La orientación científica de Piaget sobre el desarrollo cognitivo

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COMPRENSIÓN DE TEXTOS PLUS ULTRA MÁSTER WILSON SUCARI
COMPRENSIÓN DE TEXTOS
TEMA TÍTULO
Ejemplos del tema Ejemplos de título

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IDEA PRINCIPAL / AFIRMACIÓN CENTRAL RESUMEN
Es la intención comunicativa del autor. Consiste en sistematizar en términos precisos y

generales un texto.
Se identifica respondiendo a la pregunta ¿Qué se dice
principalmente del TEMA?
IP = TEMA + IDEAS IMPORTANTES* RESUMEN= TEMA + IDEA GENERAL**
* Las ideas importantes a la vez tiene que ser una idea ** Si el texto no explicita la idea general, el lector, a
general que englobe una determinada característica. partir de las ideas específicas tendrá que construirla.
Ejemplo. Ejemplo de un texto.

La tecnología ha permitido el desarrollo óptimo de los Para una buena alimentación es importante consumir
quehaceres diarios del hombre. el trigo, la cebada, la quinua…
Resumen:
Tema 
Ideas específicas 
Idea general 
Consultas: 973668341 – wilsonsucari@gmail.com “Hablar es pensar. El que trastorna lo que hablo, trastorna lo que pienso”. 1
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TEXTO 01 físico). Antes bien, Piaget fue interaccionista. Esto es,
creía que el desarrollo cognitivo es el resultado de la
El café es una bebida estimulante debido a una sustancia
interacción del niño con el medio ambiente, en formas que
alcaloidea denominada cafeína, que también se encuentra
cambian sustancialmente a medida que el niño evoluciona.
en el té y en muy pequeña proporción en el cacao. La
cafeína activa las funciones del sistema nervioso central, 1. El título del texto es:
así como de los aparatos respiratorio y circulatorio. Actúa a) El papel del ambiente en el desarrollo.
como diurético, favoreciendo la eliminación de la orina y b) La interacción ambiente – maduración.
aumenta la secreción de los jugos digestivos del estómago. c) La orientación científica de Piaget.
d) El desarrollo intelectual del niño según Piaget.
Beber una taza de café humeante, de preferencia recién
e) El ambientalismo y maduracionismo.
pasado, puede ser un excelente estímulo para iniciar el día,
o para recuperar energías al final de la tarde. Con un buen
2. El asunto del texto es:
sorbo en el estómago sentimos que poco a poco nos
a. El desarrollo cognoscitivo.
recuperamos de la fatiga, eliminamos la tristeza y el
b. El desarrollo fisiológico
aburrimiento, y llegamos a ponernos "pilas". Sin embargo,
c. El desarrollo maduracionista.
Gerard Debry y Astrid Nehlig de la Universidad de Nancy,
d. La evolución del niño.
en Francia, han llegado a la conclusión que beber más de
e. El ambiente físico –social
seis tazas de café al día provoca dependencia, aunque sin
la gravedad de ciertas drogas, como las anfetaminas o la
3. El enunciado que resume mejor el texto es:
cocaína.
a. Piaget creía que el tiempo y la edad determinan el
1. El tema del texto es: desarrollo intelectual.
a) El café b. Piaget estaba convencido que el desarrollo de una
b) La cafeína persona no está determinada por el ambiente
c) Las sustancias alcaloides social y físico.
d) Las anfetaminas c. Piaget afirmaba que el desarrollo intelectual es un
e) Las drogas simple proceso fisiológico.
d. Piaget fue un maduracionista, pero no un
2. El título del texto es: ambientalista.
a) Las sustancias alcaloides y sus funciones e. Para Piaget el desarrollo cognitivo es el producto
b) Las características de la cafeína. de la interacción del niño con el medio ambiente.
c) El consumo de café y sus consecuencias.
d) El café y sus comparaciones con el té y el cacao 4. Según el enfoque maduracionista:
e) Los atributos de las bebidas aromáticas. a. El organismo determina el desarrollo intelectual.
b. El ambiente es favorable al desarrollo del niño.
3. La idea principal del texto es: c. Este se caracteriza por el desarrollo intelectual.
a) El café es una bebida estimulante en razón a una d. El ambiente es desfavorable al desarrollo
sustancia alcaloidea llamada cafeína. cognitivo.
b) El café, su consumo y características. e. Se requiere de la estimulación del ambiente.
c) Propiedades del café y sus consecuencias.
d) El café es una planta de efectos estimulante 5. Desarrollo cognitivo es sinónimo de desarrollo:
reconocidos. a. Físico
e) Distinciones entre café, té y cacao. b. Intelectual
c. Ambiental
Texto 02 d. Evolutivo
Para Piaget el desarrollo intelectual no es simplemente un e. Interaccionista
proceso fisiológico que tenga lugar automáticamente. Texto 03
Piaget tampoco consideraba el desarrollo cognitivo como
algo que podamos asegurar bombardeando, sin más al niño La esquizofrenia es un grave trastorno mental o gran
con experiencias y ofreciéndoles un medio estimulante. psicosis, que implica pérdida de contacto con la realidad y
Estrictamente hablando, Piaget no fue ni un una desorganización o desintegración temporal o
maduracionista (alguien que cree que el tiempo y la edad permanente de la personalidad. derivado de “esquizo”,
determina el desarrollo intelectual) ni un ambientalista “separación” y “ frenia”, “ mente”. el nombre a luz a una
(alguien que cree que el desarrollo de una persona está separación entre la mente y la realidad. la esquizofrenia es
desarrollado primordialmente por el ambiente social o una forma más corriente de enfermedad mental y
comprende la cuarta parte de todos los enfermos mentales La carga más pesada nos destroza, somos derribados por
hospitalizados. ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria
de todas las épocas, la mujer desea cargar con el peso del
El esquizofrénico rechaza el mundo exterior y se
introvierte en su propio mundo. Sus actos se acomodan a hombre. La carga más pesada es, por lo tanto, a la vez, la
este mundo imaginario y por ellos son tan difíciles de imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más
interpretar. Su lenguaje puede ser mutilado e ininteligible, pesada sea la carga, más al ras de la tierra estará nuestra
y sus actos totalmente inadecuados a su situación externa, vida, más real y verdadera será.
puesto que son motivados por su mundo fantástico y su Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el
incapacidad para percibir la realidad de un modo normal. hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo
alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real
La esquizofrenia no es propiamente una enfermedad sino
solo a medias y sus movimientos sean tan libres como
más bien una serie de síntomas complejos que rodean a
insignificantes.
muchas formas de trastornos mentales. Es
extremadamente difícil tratar las causas. medios que Entonces, ¿Qué hemos de elegir? ¿El peso o la levedad?
parecen pertinentes en algunos casos no tiene aplicación Este fue el interrogante que se planteó Parménides en el
en otros. El esquizofrénico es una persona que en siglo sexto antes de Cristo.
apariencia ha sido incapaz de Hallar el modo de adaptarse
a una situación dolorosa y ha terminado por rechazar el 1. ¿Qué pasa con lo pesado en el párrafo leído?
mundo exterior a su favor de su propia versión interior. a) Es una verdad terrible.
También se cree que existen factores orgánicos b) Es algo que aplasta y destroza.
relacionados con la esquizofrenia. c) Es símbolo de algo maravilloso.
d) Es imagen de vida plena.
En los últimos decenios, se avanzado mucho en el
conocimiento y tratamiento de la esquizofrenia y es mayor e) Es prototipo de los deseos amatorios.
el índice de recuperaciones totales que parciales. En el
tratamiento es esencial la atención de un psiquiatra lo más 2. La "levedad", según el autor, hace que el hombre:
pronto posible. a) Perciba lo acogedor del ser.
b) Viva sólo a medias.
1. Cuál es el tema del texto. c) Deteste las cargas más pesadas.
a) Los trastornos mentales
d) Guste la poesía amatoria de todas las épocas.
b) La personalidad y sus problemas
e) Evite ser aplastado contra la tierra.
c) Las causas de la esquizofrenia
d) Los factores condicionantes de la esquizofrenia
e) La esquizofrenia 3. ¿Qué simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo más pesado de la vida.
2. Cuál es la idea principal. b) Una caracterización de la poesía amatoria.
a) El esquizofrénico rechaza la realidad en que vive. c) Una búsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
b) La esquizofrenia conjunta de trastornos mentales. d) Una voluntad de acercamiento a lo más intenso de la
c) El avance en el tratamiento de la esquizofrenia es vida.
notorio. e) Un deseo de imágenes interiores y sutiles.
d) La esquizofrenia es una gran psicosis que te separa
de la realidad. 4. Según el texto, la vida del hombre será mediocre,
e) La esquizofrenia tiene causas difíciles de tratar. cuando:
a) Las verdades no sean entendidas.
3. Cuál es el título más apropiado b) Seamos derribados por sus cargas.
a) La personalidad esquizofrénica y sus secuelas.
c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
b) El mundo esquizofrénico.
d) Las cargas de ellas sean leves.
c) Una explicación acerca de la esquizofrenia.
e) Las cargas más pesadas sean más reales y verdaderas.
d) Las diferentes anomalías mentales.
e) Las alteraciones mentales y la personalidad.
5. Del texto se desprende que es preferible frente a todo
lo planteado aquello que:
TEXTO 04 a) Nos ayuda a evitar las cargas más pesadas.
¿Qué es de verdad terrible el peso y maravillosa la b) Impide que seamos destrozados.
levedad? c) Nos acerca a la realidad más verdadera.
d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) Nos lleva siempre a lo más alto. e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas
enfermedades.
TEXTO 05
TEXTO 07
La cansada mirada pesimista, la desconfianza respecto al
Por encima y más allá del interés y apoyo cultural por y
enigma de la vida, el glacial no de la náusea sentida ante
para un campo, un prodigio siempre representa una
la vida -estos no son los signos distintivos de las épocas de
coincidencia de factores. Es decir, uno necesita no
"mayor maldad" del género humano: antes bien, puesto
meramente un niño "preparado" y una "cultura
que son plantas cenagosas, aparecen tan solo cuando existe
receptiva", sino también una gran cantidad de apoyo
la ciénaga a la que pertenecen, me refiero a la moralización
social: buenos profesores, padres atentos, amplias
y al reblandecimiento enfermizos, gracias a los cuales el
oportunidades para la realización y la exhibición,
animal hombre acaba por aprender a avergonzarse de
descargo de responsabilidades concurrentes, y una serie
todos sus instintos.
de obstáculos que son admitidos en el campo y sobre los
NIETZSCHE, Friedrich. que el niño tiene una oportunidad de saltar.
La genealogía de la moral GARDNER, Howard
1. Identifique la información incompatible con el Mentes creativas
texto. 1. El mejor resumen del texto es
a) El reencuentro con nuestros instintos permite asumir A) La preparación, la cultura, el apoyo y hasta los
una actitud optimista frente a la vida. obstáculos son determinantes para el forjamiento de
b) La moralización y el reblandecimiento no fomentan un un niño prodigio.
mejor conocimiento de la existencia. B) Los niños prodigio no pueden prescindir de buenos
c) Avergonzarse de nuestros propios instintos constituye profesores, padres atentos y amplias oportunidades de
un signo afín al pesimismo y la desconfianza. realización.
d) En las épocas de "mayor maldad" se produce un C) La preparación, la responsabilidad concurrente, los
sinceramiento del hombre con sus verdaderos instintos. obstáculos, el interés y el apoyo son esenciales para
e) Si el hombre se avergüenza de sus propios instintos el niño prodigio.
estará fomentando épocas de "mayor maldad". D) Los niños prodigio asumen los retos como un
mecanismo para demostrar a sus padres el interés y el
apoyo recibido.
TEXTO 06
E) El apoyo social constituye el ingrediente básico para
Lo más preciado que posee el hombre es la vida. Se le que los niños logren la condición de personas
otorga una sola vez, y hay que vivirla de forma que no se prodigiosas.
sienta un dolor torturante por los años pasados en vano,
para que no queme la vergüenza por el ayer vil y TEXTO 08
mezquino. y para que al morir se pueda exclaman toda la Cada año se genera una cantidad considerable de
vida y todas las fuerzas han sido entregadas a lo más residuos informáticos. Sólo en productos IBM la cifra se
hermoso del mundo, a la lucha por la liberación de la mueve entre 60 000 y 70 000 toneladas. A pesar de ello,
humanidad. Y hay que apresurarse a vivir. Pues una Europa todavía la basura informática no supone más de
enfermedad estúpida o cualquier casualidad trágica un 5% de los residuos totales generados. No es un
pueden cortar el hilo de la existencia. problema medioambiental de primer orden. Además, un
ordenador es un equipo tan complejo que su reciclado
OSTROVSKI. Nikolai, Así se templó el acero requiere de mucha inversión, y los beneficios que puede
generar parece que todavía no son considerables.
1. La afirmación central del texto es Revista científica Newton
a) La calidad de la vida depende del sentido que cada quien Sección actualidad
le otorgue. 2. La afirmación central del texto es
b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo A) La proliferación de los residuos informáticos no
para vivir. genera impacto ecológico alguno.
c) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. B) La contaminación con residuos informáticos aún no
d) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse llega a niveles alarmantes.
a vivir. C) La escasa gravedad del problema no amerita mayor
preocupación por los daños actuales a la ecología.
D) El escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del 4. La expresión más asociada a la idea central del
reciclaje no fomentan una política agresiva contra los texto es
residuos informáticos. A) La vida de todo ser humano resulta fugaz.
E) Los residuos informáticos no son exorbitantes. sin B) No siempre se sabe por quién doblan las campanas.
embargo, causan preocupación por el descuido de las C) La solidaridad es una expresión del humanismo.
autoridades. D) La muerte de las personas no tiene mayor relevancia.
E) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes.
TEXTO 09
El empuje de los conquistadores españoles, después de TEXTO 11
trescientos años de lucha, los araucanos se replegaron El hombre no es más que una caña, la más débil de la
hacia aquellas regiones frías. Contra los indios, todas las naturaleza, pero una caña pensante. No hace falta que el
armas se usaron con generosidad: el disparo de carabina, Universo entero se arme para aplastarlo: un poco de
el incendio de sus chozas, y luego, en forma más vapor, una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun
paternal, se empleó la ley y el alcohol. El abogado se hizo cuando el Universo le aplastara, el hombre sería todavía
también especialista en el despojo de sus tierras, el juez más noble que lo que le mata, porque sabe que muere y
los condenó cuando protestaron, el sacerdote los lo que el universo tiene de ventaja sobre él, el universo
amenazó con el fuego eterno. La venta de aguardiente y lo ignora.
las cantinas aumentaron de forma vertiginosa. PASCAL, Blaise
NERUDA, Pablo Pensamientos
Confieso que he vivido 5. La afirmación central del texto es
A) El ser humano es coma una caña débil.
3. La expresión que sintetiza el contenido textual es B) Realmente el hombre no es una caña débil.
A) De no haber sido por jueces y sacerdotes, la conquista C) Hombre y Universo compiten intensamente.
de los araucanos hubiese resultado más difícil para D) La razón es un arma fundamental para el hombre.
España. E) La nobleza del hombre impide su sometimiento.
B) El sometimiento político y económico de los
araucanos fue una tarea bastante difícil para los TEXTO 12
conquistadores españoles. El mundo era de los poetas. Sus novedades eran más
C) La conquista de los araucanos por los españoles se importantes para mi generación que las noticias políticas
basó en la aplicación de las leyes y en el consumo cada vez más deprimentes. La poesía colombiana había
exorbitante de alcohol. salido del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de
D) Los araucanos se dedicaron al alcohol no por José Asunción Silva, el romántico sublime que a los
iniciativa propia sino por el sometimiento de los treinta y un años se disparó un tiro de pistola en el círculo
conquistadores españoles. que su médico había pintado con un isopo de yodo en el
E) En su afán de someter a los araucanos, los sitio del corazón.
conquistadores utilizaron desde los medios más GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel
directos hasta los más sutiles. Vivir para contarla
TEXTO 10 6. Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un

La frase por quién doblan las campanas procede de una A) Símbolo de la poesía admirada por la generación del
meditación del poeta inglés Jhon Donne: "La muerte de autor.
un hombre me disminuye, porque estoy involucrado con B) Poeta colombiano que desarrollaba un arte
la humanidad, por eso no preguntes por quién doblan las individualista.
campanas, doblan por ti". En tal sentido la frase expresa C) Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia
la relación que existe entre el hombre y su entorno, y el poética.
compromiso moral ¿fue ha de haber en el género D) Desconsolado poeta que acabó con su vida de manera
humano. El tañido de las campanas que anuncian la cruel.
muerte de cualquier persona también anuncia, en cierta E) Aplicado compañero de oficio y admirador del autor
forma que ha muerto una parte de mí. personaje.
Revista científica Conozca Más
Sección Pódium TEXTO 13
Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la El artista es inevitablemente un sujeto político. Pero, ¿en
cabeza, sino con las armas de almohada. Las armas del qué esfera deberá actuar políticamente el artista? Su
juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen campo de acción política es múltiple: puede votar,
adherirse o protestar, dirigir un movimiento doctrinario
más que trincheras de piedra. No hay proa que taje una
nacional, continental, racial o universal, etc.
nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a tiempo ante De todas estas maneras puede, sin duda, militar en política
el mundo, detiene a un escuadrón de acorazados. Los el artista; pero ninguna de ellas responde a los poderes de
pueblos que no se conocen han de darse prisa para creación política peculiares a su naturaleza.
conocerse, corno quienes van a pelear juntos por su La sensibilidad política del artista se produce creando
emancipación. inquietudes y nebulosas políticas. El artista no ha de
MARTÍ, José reducirse tampoco a orientar un voto electoral de las
multitudes o a reforzar una revolución económica, sino
Páginas Escogidas
que debe, ante todo, suscitar nueva sensibilidad política en
el hombre, una nueva materia prima política en la
7. Con sus argumentos, el autor del texto busca naturaleza humana. Su acción consiste, sobre todo, en
resaltar remover, de modo obscuro, subconsciente y casi animal,
A) La prudencia y el sacrifico que deben orientar toda la anatomía política del hombre despertando en él la
lucha social. aptitud de engendrar y aflorar a su piel nuevas inquietudes
B) El simbolismo social que tienen las llamadas y emociones cívicas. La cosecha de semejante creación
política, efectuada por los artistas verdaderos, se ve y se
trincheras de ideas. palpa sólo después de siglos, y no al día siguiente, como
C) La importancia de la ideología y la integración para acontece en la acción superficial del seudo artista.
lograr la libertad. VALLEJO, César
D) La esencia de los movimientos que luchan por lograr Selección de artículos periodísticos
una vida mejor.
E) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos 1 . Un título adecuado para el fragmento sería:
por la fuerza. A) El campo de acción del artista políticas
B) Los artistas y seudo artistas
C) La sensibilidad política del artista
TEXTO 14
D) Antecedentes políticos de los artistas
La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos
E) El talento creativo de los artistas
últimos siglos establecer (primero en la teoría y poco en
la práctica) esas exigencias mínimas que debe cumplir la
sociedad política: son los llamados derechos humanos, 2. La diferencia entre la creación política del artista y
cuya lista todavía es hoy, para nuestra vergüenza la del seudo artista radica en:
colectiva, un catálogo de buenos propósitos más que de A) la durabilidad del segundo
logros efectivos. Insistir en reivindicarlos por completo, B) la honestidad del primero
C) el efecto imprescindible del segundo
en todas partes y para todos, sigue siendo una empresa
D) la consecuencia mediata del segundo
ética impostergable.
E) el cambio rotundo que genera el primero
GALEANO, Eduardo
Entrevista al autor 3. Principalmente, el artista debe:
8. El contenido del texto tendría por finalidad A) actuar sólo de manera integral
persuadirnos sobre B) crear nuevas doctrinas políticas
A) La indiferencia de la democracia moderna ante los C) suscitar nueva sensibilidad política
derechos humanos. D) participar activamente en elecciones
B) La desproporción teórico-práctica en la existencia de E) esclarecer inquietudes y nebulosas
los derechos humanos.
C) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de 4. La incursión del artista en política se daría:
los derechos humanos. A) esclareciendo los problemas ideológicos
D) La necesidad de aportar en la materialización práctica B) llevando a cabo una política nacionalista
de los derechos humanos. C) creando su propia doctrina de interrogantes
E) Los éxitos de una campaña ética a favor de los D) expandiendo mundialmente su doctrina
E) innovando y sembrando inquietudes políticas
objetivos de la democracia actual.
5. La esfera política del artista se caracteriza por ser:
TEXTO 15
A) total
B) múltiple 9. La conciencia religiosa se caracteriza por ser:
C) inevitable A) sensitiva
D) pedagógica B) constante
E) carente de espiritualidad C) genérica
D) contradictoria
TEXTO 16 E) infinita
La religión descansa en la diferencia esencial que existe
entre el hombre y el animal ¡los animales no tienen 10. El hombre, a diferencia del animal:
religión!. Pero. ¿en qué consiste esa diferencia esencial A) se adapta a su medio
que hay entre el hombre y el animal? En la conciencia, B) tiene sensación sobre si mismo
pero la conciencia en sentido estricto. Pues la conciencia C) discierne sobre su propio género
en el sentido de una sensación de sí mismo, de una D) posee capacidad de diferenciación
capacidad de distinción sensible, no puede negarse a los E) tiene capacidad de experimentación natural
animales. En cambio, la conciencia en sentido estricto sólo
se encuentra allí, donde un ser tiene por objeto de reflexión TEXTO 17
su propio género, su propia esencia. El animal, por cierto, Como resultado de una serie de experiencias, la tradición
puede tener como objeto de su observación la propia es heterogénea y contradictoria en sus componentes.
individualidad y por eso tiene la sensación de sí mismo, Para reducirla a un conjunto único es preciso contentarse
pero no puede tener corno objeto su género. Por con su esencia, renunciando a sus diversas cristalizaciones.
consiguiente, le falta aquella conciencia que deriva su No hay que identificar a la tradición con los
nombre del saber. tradicionalistas. El tradicionalismo es, en verdad, el mayor
Pero sólo un ser que tiene como objeto su propio género, enemigo de la tradición, porque se obstina
su propia esencia, puede convertir en objeto otras cosas o interesadamente en definirla como un conjunto de
esencias según su naturaleza esencial. La esencia del reliquias inertes y símbolos extintos. Quiere compendiarla
hombre, que lo distingue del animal, no es solo el en una recta escueta y única.
fundamento, sino también el objeto de la religión. Pero la Los verdaderos revolucionarios no proceden nunca como
religión es la conciencia de lo infinito; es, por lo tanto, y si la historia empezara con ellos. Saben que representan
no puede menos de ser, la conciencia que el hombre tiene fuerzas históricas, cuya realidad no les permite
de su ser, no limitado y finito, sino infinito. complacerse con la ultraísta ilusión verbal de inaugurar
todas las cosas. Marx extrajo del estudio complejo de la
FEÜERBACH, Ludwig economía burguesa sus principios de política socialista.
Breve antología filosófica Toda la experiencia industrial y financiera del capitalismo
está en su doctrina anticapitalista.
6. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es
incompatible con el pensamiento del autor? FLORES GALINDO, Alberto
A) La religión se constituye sobre niveles de conciencia Artículos selectos de J. C. Mariátegui
B) El animal, a diferencia del hombre, no tiene
conciencia 11. Toda doctrina opuesta al tradicionalismo
C) El hombre es consciente de su propia existencia postularía:
D) El hombre reflexiona sobre la conciencia de los demás A) la incompatibilidad entre tradición y revolución
E) La religión es la conciencia que el hombre tiene de su B) la sobrevaloración de la tradición
ser no finito C) el carácter vital y progresista de la tradición
D) el surgimiento del saber tradicional
7. Para tener capacidad transformadora se requiere: E) una tradición de verdades absolutas
A) diferenciar la religión de la ciencia 12. Decir que la historia comienza con nuestra
B) tener conciencia en sentido estricto generación reflejarla:
C) experimentar nuestra propia realidad A) conocimiento pleno de la realidad
D) tener sensación de uno mismo B) un espíritu revolucionario
E) examinar la conciencia y la individualidad C) desmerecimiento de la tradición
8. Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido D) dogmatismo del pensar socialista
general, entonces: E) incompatibilidad con el tradicionalismo
A) la ciencia tendría razón de ser
13. Marx evidencia una actitud revolucionaria
B) ciencia y religión serían lo mismo
C) el hombre no sería un animal más cuando:
D) la religión carecería de todo sentido A) elabora un estudio sobre bases reales
E) los animales se comunicarían mejor B) condiciona su estudio al presente
C) replantea la tradición económica burguesa
D) asume unilateralmente la experiencia de que existen los puntos, dejando tan exhausto al pobre
E) rechaza la tradición capitalista lector que, cuando termine, con un suspiro de alivio éste
se preguntará: ¿Qué es lo que dijo?
14. ¿Qué aspectos de la tradición niega el A través de los años, muchos miembros de la profesión han
tradicionalismo? ido fabricando un vocabulario propio, tan poco
A) Su sistematización y orientación conservadora relacionado con el cotidiano como el que usan los
B) La perpetuidad de sus contenidos abogados para sus asuntos legales. Aunque estos tienen la
C) La diversidad y antagonismo de sus elementos excusa de que la redacción de sus documentos exige
D) El carácter provechoso de sus formalismos palabras muy exactas, ¿qué motivos tendrán los reporteros
E) Su naturaleza clásica y simbólica para desconectar al pueblo, si su meta es precisamente
comunicarse con él?
15. Toda investigación auténtica debe: LOZADA, Eduardo
El periodismo
A) a revalorar los aportes del tradicionalismo
1. El texto podría titularse
B) fundarse sólo en el saber histórico a) Limitaciones del periodismo.
C) considerar los aportes de la tradición b) Crítica al Derecho y al Periodismo.
D) tener un espíritu progresista c) Problemas de la redacción periodística.
E) basarse únicamente en el presente d) Polémica en torno a la objetividad.
e) El periodismo y el interés por el lenguaje.
TEXTO 18
2. Los abogados consideran que
Mi crítica renuncia a ser imparcial o agnóstica, si la a) El lenguaje periodístico no está a la altura de los
verdadera critica puede serlo, cosa que no creo lectores.
absolutamente. Toda crítica obedece a preocupaciones de b) El uso de un lenguaje especializado se justifica por el
filósofo, de político, o de moralista. Declaro, sin rigor de los conceptos.
escrúpulo, que traigo a la exégesis literaria todas mis c) El periodismo ha imitado erróneamente el estilo de las
pasiones o ideas políticas. Pero esto no quiere decir que publicaciones jurídicas.
considere el fenómeno literario o artístico desde puntos de d) Toda profesión debe tener un vocabulario
vista extraestéticos, sino que mi concepción estética se melodramático similar al periodístico.
unimisma, en la intimidad de mi conciencia, con mis e) Las obras jurídicas están escritas en un lenguaje
concepciones morales, políticas y religiosas. accesible para el gran público.
MARIÁTEGUI, José Carlos 3. Las interminables cadenas de frases no permiten
7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana a) El uso adecuado de los puntos.
b) Un estilo mucho más elegante.
1. El mejor resumen del texto es c) Elaborar un vocabulario especializado.
a) El oficio literario no puede ser entendido como un d) La comprensión por parte del lector.
proceso imparcial o agnóstico. e) Entender obras jurídicas y periodísticas.
b) La crítica en general expresa la concepción filosófica,
política y moralista. 4. El autor lamenta que ciertos periodistas
c) La critica literaria se fundamenta básicamente en a) Traten de dar sentido literario a eventos comunes y
elementos extraestéticos. corrientes.
d) La valoración de las obras literarias no está al margen b) Cuestionen el lenguaje especializado de los abogados.
de la ideología del crítico. c) Estén preocupados por lograr una estilo elegante y
e) La imparcialidad de la literatura significa dejar de lado conciso.
la concepción del autor d) D) distorsionen la información al utilizar frases
extensas.
TEXTO 19 e) Utilicen reiteradamente los signos de puntuación.
Hay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramático, 5. Con el término joyas, el autor hace alusión a
convirtiendo los eventos prosaicos en temas de novelas a) Fragmentos llenos de elegancia y concisión.
vulgares cuyo lenguaje es tan exagerado como sus b) Textos periodísticos de contenido rescatable.
argumentos. No pocas veces hemos encontrado joyas c) Párrafos marcados por un estilo ampuloso.
como la siguiente: Sin imaginar que en las entrañas de su d) Artículos integrados por frases muy largas.
mujer se había desarrollado un odio mortal, el marido e) Obras que integran literatura y periodismo.
continuaba todos los días con la misma ronda de siempre".
Otra reprobable costumbre es la de construir interminables TEXTO 20
cadenas de frases que no tienen por qué unirse; pensando Yo tomo corno personaje a los jóvenes porque creo que la
que mientras más se prolonga una oración, mayor es su juventud es un momento esencial en la vida del hombre.
elegancia, el periodista se explaya a su gusto y se olvida
Considero que en la vida de todo ser humano hay dos b) Que los ancianos no tienen que afrontar los desafíos de
momentos trascendentes: la juventud y el momento la vida.
cuando una persona entra a los sesenta años. De los c) Que la juventud debe complementarse. Con rasgos de
dieciséis a los dieciocho se entra en la vida, y eso es una la senilidad.
gran aventura. No se conoce nada de la vida y se llega a d) Que la experiencia es elemental para poder conducirse
situaciones límites. Porque tanto el organismo como el en la vida.
psiquismo no han experimentado una serie de cambios. e) Que los años permiten a las personas escapar de
Además, es el momento donde el ser humano tiene que situaciones límites.
escoger su futuro, su carrera, su novia, todo su proyecto de
vida. 15. La paradoja que está presente en la explicación
La otra etapa terrible en la vida de un hombre es cuando que hace el autor es
sale de la vida, cuando se pasa de los sesenta años y se dice a) No todos los literatos le brindan igual importancia a la
"Yo qué he hecho" Mientras el joven se enfrenta a la vida, juventud.
el viejo se enfrenta a la muerte. Mientras el joven quiere b) Jóvenes y ancianos están dedicados a la actividad
tener la experiencia del viejo como para poder literaria.
desenvolverse, madurar y desarrollarse perfectamente; el c) La vida está llena de momentos alegres y de
anciano quiere tener la vitalidad del joven, la perspectiva situaciones tristes.
de vida, para en lo posible poder arreglar lo que fue su d) Los ancianos tienen la experiencia más no la vitalidad
vida. Claro que en el momento en que escribo "Los del joven.
inocentes" todavía no tenía una visión tan clara, pero e) Las obras del autor no pueden expresar la personalidad
considero, por mi propia experiencia, que en la juventud el de los jóvenes.
ser humano se pone al borde del abismo. Por eso mis
personajes siempre están al borde del abismo, por su TEXTO N° 21
condición de jóvenes.
REYNOSO, Oswaldo ¿Es posible llevar una vida auténtica sin religiosidad? Los
Entrevista al autor humanistas deploran el hecho de que los sistemas
11. El texto trata esencialmente sobre religiosos ortodoxos persistan a pesar de las masivas
a) Las ventajas y desventajas de dos etapas extremas de críticas levantadas contra ellos a través del tiempo por los
la vida humana. filósofos y científicos escépticos. Están consternados:
b) La preferencia de temas juveniles en relación a los cuando viejas formas religiosas son abandonadas, nuevos
temas seniles. cultos de la sinrazón con frecuencia se levantan para tomar
c) Las etapas más terribles de la vida de todo literato. su lugar. ¿Son los humanos por naturaleza animales
d) El significado de la juventud y la ancianidad para el religiosos? La tentación trascendental: una crítica de la
autor personaje. religión y lo paranormal, he tratado sobremanera con estas
e) La fundamentación en torno a las experiencias vitales interrogantes, apuntando a una necesidad más profunda
del autor. para lo trascendental dentro del corazón del hombre,
manifestándose a través de la historia en varias: cunas
12. El propósito del autor con el texto puede religiosas. Las religiones son proyecciones de fantasías
sintetizarse con la palabra deseadas; los sistemas de creencias que persisten,
a) Nostalgia. aparentemente satisfacen algunas necesidades
b) Concientización. profundamente humanas.
c) Justificación. ¿Pueden sustituir los equivalentes morales a las religiones
d) Ejemplificación. tradicionales? ¿Pueden dar significado a la vida?
e) Experimentación. Respondo: Sí. Sostengo que hay decencias morales
comunes que gobiernan las relaciones sociales. Es posible
13. La tesis antagónica a la expresión se pone al borde llevar vidas de excelencia y respetar los derechos ajenos
del abismo es sin pretensiones o sanciones teístas.
a) Los ancianos desarrollan su vida con suficiente Revista peruana de Filosofía aplicada
vitalidad.
b) La juventud y la ancianidad guardan un gran parecido. 16. Esencialmente el texto gira en tomo a
c) Los jóvenes no deben ser personajes literarios. a) La alta carga fantástica de los sistemas religiosos
d) La vida del joven discurre en función de la clásicos.
moderación. b) Una interpretación religiosa de la existencia
e) Es difícil percibir en los jóvenes la voluntad de ser humana.
ancianos. c) Una alternativa frente a los sistemas religiosos
ortodoxos.
14. Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que d) Una refutación a la teoría religiosa de los
consideran humanistas.
a) Que la vitalidad puede conducir a condiciones límites.
e) Una religión capaz de satisfacer a todo tipo de Entrevista de Lora Cam a Guillermo Lumbreras
hombre.
1. El texto busca destacar esencialmente que
17. Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas a) La metodología científica reviste gran importancia.
son censuradas ya que b) Las clases sociales tienen intereses antagónicos.
a) El humanismo no comprende su verdadera c) La ciencia histórica tiene un carácter clasista.
significación. d) La historia no puede ser totalmente manipulada.
b) No favorecen una vida realmente auténtica. e) La conciencia resulta gravitante para los pueblos.
c) No se sustentan en la tentación trascendental.
d) No constituyen proyecciones de fantasías deseadas. 2. El rol de la conciencia reside en que
e) Los humanos son por naturaleza animales religiosos. a) Permite que los pueblos conozcan su historia.
b) Orienta el camino que debe seguir la lucha social.
18. La consternación de los humanistas se debe a c) Ilumina a los historiadores en sus investigaciones.
a) La incomprensión del auténtico sustento moral d) Garantiza una sociedad más justa y humana.
religioso. e) Colabora para que se mejoren las teorías sociales.
b) El estudio histórico de diversas manifestaciones
religiosas. 3. La concepción que tenga determinado historiador
c) La persistencia de los hombres por la religiosidad. demuestra su
d) Las limitaciones de los nuevos sistemas éticos. a) Vasto conocimiento sobre la historia.
e) El absurdo de buscar la autenticidad a la vida. b) Deseo de mejorar la situación social.
c) Posición ante ciertos intereses sociales.
19. Si el hombre no tuviera la noción de lo d) negativa a favor de generar conciencia.
trascendente, entonces e) Desencanto sobre el carácter de la historia.
a) El humanismo no podría aplicar su teoría.
b) La propuesta ética del autor sería polémica. 4. Si los conocimientos históricos no tuvieran
c) La creencia en la religión sería secundaria. contenido político, entonces
d) Las reglas éticas de los hombres se denegarían. a) Serían irrelevantes en la formación de la conciencia.
b) No habría forma de transformar las sociedades.
20. En el contexto, el término decencias se entiende c) El saber científico carecería de fundamentación.
como d) Los historiadores disminuirían considerablemente.
a) Bases. e) Se incrementarían las luchas por la emancipación.
b) Normas.
c) Reservas. 5. El concepto rigurosidad que emplea el autor se
d) Situaciones. refiere a la
e) sistemas. a) Cantidad de datos históricos de que dispone el
investigador.
TEXTO Nº 22 b) Objetividad y preparación que debe tener el
La historia y la teoría en su conjunto la historia es parte de historiador.
la teoría son instrumentos de lucha social, siempre. La c) Severidad de la crítica que tienen los historiadores.
ciencia en su conjunto es instrumento de lucha social; lo d) Inflexibilidad de los planteamientos históricos.
fue desde su creación y lo sigue siendo. Es usada por cada e) Manera cómo las personas entienden a la historia.
clase social en función de sus intereses, en los que cada
clase social tiene la defensa de su destino histórico. En TEXTO Nº 23
consecuencia, la historia es un instrumento que tiene un
contenido mucho más directo que las otras ciencias en el Fue durante los años veinte, mientras España atravesaba
proceso de consolidación de la conciencia, que es la que una profunda, crisis ideológica, que se fundó el Opus Dei
finalmente pone a las armas un destino y una dirección. Un 2 de octubre de 1928, día en el que, según el propio
La conciencia es la parte hacia donde se dirige la teoría con Escriba, "fue iluminado y recibió las palabras del cielo
el objeto de crear condiciones para que la lucha social sobre lo que tenía que ser la Obra", la única agrupación
tenga una dirección determinada En este sentido, dentro de la Iglesia católica que cree haber sido creada por
definitivamente, no hay manipulación, simple y Dios.
llanamente existe una concepción. La idea original era que la perfección cristiana no debía ser
O sea son maneras de ver la historia que orientan, en una patrimonio exclusivo de sacerdotes, monjas o frailes.
u olla dirección, el análisis de los procesos. El no entender Cualquier persona podía alcanzar la santidad sin usar
categorías como el de modo de producción o entenderlas sotana y viviendo en medio del mundo secular. Se puede
de manera distorsionada es probablemente un defecto de ser santo a través del trabajo diario. De ahí que el Opus
concepción, un defecto ideológico, un defecto teórico. Eso Dei en teoría se dirige a todos, pero en la práctica se
afecta, en última instancia, el aspecto científico, la concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las
rigurosidad con la cual se maneja el dato histórico. clases altas bajo el supuesto de que ellos están en mejores
condiciones para comprender el mensaje de "la obra". Al acontecimientos de la reciente historia de Francia: la
respecto, Federico Prieto Celi, conocido periodista y ocupación alemana, la Resistencia, y los rencores y
primer peruano convertido al Opus Dei, declaró hace algún venganzas que siguieron a la guerra, "al odio de los
tiempo que "Dios no es democrático y por eso, la verdugos", escribía refiriéndose a esos ajustes de cuentas,
cristiandad debe ser elitista, pues la élite es la levadura que "ha respondido el odio de las víctimas. Una vez más,
hará fermentar toda la masa. La gente que manda y que damos la victoria al enemigo. Hay que sanar esos
influye es la gente que piensa, y por eso, es lógico que el corazones envenenados, transformar las ansias de odio en
mensaje del Opus Dei se dirija a los intelectuales, a los un anhelo de justicia".
líderes". ¿Cómo reaccionar ante el Mal sin caer en otra forma del
Como todo grupo elitista, se afana por alcanzar el poder. mismo Mal? Ésta es la gran pregunta de Camus. ¿Cómo
Por eso ejerce influencia en las esferas políticas, combatir el mal oponiéndole la justicia, el amor, la
empresariales y en los medios de información. Sus solidaridad humana, sin recurrir a ninguna esperanza
miembros piensan que, cuando más poderosa sea "la trascendente, sin apoyarse más que en la misma condición
Obra", tanto más católico será el mundo. humana que parece tan débil y tan frágil? La alegoría de
VERA, Guillermo La Peste, donde un mal insidioso se apodera de toda la
Revista el túnel ciudad, presenta las diversas actitudes de los hombres ante
el hecho de la muerte cotidiana e inexorable, y extrae de la
6. El contenido del texto gira entorno historia un mensaje de humanismo.
a) La difusión progresiva del Opus Dei. Los premios Nobel de Literatura
b) La historia de un grupo cristiano. Análisis de la obra de Albert Camus
c) Los principios del Opus Dei. 16. La idea central del texto es
d) Las jerarquías en el Opus Dei. a) El simbolismo de la obra La Peste.
e) El elitismo del cristianismo. b) Camus y su concepción de la realidad social.
c) La Peste y las técnicas argumentativas empleadas.
7. Desde el punto de vista sociológico, el Opus Dei d) El mensaje humanista de Camus en La Peste.
a) Es parte del sistema religioso cristiano. e) Las reflexiones de Camus sobre la condición humana.
b) Se dirige principalmente a los intelectuales.
c) Margina a los sectores de estrato popular. 17. Con la frase esperanza trascendente el autor
d) Excluye a los que no alcanzan la perfección. quiere indicar
e) Está logrando un gran éxito social. a) Un objetivo irrelevante.
b) Una finalidad fundamental.
8. La manera como Escriba explica la formación del c) Un anhelo basado en la divinidad.
Opus Dei obedece a d) Un deseo de superación social.
a) Una ingenuidad de un partidario del cristianismo. e) Una pasión por el humanismo.
b) Un mecanismo orientado a generar la compasión.
c) una forma de amedrentamiento a los no creyentes. 18. En la lógica de Camus el humanismo era
d) Una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. entendido como
e) Una asombrosa iluminación que recibió de Jesucristo. a) Una excusa para hacer prevalecer nuestros
resentimientos.
9. De acuerdo a la lógica de la organización descrita, b) Una alternativa segura para superar los odios y
se podría afirmar que rencores.
a) Estaría al margen de los profesionales. c) Una posibilidad para que se logren metas
b) Compatibiliza con regímenes aristocráticos. trascendentes.
c) Rechaza toda forma de elitismo social. d) Una respuesta a la muerte cotidiana e inexorable.
d) Surge dentro de una crisis ideológica. e) Un planteamiento para enfrentar nuevos conflictos.
e) Fue resultado de la inspiración de la divinidad.
19. A partir de las reflexiones contenidas en La Peste es
10. El Opus Dei considera que el trabajo es posible afirmar que
importante ya que a) Camus no estaba muy interesado en desafiar a sus
a) Asegura la dignidad del ser humano. enemigos.
b) Permite el desarrollo de la sociedad. b) La fraternidad entre los hombres no se logra con la
c) Mantiene las relaciones elitistas. literatura.
d) Permite alcanzar la santidad. c) La literatura es sensible a problemas sociales y
e) Nos acerca a los demás religiosos. políticos.
d) El amor y el odio pueden convivir en la obra artística.
e) Camus fue una víctima más de la discriminación
Texto N° 24 social.
La Peste es una fábula en forma de novela donde Camus
resume el sentido de sus reflexiones acerca de los
20. ¿Cuál es la información incompatible con el texto? 13. En el texto, el autor utiliza el término empapándose
a) El mensaje de La Peste se transmite de forma para indicar
alegórica. a) La decisiva influencia de la filosofía en nuestras vidas.
b) Las guerras engendran odios y rencores arraigados. b) La manera cómo el alumno utiliza el método filosófico.
c) La sensibilidad social debe predominar ante la belleza. c) La familiaridad que logramos con el pensar filosófico.
d) Las novelas tienen relación con los problemas sociales. d) El aprendizaje previo de filosofía que debemos tener.
e) No se puede combatir el mal con actitudes insensatas. e) El gran influjo del saber filosófico en el desarrollo
social.
TEXTO N° 25
¿Con qué propósito leemos los textos de los filósofos, 14. Al leer una obra filosófica podemos lograr varios
recomendamos su lectura a los alumnos y los utilizamos propósitos, excepto
en los cursos regulares de filosofía? ¿Y en qué se distingue a) Solvencia en el nivel de argumentación.
una lectura filosófica de las de otra ciase? Hay la lectura b) Madurez para entender el desenvolvimiento filosófico.
informativa y la lectura recreativa. La primera nos c) Conocimiento de las motivaciones de los filósofos.
proporciona datos sobre el mundo, sobre los hechos, sus d) Goce esencial al enteramos sobre hechos actuales.
causas, sus relaciones o cualidades. La segunda nos e) Capacidad en el manejo de una metodología sólida.
proporciona un goce y es un medio de lograr distracción y
reposo. La primera nos instruye, la segunda nos 15. Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras
impresiona. La lectura filosófica no pertenece a uno ni a filosóficas, entonces
otro género; su finalidad y sus efectos son distintos. a) La gente tendría más preferencia por las obras de
Leemos y hacemos leer libros filosóficos con tres entretenimiento.
propósitos principales: comprender lo que dice y piensa el b) Los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o
autor en sí mismo, penetrar el sentido de lo que ha querido información para recrearse.
comunicar, reviviendo sus motivaciones, sus dudas, sus c) Los maestros no fomentarían en sus clases la lectura de
certezas; adquirir la disciplina de la reflexión filosófica obras informativas.
siguiendo el modelo de una alta inteligencia, o dicho de d) El nivel de interpretación de la población no sufriría una
modo diferente, aprender a ver críticamente el mundo merma considerable.
poniéndose en el lugar de quien posee la madurez del e) No habría modo alguno de informar a las personas sobre
pensar filosófico, empapándose en este pensar; y fenómenos sociales.
finalmente adiestrarse en la técnica intelectual de análisis
de los conceptos y los hechos y de la formulación de las TEXTO N° 26
razones y evidencias, esto es, aprender a razonar Desde la óptica de la literatura, que se asada muy
aprendiendo a leer racionalmente. directamente con la escritura y que provocó que toda la
SALAZAR BONDY, Augusto mitología romántica de la literatura se traslade a la
Antología Filosófica escritura; habitualmente pensamos que los textos escritos
tienen un autor, de las misma manera que las novelas
11. El autor busca explicar básicamente tienen un autor y los poemas son escritos por una persona.
a) Las motivaciones que tienen los filósofos cuando leen Entonces atribuimos a la escritura también este concepto
libros sobre su materia. de autoría. Pero si nosotros nos situamos en la realidad, en
b) La importancia de indagar por las causas de la lectura lo cotidiano. Resulta que la mayor parte de los textos son
de textos filosóficos. anónimos La mayor parte de lo que leemos: los rótulos de
c) Las razones por las cuales es importante leer libros de la calle, los avisos, la publicidad, los periódicos, son
contenido filosófico. anónimos. Y eso significa que detrás tienen un autor o
d) La estrecha relación entre la lectura y la reflexión en muchos autores que trabajan juntos.
torno a la filosofía. Si adoptamos una perspectiva global de lo que es escribir,
e) Los motivos por los cuales la lectura reflexiva permite una perspectiva de entender que escribir no es solo
adentramos en la filosofía. redactar, sino también planificar, revisar, generar ideas,
organizarlas, imaginar al lector, etc, entonces es muy claro
12. A diferencia de los textos informativos y que el resultado de lo que hace esa única persona que
recreativos, la obra de filosofía redacta el producto escrito, es de algún modo la síntesis de
a) Tiene escaso fomento por parte de los profesores. las aportaciones de muchas otras personas con las que ha
b) No tiene la preferencia del público mayoritario. interactuado antes. Entonces lo que es corriente y habitual
c) Invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. en la escritura, es que la autoría, el origen de las ideas, de
d) No demanda mayor tiempo para poder captar las tradiciones, sea colectivo. Lo es porque todos tomamos
información. ideas de otros, utilizamos géneros discursivos que han sido
e) Está escrita en un lenguaje distinto al utilizado por la elaborados en nuestra comunidad históricamente por
mayoría. personas que nos han precedido. Las palabras están
cargadas con todas las connotaciones y significados que
han tenido y han adquirido a lo largo de su historia, en toda el nombre de "soluciones de problemas". En la taxonomía
comunidad lingüística que las usa. hemos empleado los términos "habilidades intelectuales"
CASSANY, Daniel y "capacidades técnicas". Su definición operativa más
Entrevista general afirma que el individuo que las posee puede
16. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es encontrar en su experiencia previa información y las
a) ¿Cómo influye lo colectivo en una novela? técnicas apropiadas para responder efectivamente al
b) ¿Qué significado tiene el término autoría? desafío de dificultades y circunstancias distintas.
c) ¿Por qué los textos no tienen autoría? BLOOM, Benjamín S.
d) ¿Existe autoría en una obra literaria? Taxonomía de los objetivos de la educación
e) ¿Qué peculiaridades tiene el escribir?
1. La capacidad técnica sería:
17. La utilización del concepto autoría para los textos A) la captación de informaciones y nuevas realidades
escritos tiene coma antecedente B) la facultad para analizar situaciones nuevas y dar
a) El movimiento romántico. soluciones
b) La tradición literaria. C) la capacidad para comprender nuevos problemas
c) La historia de los pueblos_ D) la capacidad para generar las nuevas experiencias
d) El carácter colectivo. E) el modo de operar en la solución de nuevos problemas
e) La evolución de las palabras.
2. La enseñanza debe desarrollar:
18. Una manera de demostrar que el concepto autoría A) la capacidad perceptiva del alumno
no tiene sustento es B) la experiencia científica del alumnado
a) La creatividad que los autores muestran en sus obras. C) las informaciones para encarar problemas
b) El complejo proceso para obtener un producto escrito. D) la facultad para recabar informaciones
c) Desconocer la presencia de elementos lingüísticos. E) las capacidades intelectuales y técnicas
d) La intrascendencia de las obras literarias modernas.
e) La ambigüedad que genera la utilización del término. 3. La habilidad intelectual tiene por finalidad:
A) la acumulación sistemática de conocimientos nuevos
19. A partir de las referencias dadas por el autor se B) la comprensión e interpretación de los problemas
puede concluir que el lenguaje es: nuevos
a) Un elemento indispensable para redactar. C) la aplicación de las técnicas a experiencias recientes
b) Un fenómeno netamente del ser humano. D) la elaboración de nuevas técnicas de información
c) Un concepto tan valedero como el de autoría. E) la solución de problemas y circunstancias distintas
d) Una cualidad humana de carácter histórico.
e) Una herramienta para crear obras literarias. 4. El texto argumenta en favor de:
20. Identifique la información incompatible con el A) el desarrollo de aptitudes
contenido del texto. B) la solución de problemas
a) Sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto C) el pensamiento reflexivo
autoría. D) la capacidad informativa
b) El producto artístico es una síntesis del aporte social. E) la aplicación del conocimiento
c) Realmente el verdadero autor sería la sociedad.
d) Un escritor no puede mostrar una plena originalidad.
5. ¿Cuál sería el título apropiado para el
e) Los códigos discursivos varían de acuerdo con la
sociedad. texto?
A) Utilidad de la educación
TEXTO N° 27 B) Importancia de la educación
Pese a que la información es reconocida como uno de los C) Técnicas para el aprendizaje
resultados valiosos de la educación, muy pocos maestros D) Trascendencia de las informaciones
se contentarían en considerarla como la única primordial E) Objetivos de la enseñanza
consecuencia de la enseñanza. Se necesita alguna muestra
de que los estudiantes puedan hacer algo con sus TEXTO N° 28
conocimientos, es decir, que sean capaces de aplicar la
Indudablemente, hay buenas razones que abonan la
información a situaciones y problemas nuevos. También
esperanza de que todo dogmatizar en filosofía, aunque se
se espera que adquieran técnicas generalizadas para
enfrentar distintos asuntos y materias. De esta manera se haya presentado como algo muy solemne, muy definitivo
supone que, frente a un problema o a una situación nueva, y válido, acaso no haya sido más que una noble puerilidad
podrán elegir la técnica adecuada para encararlos con la y cosa de principiantes, y quizá esté muy cercano el tiempo
información necesaria, tanto en lo que respecta a hechos en que se comprenderá cada vez más "qué es lo que"
como a principios. Algunos han denominado a esta propiamente ha bastado para poner la primera piedra de
actividad "pensamiento crítico", y hubo quienes le dieron esos sublimes e incondicionales edificios de filósofos que
los dogmáticos han venido levantando hasta ahora: postura engolamiento, de la altanería que la afea. Mas, al mismo
que no es sino una superstición popular cualquiera, tiempo, la escultura moral de este modo conseguida, no
procedente de una época inmemorial (como la superstición debe ser ocultada con el velo de la insignificancia, fruto de
del alma, la cual, en cuanto superstición del sujeto y una humildad mal entendida, que impregna de negatividad
superstición del yo, aún no ha dejado de causar daño), inoperante la fortaleza positiva de una personalidad
acaso un juego cualquiera de palabras, una seducción de satisfactoria. Por el contrario, para la consolidación de
nuestra personalidad una cabal y contundente debemos
parte de la gramática o una temeraria generalización de
amoldar nuestras actitudes en función del equilibrio, de lo
hechos muy reducidos, muy personales, muy humanos,
moderado, de la simpatía personal. Todos los extremos son
demasiado humanos. malos. No olvidemos esta sencilla máxima. Debemos
NIETZSCHE, Friedrich enfrentarnos a la vida con serenidad y ponderación, sin
Más allá del bien y del mal pretender ser ni más ni menos de lo que somos. Si
trascendemos que sea por nuestra realidad exacta. No
6. La lectura trata acerca de: debemos dejamos seducir por el rojo vivo ni tampoco por
A) los antecedentes del dogmatismo el negro impenetrable.
B) las supersticiones populares OLESKY, Carlos
C) la dogmatización en filosofía Personalidad, importancia y simpatía
D) la superstición del alma
E) una crítica a la filosofía 11 . La consecución de una personalidad cabal y
contundente, depende de:
7. ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es A) la dedicación, la serenidad y la ponderación de la
lo que"? conducta
A) Expresa la intencionalidad de un comentario B) el esfuerzo que ponga al momento de superar a los
B) Sólo es una frase crítica y enfática demás
C) Representa un porqué, una causa C) el esmero con que haga relucir sus capacidades
D) Es una duda aún no disipada D) la iniciativa con que asuma su desarrollo
E) Es una pregunta a modo de reflexión E) la simpatía personal que pueda irradiar a los demás
8. Una forma originaria de dogmatismo en filosofía
12. ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la
sería:
A) los pensamientos inmemoriales insignificancia a la escultura moral?
B) las generalizaciones prudentes A) Los frutos de la persona no se llegan a entender
C) la superstición del alma B) La humildad del individuo se hace innecesaria
D) la gramática tradicional C) Las potencialidades de la personalidad se tornan
E) la creencia popular ineficaces
D) La fortaleza de la personalidad se vuelve satisfactoria
9. "Un juego cualquiera de palabras" constituye: E) La negatividad de la vida se convierte en posítividad
A) la superstición del alma
B) un error propio de toda filosofía 13. El hombre fundamentalmente: debe cultivar,
C) cualquier seducción gramatical A) una sincera humildad
D) una seducción gramatical B) la fortaleza de su carácter
E) el dogmatismo de ciertos filósofos
C) una personalidad equilibrada
D) la valoración de su persona
10. ¿Qué afirmación es incompatible respecto del
E) una simpatía personal
dogmatizar en filosofía?
A) El autor lo considera como una noble puerilidad
14. Que una persona se deje seducir por el negro
B) Se ha mostrado como algo solemne, definitivo y
impenetrable, implicaría:
válido
A) enfrentamiento a la vida con serenidad
C) Hay razones para refutar tal postura filosófica
B) imprudencia en su vida cotidiana
D) El autor lo asume como algo definitivo y
C) que aparenta ser mejor de lo que es
esperanzador
D) el desprecio de su realidad exacta
E) No es más que un signo de inmadurez académica
E) querer ser mejor que los demás
TEXTO N° 29 15. ¿Cuál sería el título más pertinente?

A) La vanidad frente a la falsa modestia
La posesión de una personalidad nos obliga
B) La serenidad y la ponderación en las acciones
inexcusablemente a pulirla con esmero y dedicación,
C) La posesión de una personalidad moderada
corno hace el escultor con su obra. Huyamos del
D) El molde de la humildad en la personalidad D) Criterios para lograr el desarrollo del niño
E) La necesidad de una personalidad equilibrada E) La función creativa del infante
20. ¿Quién consideraría la expresividad como la

TEXTO N° 30 finalidad más importante del juego?
Jugando el niño comprende mejor el mundo que lo rodea A) El pedagogo
y se siente "partícipe del ritmo total de la naturaleza". B) El psicólogo
Cabalgando en una escoba o imitando a un gato trata, C) El sociólogo
mediante a mimesis, de auscultar el espacio de una vida D) El analista
distinta y, al mismo tiempo, disfrutar el placer sensorial E) El psico - terapeuta
que le ofrecen las "formas variadas de ser" para
experimentar así otros puntos de vista. La finalidad de lo TEXTO N° 31
lúdico no es. entonces. ni siquiera enseñar a crear, puesto Vivimos en medio de una falacia descomunal: un mundo
que el niño es un creador natural. La finalidad esencial es desaparecido que nos empeñamos en no reconocer corno
satisfacer una necesidad primaria que es básica en el tal y que se pretende perpetuar mediante recetas y políticas
hombre: la necesidad expresiva. Y el juego es la forma más artificiales. ¿Con qué ilusión nos hacen seguir
evidente de expresión libre, es decir, de expresión administrando crisis al cabo de las cuales se supone que
espontánea, creadora y desinhibida mediante la cual se saldríamos de la pesadilla?, ¿cuándo nos daremos cuenta
exteriorizan sin represiones las actividades del pensar, de que no hay una ni muchas crisis, sino una mutación, no
sentir, percibir, intuir. la de una sociedad, sino la mutación brutal de todo el
Discover en español sistema? No reconocemos, ni siquiera advertimos que la
era anterior terminó. No podemos elaborar el duelo por
16. ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad ella, pero dedicamos nuestros días a "momificarla",
lúdica? además de mostrar que está presente y activa. A la vez,
A) Hacer que el niño disfrute del placer sensorial y gane respetamos los ritos de una dinámica ausente.
experiencias Ante esta situación, no corresponden los medicamentos
B) Guiar al niño para que experimente formas variadas de suaves, las cruentas cirugías, las transfusiones sin ton ni
ser son. No corresponden los discursos tranquilizantes y
C) Impulsar y desarrollar la capacidad imaginativa del pontificadores del catálogo de las redundancias. Pero
infante detrás de las supercherías, bajo los subterfugios
D) Condicionar al niño para que asuma un oficializados, las pretendidas "operaciones"cuya ineficacia
comportamiento maduro se conoce de antemano, el espectáculo morosamente
E) Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo asimilado, aparece el sufrimiento humano, real y grabado
interno en el tiempo, en ese que trama la verdadera historia
siempre oculta. Sufrimiento irreversible de las masas
17. En el contexto, ¿qué significa "experimentar otros sacrificadas, lo que viene a significar conciencias
puntos de vista"? torturadas y negadas una por una.
A) Dar mayor importancia a las experiencias ajenas FORRESTER, Viviane
B) Compartir diversas vivencias con el educando El horror económico
C) Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad
D) Utilizar nueva metodología en la formación del niño 1. Evaluando la situación descrita, se puede afirmar
E) Acudir a los aportes provenientes de la psicología que:
infantil A) el sufrimiento humano nunca desaparecerá
B) nadie tornará conciencia del problema
18. ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? C) es inútil perennizar este sistema vigente
A) Inculcar buenos hábitos y enseñar a crear cosas D) seguiremos administrando crisis y esperanza
nuevas E) la historia en sí resulta engañosa para algunos
B) Transmitir conocimientos y desarrollar la sensibilidad
social 2. Los catálogos y discursos pontificadores no hacen
C) Encaminar la experiencia del niño y favorecer su más que:
expresividad A) infundir sentimientos de hostilidad
D) Promover el estudio en el infante y actuar con B) avivar el repudio de la colectividad
responsabilidad C) tranquilizar a los espíritus críticos
E) Generar conciencia en el menor y reforzar la D) encubrir el sufrimiento humano
participación E) formar conciencia respecto del trabajo
19. ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? 3. El autor muestra su indignación ante:
A) La finalidad esencial del juego infantil A) la ineptitud del gobierno ante los problemas sociales
B) Importancia del juego en la pedagogía B) la mentira social que impide la toma de conciencia
C) La concientización del juego en la infancia
C) la justificación integral de la pesadilla temporal C) producto de la imaginación y carente de elegancia
D) la forma como se repudia a la actual civilización estética
E) la escasa sinceridad de los discursos orientadores D) resultado de una existencia dolida representada con
figuras
4. Los medios destinados a superar la actual situación E) la expresión estética de los sentimientos ajenos a la
se plantean: realidad
A) para prevenir crisis futuras
B) como se recetan fármacos al enfermo 8. El arte recurre a las figuras para:
C) bajo la forma de discursos políticos A) expresar su espiritualidad
D) poco útiles por su imprecisión B) incursionar en el mundo subjetivo
E) sin criterio, resultando por ello ineficaces C) analizar íntegramente la realidad
D) descubrir intuitivamente la sensibilidad
5. Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían E) mostrarnos la imagen de nuestra realidad
principalmente que:
A) los ritos actuales son respetables 9. Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del
B) el duelo social está próximo arte podría:
C) los conceptos crisis y mutación son diferentes A) fomentar el desprecio a la ciencia
D) la sociedad requiere de algunos cambios B) generar un escepticismo absoluto hacia el arte
E) el sistema actual está en ruinas C) ser considerado como determinismo causal
D) generar la división de dichas actividades
TEXTO Nº 32 E) conducimos a un extremismo subjetivista
Siempre ha sido difícil aplicar a la creación poética los
cánones de la investigación científica. Esta aplicación o su 10. El autor intenta decirnos que el arte es producto de:
intento han sido calificados como una empresa destinada A) la autonomía de la actividad artística
al fracaso. Se han enfatizado, más bien, las diferencias que B) la investigación estética de la realidad
separan a la ciencia del arte, pero poco se ha hecho por C) la descripción del mundo subjetivo
precisar sus semejanzas. Quienes defienden la proximidad D) la interacción del artista con su realidad
entre arte y ciencia arguyen que las diferencias entre éstas E) la actividad racional meramente creativa
son sólo de forma, pero no de fondo: la ciencia refleja al
mundo en conceptos y leyes; el arte lo hace a través de
imágenes, figuras o metáforas.
Por otra parte, quienes perciben sólo diferencias
irreductibles entre ciencia y arte, insisten
en atribuir al arte un carácter eminentemente subjetivo,
opuesto, claro está, a la objetividad que se observa en la
ciencia. Para ellos, el principio de causalidad no rige en el
campo del espíritu, y menos aún en la esfera de sus
creaciones más libérrimas y sutiles. En suma, el idealismo
afirma que la libertad del arte es absolutamente
incompatible con el determinismo causal de la ciencia.
Esto es falso. La creación poética es el fruto de la
intensidad con que vive el artista la realidad. No puede
aislarse del mundo.
Coloquio Internacional en el Centenario de César Vallejo
El encuentro con Vallejo
6. El hecho de que la creación poética no pueda aislarse
del mundo significa que:
A) la realidad le resta autonomía a la labor del artista
B) el arte y la ciencia coinciden en sus objetos de estudio
C) la belleza se representa mediante imágenes y metáforas
D) el artista es sensible ante la realidad que debe
representar
E) debemos apreciar la calidad poética de lo subjetivo
7. Para el idealismo, la creación poética sólo sería:

A) una representación fotográfica de la realidad
interactuante
B) expresión del sentimiento motivada por la realidad
actuante

La orientación científica de Piaget sobre el desarrollo cognitivo

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Ejemplos del tema Ejemplos de título

IDEA PRINCIPAL / AFIRMACIÓN CENTRAL RESUMEN

Es la intención comunicativa del autor. Consiste en sistematizar en términos precisos y

Ejemplo. Ejemplo de un texto.

TEXTO 10 6. Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un

TEXTO N° 29 15. ¿Cuál sería el título más pertinente?

20. ¿Quién consideraría la expresividad como la

7. Para el idealismo, la creación poética sólo sería:

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