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Luis Roniger*
RESUMEN
ABSTRACT
Rev. Ciencias Sociales Universidad de Costa Rica, 125: 83-101/2009 (III). (ISSN: 0482-5276)
84 Luis Roniger
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igual, en el área de América Central, el exilio en las que trataron de presentar la riqueza de
—y en el caso de muchos, la muerte— de líde- su patria americana: las tradiciones, la historia,
res del movimiento unionista de principios del las antigüedades, la fauna, la flora, el clima y la
siglo XIX signó la suerte de la Confederación de geografía. Algunas de las obras más conocidas
Centroamérica, que fue reemplazada a partir de son las de Juan de Velasco, un ecuatoriano
1839 por estados soberanos fragmentados del jesuita que durante su exilio en 1788 escribió
seno del estado del Istmo (Dym, 2006). La historia del Reino de Quito; Juan Ignacio
Los exiliados jugaron un rol importante Molina, un jesuita de Chile, quien escribió la
en dicho proceso de establecimiento de tempra- Historia Geográfica, Natural y Civil del Reino
nas soberanías y futuras ‘comunidades imagi- de Chile (1782-7); y Francisco Javier Clavijero,
nadas’, en los términos de Benedict Anderson. autor de la Historia Antigua de México (1780-1)
Pero el proceso se inicia aún antes de la inde- (Brading, 1993: 447-464).
pendencia, cuando los Jesuitas desterrados Si bien estas obras fueron ordenadas por
a Europa en la segunda mitad del siglo XVIII los superiores jesuitas, dieron lugar a la expre-
recrearon los paisajes naturales y humanos de sión de distintos sentimientos de patriotismo.
las tierras americanas, con un patriotismo que Clavijero dedicó su trabajo a la universidad
luego de la independencia habría de ser consi- de México, lamentando la separación de su
derado —desde perspectivas constructivistas y patria y alegando que su obra era ‘una historia
anacrónicas— una forma inicial de ‘naciona- de México escrita por un mexicano’. Velasco
lismo’. En 1759, el primer ministro portugués lanzó un feroz ataque a la ‘secta moderna de
Marqués de Pombal y la corona portuguesa filósofos anti-americanos’ y sus quiméricas
decidieron la expulsión de los jesuitas de sus ideas (Clavijero, 1943: 3; Velasco, 1981; Brading,
dominios. Ocho años más tarde, el 20 de agosto 1993: 447). Estos jesuitas profesaron un profun-
de 1767, Carlos III emitía una orden similar de do amor a la patria que dejaron atrás, estando
expulsión de los jesuitas del imperio español. profundamente influidos por la Ilustración y la
Las autoridades utilizaron grandes fuerzas del revolución científica, la historia y la filosofía. Si
ejército para aplicar la decisión en la América bien no fueron los primeros jesuitas en escribir
española (Hollis, 1968; Moerner, 1965; Giménez sobre América (por ejemplo, Alonso de Ovalle a
López, 1997). Más de cinco mil jesuitas fueron mediados del siglo XVII), su destierro en Europa
expulsados, la mayoría en Italia, donde se abo- contribuyó al desarrollo de un patriotismo,
caban al trabajo académico y la escritura bajo indicador de la cristalización territorial de las
la supervisión de la Iglesia. Un 14 por ciento de identidades colectivas, que en breve iniciarían
ellos abandonaron la Orden hasta 1773, como la formación de naciones-estado.
un primer paso para poder regresar a la patria. Luego de la independencia, no pocos
Otros miembros de esta culta élite usaron su intelectuales exiliados se abocaron a la misma
trabajo académico y acceso a los archivos y tarea, pero ya desde la perspectiva de repensar
bibliotecas en Bolonia, Ferrara, Modena, Roma, la nacionalidad y reformar aquellos estilos de
Florencia, Génova, Milán, Nápoles y Venecia hacer política que provocaron su propio destie-
para entrar en debate con una serie de estudio- rro. Entre quienes intentaron contribuir a par-
sos europeos que denigraban la imagen de las tir de su experiencia a la elaboración nacional se
Américas sin conocerlas. Se trataba de escrito- destaca el caso de Benjamín Vicuña Mackenna,
res como Corneille de Pauw, William Robertson un intelectual chileno del siglo XIX cuya expe-
y Guillaume-Thomas Raynal, que retrataban riencia exiliar lo llevó a dedicar energías a la
las Américas como una réplica débil de Europa historiografía. A través de sus libros y su pre-
(Gerbi, 1996). sencia pública en la prensa y discursos aportó
Enfrentados a un clima intelectual hos- una importante contribución a la construcción
til y bajo la percepción de la parcialidad de las de una moderna identidad nacional chilena.
ideas europeas sobre las tierras americanas, los De joven, Vicuña Mackenna era un
jesuitas exiliados en Europa escribieron obras Liberal que pretendía combinar su capacidad
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creativa con el activismo de un actor político la pobreza de Roma —que contrastaba con
y participó en dos revueltas contra el régimen su clásica imagen y su pasado glorioso— y la
conservador en la década del 50 del siglo XIX. distancia social entre las masas brutalizadas y
Pronto se vio obligado a abandonar su país de la omnipotente aristocracia en el Reino Unido.
origen, en primer lugar entre noviembre de Vicuña Mackenna regresó del exilio con la plena
1853 y octubre de 1855, y por segunda vez entre confianza de que un Chile dinámico e integrado
marzo de 1859 y enero de 1861 (Rénique, 2009). podría mirar hacia el futuro “sin temor ni sen-
En su derrotero en el exilio, Vicuña Mackenna timientos de inferioridad”. Al reflexionar sobre
viajó a través de las Américas y Europa, via- Chile bajo el trasfondo de países más grandes
jes que afinaron sus interrogantes respecto como México y Brasil, consideró que las ten-
del Chile natal. En las palabras de José Luis dencias históricas de su país permitirían una
Rénique: excepcional estabilidad económica y política, lo
que podría hacer de esa nación un país líder en
Del destierro, asimismo, derivarían las las Américas.
grandes preguntas que a través de los Entre quienes se exiliaron en Europa ya
decenios de 1860 y 1870 estimularían en pleno siglo XIX, cuando los estados latinoa-
su labor intelectual: ¿Qué posibilida- mericanos ya poseían presencia institucional,
des podría Chile tener en un mundo de hubo quienes intentaron repensar a toda la
naciones crecientemente dominado por región, re-elaborando ideas confederativas o
el dinamismo yankee? ¿Cómo, desde el
bien proyectando la idea de América Latina a
extremo del Pacífico Sur, aquel peque-
un plano cultural. Por ejemplo, la propia idea de
ño desprendimiento del Imperio español
una América “Latina” fue lanzada por exiliados
que era Chile podía convertirse en un
como José María Torres Caicedo, un escritor e
miembro efectivo, competitivo y digno
intelectual nacido en Bogotá en 1830 y que, a
de respeto, de esa emergente globaliza-
partir de su expatriación, contribuyó a la for-
ción? ¿Qué materiales, qué tradiciones,
mación de la imagen de América Latina. A los
podrían permitir la elaboración de una
17 años, comenzó una carrera de periodismo
voluntad nacional capaz de sobrepasar
político, pero pronto descubrió los límites de
las limitaciones que acechaban a la «chi-
la libertad de expresión en Colombia. Desde
lenidad»? (Rénique, 2006).
mediados de 1849 editó un diario opositor, El
Estas cuestiones saltaron a su vista al Día, cuyo equipo tipográfico fue destruido en
comparar la realidad chilena con la situación un motín, probablemente apoyado o incluido
en los países que recorrió en su exilio. Al visi- ideado por el gobierno. Sus posiciones polí-
tar México y Brasil, Vicuña Mackenna fue muy ticas lo condujeron asimismo a un duelo, en
crítico de la composición étnico-demográfica el que recibió un disparo en 1850. A la edad
de estos países que en su opinión etnocéntri- de 20 años, partió de Colombia hacia París,
ca se habían contaminado por el componente donde tenía la intención de recuperarse de sus
indígena y de origen africano de la población. heridas. Se convirtió entonces en un expatria-
También llegó a la conclusión de que Chile do que, salvo visitas cortas a la patria, resi-
debería hacer emprender una amplia iniciativa dió en el extranjero hasta su muerte en 1889
de colonización, a fin de superar las tendencias (http://www.famousamericans.net/jose maria-
retrógradas, atributo de la población indígena torrescaicedo/) [14 de Junio de 2006].
local. Su imagen de los Estados Unidos fue En Europa, Torres Caicedo llegó a repre-
igualmente negativa pero por razones diferen- sentar a su país en Londres y París, fue cónsul
tes, a saber, a causa de las tendencias materia- general de Venezuela y encargado de nego-
listas y la vulgaridad que percibió y que con- cios en Francia y los Países Bajos, y más tarde
trastaba con la más culta y aristocrática cultura fue encargado de negocios de El Salvador en
de fondo de las élites chilenas. También Europa Francia y Bélgica. Pero aun más importan-
lo decepcionó, sobre todo por la suciedad y te, desde la distancia de un océano, elaboró
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un enfoque continental sobre los países de las Cuba y Puerto Rico, a favor de una federación
Américas. Fue uno de los primeros en lanzar, de las Antillas y de la reforma de una serie de
a más tardar en 1856, el término de América males que vio en las Américas, incluyendo la
Latina como un denominador común para los abolición de la esclavitud. Su defensa de traba-
territorios hispanos, portugueses y franceses del jadores chinos maltratados en el Perú al igual
nuevo continente2. “Nos encanta nuestro país que su hostilidad hacia el proyecto ferroviario
con pasión”, dijo en 1864, “y sin embargo, con- de Oruro ayudaron a modificar la opinión públi-
sideramos a la hermosa tierra de América Latina ca. Sus escritos ayudaron a que las mujeres
como una patria común”. Siendo un prolífico en Chile accedieran a escuelas profesionales, y
escritor y crítico literario en París, llegó a de- su defensa de un ferrocarril transandino entre
sempeñar un importante papel en la Asociación Argentina y Chile tuvo éxito, por lo cual la pri-
Literaria Internacional fundada allí en 1878 y mera locomotora del tramo llevaba su nombre.
dirigida por Víctor Hugo, en cuyo seno proyectó De 1875 a 1888 dedicó sus energías a la refor-
la voz de todo un continente. Apoyó la idea de ma de los sistemas educativos en la República
una Unión Latinoamericana, que adelantara en Dominicana y en Chile.
un libro con ese título escrito en 1864, e incluso Cuando se estableció en la República
fundó una asociación con ese fin. Dominicana en 1879, aprovechando el ascenso
Otro ejemplo destacado de lo que podría- al poder de amigos liberales, se le encomen-
mos denominar (a falta de un término mejor) dó la puesta en marcha y la dirección de la
pan-nacionalismo es el de Eugenio María de Escuela de Educación. Durante nueve años,
Hostos y Bonilla (1839-1903). Nativo de Puerto también enseñó Derecho y escribió extensa-
Rico, bajo dominio colonial español hasta 1898, mente en la prensa, entre otras cuestiones
Hostos prevé una federación de las naciones a favor de una Confederación Antillana, que
de las Antillas, mientras se asentaba en la incluiría a las tres islas hispanas de Cuba,
República Dominicana y la tornaba su patria Puerto Rico y la República Dominicana.
adoptiva. Hostos produjo un conjunto de obras Pronto se convirtió en el “Maestro”, un faro
historiográficas de inclinación liberal que fue- de conocimientos y la persona que introdujo
ron formativas, influyendo en toda una joven el positivismo en los círculos cultos locales y
generación de intelectuales e historiadores el dirigente que hizo mucho para sustituir el
dominicanos, dedicados al estudio de su socie- apuntalamiento de la educación católica en la
dad después de 1880. República Dominicana:
Hostos se había educado en derecho en
España, un país que abandonó en 1869, des- Hostos concibió la misión del intelectual
ilusionado por la falta de apoyo de los republi- en la lucha contra los deficientes lega-
canos españoles para con la independencia de dos del pasado. En el mundo del Caribe,
Puerto Rico. Al partir, no regresó a su país de ello implicaría la superación de formas
origen, sino que se transformó en una especie de dependencia personal y el logro de la
de expatriado errante. Se trasladó entonces a libre determinación. . . En su opinión, el
la ciudad de Nueva York y se convirtió en un conocimiento histórico se usaba exclusi-
miembro de la Junta Revolucionaria de Cuba. vamente para legalizar a poderes perni-
Poco después, se fue a un viaje de cuatro años ciosos, ya que, en nombre del progreso,
por Colombia, Perú, Chile, Argentina y Brasil, se exaltaba a los déspotas. Presentó la
donde hizo campaña por la independencia de opinión contraria que el estudio de la
historia debe estar encaminado al cono-
cimiento de las fuentes de las que la
moral emerge, aquella moral arraigada
2 Hay incertidumbre con respecto al año de acu-
en la gente común (Cassa, 1999: 395).
ñación de la expresión. Torres Caicedo menciona
la fecha de 1851, pero los investigadores no han
podido corroborar esto en sus escritos hasta 1856 En 1888, Hostos se trasladó a Chile,
por primera vez. donde su influencia se sintió igualmente en
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3 Sobre Maceo en el exilio en Costa Rica y sus rela- 6 Además, los desterrados intentaban mostrar que
ciones con los otros líderes del movimiento inde- la mala imagen que Rosas y sus propagandistas
pendista cubano véase Vargas Araya (2001). querían difundir acerca de ellos era una fabri-
cación sin asidero en la realidad, ya que ellos no
4 En mayo de 1895 Martí desembarcó en Cuba para perturbaban el orden público en Chile, a diferencia
promover la guerra de liberación de la isla y cayó de la mala imagen que el gobernante de Buenos
muerto en el intento. Aires intentaba propagar.
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ya habían tenido lugar dos revoluciones en Mackenna trató de mostrar los peligros de la
Chile, la conservadora de 1829 que colocó a confrontación y la violencia interna, y propuso
Portales a la cabeza de la República, y una revo- un modelo de desarrollo chileno de significado
lución liberal, también problemática. En sus universal. Según su visión, el faccionalismo y
estudios durante el exilio, llegó a la conclusión la violencia política conducentes al ostracismo
de que ambas revoluciones habían alcanzado y al destierro eran el principal obstáculo para el
sólo resultados parciales debido a la violencia desarrollo. En contraste, el desarrollo debería
que generaron en el pasado. Una tercera revo- basarse en el diálogo político civilizado, hacien-
lución, la revolución del futuro, debería ser do espacio para la construcción de una política
consumada sin derramamiento de sangre en estable y próspera. Esta imagen está estrecha-
batallas y sin someter a voces discordantes a mente vinculada a las ideas liberales y positi-
las cuerdas del cadalso, sin las cadenas de la vistas, y sería integrada en la modernización de
prisión o las listas de personas proscriptas. La Chile en la segunda mitad del siglo XIX9.
revolución del futuro debería ser una revolución El exilio constituye un cruce de caminos
en paz; de mentes trabajadoras y fructíferas; de de los procesos de importancia fundamental
fe y de amor; de espíritu y conciencia; de ideas para repensar la política y para la renovación
que en un día no lejano llevarían a cabo la rege- de la política. El exilio ofrece oportunidades
neración de la humanidad (Vicuña Mackenna, de aprendizaje para los actores políticos obli-
1936, vol. 2: 386, en Rénique, 2006). Para lograr gados a vivir y conocer otras agendas políti-
tal objetivo ideal, Vicuña Mackenna se dedicó a cas y proyectos que desconocían. El siglo XX
escribir la historia de Chile en clave de justicia ofrece numerosos ejemplos de tal aprendizaje,
histórica, examinando el daño causado por que no podemos analizar aquí detalladamente
el ostracismo y resaltando la necesidad de la por razones de espacio. Meramente ilustrativo
reconciliación. Produjo docenas de libros, entre es el caso de Germán Bosch, de la República
Dominicana. Sus 26 años en el exilio, vividos
ellos dos sobre los más prominentes exiliados,
a partir de 1935, fueron un período de apren-
los hermanos Carrera y el General Bernardo
dizaje político y de transformación ideológica
O’Higgins, héroes de la guerra de indepen-
hacia el fortalecimiento democrático. En cuan-
dencia que fueron enemigos en vida, aunque
to regresó a la República Dominicana en 1961
ambos terminaron sus vidas en el exilio (Vicuña
intentó aplicar estas ideas en su país de origen
Mackenna, 1857, 1860).
y fue electo a la presidencia en febrero de 1963:
Al escribir la historia sobre los Carrera y
sobre O’Higgins, así como sobre Portales, cuyos Durante sus siete meses en el cargo
seguidores habían provocado su propio exilio, Bosch trató de establecer un modelo de
Vicuña Mackenna se proponía expresamente gobierno democrático. Alentó la organi-
transformar la esfera política a través de un zación amplia de los movimientos obreros
aporte al entendimiento sobre la importancia de y campesinos, patrocinó la aprobación de
la reconciliación nacional y una mayor apertura una ley de reforma agraria, y financió un
del juego político. A través de su escritura de la amplio programa para la formación de
historia, este intelectual elaboró un proyecto líderes de cooperativas locales, sindicatos
historiográfico encaminado a la reintegración de y municipios. El gobierno de Bosch tam-
los que habían sido excluidos en el pasado den- bién mantuvo el pleno ejercicio de las
tro de la memoria colectiva, a fin de conciliar libertades civiles (http://www.bookrags.
el liberalismo con el autoritarismo del mode- com/biography-juan-bosch/index.html
lo conservador de Portales. En su visión, aun [22 de junio de 2006]).
cuando el estado ideado por Portales había per-
mitido una excepcional estabilidad institucional 9 Vicuña Mackenna fue alcalde de Santiago en 1872-
75 y junto con otros miembros de la llamada gene-
en Chile, debería ser reorientado hacia la forma-
ración de 1842, muchos de los cuales habían sufri-
ción de una República más inclusiva. Al escribir do el exilio, desempeñó un papel importante en el
sobre los dirigentes del pasado próximo, Vicuña proceso de modernización.
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Una generación más tarde, en el punto con el abandono parcial o total de los ideales
más álgido de la Guerra Fría, los exiliados de revolucionarios y la retórica radical de la extre-
la izquierda latinoamericana que encontra- ma izquierda:
ron asilo en los países comunistas, incluyen-
do Cuba, experimentaron de cerca el “socia- La experiencia del terrorismo de Estado
lismo real”, viéndose impulsados a reafirmar era la principal experiencia de aprendiza-
o —en muchos casos— a re-evaluar la via- je que guiaba el cambio. Como lo expresó
bilidad de sus posiciones ideológicas pre- José M. Insunza: ‘antes del golpe, nos
vias (vg. Rodríguez Elizondo, 1996; Prestes daba menos importancia la democracia
Massena, 2007). porque no habíamos tenido la experien-
Las experiencias del exilio en los esta- cia de la dictadura y las violaciones de
dos liberales occidentales llevaron a una mejor los derechos humanos habían sido espo-
comprensión de las prácticas democráticas, la rádicas. La democracia representativa y
sociedad civil y el estado de bienestar social, el socialismo se integran en nuestro dis-
que en Europa por ejemplo eran articuladas curso, [mientras que] en el viejo discurso
de manera diferente a lo acostumbrado en eran términos antagónicos’. (…) La reno-
los países de origen. La esfera pública inter- vación tuvo lugar tanto en la patria como
nacional, más consciente de las violaciones en el extranjero, pero la corriente reno-
de los derechos humanos en América Latina, vadora era más fuerte entre los exiliados,
en particular los de Europa. Los exiliados
también permitió la acción política de redes
citaban una serie de experiencias que
nacionales y transnacionales que ayudaron
les había empujado hacia la renovación.
a propulsar las transiciones democráticas,
Jorge Arrate, un líder en el movimiento
facilitando en muchos casos el apoyo material
de renovación, hizo hincapié en que la
y discursivo de quienes luchaban contra los
exposición de primera mano a los aconte-
gobernantes autoritarios. Además, el proceso
cimientos internacionales y las corrientes
de transformación del régimen autoritario en
intelectuales fue decisiva. Los exiliados
el sur de Europa, en particular en España,
fueron influenciados por Gramsci, los
hizo fuerte impresión sobre los exiliados,
debates sobre el Euro-comunismo y la
especialmente al ser testigos de primera mano
Perestroika, el desarrollo del movimiento
del proceso acelerado de apertura democráti- obrero polaco Solidaridad y su represión,
ca. Paralelamente, estas experiencias desen- la invasión soviética de Afganistán. . .
cadenaron un proceso de reevaluación de los Muchos chilenos estaban particularmen-
procesos políticos que habían conducido a las te impresionados por la labor de Felipe
crisis institucionales que llevaron a su propio González y el Partido Socialista espa-
exilio (Angell, 1996; Barahona de Brito, 1997; ñol en la era post-franquista. [Al mismo
Roniger y Sznajder, 1999). tiempo,] los exiliados en Europa occiden-
La combinación de introspección y tal y otros muchos países de acogida fue-
conocimiento de primera mano de procesos ron capaces de discutir, conocer y difun-
más amplios de transformación sirvió de base dir libremente sus ideas-oportunidades
para una nueva generación de activistas polí- inexistentes en Chile hasta la pequeña
ticos para quienes el exilio fue un factor cata- apertura de 1984 (Wright y Oñate, 2007:
lizador en la reconfiguración de los credos 42-43).
políticos. En casos como los de Chile y Brasil,
con dictaduras de larga proyección (1973-1990 En efecto, el impacto fue recíproco.
y 1964-1985, respectivamente), la experiencia En un reciente trabajo, Maria Rosaria Stabili
conjunta de los desplazamientos en masa de llega a la conclusión que el exilio de algunos
las elites políticas y la transformación de la dirigentes de la Unidad Popular, la coalición
escena mundial condujo a los partidos políti- gubernamental de Salvador Allende, en Italia
cos hacia el centro del espectro político, junto durante los primeros años de la dictadura de
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latinoamericanos por todo el mundo; facilitó experiencia del exilio ha interpelado tanto las
el acceso de los desterrados a talleres de capa- visiones nacionales como las transnacionales:
citación; y en general, permitió una fructífera
confrontación con los propios estereotipos y El “provincialismo” nacional se sustituye
prejuicios (Díaz y Wettstein, 1989; Benedetti, por una visión global de América Latina
1997: 19-21). Especialmente importante a fina- en su conjunto, lograda al vivir en otro
les de siglo XX fue el cambio experimentado por país del continente, o en cualquier otro
muchas mujeres que huyeron de sus países de lugar con otros expatriados del continen-
origen y una vez en el extranjero, adoptaron te. [Tununa] Mercado dice que, después
nuevas visiones de género, pareja y maternidad de sus logros intelectuales en Francia,
que interpelaron las visiones proyectadas desde ‘en México me di cuenta de la diferencia
el país de origen, aun por quienes se declaraban [entre los países de América Latina]: la
revolucionarios (Véase por ejemplo Vásquez y cultura prehispánica, el arte moderno,
Araujo, 1988: 129-162; Kay, 1989; Freyre, 1995; las diferentes literaturas del país, pero
Pessar, 2001; Sznajder y Roniger, 2009: 293- sobre todo la educación de la gente, cómo
298). Podemos concluir afirmando que la expe- utilizan su español, cómo se mueven’.
riencia del exilio ha marcado la vida de muchos ‘Aprendimos que no somos el ombligo del
con un efecto duradero en el ámbito de las mundo’, dice Achúgar. [Noé] Jitrik habla
actitudes, las normas y prácticas de comporta- de superar la falacia ‘ofmalocéntrica’. . .
miento, a menudo proyectadas —no sin tensio- [Para muchos exiliados de visión crítica,]
nes y ambigüedades— a los países de origen. ir al exilio fue ampliar las perspectivas
Si bien los exiliados comparten el pro- que hasta entonces se habían circunscri-
ceso de desplazamiento con otros viajeros, to casi exclusivamente a las nacionales
migrantes y residentes, su reubicación en el (Goldberg, 2002: 303).
extranjero está estrechamente relacionada con
una profunda y persistente preocupación por La experiencia de exilio ha abierto opor-
entender los procesos pasados y los eventos tunidades imprevistas que permiten adquirir
que se despliegan en la sociedad de origen. A nuevas habilidades, aprender idiomas, descubrir
menudo, se verán inmersos en un diagnóstico fortalezas y reconocer debilidades, desarrollar
y evaluación persistente acerca de los factores nuevas relaciones y comprender desde nuevos
que impidieron el logro de su proyecto político, ángulos las funciones sociales, incluyendo los
surgirán dudas acerca de la visión colectiva roles de género. Este trabajo ha indicado como
que ellos sustentaron hasta entonces, y en no en el extranjero, parte de los ciudadanos despla-
pocos casos, ello llevará a una redefinición del zados de un territorio nacional han cambiado
horizonte colectivo, de las visiones de mundo y sus perspectivas políticas, sociales y cultura-
de las estrategias orientadas a producir cambios les, adoptando nuevas perspectivas a través de
políticos e institucionales en el país de origen. sus experiencias en el destierro. A menudo, el
Los exiliados atraviesan esa serie de profundas destierro ha permitido asimismo una amplia-
transformaciones personales y colectivas de ción de perspectivas sobre identidades persona-
forma ineludible. les, nacionales e iberoamericanas en un plano
transnacional.
Hemos analizado aquí casos salientes de
CONCLUSIONES exiliados que tuvieron un impacto importante
en la cristalización de visiones colectivas y la
A menudo, el exilio permitió la transfor- redefinición de compromisos políticos, impac-
mación de identidades y tornó las visiones de tando los países de origen de formas diversas.
mundo en unas más reflexivas. Analizando la El pasaje de las visiones elaboradas en el exilio
obra de los escritores iberoamericanos exilia- hacia los países de origen no es un proceso sim-
dos en la última ola de autoritarismo, la crítica ple o universal. A menudo, el retorno del exilia-
literaria Florinda Goldberg ha estimado que la do da lugar a nuevos ajustes sólo parcialmente
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desafíos abiertos a futuros estudios de este fenó- Brading, David. The First America. Cambridge:
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