ין ְת ֵּרין ִס ְט ִרין‬ ִ ‫ ַקי‬,‫יֹומא‬ ָ ‫ּובהַ הּוא‬ ְ
‫ ְדאַ כְ ַרע‬,‫ימא חַ ד ַזכָאָ ה ְבעָ ְל ָמא‬ ָ ְ‫ ִאי ַקי‬,‫יתא‬ָ ‫ּולזִ ְמנִ ין ְדעָ ְלמָ א ַש ְריָא ְבאֶ ְמצָ ִע‬ְ .‫ְדאַ כְ ִתיב ְל ִס ְט ָרא ְד מָ וֶת‬
.‫יתה‬ָ ‫ כ ְֻּלהּו אַ כְ ִתיבּו ְל ִמ‬,‫ ו ְִאי חַ ד חַ יָיבָ א אַ כְ ַרע עָ ְל ָמא‬.‫ְימין וְאַ כְ ִתיבּו ְלחַ יִ ים‬
ִ ‫ כ ְֻּלהּו ַקי‬,‫עָ לַ יְיהּו‬
“On that day, two sides exist: Life and Death. There are those written to life, and
those written to death. And sometimes the world is between life and death. If a
righteous one leads them then he makes everybody written for life. But if
an evil person leads them then they all will be written to death.”
The life aspect means progress and success during the coming year. Death is
the aspect of chaos, limitation and things that don’t go well for us or to our
benefits.
Coming closer to a righteous person on Rosh Hashanah helps a person be
written to the side of life. For many reasons, not everyone is able to do so. They
may not know such a righteous person or they may live far from spiritual
communities that can support them. Many souls form the Children of Israel are
scattered all over the world and even far from the Zohar or connection book.
This Zohar compilation is made also for them.
The Torah instructed us to use the Shofar on Rosh Hashanah and every blast is
very important. It breaks the Klipot around us that show our impurities. When
our soul stands in front of the judge looking at its best, we are judged to life and
have positive outcome.
The purpose of this special Zohar for Rosh Hashanah is to connect us to the
righteous of all righteous, Rabbi Shimon. He came to the world to open spiritual
channels for us to keep the supernal light flow to this world. The Zohar
discusses all spiritual events described in the Torah to give us the higher
connection that we can not get otherwise.
When you scan this special Zohar that is all about Rosh Hashanah, it is like
having Rabbi Shimon and his merits next to you standing in front of the judge.
Even if you are with a righteous person on Rosh Hashanah and/or with other
spiritual people, make a special effort to bring Rabbi Shimon with you to the
others and bring them with you to the side of LIFE.
Forward this PDF or a link to it to all your friends, especially those who are less
connected. (Free unlimited distribution for all).
Study this PDF, Print a copy and keep it with you throughout Rosh Hashanah. It
is like having Rabbi Shimon and the entire Zohar next to you when your soul is
judged above.
Click here to open the PDF or download to your PC.
May you have a blessed new year with the force of LIFE always with you.
[pdf http://dailyzohar.com/wp-
content/uploads/2011/09/ZoharRoshHashanah3.pdf]
Rosh Hashaná 5773 - Cuando usted va a la corte, traiga su mejor defensor
(Repost)
de Zion Nefesh
Levítico 23:24
"‫אֶ ל ַדבֵ ר‬-‫י ְִׁש ָראֵ ל ְׁבנֵי‬, ‫לֵ אמֹר‬: ‫יעי בַ חֹ ֶדש‬ ִ ‫לַ חֹ ֶדש ְׁבאֶ חָ ד הַ ְׁש ִב‬, ‫שבָ תֹון לָ כֶם י ְִׁהיֶה‬-‫רֹון‬
ַ ְׁ‫תרּועָ ה זִ כ‬, ְׁ
‫מ ְׁק ָרא‬-‫ש‬
ִ ‫"קֹ ֶד‬
"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, en el primer día del mes,
será un reposo para vosotros, una conmemoración proclamada con el toque de
los cuernos, una santa convocación"
Aquí es donde Di-s le dice a Moisés instruya a los Israelitas para estar listos
para Rosh Hashaná.
En Rosh Hashaná Adán y Eva fueron creados y en ese día pecaron. Ese
evento trajo juicio que es visitado cada año. Rosh Hashaná se compone de dos
días de juicio, pero el Zohar nos dice que se considera como un largo día. El
primer día es la evaluación del estado de nuestra alma por las impurezas más
importantes y el segundo día es para las menores.
Del Zohar, porción de Bo
‫ּובהַ הּוא‬ ְׁ ‫יֹומא‬,
ָ ‫ְׁימין‬ ִ ‫ס ְׁט ִרין ְׁת ֵרין ִאלֵ ין ַקי‬:
ִ ‫חַ יִ ים‬, ‫ּומָ וֶת‬. ‫דחַ יִ ים ְׁל ִס ְׁט ָרא ְׁדאַ כְׁ ִתיב מַ אן ִאית‬.ְׁ ‫ַמאן ו ְִׁאית‬
‫ד ָמוֶת ְׁל ִס ְׁט ָרא ְׁדאַ כְׁ ִתיב‬.ְׁ ‫ּולזִ ְׁמנִ ין‬
ְׁ ‫יתא ַש ְׁריָא ְׁדעָ ְׁל ָמא‬ ָ ‫באֶ ְׁמצָ ִע‬,
ְׁ ‫ימא ִאי‬ ָ ְׁ‫בעָ ְׁלמָ א ַזכָאָ ה חַ ד ַקי‬, ְׁ ‫ְׁדאַ כְׁ ַרע‬
‫עָ לַ יְׁיהּו‬, ‫ְׁימין כ ְֻּׁלהּו‬
ִ ‫לחַ יִ ים וְׁאַ כְׁ ִתיבּו ַקי‬.
ְׁ ‫עָ ְׁלמָ א אַ כְׁ ַרע חַ יָיבָ א חַ ד ו ְִׁאי‬, ‫יתה אַ כְׁ ִתיבּו כ ְֻּׁלהּו‬ ָ ‫ל ִמ‬.ְׁ
"En ese día, existen dos lados: La vida y la muerte. Hay aquellos escritos a la
vida, y aquellos escritos a la muerte. Y a veces el mundo está entre la vida y la
muerte. Si un justo les lleva a ellos entonces él hace que todo el mundo sea
escrito para la vida. Pero si una persona malvada les lleva a ellos entonces
ellos serán escritos para la muerte”.
El aspecto vida significa progreso y éxito durante el año que viene. La muerte
es el aspecto de caos, limitación y las cosas que no van bien para nosotros o
para nuestros beneficios.
Viniendo más cerca de una persona justa en Rosh Hashaná ayuda a una
persona que sea escrito en el lado de la vida. Por muchas razones, no todo el
mundo es capaz de hacerlo. Ellos puedan que no conozcan como tal una
persona justa o ellos pueden vivir lejos de las comunidades espirituales que
pueden apoyarlos. Muchas almas que forman los Hijos de Israel se encuentran
dispersos por todo el mundo e incluso lejos del Zohar o Libro de conexión. Esta
compilación del Zohar se hace también para ellos.
La Torá nos instruyó para usar el Shofar en Rosh Hashaná y cada toque es
muy importante. Rompe las Klipot a nuestro alrededor que muestran nuestras
impurezas. Cuando nuestra alma se pone delante del juez mirando lo mejor
suyo, somos juzgados para la vida y tenemos resultado positivo.
El propósito de este Zohar especial para Rosh Hashaná es para conectarnos a
los justos de todos los justos, el rabino Shimon. Él vino al mundo para abrir
canales espirituales para nosotros mantener el flujo de luz celestial a este
mundo. El Zohar habla de todos los eventos espirituales descritos en la Torá
que nos da la conexión superior que no podemos conseguir de otra manera.
Cuando usted escanea este Zohar especial que es todo acerca de Rosh
Hashaná, es como tenioendo a Rabí Shimon y sus méritos a su lado de pie
delante del juez. Incluso si estás con una persona justa en Rosh Hashaná y / o
con otras personas espirituales, haga un esfuerzo especial para traer el rabino
Shimon con usted para los otros y llevarlos con usted al lado de la VIDA.
Envíe este PDF o un enlace a este a todos sus amigos, especialmente a los
que están menos conectados. (Distribución ilimitada gratis para todos).
Estudie este PDF, imprima una copia y llévela con usted a través de Rosh
Hashaná. Es como tener Rabí Shimón y todo el Zohar a tu lado cuando tu alma
es juzgada arriba.
Haga clic aquí para abrir el PDF o descargar a tu PC.
Que tengas un nuevo año bendecido con la fuerza de la vida siempre con
usted.
[pdf http://dailyzohar.com/wp-
content/uploads/2011/09/ZoharRoshHashanah3.pdf]
Gate of Meditations – Rosh Hashanah and Yom Kippur
Posted on August 7, 2013
by Zion Nefesh
From the writings of the Holy Ari, gate of Meditations we bring you here extracts
of the meditations for Rosh Hashanah and Yom Kippur. It is all in Hebrew
because it is almost impossible to translate the text for non Hebrew readers. I
suggest scanning the entire text throughout the month of Elul (Virgo). This will
help in cleansing the vessel and prepare it for Rosh Hashanah and Yom Kippur.
Rosh Hashanah (Hebrew)
57 pages. Click on the download link to save the PDF files to your PC.
Download (PDF, 796KB)
Puerta de Meditaciones - Rosh Hashaná y Iom Kipur
Publicado el 07 de agosto 2013
de Zion Nefesh
De los escritos del Santo Ari, puerta de Meditaciones te traemos aquí extractos
de las meditaciones para Rosh Hashaná y Iom Kipur. Todo está en hebreo, ya
que es casi imposible de traducir el texto para los lectores no Hebreos. Sugiero
el escaneo de todo el texto a lo largo del mes de Elul (Virgo). Esto ayudará en
la limpieza de la vasija y prepararlo para Rosh Hashaná y Iom Kipur.
Rosh Hashaná (en hebreo)
57 páginas. Haga clic en el enlace de descarga para guardar los archivos PDF
a su PC.
Descargar (PDF, 796KB)
Daily Zohar # 1201 – How to go to court and come out clean
Posted on May 4, 2013
by Zion Nefesh
Daily Zohar 1201
Zohar Pinchas, Vol. 20 (English)/Vol 15 (Hebrew)
‫‪Hebrew translation:‬‬
‫ּומ ְתקַ צֶ ֶרת אֹות נּו”ן ִמן וֵּשֶ ט‪ .‬מַ ה שֶ הָ יָה שָ טָ ן ִמקֹּ דֶ ם‪ ,‬שָ ב‬ ‫‪ .370‬אָ מַ ר הָ רֹועֶה הַ ֶנ ֱאמָ ן‪ ,‬בָ זֶה ִמ ְתמַ תֵּ ק הַ שָ טָ ן ִ‬
‫ּוש ִתיָה כִ ְשאָ ר‬ ‫חֹוריו‪ ,‬וְ חָ זַר לִ הְ יֹות וֵּשֶ ט כְ בָ ִראשֹונָה‪ִ .‬משּום שֶ הַ קֹּ ל קֹול ַיעֲקֹּ ב‪ .‬יִ ְש ָראֵּ ל שֶ אֵּ ין כֹּ חָ ם בַ אֲכִ ילָה ְ‬ ‫ַל ֲא ָ‬
‫ּוש ִתיָה‪ .‬אֶ לָא כֹּ חָ ם בְ קֹול זֶה‪ ,‬שֶ הּוא עֹולָם הַ בָ א‪ ,‬עֹולָם אָ רֹּ ְך‪,‬‬ ‫יֹור ִשים עֹולָם הַ זֶה‪ ,‬שֶ כֹּ חָ ם בַ אֲכִ ילָה ְ‬ ‫הָ ֻאּמֹות‪ ,‬שֶ ְ‬
‫ּובאֹות י’‬ ‫ּומשּום שֶ קֹול שֹופָר ִמּמֶ נּו יֹוצֵּ א‪ ,‬אָ ְמרּו ֲחכ ִָמים‪ ,‬אֵּ ין ּפֹוח ֲִתין מֵּ עֲשָ ָרה שֹו ָפרֹות‪ְ .‬‬ ‫שֶ נִ בְ ָרא בָ אֹות יֹו” ד‪ִ .‬‬
‫וַדַ אי ַנעֲשָ ה עֹולָם אָ רֹּ ְך‪ ,‬שֶ הּוא אֹות ו’‪ ,‬עֹולָם הַ בָ א‪ּ .‬ובָ אֹות ה’ בָ ָרא עֹולָם הַ זֶה‪ ,‬שֶ ִהיא אֹות ה’ קְ טַ נָה‪ ,‬שֶ בָ ּה‬
‫תֹורה‪.‬‬
‫ּוש ִתיָה שֶ ל הַ ָ‬ ‫אֲכִ ילָה ְ‬
‫אֹותיֹות‪ ,‬שֶ הֵּ ם ְשתֵּ י ה’ ה’‪ְ ,‬שנֵּי בָ תֵּ י ִדינִ ים – ִמי יָכֹול לְ בַ טֵּ ל‬ ‫‪ .371‬וְ עֹוד סֹוד אַ חֵּ ר‪ ,‬אַ חַ ר שֶ נִ גְ ז ְָרה גְ ז ֵָּרה בִ ְשתֵּ י ִ‬
‫גְ ז ֵָּרה שֶ ל ְשנֵּיהֶ ם? י’ ו’‪ ,‬שֶ אֹות הֵּ ”א הִ יא ִאּמָ א עֶלְ יֹונָה‪ .‬י’ – אָ ב‪ּ .‬ומַ ה כָתּוב? (במדבר ל) כָל נֵּדֶ ר וְ כָל ְשבֻעַת‬
‫עֹורר הַ קֹול‪ ,‬שֶ הּוא אֹות ו’‪,‬‬ ‫ּומשּום זֶה צָ ִריְך לְ ֵּ‬ ‫ִאסָ ר לְ עַנֹּ ת ָנפֶש‪ ,‬שֶ הִ יא אֹות ה’‪ִ ,‬אישָ ּה יְ קִ ימֶ נּו וְ ִאישָ ּה יְ פ ֵֶּרנּו‪ִ .‬‬
‫בַ עֲשָ ָרה שֹו ָפרֹות‪ ,‬שֶ הֵּ ם אֹות י’‪ .‬וְ הָ עִ קָ ר שֶ לָהֶ ם בִ נְ ִשימָ ה אַ חַ ת‪ ,‬כָל ִסימָ ן וְ ִסימָ ן‪ ,‬בַ ּפֶה‪ ,‬שֶ ִהיא אֹות י’ – מֵּ עֲשָ ָרה‪.‬‬
‫‪ִ .372‬מיָד שֶ שָ ְמעּו דְ בָ ִרים אֵּ לּו ַרבִ י ִש ְמעֹון וְ כָל הַ חֲבֵּ ִרים‪ ,‬אָ ְמרּו‪ ,‬בָ רּוְך ה’ שֶ זָכִ ינּו לִ ְשמֹּ ַע ְדבָ ִרים אֵּ לּו מֵּ אֹותֹו‬
‫ּושכִ ינָתֹו ְמדַ בֵּ ר עַל‬ ‫יאים‪ַ ,‬רבָ ם שֶ ל ֲחכ ִָמים‪ַ ,‬רבָ ם שֶ ל מַ לְ ֲאכֵּי הַ שָ ֵּרת‪ ,‬שֶ הַ קָ דֹוש בָ רּוְך הּוא ְ‬ ‫שֶ נִ קְ ָרא ַרבָ ם שֶ ל נְ בִ ִ‬
‫תֹורה וְ עַד כָאן‪.‬‬ ‫ּפִ יו‪ ,‬וְ כָתַ ב עַל יָדָ יו סֹודֹות אֵּ לּו שֶ ל ֹּא נִ ְש ְמעּו כְ מֹותָ ם ִמּמַ תַ ן ָ‬
Pinchas 370-372
There are three types of Shofar blowing;
‫ – ק‬Tekiah, ‫ תקיעה‬that is one continuous blast.
‫ – ש‬Shevarim, ‫ שברים‬that is three short blasts.
‫ – ר‬Teruah, ‫ תרועה‬that is nine short blasts without a gap between them.
The letters that represent each type of blowing form the word ‫ קשר‬that means ‘a
connection’, which is exactly the purpose and the outcome of the use of the
Shofar. With it we connect to Binah and break the hold of Satan upon us on the
judgment day of Rosh Hashanah. On the spiritual level, Rosh Hashanah is
considered as one day of 48 hours with two court sessions of harsh and soft
judgment
With the special process of Shofar blowing, the letter ‫ ן‬from the word Satan,‫שטן‬
, gets shorter and becomes ‫ ו‬as in ‫ושט‬, Esophagus (see DZ 1198).
We have ten sets of Shofar blowing on Rosh Hashanah to break Satan on all
levels. Moses reveals these secrets to Rabbi Shimon and to us, quoting the
verse from Numbers 30:14
“‫כָל‬-‫ ְׁוכָל נ ֵֶדר‬-‫אסָ ר ְׁשבֻּ עַ ת‬,
ִ ‫ישּה–נָפֶ ש ְׁלעַ נֹת‬ָ ‫י ְִׁקימֶ נּו ִא‬, ‫ישּה‬
ָ ‫”יְׁפֵ ֶרנּו ו ְִׁא‬
“Every vow, and every binding oath to afflict the soul, her husband may let it
stand, or her husband may make it void”
“Every vow, and every binding oath to afflict the soul, her (H of the name that
represent Binah) husband (Y of the name, numerically 10) may let it stand
(because it is on the level of Binah), or her (Lower H of the name, Malchut)
husband may make it void (to cancel the judgments of the lower levels.)”
The Y and V are male aspects of the name and they cannel Light to the two HH
that are the female aspects of the name.
The Light that comes from the Y (Chokmah) adds and empowers Binah when it
is awakened by the Shofar. The V is the aspect of Zeir Anpin and the voice of
the Shofar that comes out from inside of us and ascends up with the three types
of Shofar blowing to make a connection that brings light to our vessels and
‘blinds’ the negativity away so they can’t see our impurities that the Klipah tries
to present in the supernal court.
Proverb 10:12
“ ‫שנְׁ אָ ה‬,
ִ ‫;מ ָדנִ ים ְׁתעֹ ֵרר‬ ְׁ ‫כָל וְׁעַ ל‬-‫פ ָש ִעים‬,
ְׁ ‫אַ הֲ בָ ה ְׁתכַסֶ ה‬.”
“Hatred stirreth up strife; but love covereth all transgressions.”
Love is the aspect of sharing Light and when we channel it through us we cover
and wipe out our ‘crimes’. That’s how it works on Rosh Hashanah and it can
work for us with every action of the day.
So don’t wait for Rosh Hashanah to fight Satan with the Shofar. Clean your act
today and everyday with the love to share with everyone in your life. If you can’t
love them, avoid them because as the verse tells us, hate will only get you in
trouble.
Daily Zohar # 1201 - Cómo ir a la corte y salir limpio
Publicado el 04 de mayo 2013
de Zion Nefesh
Daily Zohar 1201
Zohar Pinchas, vol. 20 (Inglés) / Vol 15 (hebreo)
Pinchas 370-372
Hay tres tipos de sonido del Shofar;
‫ ק‬- Tekiah, ‫ תקיעה‬que es un toque continuo.
‫ ש‬- Shevarim, ‫ שברים‬que es tres toques cortos.
‫ ר‬- Teruah, ‫ תרועה‬que es de nueve toques cortos sin una brecha entre ellos.
Las letras que representan cada tipo de sonido forma la palabra ‫ רשק‬que
significa "una conexión", que es exactamente el propósito y el resultado de la
utilización del Shofar. Con este nosotros conectamos a Binah y rompemos el
dominio de Satanás sobre nosotros en el día del juicio de Rosh Hashaná. En el
plano espiritual, Rosh Hashaná es considerada como una jornada de 48 horas
con dos sesiones del tribunal de juicio duro y suave.
Con el proceso especial del sonido del Shofar, la letra ‫( ן‬nun) de la palabra
Satan, ‫ןטש‬, se acorta y se convierte en ‫ ו‬como en ‫טשו‬, Esófago (ver DZ 1198).
Nosotros tenemos diez conjuntos de sonido de Shofar en Rosh Hashaná para
romper a Satan en todos los niveles. Moisés revela estos secretos a Rabí
Shimón y a nosotros, citando el versículo de Números 30:14
"‫כָל‬-‫ ְׁוכָל נ ֵֶדר‬-‫אסָ ר ְׁשבֻּ עַ ת‬,
ִ ‫נָפֶ ש ְׁלעַ נֹת‬-‫ישּה‬
ָ ‫ימנּו ִא‬ֶ ‫י ְִׁק‬, ‫ישּה‬
ָ ‫"יְׁפֵ ֶרנּו ו ְִׁא‬
"Cada voto, y cada juramento obligándose a afligir el alma, su marido puede
dejar este en pie, o su marido puede hacer este nulo"
"Todo voto, y todo juramento obligándose a afligir el alma, su (H - Hei del
nombre que representa Binah) esposo (Y – Iud del nombre, numéricamente 10)
puede dejar este en pie (porque este está en el nivel de Binah), o su (la H – Hei
inferior del nombre, Maljut) marido puede hacer este nulo (para cancelar los
juicios de los niveles inferiores.) "
La Y – Iud y V - Vav son aspectos masculinos del nombre y canalizan la Luz a
los dos HH – Hei que son los aspectos femeninos del nombre.
La luz que viene de la Y- Iud (Chokmah) agrega y da poder a Binah cuando es
despertada por el Shofar. La V- Vav es el aspecto de Zeir Anpin y la voz del
Shofar que sale de dentro de nosotros y asciende con los tres tipos de sonido
del Shofar que sopla para hacer una conexión que trae luz para nuestras
vasijas y 'ciega' la negatividad alejándola para que no pueda ver nuestras
impurezas que la Klipah intenta presentar en la corte celestial.
Proverbio 10:12
"‫שנְׁ אָ ה‬,
ִ ‫;מ ָדנִ ים ְׁתעֹ ֵרר‬ ְׁ ‫כָל וְׁעַ ל‬-‫פ ָש ִעים‬,
ְׁ ‫אַ הֲ בָ ה ְׁתכַסֶ ה‬. "
"El odio suscita contiendas; pero el amor cubre todas las transgresiones”.
El amor es el aspecto de compartir la Luz y cuando nosotros canalizamos esta
a través de nosotros cubrimos y borramos nuestros 'crímenes'. Así es como
funciona en Rosh Hashaná y puede trabajar para nosotros con cada acción del
día.
Así que no espere por Rosh Hashaná para combatir a Satan con el Shofar.
Limpie su acto hoy y todos los días con el amor para compartir con todo el
mundo en su vida. Si no puede amarlos, evitarlos, ya que el versículo nos dice,
el odio sólo le mete en problemas.
Rosh Hashanah meditation. Make your wish
by Zion Nefesh
On Rosh Hashanah we are judged and the heavenly court ‘discusses’ our case
and decides on the Tikun process that we will go through in the coming year. It
is the only opportunity during the year when we have a good chance to change
what was already determined before we were born. This is the aspect of “‫חיי בני‬
‫”ומזוני‬, “children, life and sustenance”.
The Holy Ari reveals to us that during the silent prayer, when we are at the
higher spiritual point of the Kedusha and specifically at the word ‫איה‬
pronounced(“Ayeh”) we have a moment to inject personal wish of one of three
types. Sustenance (Money), Life (Health) and Holy Spirit (clinging toYHVH)
How and what should we ask for?
First thing you should know is that, this is not an open door to express desire for
the self alone. Second is that all material things, including our body has
temporary state. Asking for more of what we have on the material level is like
asking for more temporary things that have ‘terminal’ states, which has the
aspect of death.
All other wishes are subsets of these three and in many ways can be achieved
with proper spiritual work and soul cleansing.
Sustenance
Aspect 1. Sustenance on the material level (money)
If you want more money and you already have enough to have a roof and
steady income, then don’t waste your time and meditation on this wish. Work on
yourself, maximize on your skills and you will have more because you already
have the gate of sustenance already open for you . Your correction is in a
different path.
If one is extremely in poor conditions of living and lack of food on the table to a
point that he cannot focus on or do his spiritual work, then he can ask for money
and sustenance.
Aspect 2. Sustenance of life and health
This wish is for people that have serious health issues. When meditating on
health and long life one should think about the value of his life and what he can
add to others. He should list all actions that he would do when he has good
health. The vessel should be big enough to fit a ‘life changing’ request.
ChildrenA couple that doesn’t have a child should pray to have righteous
children because the purpose of marriage is to create continuation in the world.
That should be their first goal, even if they are not in a good financial state. A
child can give them the blessing that they are looking for. Wishing to have more
money for a kid’s room before he arrives to the world is not the correct order of
things. A soul is waiting for them in the upper world. If they have physical
difficulties and the doctors says that they can’t have children then they should
look for adoption options.
Holy Spirt
It is not about having clairvoyance (that too) but about having a better
communication with the spiritual system. This is about having the ability to see
your tikkun process and be able to correct with minimal interference of the other
side/ ‘opponent’. When we are tuned to the ‘Holy Spirit’ we are able to draw
more light into our lives. This light is like the Manna that came down to the
Israelites from heavens. Manna came down as dew and got manifested as any
type of food/flavors a person liked.
When we have connection to pure light it can fill all kind of ‘vessels’ that we
create with our desires. All we need to remember is that negative desires
cannot hold the light and after a short time of satisfaction, that light breaks the
vessel.
Shanah Tova and may we all see this year the light in its full
appearance in the world, Amen.
Meditación Rosh Hashaná. Haga su deseo

de Zion Nefesh
En Rosh Hashaná nosotros somos juzgados y la corte celestial 'analiza' nuestro
caso y decide sobre el proceso de Tikun que vamos a pasar en el próximo año.
Es la única oportunidad durante el año en que tenemos una buena oportunidad
de cambiar lo que ya estaba decidido antes de que naciéramos. Este es el
aspecto de " ‫" ינב ייח נוזמו י‬, "los niños, la vida y el sustento".
El Santo Ari nos revela que durante el rezo en silencio, cuando estamos en el
punto espiritual más alto de la Kedusha y específicamente a la palabra ‫היא‬
pronunciada ("Aieh") nosotros tenemos un momento para inyectar deseo
personal de uno de los tres tipos. Sustento (Dinero), Vida (Salud) y Espíritu
Santo (aferrándose a YHVH)
¿Cómo y qué debemos nosotros pedir?
La primera cosa que usted debe saber es que, esto no es una puerta abierta
para expresar solo el deseo de uno mismo. En segundo lugar, es que todas las
cosas materiales, incluyendo nuestro cuerpo tienen estatus temporal. Pidiendo
más de lo que tenemos en el nivel material es como pedir cosas más
temporales que tienen estatus de terminales ", que tiene el aspecto de la
muerte.
Todos los otros deseos son subconjuntos de estos tres y de muchas maneras
se puede lograr con el trabajo espiritual adecuado y la limpieza del alma.
Sostenimiento
Aspecto 1. Sustento en el nivel material (dinero)
Si usted quiere más dinero y ya tiene suficiente con tener un techo y renta
constante, entonces no pierdas tu tiempo y meditando sobre este deseo.
Trabaje sobre usted mismo, maximice sus habilidades y usted tendrá más
porque ya tiene la puerta de sustento ya abierta para usted. Su corrección es
en un camino diferente.
Si uno está en extremadas condiciones de pobreza de vida y le falta comida en
la mesa a un punto que no puede centrarse en o hacer su trabajo espiritual,
entonces él puede pedir dinero y sustento.
Aspecto 2. Sustento de vida y la salud
Este deseo es para personas que tienen problemas de salud graves. Al meditar
sobre la salud y larga vida se debe pensar en el valor de su vida y lo que puede
añadir a otros. Él debe enumerar todas las acciones que él debería hacer
cuando él tiene una buena salud. La vasija debe ser lo suficientemente grande
para que quepa una solicitud de 'cambio de vida'.
Niños : La pareja que no tiene un niño debe rezar para tener hijos justos porque
el propósito del matrimonio es crear continuidad en el mundo. Eso debería ser
su primera meta, incluso si ellos no están en un buen estado financiero. Un
niño puede darles la bendición que ellos están buscando. Deseando tener más
dinero para la habitación de un niño antes de que llegue al mundo no es el
orden correcto de las cosas. Un alma está esperando por ellos en el mundo
superior. Si ellos tienen dificultades físicas y los médicos dicen que ellos no
pueden tener hijos, entonces deberían buscar opciones de adopción.
Santo Espíritu
No se trata de tener la clarividencia (que también), sino acerca de tener una
mejor comunicación con el sistema espiritual. Esto es acerca de tener la
habilidad de ver su proceso de tikkun y ser capaz de corregir con una mínima
interferencia del otro lado / 'oponente'. Cuando estamos sintonizados al
"Espíritu Santo" somos capaces de atraer más luz en nuestras vidas. Esta luz
es como el maná que descendió a los Israelitas de los cielos. El Maná bajó
como rocío y quedó manifiesta como cualquier tipo de alimento / sabores que a
una persona le gusta.
Cuando tenemos conexión con luz pura que puede llenar toda la clase de
'vasijas' que nosotros creamos con nuestros deseos. Todo lo que necesitamos
recordar es que los deseos negativos no pueden sostener la luz y después de
un corto tiempo de satisfacción, esa luz rompe la vasija.
Shanah Tova y puede que nosotros todos veamos este año la luz en su
completa aparición en el mundo, Amén.
Daily Zohar # 1198 – The sound that breaks the sword of death
Posted on April 30, 2013
by Zion Nefesh
Daily Zohar 1198
‫‪ .362‬כָתּוב (ויקרא ט) הַ יֹּ תֶ ֶרת ִמן הַ כָבֵּ ד‪ .‬וְ כָתּוב (שם ג) וְ אֶ ת הַ יֹּ תֶ ֶרת עַל הַ כָבֵּ ד‪( .‬אַ חַ ר שֶ ע ְָשתָ ה נִ אּוף‪ ,‬עֹולָה‬
‫ָעלָיו‪ ).‬יֹּ תֶ ֶרת ִמן הַ כָבֵּ ד – זֹו אֵּ שֶ ת זְנּונִ ים שֶ הֹו ֶלכֶת וְ יֹוצֵּ את ִמן הַ כָבֵּ ד לְ הַ ח ֲִטיא ְבנֵּי הָ עֹולָם ּולְ קַ ְט ֵּרג ֲעלֵּיהֶ ם‪,‬‬
‫ּומשּום זֶה הַ יֹּתֶ ֶרת‪ ,‬שֶ נִ פְ ֶרדֶ ת ִמן הַ כָבֵּ ד‪ .‬יֹּ תֶ ֶרת עַל הַ כָבֵּ ד – אַ חַ ר שֶ ע ְָשתָ ה נִ אּוף‪,‬‬ ‫וְ עֹוזֶבֶ ת אֶ ת הַ ָזכָר ַלעֲשֹות זְנּונִ ים‪ִ ,‬‬
‫עֹולָה ָעלָיו‪ .‬מֵּ צַ ח ִאשָ ה זֹונָה‪ִ .‬מ ְתגַבֶ ֶרת עַל בַ עְ לָּה‪ ,‬שֶ הּוא כָבֵּ ד‪ ,‬בַ ַכ ַעס שֶ ל הַ ּמָ ָרה‪ .‬אֵּ שֶ ת ְמדָ נִ ים ָו ַכ ַעס‪ ,‬שֶ שֹולֶטֶ ת‬
‫עַל הַ ָזכָר שֶ לָּה‪ .‬מֵּ צַ ח ִאשָ ה זֹונָה שֹולֶטֶ ת עַל הַ כָבֵּ ד‪ ,‬אֵּ שֶ ת ְמדָ נִ ים ָו ַכ ַעס‪.‬‬
‫‪ .363‬יֹּ תֶ ֶרת ִמן הַ כָבֵּ ד – ִמן הַ כָבֵּ ד יֹוצֵּ את לְ הַ בְ ִאיש לְ כָל הָ עֹולָם וְ ַלעֲשֹות נִ אּופִ ים עִ ם הַ כֹּ ל‪ .‬לְ בַ סֹוף ִהיא עֹולָה‬
‫לְ גַבֵּ י הַ ָזכָר‪ ,‬מֵּ צַ ח ִאשָ ה זֹונָה‪ ,‬בְ ַעזּות שֶ ל ּפָנִ ים‪ ,‬וְ אָ ז הִ יא עַל הַ כָבֵּ ד‪ .‬וְ עֹוד‪ ,‬יֹּ תֶ ֶרת ִמן הַ כָבֵּ ד נִ קְ ֵּראת מֵּ הַ צַ ד הָ אַ חֵּ ר‪.‬‬
‫יּורים לְ בַ עְ לָּה‪ ,‬וְ זֹוהִ י יֹּתֶ ֶרת ִמן הַ כָבֵּ ד‪.‬‬
‫אַ חַ ר שֶ יֹוצֵּ את לְ נָאֵּ ף עִ ם ֻכלָם‪ ,‬נֹותֶ נֶת ִש ִ‬
‫‪ִ .364‬מתֹוְך הַ כָבֵּ ד וְ הַ יֹותֶ ֶרת שֶ לָּה יֹוצֵּ את מָ ָרה‪ ,‬וְ הִ יא חֶ ֶרב שֶ ל מַ לְ אַ ְך הַ ּמָ וֶת‪ ,‬שֶ יֹוצְ אֹות ִמּמֶ נָה ִטּפֹות מָ רֹות ַלהֲרֹּ ג‬
‫לִ בְ נֵּי אָ דָ ם‪ .‬זֶהּו שֶ כָתּוב (משלי ה) וְ אַ ח ֲִריתָ ּה מָ ָרה ַכ ַל ֲענָה‪ .‬וְ הִ יא ְתלּויָה בַ כָבֵּ ד‪ ,‬וְ כָל הֶ ֳחל ִָאים וְ הַ ִּמיתֹות ְתלּויֹות בֹו‪.‬‬
‫וְ אֹותֹו יֹום שֶ ל ר ֹּאש הַ שָ נָה (הַ ּמַ ְש ִטין) ְמשֹוטֵּ ט בָ עֹולָם ֶל ֱאסֹּ ף אֶ ת כָל חֹובֹות הָ עֹולָם‪ ,‬וְ אָ ז כָל הָ אֵּ יבָ ִרים‪ ,‬שֶ הֵּ ם‬
‫יִ ְש ָראֵּ ל‪ ,‬הֵּ ם בְ צָ ָרה‪ ,‬שֶ הֵּ ם אֵּ יבָ ִרים שֶ ל הַ ּמַ לְ כָה‪ ,‬שֶ ֶנ ֱאמַ ר (משלי כ) נֵּר ה’ נִ ְשמַ ת אָ דָ ם‪ .‬הַ ְשכִ ינָה הַ קְ דֹושָ ה‪ .‬וְ אָ ז ָכל‬
‫ּותרּועָה‪.‬‬ ‫ּושבָ ִרים ְ‬ ‫עֹורר בֹו אֹותָ ּה ְתקִ יעָה ְ‬ ‫יִ ְש ָראֵּ ל בְ צָ ָרה‪ ,‬וְ לֹוקְ חִ ים שֹופָר לְ ֵּ‬
Pinchas 362-364
The smaller lobe of the liver brings the negativity to the body and soul. It is the
aspect of the female of the negative side, Lili-th. She comes out to create
confusion in the male and drives him into negative actions mostly related to sex
and anger.
She controls the liver that is the aspect of her husband, Sam-ael, who is the
minister of all negativity. Her strength comes from her ability to inflict male and
female aspects of judgments.
From the liver and the lobe of the liver that is Sam-ael and Lili-th comes out the
bile that is the aspect of the sword of the angel of death.
Proverb 5:4 (read the entire chapter for immunity from following negativity)
“‫יתּה‬
ָ ‫וְׁאַ חֲ ִר‬, ‫ח ָדה ;כַלַ ֲענָה ָמ ָרה‬,
ַ ‫פיֹות כְׁ חֶ ֶרב‬.”
ִ
“But her end is bitter as wormwood, sharp as a two-edged sword.”
The word ‘bitter’ in the verse above is ‫ מרה‬in Hebrew as the word for ‘bile’.
On the day of Rosh Hashanah, the Klipah that is called ‘‫’מרה‬, Bile, spreads
around the world to collect all sins to present to the court for the judgment
process. That brings the danger of losing the connection to the Shechina on the
Israelites. The tool to weaken the influence of the Klipah at the court is to use
the Shofar with sets of blowing that breaks the Klipah and softens the
judgments.
Daily Zohar # 1198 - El sonido que rompe la espada de la muerte
Publicado el 30 de abril 2013
de Zion Nefesh
Zohar Daily 1198
Pinchas 362-364
El lóbulo más pequeño del hígado trae la negatividad Al cuerpo y el alma. Este
es el aspecto de la hembra del lado negativo, Lili-th. Ella viene a crear
confusión en el hombre y lo conduce a él a acciones negativas en su mayoría
relacionados con el sexo y la ira.
Ella controla el hígado que es el aspecto de su marido, Sam-ael, quien es el
ministro de toda la negatividad. Su fuerza proviene de su capacidad para infligir
aspectos masculinos y femeninos de los juicios.
Desde el hígado y el lóbulo del hígado que es Sam-ael y Lili-th sale la bilis que
es el aspecto de la espada del ángel de la muerte.
Proverbio 5: 4 (leer todo el capítulo para inmunidad de la continuidad de la
negatividad).
"‫יתּה‬
ָ ‫וְׁאַ חֲ ִר‬, ‫ח ָדה ;כַלַ ֲענָה ָמ ָרה‬,
ַ ‫" ִפיֹות כְׁ חֶ ֶרב‬.
"Pero su fin es amargo como el ajenjo, agudo como una espada de doble filo."
El término «bitter» en el versículo anterior es ‫ הרמ‬en hebreo como la palabra
para "bilis".
En el día de Rosh Hashaná, la Klipah que se llama ‫' הרמ‬, Bilis, se extiende por
todo el mundo para recoger todos los pecados a presentar a la corte para el
proceso de juicio. Eso trae el peligro de perder la conexión con la Shejiná sobre
los Israelitas. La herramienta para debilitar la influencia de la Klipah en la corte
es utilizar el Shofar con conjuntos de sonidos que rompe la Klipah y suaviza los
juicios.
Daily Zohar # 1391 – Make your food for Rosh Hashanah
Posted on December 22, 2013
by Zion Nefesh
Daily Zohar 1391
Hebrew translation:
‫ ְמז ְַּמנִ ים שֹופָר‬,‫ כָל אֵּ לּו הַ ְתפִ לֹות‬,‫עֹושים כָל אֵּ לּו הָ עֲבֹודֹות‬ ִ ְ‫ יִ ְש ָראֵּ ל לֹוקְ חִ ים עֵּצָ ה מֵּ ִרבְ קָ ה ו‬,‫ ּובְ עֹוד שֶ הּוא הֹולְֵּך‬. 882
,‫ ִמתֹוְך ְמקֹום הַ יַיִ ן הָ ע ִַתיק‬,‫ שֶ בָ א (שֶ אָ כַל) מֵּ ָרחֹוק‬,‫ (שם) ַויָבֵּ א לֹו יַיִ ן ַוי ְֵּש ְת‬,‫ ַוה ֲֵּרי בֵּ אַ ְרנּו‬.‫עֹורר ַרח ֲִמים‬ ֵּ ְ‫וְ תֹוקְ עִ ים בֹו כְ דֵּ י ל‬
‫ מַ ה כָתּוב? (שם) ַויְ הִ י אַ ְך ָיצ ֹּא יָצָ א‬.‫ ּומַ עֲבִ יר ַעל חֲטָ אָ יו‬,‫ וְ אַ חַ ר כְָך ְמבָ ֵּרְך אֹותֹו בְ כַּמָ ה בְ ָרכֹות‬. ַ‫ וְ שָ מֵּ ח‬,‫ וְ טֹו ֵּעם אֹותֹו‬.‫וְ שֹותֶ ה‬
.‫ ַוה ֲֵּרי בֵּ אַ ְרנּו הַ דָ בָ ר‬,‫ טָ עּון ִמכַּמָ ה מַ שָ אֹות כְ מֹו שֶ נִ ְתבָ אֵּ ר‬.‫ וְ עֵּשָ ו אָ חִ יו בָ א ִמצֵּ ידֹו‬,‫ַיעֲקֹּ ב‬
‫ּושעִ יר עִ זִים אֶ חָ ד‬ ְ .‫ ִמּפְ ֵּני אֵּ ילֹו שֶ ל יִ צְ חָ ק‬,‫ כְ מֹו שֶ ֶנאֱמַ ר‬,‫ אַ יִ ל אֶ חָ ד‬.‫ וְ הַ קָ ְרבָ ן הּוא עֹולָה‬,‫ּומשּום כְָך הּוא יֹום שֶ ל יְ בָ בָ ה‬ ִ . 883
‫ שֹּחַ ד לְ סָ מָ אֵּ ל לְ ַכּפֵּר (לִ ְשבֹּר) ָּפנָיו בְ אֹותָ ּה בְ כִ יָה שֶ הּוא בֹוכֶה בְ זֶה הַ יֹום כֵּיוָן שֶ רֹואֶ ה שֶ ל ֹּא ַנעֲשָ ה ְרצֹונֹו ַוה ֲֵּרי לְ חִ נָם‬,‫לְ חַ טָ את‬
.‫ ַוה ֲֵּרי כָתּוב בְ פ ָָרשַ ת אֱמֹּ ר‬,‫ּפּורים‬ ִ ִ‫ כְ מֹו כֵּן יֹום הַ כ‬.‫ כְ מֹו שֶ נִ ְתבָ אֵּ ר‬,‫צָ ד צִ ידָ ה‬
‫ כָל‬,‫ ב ֹּא ְּוראֵּ ה‬.’‫ (בראשית ח) וַתָ נַח הַ תֵּ בָ ה בַ חֹּ דֶ ש הַ ְשבִ יעִ י וְ גֹו‬,‫ ַרבִ י אַ בָ א ּפָתַ ח‬.)‫ ּובַ ח ֲִמשָ ה עָשָ ר יֹום וְ גֹו’ (במדבר כט‬.884
‫ כֵּיוָן שֶ נִ צְ לּו בָ נֶיהָ ַוה ֲֵּרי‬.‫אֵּ לּו הַ י ִָמים הֹו ֶלכֶת ִאּמָ א עַל הַ בָ ִנים כְ דֵּ י שֶ ל ֹּא יִ ְשֹלט הַ צַ ד הָ אַ חֵּ ר ֲעלֵּיהֶ ם ּובִ כְ דֵּ י לְ הַ צִ יל אֹותָ ם‬
‫ וְ הִ יא‬,‫ יֹום ִראשֹון וְ יֹום שֵּ ִני צִ ּוְ תָ ה לָהֶ ם לְ יִ ְש ָראֵּ ל ַלעֲשֹות ְסעּודָ ה לִ ְמ ֻמנֵּי ְשאָ ר הָ ַע ִּמים‬,‫מּורים בִ ְש ִמ ָירה‬ ִ ‫ ְש‬,‫יֹושבִ ים בַ סֻכֹות‬ ְ
‫ זֶהּו שֶ כָתּוב וַתָ נַח הַ תֵּ בָ ה בַ חֹּ דֶ ש הַ ְשבִ יעִ י בְ ִשבְ עָה‬.‫ מַ ְתחִ ילָה לִ ְשרֹות ֲעלֵּיהֶ ם‬,‫ שֶ הּוא י” ז לַחֹּ דֶ ש‬,‫ישי‬ ִ ִ‫ בְ יֹום ְשל‬.‫שֹורה שָ ם‬ ָ ‫ל ֹּא‬
.‫ִסּורים ְשרּו ִיים בְ תֹוכָם‬ ִ ‫ הָ ִרים שֶ כָל קְ לָלֹות וְ י‬.‫עָשָ ר יֹום לַחֹּ דֶ ש עַל הָ ֵּרי א ֲָר ָרט‬
Pinchas 882-884
On the seventh month we come to Rosh Hashanah and there is a special
instruction about the offerings on that day.
Numbers 29:2
” ‫יתם‬ ֶ ‫נִ יחֹ חַ ְׁל ֵריחַ עֹ לָ ה ַוע ֲִש‬, ‫”לַ יהוָה‬
” and you shall make a burnt offering, for a pleasing aroma to YHVH“
The different word here is ‘ ‫יתם‬ ֶ ‫‘ ַוע ֲִש‬, ‘and you shall make’. The Zohar reveals
that on that day Isaac asked Esau to go out for a hunt and make for him
delicious food so he can bless him.
Genesis 27:4
“‫ֲשה‬ֵ ‫ ַוע‬-‫אָ הַ ְׁב ִתי כַאֲ ֶשר ַמ ְׁטעַ ִמים ִלי‬, ‫ה–לי וְׁהָ ִביאָ ה‬
ִ ָ‫וְׁאֹ כֵל‬: ‫נ ְַׁפ ִשי ְׁתבָ ֶרכְׁ ָך בַ עֲבּור‬, ‫אָ מּות ְׁבטֶ ֶרם‬.”
“and prepare a savory dish for me such as I love, and bring it to me that I may
eat, so that my soul may bless you before I die”
Isaac sending out Esau is the aspect of letting the prosecutor go ‘hunting’ for
the impure actions of the people and prepare them for prosecution. Isaac is the
aspect of the left column and he gave permission to the other side to bring the
impurities of the people before the upper court. The Sullam commentary
explains that the upper three Sefirot of the left column are released to the other
side to awaken judgments.
Jacob,with his purity, stayed back and prepared the food that is the prayers and
the Shofar blowing that reveal the aspect of mercy. With the Shofar blowing the
power of the left side over the upper three Sefirot is lessened and they get
confused. When this happens the good food that Jacob brings with the power of
Mercy takes over the judgment of the left.
The prayers and Shofar blowing on Rosh Hashanah are important tools that
elevate upper and become the pleasant aroma before YHVH and turn judgment
into mercy.
It is better to make ‘food’ of mercy during the year so when we come to Rosh
Hashanah, the other side cannot find our impurities and release judgment on
us. Since we can’t tell for certain that we didn’t hurt others unknowingly, we
should make our best ‘food’ on Rosh Hashanah.
Daily Zohar # 1391 - Haga su comida para Rosh Hashaná
Publicado el 22 de diciembre 2013
de Zion Nefesh
Ddaily Zohar 1391
Pinchas 882-884
En el séptimo mes llegamos a Rosh Hashaná y hay una instrucción especial
sobre las ofrendas en ese día.
Números 29: 2
"‫יתם‬ֶ ‫נִ יחֹ חַ ְׁל ֵריחַ עֹ לָ ה ַוע ֲִש‬, ‫"לַ יהוָה‬
"Y harás el holocausto, en olor grato a YHVH"
La palabra diferente aquí es '‫יתם‬ ֶ ‫' ' ַוע ֲִש‬, y harás'. El Zohar revela que en ese día
Isaac le pidió a Esaú salir a cacería y hacer para él deliciosa comida de tal
forma que él pueda bendecirlo a él.
Génesis 27: 4
"‫ֲשה‬ ֵ ‫ ַוע‬-‫אָ הַ ְׁב ִתי כַאֲ ֶשר ַמ ְׁטעַ ִמים ִלי‬, ‫לי וְׁהָ ִביאָ ה‬-‫ה‬
ִ ָ‫וְׁאֹ כֵל‬:. ‫נ ְַׁפ ִשי ְׁתבָ ֶרכְׁ ָך בַ עֲבּור‬, ‫"אָ מּות ְׁבטֶ ֶרם‬
"Y prepara un plato sabroso para mí tal como a mí me gusta, y tráeme esto a
mí para que yo pueda comerlo, para que mi alma pueda bendecirte antes que
yo muera"
Isaac enviando Esaú es el aspecto de dejar que el fiscal vaya de 'caza' por los
actos impuros de las personas y prepararlos para su enjuiciamiento. Isaac es el
aspecto de la columna izquierda y le da permiso para que el otro lado traiga las
impurezas de la gente ante el tribunal superior. El comentario Sullam explica
que las tres Sefirot superiores de la columna izquierda son liberadas hacia el
otro lado para despertar juicios.
Jacob, con su pureza, se quedó atrás y prepara la comida que es el rezo y el
sonido del Shofar que revelan el aspecto de la misericordia. Con el sonido del
Shofar el poder del lado izquierdo sobre las tres Sefirot superiores es reducido
ellas se confunden. Cuando esto sucede, la buena comida que Jacob trae con
el poder de la misericordia se hace cargo de la sentencia dictada por la
izquierda.
Los rezos y el sonido del Shofar en Rosh Hashaná son herramientas
importantes que elevan hacia arriba y llega a ser el aroma agradable delante de
YHVH y convierten el juicio en misericordia.
Es mejor hacer "comida" de misericordia durante el año así que cuando
llegamos a Rosh Hashaná, el otro lado no puede encontrar nuestras impurezas
y liberar juicio sobre nosotros. Ya que no podemos decir con certeza que no
herimos a otros sin saberlo, debemos hacer nuestro mejor "comida" en Rosh
Hashaná.
Daily Zohar # 1012 – Ram, Binding, Rosh Hashanah
by Zion Nefesh
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Tikkun 2 – 1 (refers to Tikun 22 and 23)

He Zohar tells us that the first word of the Torah, ‫אשית‬ ִ ‫ב ֵר‬, ְׁ “In the Beginning”,
can say “‫”תיש ברא‬, meaning “created Ram’.
This ram is the one that God made for Abraham to sacrifice instead of his son,
Isaac.
Genesis 22:7
“‫ֹאמר‬
ֶ ‫אֶ ל יִצְׁ חָ ק וַי‬-‫אָ ִביו אַ ְׁב ָרהָ ם‬, ‫ֹאמר‬
ֶ ‫אָ ִבי וַי‬, ‫וַי ֹאמֶ ר‬, ‫;בנִ י ִהנֶנִ י‬
ְׁ ‫וַי ֹאמֶ ר‬, ‫וְׁהָ עֵ צִ ים הָ אֵ ש ִהנֵה‬, ‫וְׁאַ יֵה‬
‫הַ ֶשה‬, ‫” ְׁלעֹ לָ ה‬
“And Isaac spoke unto Abraham his father, and said: ‘My father.’ And he said:
‘Here am I, my son.’ And he said: ‘Behold the fire and the wood; but where is
the lamb for a burnt-offering? ”
The Zohar reveals to us that when Isaac asked his father the above question, a
voice from heavens said “the Ram was created in the beginning of Creation for
the binding of Isaac”
Genesis 22:8 “‫ֹאמר‬ ֶ ‫וַי‬, ‫אַ ְׁב ָרהָ ם‬, ‫ֹלהים‬
ִ ֱ‫י ְִׁראֶ ה א‬-‫לעֹ לָ ה הַ ֶשה לֹו‬, ְׁ ‫;בנִ י‬
ְׁ ‫שנֵיהֶ ם ַוי ְֵׁלכּו‬,
ְׁ ‫י ְַׁח ָדו‬.”
“And Abraham said: ‘God will provide Himself the lamb for a burnt-offering, my
son.’ So they went both of them together.”
Abraham didn’t lie to Isaac, he had a prophecy. The ram was created for that
specific purpose and it is hinted in the first word of the Torah. Abraham had a
strong spiritual connection and certainty with the ways of God. Even though he
didn’t think about a ram or calculated the option of finding a ram to slaughter
instead of Isaac, his soul expressed the future event.
The binding event was a great plan of God to open a channel of mercy for the
world and allow Chessed, which is right column, Abraham to sweeten
judgments of the Left column, Gevurah, Isaac. The Zohar tells us that the
binding of Isaac removed the hold of the angel of death in the left column,
Gevurah.
At the beginning of our daily prayers we read the story of the binding in order to
remove judgments from our day. On the first day of Rosh Hashanah we read
about the birth of Isaac and on the second day we read the chapter of the
binding. With these readings we connect spiritually to that event and the Zohar
says that it cancels the prosecutor’s case against us.
Genesis 22:12 “ ‫ֹאמר‬ ֶ ‫וַי‬, ‫אַ ל‬-‫אֶ ל י ְָׁדָך ִת ְׁשלַ ח‬-‫הַ נַעַ ר‬, ‫וְׁאַ ל‬-‫לֹו ַתעַ ש‬, ‫”מאּומָ ה‬
ְׁ
“He said, Do not lay a hand on the boy and Do not do anything to him.;”
Once the binding or right and left took place, there was no need to do anything
because the protection of the right overcame death.
Psalms 98:1
“‫מזְׁ מֹור‬,
ִ ‫–ח ָדש ִשיר לַ יהוָה ִשירּו‬ ָ ‫כִ י‬-‫;עָ ָשה נִ ְׁפלָ אֹות‬
‫הֹושיעָ ה‬-‫לֹו‬
ִ ‫י ְִׁמינֹו‬, ַ‫”ק ְׁדשֹו ּוזְׁ רֹוע‬
ָ
“A Psalm. O sing unto YHVH a new song; for He hath done marvellous things;
{N}
His right hand, and His holy arm, hath wrought salvation for Him.”
The Zohar explains that this verse reveals the power of the right hand
(Chessed) to overcome and remove the judgment of the left (Gevurah).
On Rosh Hashanah listen to the reading and the blowing of the Shofar (that is
made from a Ram’s horn) very well. These are the best spiritual tools that help
us overcome judgments and have a chance for a better year. DO NOT think
about better material living for the sake of having more. Material things exist
only in Malchut, they are temporary and have the aspect of death attached to
them. You may ask for sustenance for you and your family if you are really poor
and the lack of money doesn’t let you connect spiritually and become a better
channel for the light.
Ask and meditate to remove all judgments from your Tikkun process so you can
be closer to the Light and follow his ways.
Having certainty in the ways of God connects us to Abraham and lets the
channel of Chessed flow through us. Only then, we can truly remove judgments
from our lives and find joy in every step we make.
It is not easy to follow this advice but this is the way to break the illusion of the
material world.
Recommended related reading: Yom Kippur, Kapparot, Animal killing,
Sacrifices, Purification
Daily Zohar # 1012 - Carnero, Atadura, Rosh Hashaná
de Zion Nefesh
Haga clic aquí para escuchar el Daily Zohar
Tikkun 2 - 1 (se refiere a Tikun 22 y 23)

El Zohar nos dice que la primera palabra de la Torá, ‫אשית‬ ִ ‫ב ֵר‬,
ְׁ "En el principio",
se puede decir " ‫" ארב ית ש‬, que significa "creó Carnero '.
Este carnero es el que Di-s hizo para Abraham para sacrificar en lugar de su
hijo, Isaac.
Génesis 22: 7
"‫ֹאמר‬
ֶ ‫אֶ ל יִצְׁ חָ ק וַי‬-‫אָ ִביו אַ ְׁב ָרהָ ם‬, ‫ֹאמר‬ֶ ‫אָ ִבי וַי‬, ‫וַי ֹאמֶ ר‬, ‫;בנִ י ִהנֶנִ י‬
ְׁ ‫וַי ֹאמֶ ר‬, ‫וְׁהָ עֵ צִ ים הָ אֵ ש ִהנֵה‬, ‫וְׁאַ יֵה‬
‫הַ ֶשה‬, ‫" ְׁלעֹ לָ ה‬
"Y habló Isaac a Abraham su padre, y dijo:" Padre mio ". Y él dijo: 'Heme aquí,
hijo mío. Y él dijo:' He aquí el fuego y la leña; pero ¿dónde está el cordero para
el holocausto? "
El Zohar nos revela que cuando Isaac preguntó a su padre sobre la pregunta
anterior, una voz del cielo dijo "el Carnero fue creado en el principio de la
creación para la atadura de Isaac"
Génesis 22: 8 "‫ֹאמר‬ ֶ ‫וַי‬, ‫אַ ְׁב ָרהָ ם‬, ‫ֹלהים‬
ִ ֱ‫י ְִׁראֶ ה א‬-‫לֹו‬, ‫;לעֹ לָ ה הַ ֶשה ְׁבנִ י‬ ְׁ ‫שנֵיהֶ ם ַוי ְֵׁלכּו‬,
ְׁ ‫י ְַׁח ָדו‬. "
"Y Abraham le dijo:" Di-s proveerá EL mismo de cordero para el holocausto,
hijo mío. "Así que se fueron los dos juntos."
Abraham no mintió a Isaac, él tenía una profecía. El carnero fue creado para
ese propósito específico y este es insinuado en la primera palabra de la Toráh.
Abraham tuvo una fuerte conexión espiritual y la certeza con los caminos de
Di-s. A pesar de que no pensaba en un carnero o calculó la opción de
encontrar un carnero para sacrificio en lugar de Isaac, su alma expresó el
evento futuro.
El evento de la atadura fue un gran plan de Di-s para abrir un canal de
misericordia para el mundo y permitir que Jesed, que es la columna derecha,
Abraham para endulzar los juicios de la columna Izquierda, Gevurah, Isaac. El
Zohar nos dice que la atadura de Isaac quitó el asidero del ángel de la muerte
en la columna izquierda, Gevurah.
Al comienzo de nuestros rezos diarios leemos la historia de la atadura con el fin
de eliminar los juicios de nuestro día. En el primer día de Rosh Hashaná
leemos acerca del nacimiento de Isaac, y el segundo día leemos el capítulo de
la atadura. Con estas lecturas nos conectamos espiritualmente a ese evento y
el Zohar dice que esto cancela el caso del fiscal contra nosotros.
Génesis 22:12 "‫ֹאמר‬ ֶ ‫וַי‬, ‫אַ ל‬-‫אֶ ל י ְָׁדָך ִת ְׁשלַ ח‬-‫הַ נַעַ ר‬, ‫וְׁאַ ל‬-‫לֹו ַתעַ ש‬, ‫"מאּומָ ה‬ ְׁ
"El dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho y no le hagas nada a él .;"
Una vez que la atadura o la derecha y la izquierda toman lugar, no había
necesidad de hacer nada debido a que la protección de la derecha venció la
muerte.
Salmos 98: 1
"‫מזְׁ מֹור‬,
ִ ‫חָ ָדש ִשיר לַ יהוָה ִשירּו‬- ‫כִ י‬-‫;עָ ָשה נִ ְׁפלָ אֹות‬
‫הֹושיעָ ה‬-‫לֹו‬
ִ ‫י ְִׁמינֹו‬, ַ‫" ָק ְׁדשֹו ּוזְׁ רֹוע‬
"Un Salmo. Cantad a YHVH una nueva canción; porque Él ha hecho cosas
maravillosas; {N}
Su mano derecha y Su santo brazo, ha forjado la salvación por Él”.
El Zohar explica que este versículo revela el poder de la mano derecha (Jesed)
para vencer y eliminar el juicio de la izquierda (Gevurah).
En Rosh Hashaná escuchamos la lectura y el sonido del shofar (que está
hecho de un cuerno de carnero) muy bien. Estas son las mejores herramientas
espirituales que nos ayudan a superar los juicios y tener la oportunidad de un
mejor año. NO PIENSES en una mejor vida material por motivo de tener más.
Existen cosas materiales sólo en Maljut, que son temporales y tienen el
aspecto de la muerte unido a estas. Usted puede pedir por el sustento para
usted y su familia si usted es muy pobre y la falta de dinero no le permite
conectar espiritualmente y ser un mejor canal para la luz.
Pida y medite para eliminar todos los juicios de su proceso de Tikkun para que
pueda estar más cerca de la Luz y seguir sus caminos.
Tener la certeza en los caminos de Di-s nos conecta a Abraham y permite el
canal de Jesed fluir a través de nosotros. Sólo entonces, podemos eliminar
verdaderamente juicios de nuestras vidas y encontrar la alegría en cada paso
que hacemos.
No es fácil de seguir este consejo, pero esta es la manera de romper la ilusión
del mundo material.
Recomendamos lecturas relacionadas: Yom Kippur, Kapparot, Matanza de
Animales, Sacrificios, Purificación Ver este artículo al final
Two giants at the gates but they come to help you
by Zion Nefesh
On Rosh Hashanah we are judged and on Yom Kippur we receive the verdict
that tells us how much light and energy of life we will have for the coming year.
During the ten days from Rosh Hashanah to Yom Kippur we are observed
closely by the ‘court’ that evaluate the size and purity of our vessel. The
Shabbat that comes after Rosh Hashanah has the most power to cleanse our
soul. It is also our last opportunity to purify our vessel.
The portion that is read on this Shabbat is Haazinu. Moses speaks his last
words to the nation of Israel beforeGod takes him. You can read my
commentary from previous years here: http://rabbishimon.com/?p=566.
Another important point to add is that the Zohar related to Haazinu includes a
special Zohar section called Idra Zuta. It describes the passing of Rabbi Shimon
from this world to the supernal world with a special delivery of secrets revealed
by Rabbi Shimon. I wrote a translation to the significant part of it with
commentary that explains the awesome light available when connecting to the
Idra Zuta.
During the coming Shabbat and also on the death anniversary of Rabbi Shimon,
it is best to connect to the Idra Zuta. By the merit of Rabbi Shimon, it will help us
achieve purity for our vessel and be ready for the gifts on Yom Kippur.
Click here to read Idra Zuta. It is in PDF format that you can forward it to your
friends freely.
Also read the special article and Zohar for Rosh
Hashanah, http://dailyzohar.com/?p=5396 to get a better preparation and
support system for the coming year.
Shanah Tovah
Dos gigantes en las puertas, pero vienen a ayudarle
de Zion Nefesh
En Rosh Hashaná nos juzga y en Yom Kipur recibimos el veredicto que nos
dice la cantidad de luz y la energía de la vida que vamos a tener para el
próximo año. Durante los diez días de Rosh Hashaná hasta Iom Kipur somos
observados de cerca por la 'corte' que evaluar el tamaño y la pureza de nuestra
vasija. El Shabat que viene después de Rosh Hashaná tiene el más grande
poder para limpiar nuestra alma. También es nuestra última oportunidad de
purificar nuestra vasija.
La porción que es leida en este Shabat es Haazinu. Moisés habla sus últimas
palabras a la nación de Israel delante de Di-s que lo toma a él. Usted puede
leer mi comentario de años anteriores aquí: http://rabbishimon.com/?p=566.
Otro punto importante para añadir es que el Zohar relacionada con Haazinu
incluye una sección especial llamada Zohar Idra Zuta. En él se describe el paso
de Rabí Shimón de este mundo al mundo celestial con una entrega especial de
los secretos revelados por el rabino Shimon. Yo escribí una traducción a la
parte significativa de la misma con un comentario que explica la luz
impresionante disponibles al conectar con el Idra Zuta.
Durante el próximo Shabat y también en el aniversario de la muerte de Rabí
Shimon, lo mejor es conectar a la Idra Zuta. Por el mérito de Rabí Shimón, esta
nos ayudará a lograr la pureza de nuestra vasija y estar listo para los regalos
en Iom Kipur.
Haga clic aquí para leer Idra Zuta. Es en formato PDF que se puede enviar a
tus amigos libremente.
Lea también el artículo especial y Zohar para Rosh Hashaná,
http://dailyzohar.com/?p=5396 para conseguir un mejor sistema de preparación
y apoyo para el próximo año.
Shanah Tovah
Daily Zohar # 1197 – Take responsibility
by Zion Nefesh
Daily Zohar 1197
‫יֹודעִ ים שֶ ְשנֵּיהֶ ם צְ ִריכִ ים‪ְ ,‬י ָללָה שֶ הּוא דִ ין תַ קִ יף‪.‬‬‫יֹודעִ ים אֵּ לּו הַ בַ בְ לִ ים סֹוד שֶ ל הַ יְבָ בָ ה וְ הַ ְי ָללָה‪ ,‬וְ ל ֹּא ְ‬
‫‪ .359‬וְ עַל זֶה ל ֹּא ְ‬
‫עֹושים ְשנֵּיהֶ ם‪.‬‬
‫עֹושים ְשנֵּיהֶ ם‪ .‬וְ אָ נּו יֹודְ עִ ים וְ ִ‬ ‫ְשֹלשָ ה ְשבָ ִרים שֶ הּוא ִדין ָרפֶה‪ ,‬גְ נִיחֹות שֶ גֹונֵּחַ בְ ִרפְ יֹון‪ .‬הֵּ ם ל ֹּא יֹודְ עִ ים‪ ,‬וְ ִ‬
‫עֹושים ְשנֵּיהֶ ם‪ ).‬וְ הַ כֹּ ל יֹוצֵּ א לְ דֶ ֶרְך ֱאמֶ ת‪.360.‬‬ ‫יֹודעִ ים‪ ,‬וְ ִ‬‫ּושנֵּיהֶ ם צְ ִריכִ ים‪ .‬אֵּ לּו הַ בַ בְ לִ ים אֵּ ינָם ְ‬‫(וְ עַל זֶה סֹוד הַ יְבָ בָ ה וְ הַ יְ ָללָה‪ְ ,‬‬
‫ּפָתַ ח וְ אָ מַ ר‪( ,‬תהלים פא) ִתקְ עּו בַ ֹּחדֶ ש שֹופָר בַ כֶסֶ ה לְ יֹום חַ גֵּנּו‪ִ .‬תקְ עּו בַ חֹּ דֶ ש שֹופָר‪ ,‬מַ הּו בַ ֹּחדֶ ש? זֶה בֵּ ית ִדין ָרפֶה‪ ,‬שֶ נִ קְ ָרא‬
‫חֹּ דֶ ש‪ .‬בַ כֶסֶ ה – (כִ סֵּ א שֶ ל הָ עֹולָם הָ עֶלְ יֹון‪ ,‬כִ סֵּ א שֶ ל אֹות ה’‪ ,‬זֶה ּפַחַ ד יִצְ חָ ק שֶ הּוא כִ סֵּ א לַּמֶ לְֶך הָ עֶלְ יֹון‪ .‬עֹוד בַ כֶסֶ ה) זֶה דִ ין‬
‫ּושנֵּיהֶ ם הֵּ ם‬‫ּומ ְשּפָט – זֶה דִ ין (קָ שֶ ה)‪ְ .‬‬ ‫קָ שֶ ה‪ּ ,‬פַחַ ד יִ צְ חָ ק‪ .‬דִ ין שֶ ִּמ ְתכַסֶ ה תָ ִמיד‪ ,‬שֶ אֵּ ין הּוא דִ ין בְ גִ לּוי‪ .‬כִ י חֹּ ק – זֶה ִדין ָרפֶה‪ִ .‬‬
‫שֹומ ֵּעי‪ ,‬אֹו‬
‫ּושנֵּיהֶ ם בְ סֹוד אֶ חָ ד‪ .361.‬אַ ְש ֵּרי הָ עָם ֹּי ְד ֵּעי ְתרּועָה וְ גֹו’ (תהלים פט)‪ .‬ל ֹּא כָתּוב ְ‬ ‫כְ אֶ חָ ד‪ .‬בִ גְ לַל זֶה ְשנֵּי י ִָמים‪ְ ,‬‬
‫תֹוקְ ֵּעי ְתרּועָה‪ ,‬אֶ לָא ֹּי ְדעֵּי ְתרּועָה‪ .‬בִ גְ לַל (כְ גֹון) הַ ֲחכ ִָמים שֶ דָ ִרים בָ אֲוִ יר שֶ ל הָ אָ ֶרץ הַ קְ דֹושָ ה‪ ,‬אֵּ לּו ֹּי ְדעֵּי ְתרּועָה‪ .‬סֹוד שֶ ל‬
‫הַ ְתרּועָה‪ ,‬כְ מֹו שֶ כָתּוב (תהלים ב) ְת רֹּ ֵּעם בְ שֵּ בֶ ט בַ ְרזֶל‪ִ .‬מי עַם כְ יִ ְש ָראֵּ ל שֶ יֹודְ עִ ים סֹודֹות עֶלְ יֹונִ ים שֶ ל ִרבֹונָם‪ַ ,‬לעֲלֹות לְ ָפנָיו‬
‫ּולְ הִ ְתקַ שֵּ ר בֹו‪ .‬וְ כָל אֵּ לּו שֶ יֹודְ עִ ים סֹוד הַ ְתרּועָה‪ ,‬י ְִתקָ ְרבּו ָל ֶלכֶת בְ אֹור ָּפנָיו שֶ ל הַ קָ דֹוש בָ רּוְך הּוא‪ .‬וְ זֶה הָ אֹור הָ ִראשֹון שֶ ָגנַז‬
‫הַ קָ דֹוש בָ רּוְך הּוא לַצַ דִ יקִ ים‪ .‬וְ עַל זֶה צָ ִריְך לָדַ עַת אֹותָ ּה‪.‬‬
Pinchas 359-361
Continue from previous DZ
1 Kings 8:59
“‫אֵ לֶ ה ְׁדבָ ַרי ְׁוי ְִׁהיּו‬, ‫יְׁהוָה ִל ְׁפנֵי ִה ְׁתחַ נַנְׁ ִתי אֲ ֶשר‬, ‫אֶ ל ְׁקר ִֹבים‬-‫אֱ ֹלהֵ ינּו יְׁהוָה‬, ‫וָלָ יְׁלָ ה יֹומָ ם‬: ‫ִמ ְׁשפַ ט לַ עֲשֹות‬
‫עַ ְׁבדֹו‬, ‫ּומ ְׁשפַ ט‬ ִ ‫דבַ ר–י ְִׁש ָראֵ ל עַ מֹו‬-‫יֹום‬ ְׁ ‫”ביֹומֹו‬ ְׁ
“And may these words of mine, which I have prayed before YHVH, be near
to YHVH our God day and night, that he will judge his servant and judge his
people of Israel according to the day in its day”
The Zohar reveals that ‘day in it day’ refers to the two days of Rosh Hashanah.
The first day is the aspect of the upper three Sefirot and it deals with harsh
judgment. The second day is the aspect of Zeir Anpin (Lower Six) and it deals
with soft judgment.
All souls come before the judge to be evaluated by the higher court. According
to the level of impurities of the soul, the court plans its Tikkun process for the
coming year.
In the prayers of Rosh Hashanah we confess our sins, which are all the actions
that caused impurities on our soul. The confessions are listed according to the
order of the Hebrew letters for a few reasons. One is to list all impurities related
to all levels of the soul. Second reason is to make the confession in public and
be responsible for each other. The list may contain confession on sins that we
never did but we come as one to be judged and have the power to influence the
court to bring more mercy to our correction process. We also conceal the
individual sins when we confess to all.
The heart should be with pure consciousness to remove the impurities in the
coming year so the court will be considerate.
The Israelites souls come first before YHVH, their judge. With the tool of the
Shofar we are able to influence the judgment and bring mercy instead. The
works of Rosh Hashanah is part of the responsibility of all Israelites in bringing
light of mercy to the world and cleanse it from impurities.
On Yom Kippur, that is ten days later, we receive the Light and the correction
plan for the New Year. On Sukkot, that is only 4 days later but lasts for seven
days, we begin to share the light we received with all nations of the world.
The level of chaos in the world is directly related to the spiritual work of the
Israelites. From looking at the world around us we realize that most Israelites
still need to be corrected and enlarge their spiritual vessel in order to channel
more light to the world.
The people that study Zohar are doing great but in addition they should
encourage others (gently) to come closer to the light and share it.
Daily Zohar # 1197 - Asumir la responsabilidad
de Zion Nefesh
Zohar Daily 1197
Pinchas 359 a 361
Continuar desde la anterior DZ
1 Reyes 8:59
"‫אֵ לֶ ה ְׁדבָ ַרי ְׁוי ְִׁהיּו‬, ‫יְׁהוָה ִל ְׁפנֵי ִה ְׁתחַ נַנְׁ ִתי אֲ ֶשר‬, ‫אֶ ל ְׁקר ִֹבים‬-‫אֱ ֹלהֵ ינּו יְׁהוָה‬, ‫וָלָ יְׁלָ ה יֹומָ ם‬: ‫ִמ ְׁשפַ ט לַ עֲשֹות‬
‫עַ ְׁבדֹו‬, ‫ּומ ְׁשפַ ט‬ ִ ‫י ְִׁש ָראֵ ל עַ מֹו‬-‫דבַ ר‬-‫יֹום‬
ְׁ ‫"ביֹומֹו‬ְׁ
"Y que estas palabras mías, que yo he rezado delante de YHVH, estén cerca
de YHVH nuestro Di-s día y noche, que El juzgará a su siervo y juzgará a su
pueblo de Israel de acuerdo con el día en su día"
El Zohar revela que 'día en su día "se refiere a los dos días de Rosh Hashaná.
El primer día es el aspecto de las tres Sefirot superior y se ocupa de juicio duro.
El segundo día es el aspecto de Zeir Anpin (Seis Inferiores) y se trata de juicio
suave.
Todas las almas vienen ante el juez para ser evaluados por el tribunal superior.
De acuerdo con el nivel de impurezas del alma, el tribunal planea su proceso
de Tikkun para el próximo año.
En los rezos de Rosh Hashaná confesamos nuestros pecados, que son todas
las acciones que causaron las impurezas de nuestra alma. Las confesiones se
enumeran según el orden de las letras hebreas para algunas razones. Una de
ellas es una lista de todas las impurezas relacionadas con todos los niveles del
alma. La segunda razón es hacer la confesión en público y ser responsable de
uno con el otro. La lista puede contener la confesión de los pecados que nunca
hicimos pero nosotros venimos como uno para ser juzgados y tienen el poder
de influir en la corte para traer más misericordia a nuestro proceso de
corrección. Nosotros también ocultamos nuestros pecados individuales cuando
confesamos todos.
El corazón debe estar con la conciencia pura para eliminar las impurezas en el
próximo año para que el tribunal sea considerado.
Las almas israelitas vienen primero delante de YHVH, su juez. Con la
herramienta del Shofar somos capaces de influir en el juicio y traer la
misericordia en su lugar. Las obras de Rosh Hashaná es parte de la
responsabilidad de todos los hijos de Israel en traer la luz de la misericordia
para el mundo y limpiarlo de impurezas.
En Iom Kipur, que es de diez días más tarde, recibimos la Luz y el plan de
corrección para el Año Nuevo. En Sucot, es decir sólo 4 días después, pero
tiene una duración de siete días, empezamos a compartir la luz que recibimos
con todas las naciones del mundo.
El nivel de caos en el mundo está directamente relacionado con el trabajo
espiritual de los Israelitas. De ver el mundo que nos rodea nos damos cuenta
que la mayoría de los Israelitas todavía necesitan ser corregidos y ampliar su
vasija espiritual con el fin de canalizar más luz para el mundo.
La gente que estudio Zohar están haciendo muy bien, pero además deben
alentar a los demás (con cuidado) que se acercan a la luz y compartan esta
Daily Zohar # 1194 – Sons of God
by Zion Nefesh
Daily Zohar 1194
‫‪ . 351‬אָ מַ ר ַרבִ י יְ הּודָ ה‪ ,‬י ֹּאמַ ר לָנּו הָ ַרב‪( ,‬מֵּ אֵּ לּו) ְדבָ ִרים עֶלְ יֹו ִנים שֶ ל ר ֹּאש הַ שָ נָה‪ּ .‬פָתַ ח ַרבִ י ִש ְמעֹון וְ אָ מַ ר‪( ,‬מלכים‪-‬ב ד)‬
‫וַיְ הִ י הַ יֹום‪ .‬בְ כָל מָ קֹום שֶ כָתּוב וַיְהִ י – הּוא צַ עַר‪ .‬וַיְ הִ י בִ ימֵּ י – צַ עַר וַדַ אי‪ .‬וַיְ הִ י הַ יֹום – יֹום שֶ יֵּש בֹו צַ עַר‪ ,‬וְ זֶהּו ר ֹּאש הַ שָ נָה‪,‬‬
‫יֹום שֶ יֵּש בֹו ִדין קָ שֶ ה עַל הָ עֹולָם‪ .‬וַיְ הִ י הַ יֹום ַו ַיעֲבֹּ ר אֱלִ ישָ ע אֶ ל שּונֵּם – יֹום שֶ ל ר ֹּאש הַ שָ נָה הָ יָה‪ּ .‬ובְ כָל מָ קֹום וַיְ הִ י הַ יֹום –‬
‫זֶה ר ֹּאש הַ שָ נָה‪( .‬איוב א) וַיְ הִ י הַ יֹום ַויָבֹּ אּו בְ נֵּי הָ אֱֹלהִ ים – יֹום ר ֹּאש הַ שָ נָה הָ יָה‪.‬‬
‫‪ .352‬בְ כָל ַּפ ַעם ְשנֵּי י ִָמים הֵּ ם‪ .‬מָ ה הַ טַ ַעם? כְ דֵּ י שֶ יִ הְ יֶה יִצְ חָ ק כָלּול ִמדִ ין וְ ַרח ֲִמים‪ְ ,‬שנֵּי י ִָמים וְ ל ֹּא אֶ חָ ד‪ .‬שֶ ִאם ִיּמָ צֵּ א יְחִ ידִ י‪,‬‬
‫ַיח ֲִריב הָ עֹולָם‪ .‬וְ עַל זֶה כָתּוב ְשתֵּ י פְ ע ִָמים וַיְ הִ י הַ יֹום וַיְהִ י הַ יֹום‪.‬‬
‫‪ַ .353‬ויָבֹּ אּו בְ נֵּי הָ אֱֹלהִ ים – אֵּ לּו בֵּ ית ִדין הַ גָדֹול‪ .‬בְ נֵּי הָ אֱֹלהִ ים – וַדַ אי בָ נָיו שֶ ל הַ ּמֶ לְֶך קְ ֵּרבִ ים אֵּ לָיו‪ .‬וְ הֵּ ם ִשבְ עִ ים ְממֻנִ ים‬
‫עֹומדִ ים‬
‫עֹומ ִדים? אֶ לָא בְ שָ עָה שֶ אֵּ לּו ְ‬ ‫חֹותכִ ים דִ ין עַל הָ עֹולָם‪ .‬לְ הִ ְתיַצֵּ ב עַל ה’‪ ,‬וְ כִ י מֵּ ַעל ה’ ְ‬ ‫שֶ סֹובְ בִ ים תָ ִמיד אֶ ת הַ ּמֶ לְֶך‪ ,‬וְ הֵּ ם ְ‬
‫ַתֹורה וְ ַלעֲבָ דָ יו‪ .‬אַ ף כְָך – ִמי הּוא‬ ‫בְ ִדין‪ ,‬דִ ין הָ ִראשֹון שֶ הַ כֹּ ל בֹו מַ הּו? ִמי שֶ ל ֹּא ְמכַבֵּ ד לְ שֵּ ם הַ קָ דֹוש בָ רּוְך הּוא וְ שֶ ל ֹּא ְמכַבֵּ ד ל ָ‬
‫שֶ ל ֹּא חֹושֵּ ש עַל כְ בֹודֹו שֶ ל הַ שֵּ ם הַ קָ דֹוש שֶ ל ֹּא יִ ְתחַ לֵּל בָ אָ ֶרץ‪ִ .‬מי הּוא שֶ ל ֹּא חֹושֵּ ש לִ כְ בֹודֹו שֶ ל הַ קָ דֹוש בָ רּוְך הּוא‪ִ ,‬מי הּוא‬
‫שֶ ל ֹּא נֹותֵּ ן כָבֹוד לְ שֵּ ם זֶה‪ַ .‬ויָבֹוא גַם הַ שָ טָ ן בְ תֹוכָם‪ ,‬גַם – לְ ַרבֹות אֹותָ ּה הַ נְ קֵּ בָ ה שֶ לֹו‪ .‬אַ ף כְָך לְ הִ ְתיַצֵּ ב ַעל ה’‪ ,‬שֶ הּוא חֹושֵּ ש‬
‫גַם לִ כְ בֹודֹו שֶ ל שֵּ ם זֶה‪.‬‬
Pinchas 351-353
Job 1:6
“‫ֹלהים ְׁבנֵי ַו ָיבֹאּו–הַ יֹום ַוי ְִׁהי‬
ִ ֱ‫הָ א‬, ‫הַ ָשטָ ן גַם ַויָבֹוא ;יְׁהוָה עַ ל ְׁל ִה ְׁתיַצֵ ב‬, ‫בתֹוכָם‬.ְׁ ”
“Now it fell upon a day, that the sons of God came to present themselves
before YHVH, and Satan came also among them. ”
The Zohar explains that “‫”הַ יֹום ַוי ְִׁהי‬,”fell upon a day” implies to the day of Rosh
Hashanah that is a day of judgment.
‘Sons of God’ refers to the sons of the king, who are the Israelites.
The 70 ministers of all nations are also with God to make their judgment on the
world.
The first type of judgment comes upon those who do not honor the name of
God, meaning do not follow the study of the Torah or its servants. The Zohar
continues to explain that the name of God is honored by those who support the
Shechina and keep their actions in holiness.
The Satan that also cares for the honor of the name comes with his female, Lili-
th to prosecute those who don’t.
To avoid judgment, we simply need to follow the system as the Zohar teaches
us and stay connected to the Tree of Life that is the YHVH name. Then we can
be true to the name ‘Sons of God’ as its said in Deuteronomy 14:1 “‫אַ ֶתם בָ נִ ים‬,
‫“ ”אֱ ֹלהֵ יכֶם לַ יהוָה‬You are the children of YHVH your God”.
Daily Zohar # 1194 - Hijos de Dios
de Zion Nefesh
Zohar Daily 1194
Pinchas 351 hasta 353
Job 1: 6
"‫הַ יֹום ַוי ְִׁהי‬-‫ֹלהים ְׁבנֵי ַו ָיבֹאּו‬
ִ ֱ‫הָ א‬, ‫הַ ָשטָ ן גַם ַויָבֹוא ;יְׁהוָה עַ ל ְׁל ִה ְׁתיַצֵ ב‬, ‫בתֹוכָם‬.
ְׁ "
"Aconteció un día, que los hijos de Di-s vinieron a presentarse delante de
YHVH, y Satanás vino también entre ellos. "
El Zohar explica que " ‫" ַוי ְִׁהי הַ יֹום‬, "aconteció un día" implica al día de Rosh
Hashaná que es un día de juicio.
'Hijos de Dios' se refiere a los hijos del rey, que son los hijos de Israel.
Los 70 ministros de todas las naciones están también con Di-s para hacer su
juicio sobre el mundo.
El primer tipo de juicio viene sobre aquellos quienes no honran el nombre de
Di-s, es decir, no siguen el estudio de la Toráh o sus siervos. El Zohar continúa
explicando que el nombre de Di-s es honrado por aquellos quienes apoyan la
Shejiná y mantiene sus acciones en santidad.
El Satan que también se preocupa por el honor del nombre viene con su
hembra, Lili-th para procesar a aquellos que no lo hacen.
Para evitar el juicio, simplemente tenemos que seguir el sistema que el Zohar
nos enseña y permanecer conectado al Árbol de la Vida que es el nombre de
YHVH. Entonces podemos ser fieles al nombre de 'Hijos de Dios' como es
dicho en Deuteronomio 14: 1 "‫אַ ֶתם בָ נִ ים‬, ‫" "אֱ ֹלהֵ יכֶם לַ יהוָה‬Ustedes son los hijos de
YHVH tu Di-s".
Forgiveness – soul preparation before Rosh Hashanah
by Zion Nefesh
One of the important actions we do before Rosh Hashanah, that is a day of
judgment, is to ask forgiveness from each other. This act removes judgment
from our case when it is presented in the upper court.
Our actions may have caused others to feel some kind of pain that have raised
a judgment against us and placed an item of correction on our tikkun list. Asking
for forgiveness removes this item from the list and is important especially before
Rosh Hashanah. We want to stand before the court of truth that cannot be lied
to, as clean as possible at least with deep regrets on any harm we have done to
others.
I decided to write this short article as a result of an email I received from a
friend. He sent me the message below to post on DZ. It gave me the idea of
creating a page for everyone to be able to ask forgiveness for their wrong
actions. Expressing regrets and asking for forgiveness in a public forum has
greater cleansing effect. As a child I remember that before the prayer of Rosh
Hashanah many would come to the center of the synagogue and ask the
congregation for forgiveness. Some asked directly from a specific person and
some asked all of them for forgiveness.
You may ask forgiveness from alive people or not. Past or current relationships.
Whatever is on your chest, take it off. Obviously it is better to call the people
directly but if you can’t, let it be said here.
To make forgiveness work, you need to have deep regrets on the past
actions and commitment to never repeat them in the future.
Please do not reveal other people’s names . You may use initials but never a
full name unless this person is on the DZ. In that case you can use the exact
name they use to present themselves. (Some use aliases).
Here is the first request for forgiveness and the cause of this page. Being a
cause, he merits the cleansing process that is channeled through this page.
“To Zion Nefesh and all the Daily Zohar Members,
During the month prior to Rosh Hashanah (The New Year) Sephardic Jews ask
for forgiveness from both HaKadosh Baruch Hu and our fellow people for all of
our sins. This is done in preparation to our trial that is held in heaven on Rosh
HaShanah. The sentencing phase is carried out on Yom Kippur, and the end of
the appeals process ends with HaShanah Rabbah (the 7th day of Sukkot) I ask
for your forgiveness for having harmed you, embarrassed you, or any other
selfish act I may have committed. Please forgive me.
Sincerely,
Baruch Eliezer”
From Zion Nefesh: “To everyone on the DZ and in my life, please forgive me for
anything I have said and made you feel hurt or uncomfortable knowingly or
unknowingly. Forgive me for not answering all your questions. Forgive me for
forgetting to reply to your emails. Forgive me for promises I forgot to keep
(Please remind me).
To my wife; Please forgive me for not giving you all the support and the
attention deserved. I ask forgiveness from my kids for not giving them enough
parent time. “
-=-=-=-
You may add your request for forgiveness in the comments section
below.
El perdón - Preparación del alma antes de Rosh Hashaná
de Zion Nefesh
Una de las acciones importantes que nosotros hacemos antes de Rosh
Hashaná, que es un día de juicio, es pedirle perdón cada uno al otro. Este acto
elimina el juicio de nuestro caso cuando se presenta en la corte superior.
Nuestras acciones pueden haber causado a otros a sentir algún tipo de dolor
que han planteado un juicio en contra de nosotros y se coloca un elemento de
corrección en nuestra lista tikkun. La petición de perdón elimina este elemento
de la lista y es especialmente importante antes de Rosh Hashaná. Queremos
estar ante el tribunal de la verdad que no puede ser engañado, lo más limpio
posible, al menos, con profundo pesar sobre cualquier daño que hemos hecho
a otros.
Yo decidí a escribir este breve artículo como resultado de un correo electrónico
que recibí de un amigo. Él me envió el siguiente mensaje para publicar en DZ.
Me dio la idea de crear una página para que todos sean capaces de pedir
perdón por sus acciones equivocadas. Expresando remordimientos y pedir
perdón en un foro público tiene mayor efecto de limpieza. Cuando era niño
recuerdo que antes del rezo de Rosh Hashaná muchos podían venir al centro
de la sinagoga y pedir a la congregación por el perdón. Algunos pidieron
directamente de una persona específica y algunos pidieron a todos ellos por el
perdón.
Usted puede pedir perdón a personas vivas o no. Las relaciones pasadas o
actuales. Sea lo que está en tu pecho, para quitárselo. Obviamente, es mejor
llamar a las personas directamente, pero si no se puede, permita que sea dicho
aquí.
Para poner en funcionamiento el perdón, es necesario tener
remordimientos profundos sobre las pasadas acciones y el compromiso
de no repetir en el futuro.
Por favor, no revelar a otros los nombres de las personas. Usted puede utilizar
las iniciales, pero nunca un nombre completo, a menos que esta persona está
en el DZ. En ese caso, puede utilizar el nombre exacto que utilizan para
presentarse a ellos mismos. (Algunos usan alias).
Aquí está la primera petición por perdón y la causa de esta página. Al ser una
de las causas, él merece el proceso de limpieza que se canaliza a través de
esta página.
"a Zion Nefesh y todo los Miembros de Daily Zohar,
Durante el mes anterior a Rosh Hashaná (Año Nuevo) Judios sefarditas piden
perdón tanto HaKadosh Baruj Hu y como a nuestros compañeros del pueblo
por todos nuestros pecados. Esto se hace en preparación a nuestro juicio que
se celebra en el cielo en Rosh Hashaná. La fase de sentencia es llevada a
cabo en Yom Kippur, y el fin del proceso de apelación termina con Hashaná
Rabá (el 7º día de Sucot) Les pido su perdón por haberte hecho daño,
avergonzado, o cualquier otro acto egoísta que pude haber cometido . Por
favor, perdóname.
Atentamente,
Baruch Eliezer "
De Sión Nefesh: "Para todos en el DZ y en mi vida, por favor, perdóname por
todo lo que he dicho y te hice sentir herido o incómodo a sabiendas o no.
Perdóname por no responder a todas sus preguntas. Perdóname por haber
olvidado responder a sus correos electrónicos. Perdóname por promesas que
me olvidé de cumplir (Por favor recordarme).
A mi esposa; Por favor, perdóname por no darle todo el apoyo y la atención
merecida. Le pido perdón a mis hijos por no darles suficiente tiempo de padre. "
-=-=-=-
Usted puede añadir su petición de perdón en la sección de comentarios.
YOM KIPPUR, KAPPAROT, ANIMAL KILLING, SACRIFICES,

PURIFICATION
Many of us have ‘issues’ with killing animals for food or for spiritual process like
Kaparot.
Killing animals or any living creature is totally wrong BUT before you jump into
conclusions let us define some related words for ‘killing’.
What is killing?
Killing is an action or process that takes out the life force from a living creature
and leave it motionless (not exactly).
What is life force?
Life force is the energy that vibrates inside of a living creature and keeps the
body in motion and ability to act in this world. We can call it the soul.
What is death?
Death occurs when the blood stops circulating in the body.
What is soul?
The soul is the intelligent life force that is planted in the flesh. This process is
called incarnation (in-carnage). The soul uses the body as a tool to move
through its life span and develop itself.
To simplify this example of body and soul consider a PC and its operating
system (OS). The hardware, body, maybe the same but the software, soul/OS,
is different. The soul in the body learns and grows within its limit of body and
intelligence.
The soul has the duty to grow and ‘network’ with other units to branch out and
extend itself as far as it can get.
It should connect and share its intelligence and resources to strengthen the
whole network. (ie Internet)
The soul/energy can never die just like the software is an intellectual property
that can be transferred from one hardware to another.
The question asked is to what happens when the soul ‘departs’ from the body
when it is dead?
Science tells us that energy is never lost but transforms itself from one state to
another. Science will soon discover that the soul energy keeps its identity after
departing from the body. The transformation process for it depends on what it
achieved while in the body.
In principal, souls of all living things go through similar process.
When we kill a living creature we disrupt the life process it needs to go through
and this is wrong.
The animals that the Torah allows us to eat have souls that need to be
transformed to an elevated state through a spiritual process.
When the animal gets to the point to be slaughtered it doesn’t object the
process (comparing to wild animals).
Now we understand that we may kill/transform the flesh into energy but not the
soul as it can never die.
Spiritual process is not killing but transforming matter in to spiritual.
The animal suffers no pain in the process of ‘kosher’ slaughtering. The best way
to describe it is as releasing a person from prison. When he is outside the
prison gate he feels the freedom. Now he can choose new ways for himself. He
is no longer confined to a limited space and movements.
How many times we wish to be someone else. If someone will tell you that you
can live to 200 years most of you would say “No Thanks…I’ve done my time in
this life and had enough suffering for 80 years…Please check me out of this
plan…and get me another life”
The existence of this kind of thought proves that we, our souls, are confined into
a temporary body.
The sacrifices in the Holy Temple
When we read the Torah about the work of the high priest in the holy temple we
see a lot of weird actions done during the slaughtering and when separating the
animal parts. The Torah gives specific instructions on who exactly will eat each
part of the animal.
We usually ignore and skips these Torah parts, excuse them as old and invalid
acts and not for our times but soon you will learn the great importance of the
sacrifices in the Holy Temple.
When the soul leaves the animal’s body it needs to enter the spiritual dimension
and this is our opportunity to connect to the upper levels through this bridge. We
can then remove judgments from ourselves.
What happens when we kill the animal following a proper spiritual
process?
The process starts by using a very sharp knife with a straight blade without
breaks or wavy edge. It’s supposed to make one clean cut to the throat of the
animal and disconnect the main blood vessel to the head. This separates the
energy of the body’s 7 lower Sefirot from the head, which is the upper 3 Sefirot.
Death comes in few seconds. Cutting the blood vessel on the throat under the
head is a must. We can simply stop the heart in many quick methods but it
doesn’t make a spiritual connection or elevate the soul of the animal. The
animal’s soul suffers greatly in all other methods.
Before the knife touches the throat of the animal, it knows what is about to
happen. As the blood drains out quickly, the soul leaves the body. It is important
for the soul and for the process of incarnation. Every soul goes through four
types of death. Fire, Sword, Stoning and Chocking. Each type is for each letter
of the YHVH.
The process of slaughtering is called ‫שחיטה‬, which is ‫ שחט‬and ‫יה‬. This reveals
to us that the slaughtering is a connection to ‫יה‬. The person that does the act is
called ‫שוחט‬, which is ‫ שחט‬and ‫ ו‬to tell us that he is the channel for this act. The
letters that are left after separating the act of slaughtering‫ שחט‬are ‫ יהו‬the upper
letters of the name.
The process releases and frees the soul from the bondage of the limiting body.
It may not sound correct to people that connect only to physicality but the soul
that goes through a proper process of slaughtering is ‘Lucky’. Like we feel
happy for a person who dies in his sleep and call it ‘death by a kiss’ so we
should for the slaughtered animal.
This part copied from my commentary of Daily Zohar #347 and it relates to
this issue.
Tikkun 21 – 88
Songs 8:7 “ ‫ר ִבים ַמיִם‬,
ַ ‫אֶ ת ְׁלכַבֹות יּוכְׁ לּו ל ֹא‬-‫הָ אַ הֲ בָ ה‬, ‫ּונְׁ הָ רֹות‬, ‫”י ְִׁש ְׁטפּוהָ ל ֹא‬
”Many waters cannot quench love, neither can the floods drown it”
Leviticus 17:13 “ ‫י ְִׁש ָראֵ ל ִמ ְׁבנֵי ִאיש ו ְִׁאיש‬, ‫ּומן‬-‫ֵר‬
ִ ‫בתֹוכָם הַ גָר הַ ג‬,
ְׁ ‫אֹו חַ יָה צֵ יד יָצּוד אֲ ֶשר‬-‫עֹוף‬,
‫ְׁשפַ ְך–יֵאָ כֵל אֲ ֶשר‬
ָ ‫ו‬, ‫אֶ ת‬-‫דמֹו‬,
ָ ‫וְׁכִ סָ הּו‬, ‫”בֶ עָ פָ ר‬
“Any one also of the people of Israel, or of the strangers who sojourn among
them, who takes in hunting any beast or bird that may be eaten shall pour out
its blood and cover it with earth.”
The Torah instructs that when we take the life of an animal for the purpose of
eating, we should cover its blood with earth. The souls in the pure animals are
souls in the process of correction and should require special attention from us to
help them.
Blood is ‫דם‬, numerical value 44 and earth, ‫ עָ פָ ר‬is 350. Together with the Kolel
(adding 1 for the whole) it is equal to ‫נשמה‬, which means soul.
The Zohar explains that the “Many Waters” refer to the water of the Flood and
even though they brought death, they can’t disconnect the connection of our
souls to the Creator.
The Shechina covers and protects us with love under her wings and bring the
light of Mercy, Chassadim, to us.
When we cover the blood of the animal we act like the Shechina and bring
mercy and Chassadim to the animal’s soul. This helps ascend to the next level
in its correction process.
The sages tell us that if a soul of a person sees the Schechina after departing
from the body, then it can’t go back to life.
The Shechina keeps the life force vibrated in our bodies, like the lungs sustain
the heart.
The night before Yom Kippur is when we do Kaparot, which is transforming our
negativity to a chicken that we circle around our head. It’s wing symbolizes the
protection of the Shechina and the soul of the chicken accepts the process
knowing that it will elevate her higher. We should look at the blood at the time of
the actual slaughter with a consciousness that this will take the judgment from
our life and bring us to Yom Kippur with mercy. Immediately after the blood
drips down to the ground we should take from the dust of the earth and cover
the blood with a special blessing to bring mercy to the soul that helped us
become cleansed.
Some slaughterhouses that host the Kaparot process use saw dust. It may be
good for covering and absorbing the blood but not for proper connection of
bringing mercy to the soul as it should be.
YOM KIPUR, KAPPAROT, MATANZA DE ANIMALES, SACRIFICIOS,
PURIFICACIÓN
Muchos de nosotros tenemos "cuestiones" con la matanza de animales para
alimento o para proceso espiritual como Kaparot.
Matar animales o cualquier ser vivo es totalmente equivocado, pero antes de
saltar a conclusiones vamos a definir algunas palabras relacionadas para
'matar'.
Que está matando?
Matar es una acción o proceso que toma la fuerza de la vida de un ser vivo y lo
deja inmóvil (no exactamente).
¿Qué es la fuerza de la vida?
La fuerza vital es la energía que vibra en el interior de un ser vivo y mantiene el
cuerpo en movimiento y la capacidad de actuar en este mundo. Podemos
llamarlo el alma.
¿Qué es la muerte?
La muerte se produce cuando la sangre deja de circular en el cuerpo.
¿Qué es el alma?
El alma es la fuerza de vida inteligente que es plantada en la carne. Este
proceso se llama encarnación (dentro - carnicería). El alma utiliza el cuerpo
como herramienta para moverse a través de su ciclo de vida y desarrollarse
ella misma.
Para simplificar este ejemplo de cuerpo y alma considerar un PC y su sistema
operativo (OS). El hardware, el cuerpo, tal vez el mismo pero el software, el
alma / OS, es diferente. El alma en el cuerpo aprende y crece dentro de su
límite del cuerpo e inteligencia.
El alma tiene el deber de crecer y en "red" con otras unidades para
diversificarse y extenderse en la medida de lo que puede conseguir.
Debe conectarse y compartir su inteligencia y recursos para fortalecer toda la
red. (es decir, Internet)
El alma / energía nunca puede morir al igual que el software es una propiedad
intelectual que puede ser transferido de un hardware a otro.
La cuestión a preguntar qué es lo que sucede cuando el alma 'sale' del cuerpo
cuando se está muerto?
La ciencia nos dice que la energía nunca se pierde, pero se transforma de un
estado a otro. Ciencia pronto descubrirá que la energía del alma mantiene su
identidad después de salir del cuerpo. El proceso de transformación para esta
depende de lo que esta logra mientras que está en el cuerpo.
En principio, las almas de todos los seres vivos pasan por un proceso similar.
Cuando matamos una creatura viviente interrumpimos el proceso de vida que
tiene que pasar y esto está mal.
Los animales que la Toráh nos permite comer tienen almas que necesitan ser
transformadas a un estado elevado a través de un proceso espiritual.
Cuando el animal llega al punto de ser sacrificado esto no objeta el proceso (en
comparación con los animales salvajes).
Ahora entendemos que podemos matar / transformar la carne en energía, pero
no el alma, ya que nunca puede morir.
Proceso espiritual no es matar, sino la transformación de la materia en
espiritual.
El animal no sufre ningún dolor en el proceso de sacrificio 'kosher'. La mejor
manera de describirlo es como la liberación de una persona de la cárcel.
Cuando está fuera de la puerta de la prisión el siente la libertad. Ahora el puede
elegir nuevos caminos por el mismo. El no está más confinado a un espacio y
movimientos limitados.
¿Cuántas veces deseamos llegar a ser alguien más. Si alguien le dijera a usted
que usted puede vivir hasta 200 años la mayoría de ustedes dirían "No, gracias
... He hecho mi tiempo en esta vida y tuve suficiente sufrimiento durante 80
años ... Por favor, sáqueme de este plan ... y consigueme otra la vida "
La existencia de este tipo de pensamiento demuestra que nosotros, nuestras
almaa, estamos confinados en un cuerpo temporal.
Los sacrificios en el Templo Sagrado
Cuando leemos la Torá acerca de la obra del sumo sacerdote en el templo
santo vemos una gran cantidad de acciones extrañas hechas durante el
sacrificio y cuando separan las partes de animales. La Toráh da instrucciones
específicas sobre quiénes exactamente comerán cada parte del animal.
Por lo general, ignoramos y saltamos estas partes de la Torá, justificamos
estas como actos viejos e inválidos y no para nuestro tiempo pero pronto
aprenderemos la gran importancia de los sacrificios en el Templo Sagrado.
Cuando el alma abandona el cuerpo del animal esta necesita entrar en la
dimensión espiritual y esta es nuestra oportunidad de conectar a los niveles
superiores a través de este puente. Nosotros entonces podemos eliminar los
juicios de nosotros mismos.
¿Qué sucede cuando matamos a los animales después de un proceso
espiritual apropiado?
El proceso se inicia mediante el uso de un cuchillo muy afilado con una hoja
recta y sin roturas o borde ondulado. Esto supone hacer un corte limpio a la
garganta del animal y desconecte el principal vaso sanguíneo a la cabeza. Esto
separa la energía de 7 Sefirot inferiores del cuerpo de la cabeza, que son las 3
Sefirot superiores. La muerte llega en pocos segundos. Cortar el vaso
sanguíneo en el cuello debajo de la cabeza es una necesidad. Simplemente
podemos detener el corazón en muchos métodos rápidos, pero esto no hace
una conexión espiritual o eleva el alma del animal. El alma del animal sufre
mucho en todos los otros métodos.
Antes de que el cuchillo toque la garganta del animal, se sabe lo que está a
punto de suceder. Como la sangre drena rápidamente, el alma abandona el
cuerpo. Esto es importante para el alma y para el proceso de la encarnación.
Cada alma pasa por cuatro tipos de muerte. Fuego, Espada, Lapidación y
Asfixia. Cada tipo es por cada letra del YHVH.
El proceso de sacrificio es llamado ‫הטיחש‬, que es ‫ טחש‬y ‫הי‬. Esto nos revela que
el sacrificio es una conexión con ‫יה‬. La persona que realiza el acto es llamado
‫טחוש‬, que es ‫ טחש‬y ‫ ו‬para decirnos que él es el canal para este acto. Las letras
que quedan después de separar el acto de sacrificio ‫ טחש‬son ‫ והי‬las letras
superiores del nombre.
El proceso libera y libertad el alma de la esclavitud del cuerpo limitante. Tal vez
no parezca correcto a las personas que conectan sólo a lo físico, pero el alma
pasa por un proceso adecuado de sacrificio que es 'afortunado'. Al igual que
nos sentimos felices por una persona que muere en su sueño y lo llamamos
'muerte por un beso' lo que debería ser para el animal sacrificado.
Esta parte copiada de mi comentario de Daily Zohar # 347 y se refiere a
este tema.
Tikun 21-88
Canciones 8: 7 "‫ר ִבים ַמיִם‬, ַ ‫אֶ ת ְׁלכַבֹות יּוכְׁ לּו ל ֹא‬-‫הָ אַ הֲ בָ ה‬, ‫ּונְׁ הָ רֹות‬, ‫"י ְִׁש ְׁטפּוהָ ל ֹא‬
"Muchas aguas no podrán apagar el amor, ni pueden los ríos ahogar este"
Levítico 17:13 "‫י ְִׁש ָראֵ ל ִמ ְׁבנֵי ִאיש ו ְִׁאיש‬, ‫ּומן‬-‫ֵר‬ִ ‫בתֹוכָם הַ גָר הַ ג‬, ְׁ ‫אֹו חַ יָה צֵ יד יָצּוד אֲ ֶשר‬-‫עֹוף‬,
‫יֵאָ כֵל אֲ ֶשר‬-‫ְׁשפַ ְך‬
ָ ‫ו‬, ‫אֶ ת‬-‫דמֹו‬,
ָ ‫וְׁכִ סָ הּו‬, ‫"בֶ עָ פָ ר‬
"Cualquiera también del pueblo de Israel, o de los extranjeros que peregrinan
entre ellos, quien toma en cacería algún animal o ave que puede ser comido,
derramará su sangre y la cubrirá con tierra."
La Toráh enseña que cuando tomamos la vida de un animal con el propósito de
comer, debemos cubrir su sangre con la tierra. Las almas de los animales
puros son almas en el proceso de corrección y deben requerir especial
atención de nuestra parte para ayudarlos.
La sangre es ‫םד‬, valor numérico 44 y la tierra ‫עָ פָ ר‬, es 350. Junto con el Kolel
(añadiendo 1 al total) es igual a ‫המשנ‬, lo que significa alma.
El Zohar explica que las "muchas aguas" se refieren a las aguas del Diluvio y a
pesar de que trajo la muerte, no pueden desconectar la conexión de nuestras
almas al Creador.
La Shejiná nos cubre y nos protege con amor bajo sus alas y llevar la luz de la
Misericordia, jasadim, para nosotros.
Cuando cubrimos la sangre del animal actuamos como la Shejiná y trae
misericordia y jasadim al alma del animal. Esto ayuda a ascender al siguiente
nivel en su proceso de corrección.
Los sabios nos dicen que si un alma de una persona ve la Schechina después
de salir del cuerpo, entonces esta no puede volver a la vida.
La Shejiná mantiene la fuerza de la vida vibrado en nuestro cuerpo, como los
pulmones mantienen el corazón.
La noche antes de Iom Kipur es cuando hacemos Kaparot, que está
transformando nuestra negatividad a un pollo que nosotros circulamos
alrededor de nuestra cabeza. Esta ala simboliza la protección de la Shejiná y el
alma del pollo acepta el proceso sabiendo que esta se elevará más alto.
Debemos mirar a la sangre en el momento de la matanza real con una
conciencia que esto tomará el juicio de nuestra vida y nos lleve a Iom Kipur con
la misericordia. Inmediatamente después derrama las gotas de sangre hasta el
suelo nosotros debemos tomar del polvo de la tierra y cubrir la sangre con una
bendición especial para traer la misericordia al alma que nos ayudó a ser
limpiado.
Algunos chojer que celebran el proceso de Kaparot usan aserrín. Puede ser
bueno para cubrir y absorber la sangre, pero no para la conexión correcta de
traer la misericordia al alma como debe ser.

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Posted on September 6, 2015

Meditación Rosh Hashaná. Haga su deseo

Tikkun 2 – 1 (refers to Tikun 22 and 23)

Tikkun 2 - 1 (se refiere a Tikun 22 y 23)

YOM KIPPUR, KAPPAROT, ANIMAL KILLING, SACRIFICES,

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