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《牡 丹 亭 》 创 作 的 几 个 问 题

黄天骥
, 。

内容 提 要 汤 显 祖 写 杜 丽 娘 追求 灵 与 肉 自主 和 李卓 吾 的哲 学 主 张 相 呼应 他 写 杜 丽娘 回 生
, , 、 。

后 的 种 种遭 遇 实 际 上 用 以说 明 魂 与梦 并 非虚 幻 说 明 人 生 本是 真真 假 假 虚虚 实实 他写
、 , , ,

《回 生 》 《玩 真 》 似 乎是 离 开 了戏 剧 矛 盾 的 主 线 但 对 刻 画 柳 梦 梅 以及 肯 定 杜 丽 娘 的 追 求
。 、 、 “ ” 。

有 着重 要 作 用 柳 梦梅 是 戏 曲 史 上 少 有 的 大 胆 务实 灵活的 岭 南才 子 形象
关键 词 梦 魂人 生 虚实 真假 画 中人 柳 梦梅

, 。 ,

汤显 祖 的 《牡丹 亭》 向来 是古代 文学 研究 领 域 中 的 热 门话 题 但是 有 关 这部 剧 本 的 创 作 意 图
, 。

以及 题 旨的涵义 还 需要 作 进 一步 的 探 讨

一 在寻 梦的 背 后

早 在 1% 3 年
, , , ,

据 吴 小 如 先生 介绍 北 大学 生 姜 志雄 发 现 《牡 丹 亭 》一 剧 的蓝 本 原 来是 明人

话本 《杜 丽 娘 慕 色还魂 》¹
, 、 。 ,

《牡 丹 亭》写 杜丽 娘 对 爱 情 的 渴求 集 中 表现 在 《
惊 梦 》 《寻 梦 》两 出 中 值得 注 意 的 是 作者
“ ” , , , 。

所写 的 情 绝 不 是 抽象 的意 念 也 不 仅 仅是 婚 姻 的 问 题 而 是 具有 颇 为 深刻 的 内涵

, ,
:
当杜 丽 娘游 园 以 后 回 到房 里 便 做 了 一个 梦 据话本 《杜丽娘 慕 色 还 魂 》 所写
( 杜丽 娘 ) 遂 隐 几 昼 眠
, , , , , ,

才方 合 眼 忽 见 一 书生 年 方 弱冠 丰姿俊 秀 于 园 内折 柳 枝 一 枝
:
可 作 诗 以 赏之 乎 ?
“ , ” , , , ,

笑谓 小 姐 日 姐 姐 既 通 书史 小 姐欲 答 又 惊又 喜 不敢 轻 言 心 中 自忖
, , 。 , ,

素昧 平 生 不知 姓名 何敢 辄 入 于 此 正 如 此 思间 只 见 那 书 生 向前将 小 姐楼 抱 去 牡 丹 亭 畔 芍
, , , , , 。

药栏 边 共成 云 雨 之 欢娱 两 情 和合 忽值 母 亲至 房 中唤 醒 一 身冷 汗 乃 是 南柯 一 梦
, , ,
: “ ,

《牡 丹亭 》 的 《惊 梦 》 情 节 发展 和 话 本 是一 样 的 但 加上 一 个 细 节 由 末 扮花 神束 发 冠 红
鲍老催} 一 曲 小桃红 ]
” 。 , 。 ,

衣 插 花上 这 花 神唱 〔 其 后 柳 梦 梅 和 杜 丽娘 合 唱 【 两 曲 的 内容 都涉 及


;
” “ ” “ , ”
性 的 问题 像 看 他似 虫 儿般 蠢 动 把风 情 煽 恨不 得 肉儿 般团 成 片 也 逗 得个 日下胭 脂雨 上 鲜
, 。

等句子 颇有官 能刺 激 的作 用

( 《琵 琶 记 》 语 )
, “ , ”
明初 以来 舞 台 演 出强调 不 关 风化 体 纵好 也 枉 然 《牡 丹亭 》竟 敢写 上 有伤
, , 。 , , , ,

风 化 的文字 这样 做 实有悖 于 礼 教 不过 仔细 一想 在 汤显 祖 所处 的 时代 这 露骨 的 描写 也 算
。 、 , , ,

不 了 什么 随着 城市 手 工业 商业 的发 展 和 市场 的 发 育 从 明 中叶 开 始 违 反 儒 家传 统 的 异 端 思想
。 , 、 。 ,

一 直在 翻 腾 涌 动 诸如 《金 瓶梅》 等 夹杂色 欲描 写 的 书 籍 被大 量 印刷 销售 市场 的 需 要 反映了


。 , , 。

当时 读者 心 理 的 变 化 流 风 所及 即使 是那 些 以 儒家道 统 自命 的 人物 内 心 也 出现 异 动 例如 居 于 前
, , , 。

七 子之 首 作 为 复古 主 义 提 倡 者的 李 梦 阳 灵 魂 深处 便 隐藏 着许 多 与儒 家观 念格格 不 人 的 东西 他
;

,
: “ , , ,

的诗 《
沐 浴 子》 赫 然写 着 玉 盘 两 鸳鸯 拍 拍弄 兰 汤 振衣 馨香 发 弹 冠有 辉光 岂念 蓬首 女 含

9 8
4 年版

¹ 参 阅 《关 于牡丹亭 的几 件 小 事 》 载 《汤显 祖 研 究 论 文 集》 中 国戏 剧 出 版社 1
, ,
文 学 遗 产 二0 0 七 年 第 一 期

” , , “ ”
情怨 朝 阳 … … 您看 诗 人 竟 以 浴 盘 上 的风光 人 诗 此 中不 是 颇 似 《金 瓶 梅 》 兰 汤 邀 午 战 之类 的

描写 么 ? 当然
, ,

这 诗 题 旨 并无 新 意 甚 至 还 相 当陈 腐 值得 注 意 的 是 浴 盘 鸳鸯 形 象 在古 体 诗 里 的 出
, , 、 , 。 ,

现 它 告 诉 我们 一 个 信息 异 端 的 思想 感情 也掺 人 道 学 先 生 的灵魂 深 处 因此 汤 显 祖 在 《牡丹
, 。 , , ,

亭 》 里 出 现涉及 情欲 的描 写 实 在 不足 为 怪 本来 情爱 不 应 是柏 拉 图式 的 纯 意 识追 求 情与 欲 灵
, 。 , 、

与肉 应 属 一体 从 汤 显 祖 这些 方 面 的描 写里 我 们倒 可 以 看到他 对人 的 本能 和 人 的 生 命 人 的价 值

的 肯定
, “ ” , , “
何况 汤 显 祖 在约 略写 了两 三 句 黄色 的 曲词 后 立 即 让花 神 以 轻 歌曼 舞 转 移观众 对 生强
” 。 , , ,

抱旦 下 的 视象 无疑 观众 会 从 花 神 的出现 以及 落 英 缤纷 的 斑斓 色彩 中 引 发 遐想 但 舞 台毕 竟是
。 , , 、 , 。

干净 的 在 这里 汤显 祖 聪 明 地添加 了 花 神 的歌舞 把爱 欲和美 联系在 一 起


, , 。 , , 。

在 民俗 传 说 中 花神 实 即 爱神 春 暖 百 花开 这 和 人 在 青 春期 萌发 爱 情 如 出一 辙 民 间 供奉

, 、
: “ , ,

花神 正 是 曲折地 表 达 对 生 命 对 青春 和 爱 的追 求 据顾 禄 说 虎丘 花 神庙 不止 一 所 有新 旧 之别
, , , 。 , 。

桐 桥 内 花 神庙 祠 司花 神 像 神姓李 冥 封冥 南 王 傍列 十 二花 神 明洪 武 中建 为 园客 赛 愿之地 岁
¹
, , , 。 ” , , 。
凡 二月 十 二 百花生 日 笙 歌酬 答 各 极其 盛 可见 在明代 花 神受 民 间 崇 拜 汤 显祖 把 它 作
, , 。

为爱 的象 征 巧 妙地 把 民俗 和 艺术 创 作 联 系 起 来 给予 观众 以 美 的 享受
, “ ” 。
游园 梦 醒 便有 寻梦
, 。 , “ , ,

话本 中的杜丽 娘 梦 醒 了也 去 寻 梦 她 忽忽如 有 所 失 次早 饭 罢 独 坐后 花 园 中 闲 看梦 中 所
” 。 , 。 ,

遇 书 生 之处 汤 显 祖在 《牡丹 亭 》 里的 处理 和 它却 不 一 样 作 者写 杜 母 在 知 道 杜 丽 娘游 园 絮耻
, , 。 , , “
一 番之 后 明 令春 香 不 能 再 让 她到 花园 中 去 而 《寻 梦 》一 出 乃 是 杜丽 娘 趁 着 春 香 不 在 背却
, ” 。 , , “ ” 。 。 ,

春香 悄 向花 园 寻 着 后 来春香 赶 了 上 来 拉她 回 家 说明 这 是夫 人 命 她 硬 是不 管 这 一来
, , “ ” 。 ,

杜 丽娘 的行 为 分明 是 对封建 家长 的 反 抗 是对 梦 的 坚 定 的追 求 鲁迅 先生说 人 生最 痛 苦 的
, 。 , 。 , ,

是 梦 醒 了 无路 可 走 杜 丽 娘 的情 况 也 正是 如 此 她 知道 和 书 生在 花 园 的邂 逅 明明 只 是 一 个
, 、 , 。

梦 但 她 执 着 地追 求 寻找 这 正 是 梦醒 了 无路 可 走 的 痛 苦宣 泄
, , 。 , “ ”
当然 杜丽 娘 寻 梦 有寻 找爱情理 想 的意 味 因此 作 者 写 到 她 细腻 地 回 味 美 满 幽香 不 可 言
。 , , , 。

的 梦境 但是 如果 我 们 以 为杜 丽 娘 的追 求 仅仅 是 爱情 那 又 浅薄 了
( 捧茶 食 上 )
, , , “ ” :
请 注意 在 杜丽 娘寻 梦 之前 汤显 祖 安排 了一 个 场 面 让春 香
( 贴 ) 夫人 吩 咐
, 。

早饭 要 早
( 旦 ) 你 猛 说 夫人 怎 生 叫做 吃 饭 ?
, 。 ,

则 待 把饥 人 劝 你说 为 人 在 世

(贴) 一 日三 餐

( 旦 ) 咳 ! 甚 甄 儿 气 力 与擎 拳 ! 生 生 的 了前件
, , , , 。

猛然 看来 杜 丽娘提 出的问 题 实在 莫 名其 妙 也怪 不 得 春香 没 法 回答 只 能胡 乱 支对 评论 者 们对
, 。

这 由汤 显 祖添 加的 细 节 也 往 往 轻轻 放 过
, , , 。 ,

不过 明代 的 观 众 在 听到杜 丽娘 发 问 的时 候 会 受到很 大 的 震动 因为 汤 显 祖借 杜 丽 娘 的 口
, 。

提 出的 是 当时 思 想舆 论界 都 很关 心 的 话题
, ,
:
与 汤 显祖 在思 想上 关 系 密 切 并被 封建 统治 阶级 视为 异 端 的 李卓吾 答 邓 石 阳》 中 说
曾在 《
, , , 。 , ,

穿 衣 吃饭 即是 人 伦 物 理 除却 穿衣 吃饭 无伦物炎 世 间种 种 皆衣 物 类 耳 故 举 衣 与饭
, 。 ,

而 世 间种 种 自然 在 其 中 非 衣 饭 之 外更 有种 种 绝 与 百 姓 不 相 同 者 也 学者 只 宜 于 伦 物 上 识 真 空

不 宜 于 伦 物上 辩伦 物 º
, , , 。 ,

李 卓 吾的 看 法是 吃 饭 穿衣 是人生 在世 的最基 本的 生 存 问 题 是 本 能 的需要 按 本 能 自然 去 做 就

牡丹亭 研 究 资 料考 释》 上海 古籍 出 版社 189 7
第 346 页
_
, 。

桐桥倚 掉 录 》 转 引 自徐扶 明 编 《
, ,

¹
º 见 《 版
岳麓 书社 19 叭〕年版

第4页
,
焚 书》 卷一
,

见李 蛰 《

牡丹亭 》创 作 的几个 问题

, “ ” 。 , , , “ ” , 。

是人 生 亦即 人 伦 物理 他还 认为 所谓 生 也很 简 单 饥来 吃 饭 困 来 眠 便是生 故 人人 皆
, , “ ” 。
生活 着 所以 人 无不 知 生
, , , ,

李 卓 吾 回答 邓石 阳 的 提 问 正面 提 出 大胆 的 主 张 他认 为 人 生 在 世 首 先要 考虑 的 是 顺着 人 的
。 , 、 , 。 ,

本 能需 要去生 活 这主 张 当 然 与强调 礼 义 性 理之 学 大不相 同 汤 显 祖 利 用 春香 上 饭 的 细节 让


“ ” , , 。

杜丽 娘 发 问 怎生 叫 做吃 饭 并且 感 慨 系之 这是 在 戏 曲舞 台 上 与李 卓 吾 的哲 学 主 张相 呼 应 她提
, 。

出的 实 际 上 是 人 生 的意 义 问题
” 。
以 今 天 流 行 的话 语理 解 : 人 生 就 是
“ ” , , “
人生 是什 么 按 照汤 显 祖 的 看法 活着 他 在万 历 二 十
人 反 自贱者 何 也 ? 孟 子 恐 人 止 以
, ,
: “ ,

年 写 过 《贵 生 书 院 说》 一文 内 中有 一 段 话 天 地 之性 人 为 贵
¹
, , 。 ” “ ” , “ ” , ,

形 式 自视其 生 乃 言此 形 式 即 是 天 性 所 宜宝 而 奉 之 人 之所 以 贵 在于 生 在 于 人 活着
是 人 的本 能需 要 ; 情 欲
, , 。 , , 。

生 存着 发 展着 这就 是 天 性 穿衣 吃 饭 也 属 人 的 本能 需 要 它们全属
“ ” 。 , , “ , ” ,
生 亦 即 天 性 的 问题 杜丽 娘 游 园归 来 春 情难遣 想 到 自己 年 方二 八 未 逢 折桂 之夫 想 到父
, “ , ” , “ ” ,

母 亲把 她 与外界 隔绝 惩 般景 致 我 老爷奶 奶再 不 提 起 锦屏 人 戒看 的 那 韶光 贱 这实 际 上是 把
, , “ ” 。 , “ ” 。 ,

她 幽闭 让她 生 命枯 萎 让她 把青 春抛得 远 因此 杜丽 娘提 出 怎生 叫做 吃饭 这里 面 包括
怎 生 才 算 合 乎 人 的 自然 之 性 ? 怎 生 才 算是 真 正 的活 着 ?

:
了 对 人 生问 题 的思 考 杜 丽 娘实 际上 是在 问
, , , , 、 、

在 戏剧 演 出 中 杜 丽娘 的发问 似在 打 岔 其实 她 是提 出 了很 深刻 的 具有 哲 理性 的 让观众 和 她
。 , , , ,

一 同思 考 的人 生 问 题 正 因 为 有 了这 一 问 杜丽 娘 的 寻 梦 固 然是 寻 找 那 破 碎 的 梦 境 寻找 梦 中 人
, 、 ,

但又 不 仅仅 是 寻 找 爱情 而 且 还 追 寻 梦 中 的 自 由 自在 无 拘 无 束的境 界 追寻 一种 能 够栖 息 的 随意 所
、 。 , 、 。

适 顺 乎 自然 的 精 神家 园 一 句话 她在 追 寻 生 命 的 自 主 自 由的 意 识 当我 们 理 解 到 她 在 思 考 人
, “ , , ”
生 便明 白她在 曲 中所 唱 这 般花 花 草草 由人 恋 生生 死 死 随 人愿 便 酸酸 楚 楚无 人怨 所包 涵 的 深
。 “ ” 、 “ ” , , 、 ,

刻意 义 一 切能 由 人恋 随人 愿 人能 够 自 己 支配 自 己 包括 支配 自己 的婚姻 爱情 那该有
多好 ! 她 说过
“ ” , , , ,

可 知 我 常 一 生 儿 爱好 是 天 然 爱美 是她 自然而 然 地 萌发 的 愿望 而 她 向往 的 美 好
, 、 。

正 是 指生 存能够 率 性 能 够 自主 自由
, , “ ” 。

在话 本 《
杜 丽娘 慕色 还 魂 》 中 寻梦 的 情 节 很简 单 自然也 没 有 杜丽 娘 有 关 吃饭 的提 问 它
“ ” 。 , , “ ” ,

只 围绕 着 慕色 作 文章 而 汤 显祖 在 其 基 础 上 让 杜丽 娘 作 人 生 的 叩 问 这 使她 对 梦 的追 寻
。 。 ”
: “ , ,
º
超 出 了 爱情 的范 围 沈 德 符说 汤义 仍 《牡 丹亭 梦 》 一 出 家 传 户诵 几令 《西 厢》 减 价 我认
, , 。

为 《牡丹 亭》 与 《西 厢 记》 都 以 封建 时 代青 年 男 女 婚姻 问 题 为题 材 各 自有 其杰 出 的 成 就 但 《牡
, , ,

丹亭 》与别 的剧 本 不 同 的是 它 从 揭 示 封 建 婚 姻 制 度 不 合理 的 层 面上 生 发 开去 涉及 的 又 不 仅仅 是
, 。 , ,

婚 姻 问题 不 仅 仅是 某 些 局 部性 问 题 显然 汤 显 祖是 在 明代 王 学 左 派 的思 想影 响 下 通过 婚姻 问 题
。 , , “ ” 。

对 人生 作 更深 的 思考 就这 一 点 而 言 《西 厢 》 在它 面 前 可 以说 是 减价 了
, , , ,

正因 为 《牡 丹亭 》 具 有 哲 理 性 所以 上 世 纪 有 些 研 究哲 学 的 学 者 像侯外庐先生 也破 门而
, 。 , ,

出 研 究起 汤 显 祖 的 作 品 来 无论 其判 断是 否 得 当 但哲 学 家分 明 觉 察到 汤显 祖 的生 花 妙 笔 焕 发着

哲 理 的 馨香

,
二 梦 与魂 虚与 实

, , , , 。

《闹 疡 》 以 后 杜丽 娘 成 了 鬼 阴 间里 的 判 官 让 她 继 续 寻梦 寻找 梦 中的 情人
。 ” 。

汤显 祖 说 : »
“ , , , ,

因情 成 梦 因 梦成 戏 他 认 为 梦生 于 情 所 谓 日有 所 思 夜有 所梦 所以 他写

19 望〕 1225

汤 显 祖全集 》 北京 古籍 出版 社 页
, ,

»
º
¹ 见 《 年版 第

《万 历 野 获编》卷二 五 《 词 曲》
19 更〕年 版

l礴创
,

《复 甘 义 麓》 见 《玉 茗 堂全集 》 北京 古籍 出 版社 页
, ,


文学 遗 产 二 0 0 七年 第 一期

, 。 , 。

杜 丽娘 的梦 实在是 为 了表 现她 的 至情 这在 文 学创作 而 言 应 很 容易 理解
, , , , 。 “ ” ,
杜 丽 娘死 而为 鬼 她 的魂 恍兮 惚兮 游来 游 去 终 于 游到 了 柳梦梅 的 身边 这虚 渺 的 存在
, , 。 , ,

也 竟和 她 生 前 的梦一 样 可 以 和 柳生 交 欢 最 后 回生 为人 这 魂 所 做 的一 切 分 明 是梦 的继续 是汤

,
: “ ,

显 祖 想 象 主人 公 在 摆 脱现 实 拘 束 以后 追 求 自由精 神的 继 续 在 汤显 祖看 来 如丽 娘 者 乃 可谓 之
。 , 。 , 。 , ,

有 情 人耳 情不 知 所起 一 往 情深 生者 可 以 死 死可 以 生 生而 不 可 与死 死 而 不 可 复生 者 皆非
。 ” 。

( 《牡 丹 亭》 题词 ) 他写 杜 丽 娘 可 以超 越 生 死 的 界 线
,

情 之至 也 正 是 以此 表 现 出 她 的 至 情
, 。 , ,

梦 与魂 均属 子 虚 乌 有 汤 显祖 以 梦 与 魂 表现 杜 丽 娘 的至 情 当然 属于 虚 写 属 于 我 们常说 的浪
。 。

王 骥 德说 :
, , “
漫 主 义 的写 作 方法 而 在 明 代 中 后期 强调 创 作 不必 拘泥 于 事 实 正 是文 坛 的风 尚 故
¹

, 。 ” : “ , ”
º
,

我 不 论 事实 亦不 问理 之 有 无可 否 吕天 成 则 称 有 意 驾虚 不 必 与事实 合 梦 与魂 镜 花水
, , , , 。

月 自然不 可 捉 摸 但正 因 如 此 作者 可 以充 分发 挥 自己 的 想象 抒写 自 己 的 意 趣
( 《惊 梦》)
“ , ” , , “ , , ” ,

因情 成 梦 因 梦 成戏 汤 显 祖也 知 道 他所写 的 是 景上 缘 想 内成 因 中见 是
。 , 。 , 、 ,

不 存在 的幻景 但是 别 以 为 汤 显 祖把幻 景视 为虚 假 要 知道 这在 现 实 中不 可 能 有 的 幻 景 虚象

他 常 是信 以 为 真 的
, “ ” 。 , , ,

汤显 祖 把 他 的 四 本 剧作 都以 梦 字 连结 他 自 己常常 做梦 在诗 文里 也常写 到 梦 会把梦



,
: “ , 。 , ,

境写 得很 真切 例如说 辛卯 夏滴 尉雷 阳 归 自南 都 疟 甚 梦 如破 屋 中 月 光细 碎 黯 淡 觉 自身
摸 索 门户 急不可 得 忽 家 尊 一唤 霍 然 梦 醒 » 有些 梦 他 视 之 为预 感 像 甲 午 秋在
, , 。 , 。” , 。

长仅 尺
, , , , , ” 。 ,

平昌 梦迁 石 吁守 并 为 儿邃 梦 得 玉 床 自 占石 不易 吁 素 床 岂秋 兆 漫 志之 他 自觉 这梦 不 祥
¼
“ , ” 。 , 。

感慨 世 间 多 少惊 蝴 蝶 长 恨 庄 生 说渺 茫 据 说他 的 长子 汤士 蓬 也 真的疡 亡 了
, , ,

可见 汤 显 祖 和 许 许 多 多 对 自 己 的命 运 未 能 掌 握 的人 一 样 会 把梦 看成是 一 种 实 在 的 知觉 其可
, 。 ・ ,

靠性 竟 与清 醒时 的 知 觉一 样 据 英 国学 者列 维 布笛 尔在 《原 始思 想 》 中 说到 人 们还 往 往 会 把 梦
, , 。 ,

视 为未 来 的预 见 视 为 自己 与精灵 的 交往 视 为 自己 与守 护 神取得 联系 的手段 在宇 宙 中 人 只是渺


;
, 、 、 , 。
小 的 存在 人对 前景无 法 掌握
传 统 蒙 昧的力 量 会让 人 在清醒 时 也 无 法超越 历史 的 侄桔 因袭
, “ ” , “ ” 。 、

这 一 来 人 们 也 会 真诚 地 相 信 虚 幻 乃 至 不 理智 地 相 信 了 虚 妄 像对 民 俗盛传 的 鬼神 魂
, “ , ,

梦 人们 的态 度 往往 是 心 知其 妄而 竟 传之 旦斥 其 非而 暮 引用 之 犹 之淫 声 丽 色 恶 之 而 不 能

, ,

弗好也 ½ 你若 说他 绝对 相 信 鬼 神 魂 梦 也 不 全 是 ; 你 若 说 他不 信 则 更不 是 老 实 说 像 这 类 处
” 。 , , 。 ,

, , , 。
在 其潜 意识 里 倒是 相 信 的 多
,
于 矛盾 心态 的 人 包括 汤 显 祖在 内 对鬼 神魂 梦
, 。 , ,

《牡 丹亭》 写 的是梦 是 魂 而 汤 显 祖 却想 让观 众相 信 那 虚 空 不 实 的 魂 与 梦 又 似 乎 是 真实 的
。 ” 。
: , “ , ,

存 在 在 剧本 开 头 的 〔
蝶恋 花 〕 他告 诉 观众 牡丹亭 上三 生 路 亦 即 表 明 牡 丹亭 上 发 生 的 一 切
, , , 。 ,

就 像唐代 的 圆 观和 尚与李源 约定 那 样 前 世今生 以 及后 世 早就注 定 着 绝非 出 于 俩然 所以 当第


, , “ , ,

二 出柳 梦 梅 上 场 时 作 者让剧 本 中人 自报 家 门 特别 提 到 自 己 忽 然半 月之 前 做下 一 梦 梦 到一
, , , , 。 : ‘ , ,

园 梅 花树 下 立 着 个美 人 不 长不 短 如送 如 迎 说道 柳生 柳 生 遇 俺 方有 姻缘 之 分 发迹 之
。 ’ , ” 。 , , ,

期 因 此 改名梦梅 春 卿为 字 这一 细 节 在 话 本 《杜 丽 娘慕 色还魂 》里 倒 是没 有 的 它 是 汤显
。 , , ,

祖 的加 插 而加 上 这一 段柳 生 自白 目的 在 于 表 明 以 后 牡 丹亭 上 发 生 的事情 实在早 就 由 剧 中人 感
, 。

应 是 他们命 中注定 的 宿命
, 。

柳 梦 梅开 场 的 自白 也 是 《冥判 》 一 场 的 伏 笔

《曲律 杂论》 见 《中 国古典戏曲论著集成》 ( 四 ) 第 147 页



, 。

º¹
《曲品》 卷 上 《旧 传奇 品序》 见 《中 国古典 戏 曲论 著集 成 》 (六 ) 第 2的 页
, , 。

汤显 祖全集 》第 4 1 4 页

»
¼ 见 《

4
8


《 显 祖 全 集 》第 4 页
½

少 室 山 房笔记 九 流》绪论 下
胡应 麟 《
牡 丹亭 》创 作 的 几个 问 题

, , , ,

《冥 判 》很 有 趣 但 从情 节发展 的 意 义 看 安排 这 一场 戏 的 深 意 在 于说 明杜 丽娘 还 魂 是合 情
;
。 , , ,

合理的 合情 是指对 她 行 为的 同情 合理 是 指 她的 行 为 是前 生 注 定 了 的 因而 是 可 以得 到 阴间判


么 ! 而杜 丽 娘之 所 以 例
。 , “ ” “ ”
官宽恕 的 别 以 为 阴 间 是 纵 容情欲 的 所 在 花间 四友 不是 都 罚往 卵生
, “ ” , “ ” : , “ , ” ,
外 是她 犯及 梦 中 之罪 而且 婚姻 簿 上注 定 她 和 新 科 状元 柳梦 梅 前系 幽 欢 后 为 明配
, 。

所以 判 官们 才 把她 放 出 了 枉死 城
自然 使 场面 平 添 热 闹 ¹
、 , 。 , 。
阎 王 判 官 在 阴间审 案 是 我 国盛 传 的 民 俗 汤 显 祖 把 它 加 人演 出 不
, ,

过 汤 显 祖添 上 了话 本 《
杜 丽 娘慕 色 还 魂 》 所没 有 的一 幕 最重 要 的 是 为 了 给杜丽 娘能在 阴 间的 自由
, “ ” 。 , , ,

行动 以 及 能够 回生 作 合理 合法 的 解释 老 实说 即 使 没有 《
冥判 》一 出 做 了鬼 的 杜 丽 娘 已
, , 。 , ,

经不 受 人 间拘 管 一 样 可 以 幽靖 一 样 可 以 还魂 但是 汤 显 祖 加 上 阴司 认 可 的一 笔 这 大 大加强 了
, 。 , , ,

杜丽 娘 行动 的 合 法 性 加 强 了这 神 秘 故 事 的 合理 性 它 让观 众相 信 既 然 是 前生 注 定 那么 种种 虚
, 。 , 。

幻境 界 的 出现 便 不 容置 疑 因为 它 本 身 有 其 存 在 的 依据
, , 、 。 ,

汤 显 祖 知道 《牡 丹 亭》故 事最虚 幻 的 地 方 莫过 于 回生 还魂 对此 他 在 《牡丹 亭 》题 词 中



: “ , , ,

作 了 说明 传杜 太 守事 者 仿 佛武 都 守 李 仲文 予 稍 为更 而演 之 至 于 收拷 柳 生 亦如 汉 唯 阳 王 收
。 ” , “ ” , ,

拷谈 生 也 关 于 这三 个故 事 的 内容 除 了 这一 点 与 杜 丽 娘 故事 相 同外 其 他 实不 一 样 也 回生
“ ” 。 , , ,

根 本 不是 稍为更 而 演 之 的 问 题 我 认 为 汤显 祖 在 题 词 中 一 口 气 罗 列 三 个 故 事 起 码 是 要 说
: , 。 , ,

明 回 生 故 事 是 常有 的 绝非 虚 妄 他 希 望 说清 楚 杜 丽 娘 故 事 的 依 据 打 消 观 众 对 虚 幻 情 节 的 怀 疑
, “ ” , “ ” 、 。

并且 让观 众 相 信 他 笔 下的 虚 其实 是 实 的 真的
, , ,

当我 们认 识 到 汤显 祖视 虚 为实 视 梦 为 真的 旨 趣 《牡 丹亭 》 有 些 使 人 疑 惑 的 地方 似也可 以得

到解 释
, “ ” , , ,

例如 在杜 丽 娘 回生 以后 汤 显 祖对 人世 生 活 的描写 颇 为 繁 琐 除 了柳 梦 梅被 吊 打 杜宝不
, 。
: “ , ,

肯认 女 的 情节 之 外 其 余实 在 没 有 多 大看 头 王 骥 德指 出 《还 魂 》 妙处 种种 奇 丽 动人 然 无 奈腐
º
, 。” , 。

木 败草 时时缠 绕笔 端 这 评价很 不 客 气 但 确符 合事 实
为什 么 会让 笔端缠 上 腐 木败 草 ? 并 且
, , ,

令人 纳 闷的 是 汤 显 祖 才 华绝 代 他还 坚 决反 对别人 的 删
。 , 。

改 因此 我 们 还 必 须探讨 一下 他 在 《回生 》一 出 之后 的写法 问 题


赶 紧逃走 ; 不 久
。 , ,

汤显 祖 写 杜 丽娘 回生 后 经 历 了 许 多 磨难 首先 她 害怕 柳 梦 梅 被告发 掘 墓 之罪
一 家失 散 ; 柳 梦 梅 中了 举 可 又 流 落街 头 ; 往 杜宝 处认 亲
, , , ,

发生 战 乱 却 被视 为 冒认 反 遭 吊打 … …

等等
, , , 。
平 心而论 就 创 作 技 巧 而 言 是 拖 沓 的 但他 把 杜 丽 娘 安排 在 动 荡 的 社 会 背 景
汤显 祖 的 安 排
, ,

里 看 来 并 不 只 想解 决杜丽 娘 回 生 后 是 否 得 到 父 母 承 认 的 问 题 不 只 想 表 述他 对 婚 姻 爱情 的态 度 问
。 , , , 。 ,

题 若 仅仅 如此 那么 他大 可 以像题 词 中提过 的 那些 素材 一 样 把 情 节处 理得 干 净利 落 然而 汤
、 。 , ,

显 祖偏偏 添 加战 火 洗礼 家庭 失 散 等情节 这正 说 明 汤显 祖创 作 的 旨趣 还 在 于 要 正面展 示 他所 理


解 的人 世
《牡 丹 亭 》写 成 于万 历二 十六 年 ( 159 5
)
。 , ,

在这 以后 的 十 多年 汤显 祖 经历 过人 生 的风 雨 宦海 的
。 , , , 。 ,

浮沉 在 他看来 悲 欢 离合 荣 辱冷 暖 就是 人 世 他在 《牡丹 亭》 写 杜 丽 娘 回 生后 那一段 经历 正


。 ,
:
是作 者所 理 解 的 人 世 的 缩影 他不 惮 烦 地 写 杜 丽 娘 回到 人 世 间 以后 的 种种 曲折 是要 向观众 展示 什

不 是梦 ! 悲 欢离 合
, 、 , , 。 ,

么 是实实 在在 的 人 世 人世 荣辱 冷暖 这 便是 现 实 这 便 是生 活 因此 能够
, , , , 。

感 受 到这 一切 的 杜 丽 娘 不 是魂 不是梦 而是 一 个有 血 有 肉的 人 是 真实 的 存在
( 牡 丹 亭题 词 )
. “
,
” 。 ,

另一 方 面 人 世之 事 非 人 世 所可 尽 那些 不 是 人 世 所能 包 括 的东西 指 的便

闹热 的 牡丹亭 》 载 《文学遗 产 》么洲又 年第 2 期


,

º
¹ 请参 阅拙 作 《
《曲律 杂 论》 见 《中 国古典戏曲论 著集 成 》( 四 ) 第 165 页

, 。
文学 遗产 二 0 0 七年 第 一 期

。 , “ ” “ ” ,

是 真实 的 却又 是虚幻 的 梦 与魂 汤 显 祖认 为 把 人世 之事 与 非 人 世所 可 尽 之事 结合起 来 把
, 。 “ ” ,

实 与 虚 两 者结 合起来 才 能完整地表 现全 部 的 人 世 也 只 有让 回生 后 的杜 丽 娘 所经 历 的 生 活 可
, , “ ” 。 ,

触 可感 实实 在 在得无 可 置 疑 才 能 使 观众 相 信 她 的 回生 是 真实 可 信 的 而 当 回 生后 的杜 丽娘
“ ” , 、 , ,

存在 确 确凿 凿是 一 个 真 身 那么 有 关 她 死而 复 生 的
,
被 证实是 吃 过人 间 烟火 的 真人 反过 来
, , , 。 , ,

奇 异 情节 以 及 她 的 魂 游与 梦 境 虽 属幻 景 却不 是 子 虚 乌有之 谈 我认为 这一 点 正 是 汤 显祖 不
。 , , , ,

惜 花 费笔墨 描 绘 杜丽 娘 回 生 后 种种 遭 遇 的 原因 归 结 来说 汤 显祖 认 为 虚 虚 实实 真 真假假 这就

是他所 理解并 要表 现 的人 生
:
汤 显祖 年 谱》所 引 玉 茗 堂 四 梦 台 的对 联 云
据 徐 朔 方 先生 在 《
, , 。

千 古 为忠 为 孝 倘泥 真 真 等痴 人 说 梦
,
为廉 为节
¹
, ,

犹 如哑 子观 场

若认 假
,
一 时或 快 或 悲 或合 或 离
, 。 , , , 。 ,

这 对联 使人 眼 前一 亮 它要 说 明 人 世 的事 不 必认 真 却勿 以 为 它 是 假 反正 是 真 真假 假 虚虚
把 这 对联 的意思 和 ( 牡丹 亭》 的 写法相 对 照
, , 。 ,

实实 亦 真亦 假 非 虚非 实 可 以 清楚 地 看 出 汤 显 祖 对

,
: , ,

有 时 是 做梦 有 时 不 是做 梦 真假参半
,
人 世 的态度 他觉得 生活就 是这 样 便 是人 生
, , 。 “ ” ,
在我 国 知 识分 子 普遍 受老庄 思 想 的影 响 汤 显 祖 也不 例 外 庄生 晓 梦 迷 蝴 蝶 梦 醒 了的 庄
, , , , 。
生 弄 不 清 蝴 蝶 是我 还 是我 是蝴蝶 弄 不 清梦 中 发 生 的 事 属 真 还 是 醒 来 发生 的事 其 实反 是 梦 汤
、 , , 。 ,

显祖 在 《南 柯梦 》 《邯郸梦》 的创 作 中 显 示 出 他 对 佛学 和 老庄 哲 学 的 追求 越 来 越深 人 生 即梦
, , , 、 。 ,

悲 欢 离合 荣华 富贵 都是一 场噩 梦 这是 《南 柯 梦 》 《邯郸 梦 》共 同 的 旨趣 在 《牡丹 亭》 里 汤


, 、 , ,

显 祖 对人生 的 认识 还 未如 此 消极 彻底 但 我 们可 以影 影 绰 绰 地 看到 它 们 之 间 的联 系 看到 汤显 祖

在社 会变动 中 对人 生 的憧 憬 和迷 惘

“ ”
三 画 中人 传 说 的 改 造 和柳 梦 梅形 象

, , “ ” , 、

杜 丽娘 死 后 柳 梦梅 在 太湖 石下 捡 到 了她 所 画 的 春容 这 便有 了 《拾 画 》 《玩真 》 等几 场


, 、 , 。
如果 从戏剧 要 求 突 出矛 盾 主 线 的 角度 看 《拾 画 》 《玩真 》对 情 节 的推进 并没 有 多 大的 作用
, , , , , ,

因为 杜 丽 娘死 而 为鬼 鬼 可 以无 处 不 在 无孔 不 人 作 者 可 用 很 简 便 的办 法 就让 她 找 到梦 中人
。 , 。 ,

用 不 着 多 费 周折 许 多 传说 中的女 鬼 都 是 很容 易便 和 生 人接 上 了头 的 不过 汤 显 祖却 宁愿 在 情 节
, 、 。 , “ ” 。
的主 线之 外 添 加上 拾 画 叫画 的 情 节 而 这两 出 戏 我 们却 不 能 以 腐木 败草 视 之
, “ ” 。 , 。

在 民俗 传 闻中 有 一类 画 中人 与 凡 人 交接 的 故事 其中 唐人 小说 《真真 》最 为 人所 知 兹
:
录 如下
, , 。
: 。

图 一 妇人

唐 进 士 赵颜 于 画 工 处得 一 软 障 甚丽 颜谓 画 工 日 世 无 其人 也 如 可令生
, ,

画工 日 :
。 ” “ 。 , ‘ ’ , , , 。 ,

某愿 纳 为 妻 余神 画 也 此 亦有名 日 真真 呼其 名 百 日 昼夜 不歇 必应 应
乃应 日:
, 。 ” , , “ 。 ”
百 日昼夜 不 止

则 以 百 家采 灰 酒 灌 之 必活 颇如其 言 遂 呼之 诺 急 以 百 家采
, 。 , 。
: “ , 。 ” , 。

灰酒 灌 遂活 下 步言 笑 饮食 如 常 日 谢君 召 妾 妾愿 奉 箕 帚 终 岁生 一 儿 儿 年二岁
“ 。 。

友人 日 :
, , , ” , ,

此 妖也 必 与 为患 余 有神 剑 可 斩之 其夕 乃 遗颜剑 剑 才及 颜 室 真真 乃 泣
: “ 。 , 。 , , 。 ”
日 妾 南 岳 地 仙也 无 何 为人 画 妾 之 形 君 又 呼妾 之 名 既 不 夺君 愿 君今 疑 妾 妾不 可 住

º
, , , , 。
言讫 拥 其子 却 上 软 障 呕 出先 所 饮 百 家采 灰酒 睹其 障 唯添 一 孩 子 皆是 画 焉

¹
“ ” , ” 。

龚 重 漠先 生认 为 《 之误 参 看 《汤 显祖 杂 改 三 则 》 载 《
汤 显 祖研究
“ ,

年 谱 》所载 上联 真 等 应为 直等
论文 集 》 中 国戏剧 出版社 19 84 年 版 第 5 85 页
, , 。

19 斜

º

情 史 》 卷 九 《闻奇 录》 岳麓 书杜 第 2印 页
, ,

冯梦 龙 《 年版
牡丹 亭 》 创 作 的 几 个 问 题

, , , 。 “ ”
这故 事很 有 趣 真真 回 到 画 里 画 中添 一 小 孩 真是 神来 之 笔 冯 梦 龙 的 《情 史 》 还 收有 吴 四娘
, , “ ” , ,

故事 说是 汤 显祖 的 同 乡临川 贡士 张 样 看到 一幅 题 为 四娘 的美 人 玉 照 于 是他 祷告 四 娘 并且
, 。 , , , , ,

以酒 酌 其 吻 画 中人 竟 也飘 然 而 下 看来 人 们觉 得 凡 人 只 要至 诚 那么 心 中愿 望 是 可 以 实现


、 , “ ” , 。 ,

汤显 祖 的 《拾 画 》 《玩 真 》 写杜 丽 娘 成 为 画 中人 在柳 梦 梅 的 呼 唤 中 翩 然来 到 这 一情 节
。 , ,
: “
显然 是受 到 唐代 小 说 《真 真 》的 启 发 因为 他熟 悉真 真 的 故 事 在 《谑 客 二 首 》 其 二 云 吁 水如
。 。
¹ ”
, ,

膏粉 艳 新 清寒 能 遇 素心 人 闻 时意 态 梦 中语 见 画
才 真真 未 真 而在 《 牡 丹 亭 》 的 《写 真 》一
。 ”
,
: “ , , , ,

出中 杜 丽 娘也 唱 道 虚劳 寄 春容 教 谁 泪 落 做 真真 无 人 唤 叫 堪愁夭 精神 出 现 留 与 后 人 标

( 《尾犯 序 》) 作 者 让 她 忧 虑 不 能像 真 真那样 有人 唤 叫
,

也 明 白地 点 出 了 这 一 情 节 的渊 源
, , ,
: ,

在 许 许 多多人 鬼 恋 的 民 俗 传 说 中 尽 管情节 各 不 一样 而 有 一 点 是相 同的 即 当鬼 的 绝大 多
, , 。 , 。

数 是女性 是 她经历 死亡 是 她 采取 主 动 这样 的描 写 成 了人 鬼恋 故事 的 基本格 局 它反 映 了历 代


, , 。 ,

群众 意 识 到女性 在 封 建 社会 中 的 地 位 意 识 到在 婚 姻 问 题上 受苦最 深 的正 是女 性 因此 由她 们 担
;
, , 、 ,

承死亡 的痛 苦 是人 民 大众承 认 并 同情女 性 的不幸 而 让 女鬼 获得 爱 恋 让 她 主动 大 胆地 追 求 是



,
: “ ” “ ”
给处 于 被动 地位 的 女 性 作出 补 偿 是人 民 大 众 愿 意 承 认 情 与 欲 都是女 性 的合 理要 求
, “ ” , 。 。

不过 真真 故事 却把 追 求 的主 动权 归之 于 男 性 而 让 女 妖 或女 仙 女 鬼 们 隐 于 画 中 如 果不
, , 。 “ ” ,

是 由 男士 们 大呼小 叫 千 呼万 唤 她 们是 不 会 翩然 应 召 的 真真 故事 的 深 刻 性 在 于 它虽 然让 女
, 。 , 。

性不 采取 主 动 却容 不 得男 性有 半 点 的 虚 假 那 赵 颜一 有 疑 心 真真便 带着 儿 子 回 归 画 上 要 求男女
, “ ” 。

真 心相 待 这也 是故 事取 名 为 真真 的原 因
“ ” , , ,

汤显 祖 把 真真 故事 融 人 于 《牡 丹 亭》 也 把 追 求 的主 动 权 让 给 了 柳 梦 梅 这 有 利 于表 现 他

勇 敢 多情 的形 象
, “ ” , 。 “ ” , “
在 文 学创 作 中 有些 符号 往 往具 有 象 征意 义 即如 柳 梦梅 这 名字 便 隐藏 着 他年 若 傍
, ” 。 “ ” , , “ ” , “
蟾宫 客 不 在 梅 边 在柳边 的 含义 所谓 梦梅 是 以 梦为 媒 呢 还是指 望 梅止 渴 则 待把 饥
( 《寻 梦》) 呢? 也 有 联 系吗 ?
” , , “ ” ,

人劝 至 于 把 美人 图 画 在纸 上 朝 夕膜 拜 这与 画 饼 充饥 的 成语
有没 有 暗 喻的 作 用 呢 ? 这些
, , ,

汤 显 祖创造 了 这些 意 象 与 表 现 当时 男 女 青 年 的 性 饥 渴 都 值 得 我 们思


黄 莺 儿 ] 等八 支 曲 子
, , ,

《牡丹 亭》写 柳梦 梅在 湖 山 之 下 拾 到 画 卷 打开 仔 细 瞻看 接 连用 了 〔 赞
。 ,
:
美 杜 丽 娘 的 美貌 和 风 韵 他 觉得 画 中人 和 他 互相 顾 盼 心灵 相通
, 。 , 。 ,

【莺啼序 〕他 青 梅在 手 细 哦 逗 春 心 一 点磋 跳 小 生 待 画 饼 充饥 小姐 似 望 梅止 渴 小姐
, , 。 , 。

未 曾 开 半 点 么荷 含 笑处 朱 唇 淡 抹 韵情多 如 愁 欲语 只少 口 气儿 呵
、 。

《拾 画 》 《叫 画 》 ( 即 《玩真》) 都 是大 受观 众喜 爱 的 折 子 戏
, , ,

在 明清 剧坛 因为 这 两 出戏 最 能表
。 , , “ , ,

现 出柳 梦 梅 的 多情 与 痴情 当观众 看 到柳 梦 梅对 着 画 像 如 痴 如醉 情 真 意切 地 呼 叫 美人 美人

向真 真 呼 叫你 知 么 ! 叫 得 你 喷 嚏 似 天 花 唾
, , ” ,

姐姐 姐姐 的 时候 都 会 被 这 志 诚 精 神所 打动 这一
, , 。 , ,

点 对杜 丽 娘形 象来 说 也 是至 关重 要 的 试想 如 果 作者 把 她魂 牵梦 绕 的男 人 写成 为 纯粹 被动 的
角 色 ; 让 杜 丽 娘 和 别 的女 鬼 女 仙 那 样
, , ,

一 味 主动 去 爱 那么 很 容 易让 观 众 怀 疑她 的 爱 是否 真 有 价
。 , ,

值 而 当观众 看 到 柳 梦 梅 也 是一 片 痴 情 明 白杜 丽 娘 所爱不 虚 时 自然 也对 她 的 爱情 理想给 予 更 多的


同情
“ ” , , 。 ,

唐人小 说 真真 故事 写 到 了 真真 被 疑 导 致 出 现悲 剧 《牡 丹 亭 》 也写 杜 丽 娘 被 疑 她明白
, “ ” , “ ” 。 ,
: “ ,

地 告诉柳 梦 梅 奴 家 还未 是 人 是 鬼也 柳 梦梅 虽 也 吃 惊 但想到 你 是俺 妻 俺 也 不 害怕
。” “ ” 、 “ ” 。

了 于 是就 有 后 来 回生 还魂 的情 节

¹ 汤 显 祖 全 集》第 斜 9 页

见 《

文学遗 产 二 0 0 七 年第 一 期

柳梦 梅到底 是 怎 样 一 个人 ? 是 不 是 可 以 托付终 生 ? 这 一 点
, 。 ,

杜丽 娘 也是 心 中无 数 的 所以 在她
, “ ” 。 。

不 得 不 表 白自 己是 鬼 之 前 话 到 尖 头又 咽 而 且 先 要 柳 梦 梅定 盟 发 誓 等 到知 道 他 并 无 嫌 弃 之意
, 。 “ ” , ,

时 才敢把 身 份 和 盘托 出 但在 一 剪 风 动灵 衣 去 了 也 之后 又 重新 上场 叮呼 跪在 柳 生 面 前 恳 请
。 , , ,

他切 莫 失 信 这 凄惶 悲苦 固然 表现 出 她追 求 理想 的 艰辛 也 把 戏 剧 悬 念 的焦 点 全放置 在 柳梦 梅身


, , , 。 , , 。

老 实说 焚香 烧 纸 开 棺见 尸 这 场 景颇 为 阴 森 可 怕 更严 重 的 是 挖 坟 盗墓 是 犯 罪 的行 为
:
皆斩 呢 ! 你 宋 书 生 是 见不 着 皇 明例 ( 《秘
“ , , , 。 ”
作者还 让 剧 中人 声称 大 明律 开棺 见 尸 不 分首 从

议 》) 这话 带有 半 开 玩笑 性 质
, , ,

因 为 戏 的背 景为南 宋朝 代 大 明 律还 够 不着 不 过 作者 是要 告 诉观众
, 。 ,

无 论如 何 挖坟 确 属 重 罪 这 也是 剧本 写 到后来 柳梦 梅 等人 害怕 被 陈最 良告发 连 夜 举 家匆 忙 逃 跑 的

原因
, 。 , , 。

柳梦 梅既 不怕 鬼 的 可 怕 又 不怕 触 犯人 间 法律 他 一 心一 意 爱 着杜 丽 娘 硬 是把 她 救活 汤显
, 。 , ,
祖在 《牡 丹亭 》题 词 里 提 到 锥 阳王 收 拷 谈 生 事 唯 阳 王 的女 儿 是 鬼 到 阳 间 与 谈 生 交好 曾嘱 谈
。 。 ”
: “ , , , , , ,

生 我与 人 不 同 勿 以火 照 我 也 三 年之 后 方 可照 生一 儿 已二岁 夜 伺 其寝 后 盗 照视之

, , , ,
: “ , , ,

其腰 以 上 生 肉如 人 腰下 但有 枯 骨 妇觉 遂言 日 君 负我 我 垂生 矣 何 不 能 忍 一 岁 而 竟
。 ” 。 。
¹
, , ,

相照 也 结果 此 女 涕 泣 而 去 这 一 点 与 《真真 》里 赵 颜 的 负 恩 如 出 一 辙 而 在 汤 显 祖 笔 下
( 《标 目 》)
, “ , ” 。

柳 梦梅 则完全按 照 杜 丽 娘 的嘱 托 但 见 相 思 莫相 负 牡 丹亭 上三 生 路 作 者 要 让观众 同
, 、 , ,

情 杜 丽 娘 对爱情 的 追求 便 有 意地 强 调 柳 梦 梅不 疑 不 负 的 特质 这 反 过来 对杜 丽娘 的形 象 当然 会

产 生正 面的 影 响
, 。 “ ” , ,

《牡丹 亭》 里 的 柳梦 梅 是个敢 作 敢为 的人 物 杜丽 娘 回生 以后 他 就 急着 要 结 婚 并不管


“ , ” 。 , , 。 ,

鬼 可 虚情 人 须 实礼 那 一套 婚后 杜丽 娘 着他 参加 科 举 考试 谁 知误 了 考期 他敢 于 直 闯 朝房

, , ,
: “ ,

自称 是遗 才 还 以 触阶 自尽 来要 挟考 官 试罢 回 家 李全乱 起 杜 丽娘 说 发榜 之期 尚远 欲烦 你
。 ” , , “ ” , 。

淮扬 打听 爹娘 消 耗 他 二 话没 说 顾不 得兵 荒 马 乱 探 高 亲去 傍 干戈 甘 心为 杜 丽 娘 吃尽 苦 头
, , , “
很 明显 汤 显 祖 写 柳 梦 梅是 个 敢 于 承担 敢 于 任事 的 汉 子 他不 像 一般 读 书人 那样 畏 葱 怯 濡 不是 银
” , 。 , “ ” , ,

样 蜡枪 头 有 贼心 没 贼胆 而 是 一 路 闯禁 区 冲红 灯 乃 至 于 和 杜 宝 发 生 严 重 冲突 遭 受拷 打 而
。 , , 。

不悔 最后 他 靠勇 气 争 取到美 好 的归 宿
, 。 ,

值得 注 意 的 是 柳 梦 梅虽 然 也是 饱读诗 书 的 书 生 但 和 陈最 良那 类 只 会 之乎 者也 一见 到 官 员 便
, 。 , ,

膝盖 发 抖 一 沽 点 恩 泽 便 得意 忘形 的腐 儒大不 相 同 这一 位来 自岭 南 早就有 通海 知 识的 秀 才 颇有

在广 州 府香 山 澳 ( 也 就 是 今天 澳门
, ,

点 冒 险和 务 实的 精 神 他 在 落拓 之际 适 逢 钦 差 识 宝 使 臣 苗 舜宾

珠海 一 带 ) 的 多宝 寺 举行
“ ” , “ , ,

番 回祭 宝 典礼 柳 梦 梅一 想 自己 一 贫无 赖 弃 家而 游 幸 遇 钦差 寺
, 。 , , , ” 。 , ,

中祭 宝 托词 进见 倘 言 语 中间 可 以打 动 得其 贩 援 亦 未可 知 于是 他便 以 参 观 的 名义 和
, , “ ” , , “ ” 。
苗 舜宾套 近 乎 乘机 自我 推荐 说他 本 身 就 是 献 世宝 结 果 他得 到 那 识 宝 使 臣 的 资助 这
, 。 ,

种 见 缝插 针随 机 应变 富于 冒 险和 投机 性的 精 神 与 一般 的文 人雅 士 大 异 其趣 后来 柳 梦梅参加 科举
、 、 。 。
, “ ” : , ,

考试 试题 是让 考生 议论 和 战 守 三策 有 人 主 战 有人 主 和 有 人 主 守 而 柳 梦 梅则 认 为
“ 。 , , , 。 ” , , ,

可 战 可 守 而 后能 和 如 医用 药 战为 表 守 为里 和 在 表 里 之间 这议论 披 隙 中窍 符合实际

主 考 官 苗舜宾 说 : 怎 做儒 流 !
“ , , , ”
获得 主考 官好 评 对 策者 千余 人 那些 不 知 时务 未 晓天 心 并 赞扬
“ , ” 。 , “
柳 梦梅 似你 呵三 分 话点 破帝 王 忧 万 言 策 检 尽 乾坤 漏 可见 汤 显 祖 写 柳 梦 梅 并 非是 只 会 死读
” 。 , “ , ”
书 的 书呆 子 联系 到他 在杜 丽 娘 回 生后要 求结婚 杜以 待成 亲少个 官媒 结盏 的要 高 堂在 之辞
有惊 天 之 喜 ; 要 媒 人
:
( 《婚 走 》) 这 一 来
, “ , , , 。 ” ,

推搪 时 他 便认 为 成 了亲 访 令尊令 堂 道姑 便是
, , 。 , 。 ,

既不 违 悖原 则 也 从 实 际出 发 杜 丽 娘再 没办 法 拒绝 事 急且 从权 柳梦 梅便得 遂 所 愿 显然 他处

¹

见 《
太 平 广 记 》卷 三 一六 引 《
列 异传 》

牡丹 亭 》创作 的几 个 问 题

, “ ” 。

事处 世 颇 有务实 的 敢 打 擦 边球 的 岭 南人 作 风
, 。 , ,

在 中 国 戏 曲史 上 柳梦梅 是 颇 具特色 的 角 色 一 般说 来 元明 清 三 代 戏 曲 中的男 主 人公 大 多是



;
, , , ,

窝囊废 我 们 的女 性 在现实 生活 饱受压 抑 而在 舞 台 上 女 性的 光 彩 照亮 了 剧坛 也 照 亮 了 民俗


。 , , ,

史 和 审美 史 至 于男 主 人公 其 品 德才智 以 及剧 作 家 在 塑 造 其形 象 时赋 予 的 亮 度 往往 是大 大 低 于
, 、 、 、 、 , ,

女性 从 张生 汉 文帝 蔡伯 嘈 侯方域 许仙 许 多 名 剧 里 面 的男 主 角 多 半 都有 或畏 葱 或 迂 俗 的
。 , , , ,

一面 唯 独 是 柳梦 梅 其 胆 识 气度 其坚 定 意 志 其 处 变 不 惊 的 能力 在 戏 曲作 品 男 主 人 公 的 群 象
, 。 , , 。 ,

中 确是 少见 的 我 不 是说 汤 显 祖在 塑 造 这 个人 物形 象时 已 经 取 得很 大 的 成 功 但无 论如 何 柳
。 , , , “
梦 梅是今 古情场 中的 勇 敢分 子 所以 明 代 的潘 之恒 认 为 柳 梦 梅 和 杜 丽 娘都 是 情 痴 只 不过 杜之
, ” 。 , , , , 。

情 痴而 幻 柳之 情 痴 而 荡 荡 就是 放 荡 就是 在 现 实 生 活 中 敢 于 左 冲右 突 不 受任 何 拘束 也
, , ,

汤 显 祖 曾被 贬 于 徐 闻 所 以 对 柳 梦 梅 这 岭 南才 子 的 特性 也企 图 有 所 表
,
许 对岭 南 风 物 稍 有 认 识
。 , , ,

现 可 能作 者 的 笔力 主 要 花费在 杜 丽 娘身 上 对 男性 的 心 态 还未 有 更深 的 发掘 所以 尽 管柳 梦梅 很
, , , , 。 , ,

勇敢 有 才干 然而 杜 丽娘形 象 的 光辉 始终 遮盖住 他 或者 说 作 者笔力 有 所 不 逮 使柳 梦 梅 未


, , 。

能像 《西 厢 记 》 的张 生 那 样 成 为典 型 人 物 成 为 某类 男 士 的 共 名
, , “ ” 。

柳 梦 梅情 痴而 荡 的 形 象 不利 于 封 建 统 治 因 为 他 的行 为 有 违 儒 家 温 良恭 俭 让 的教 义 因
, , “ ,

明末 进 士 陈轼便 刻 意改造 柳 梦 梅 他 在 《续 牡 丹亭 》 一 剧 中 因汤 显 祖载 柳 梦 梅 乃 故 桃 达 之 人
,


:
朱 子 纲 目》¹
, , , ”
作者 与反而 归之 于正 言 梦 梅 自通 籍后 即 奉镰 洛关 闽 之学 为宗 每 日读 《 这样 的
, 。

做法很 可 笑 却 又反 过 来让我 们看 到 柳梦 梅形 象对 封 建统 治 的 冲击力

, 、 。 ,

以上 我们 论述 了 汤 显 祖在 《牡 丹 亭 》 里 对一 些细 节 情 节 的处 理 表 面 看来 它 们 和 剧 本 所揭
, , , , ,

示 的主要 矛 盾 似乎 都 没 有 直接 的关 系 甚 至 会 被 视为 枝蔓 然而 正 是 在这 些 地 方 我 们可 以 看 到
, 。 ,


牡 丹亭》 题 旨蕴藏 着的 内涵 看 到汤 显 祖 高 明的 艺 术技 巧 仔 细 地 分析 作 者 创作 的 奥秘 或有 助 于

深 化对 《牡 丹 亭》这 一 名 剧 的认 识


19
35 19
5 6
, ,

仁作 者 简介 〕黄 天 骥 年生 年 毕 业 于 中 山大 学 中 文 系 现 为 中 山 大 学 中 国 非 物质 文 化
。 。

遗 产 研 究 中心 教授 发 表过 专 著 《冷 暖 集 》 等

¹ 19 5
9
, 。

见 《曲海 总 目 提要 补 编 》 人 民 出版社 年版