Porteros y Oficiales del Templo

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1 de Crónicas 26:1 Para las clases de porteros: de los coreítas, Meselemías,
hijo de Coré, de los hijos de Asaf.

Los porteros , que se mencionan a continuación, eran aparentemente

sacerdotes de tercera categoría, encargados de cuidar el templo (los
«guardianes de la puerta»). Desempeñaban una gran variedad de tareas,
como cuidar la entrada del templo, proteger el arca, y vigilar la colecta y
distribución de ofrendas monetarias. Los porteros debían ser levitas, y su
oficio se remontaba al tiempo de Moisés.

Había cuatro mil porteros del templo; todos eran levitas y también hacían
muchos otros trabajos. Algunos de sus deberes incluían:

(1) Revisar el equipo y los utensilios usados cada día y asegurarse de que
fueran regresados.
(2) Guardar, ordenar y mantener los suministros de alimento para los
sacerdotes y los sacrificios.
(3) Cuidar el mobiliario del templo.
(4) Mezclar el incienso que se quemaba diariamente.
(5) Y registrar las ofrendas entregadas.

1 de Crónicas 26:2 Y Meselemías tuvo hijos: Zacarías el primogénito, Jediael

el segundo, Zebadías el tercero, Jatniel el cuarto,

1 de Crónicas 26:3 Elam el quinto, Johanán el sexto, Elioenai el séptimo.

1 de Crónicas 26:4 Y Obed-edom tuvo hijos: Semaías el primogénito, Jozabad
el segundo, Joa el tercero, Sacar el cuarto, Natanael el quinto,

1 de Crónicas 26:5 Amiel el sexto, Isacar el séptimo y Paultai el octavo;

porque Dios lo había bendecido.

«Dios había bendecido a Obed-edom». La condición de los niños en la

sociedad ha fluctuado a lo largo de la historia. Algunas veces son
grandemente estimados, y otras abusados y engañados. Pero las Escrituras
no muestran tal vacilación. Los niños son la bendición de Dios y nunca son
vistos como una carga.

1 de Crónicas 26:6 Y a Semaías también le nacieron hijos que gobernaron la

casa de su padre, porque eran hombres fuertes y valientes.

1 de Crónicas 26:7 Los hijos de Semaías fueron Otni, Rafael, Obed y Elzabad,
y sus hermanos, los valientes Eliú y Samaquías.

El botín de guerra pertenecía al ejército victorioso. Estos soldados, sin

embargo, dieron su porción del botín de batalla al templo para expresar su
dedicación a Dios. Al igual que estos soldados, debemos pensar en lo que
podemos dar, y no en lo que estamos obligados a dar. ¿Representa para
usted la ofrenda gozo o deber? Dé con gozo y por amor a Dios y a los demás.

1 de Crónicas 26:8 Todos éstos fueron de los hijos de Obed-edom; ellos, sus
hijos y sus parientes fueron hombres capaces con fuerza para el servicio:
sesenta y dos de Obed-edom.
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-- 1 Cronicas 26 - Los porteros del templo

BOSQUEJO

- Organización de los porteros (26:1-19)

- Organización de los tesoreros (26:20-28)
- Organización de oficiales y jueces (26:29-32)

DESARROLLO
Organización de los porteros (26:1-19)

26:1-3
--- Porteros de la familia de Core ----
- Los porteros… Eran sacerdotes encargados de vigilar las entradas del tempo
de Dios (v. 1)
-La palabra usada para portero es shoér, que significa conserje, guardia,
portero
-Este oficio era de suma importancia, desde la época de Moisés ya se habían
establecido porteros (1 Crónicas 9:26)
-Era necesario que los porteros fuesen levitas (1 Crónicas 9:26)

-Ellos tenían varias tareas a su cargo:

Cuidaban el templo (2 Crónicas 23:19)
 Protegían el arca de los salteadores (1 Crónicas 15:23)
Vigilaban las ofrendas (2 Reyes 12:9)

-Sus labores cotidianas eran:

Verificar que el equipo y utensilios usados diariamente fueran
regresados
Mantener el orden en el templo
Mantener los suministros para los sacerdotes y los sacrificios
Cuidar el mobiliario del templo
Mezclar el incienso usado para ser quemado
Registrar las ofrendas entregadas

-Los porteros tenían características especiales

Valientes (v. 6, 9)
Esforzados (v. 7)
Robustos y fuertes (v. 8)
Dispuestos (v. 8)
Sabios (Consejero entendido) (v. 14)
Honestos (v. 22, 24, 26)

-Los padres también hacemos la labor de porteros al cuidar lo más valioso que
Dios nos ha dado, la familia
Debemos de ser valientes para luchar contra aquello que dañe a la
familia (Josué 24:15)
Debemos de ser esforzados para no rendirnos fácilmente (Josué 1:9)
 Debemos de ser fuertes (en el Señor) para combatir a los gigantes del
mal (Santiago 4:7, 2Timoteo 1:7)
Debemos de estar dispuestos a hacer el trabajo de un portero de Dios
Debemos de ser sabios para tomar las decisiones adecuadas que honren
a Dios (Santiago 1:5)
Debemos de ser honestos, dignos de confianza, en lo que Dios ha
puestos en nuestra manos (Salmos 127:3)

-La responsabilidad de los porteros caería sobre 4,000 hombres

-Se mencionan 93 porteros, los cuales serian los jefes de los 4,000
-Los porteros venían dos familias, distribuidas en 24 grupos:
La familia de Core
La familia de Merari

26:4-5
--- Porteros de la familia de Obed-edom ----
-Porque… A continuación se narra la razón por la cual tuvo una gran
descendencia (v. 5)
-Dios había bendecido á Obed-edom… Esta bendición fue a causa del gran
cuidado del arca (2 Sam_6:11-12)
-Había tenido una gran cantidad de hijos a causa de que Dios lo había
bendecido (Salmo 127:3, 5)
-Llego a tener 72 descendientes
-Los hijos son descritos en la Biblia como una bendición y nunca como una
carga a los padres (Mc 10:13-15)
-En nuestros días la procreación muchas veces se ve como una maldición, pero
la realidad es que es una gran bendición
26:6-8
--- Porteros de la familia de Semeias ----
-Eran varones muy valerosos… El oficio requería tener valor (v. 6)
-Los porteros no solo eran centinelas del templo, sino que también
enfrentaban a posibles saqueadores

-Hombres robustos y fuertes… El oficio requería de una gran fortaleza física (v.
8)
-Algunas de sus labores eran cerrar y abrir las puertas, las cuales eran enormes
y pesadas
-También tenían que mover mobiliario que era muy pesado
-Se requería de fuerza física para confrontar las rebeliones populares
-Los porteros tenían que usar la fortaleza que Dios les había dado (1 Pedro
4:10)
-Vea que dones y talentos Dios le ha dado para que le sirva con ellos, Dios no
se equivoca y todo lo hace con una razón

26:9-12
----- Otros porteros -----
-Los principales de los varones en la guardia… Ellos vigilaban la guardia (v. 12)
-Eran cabezas de las veinticuatro órdenes de porteros

- El cuidado de cada puerta… Esto indica que David tenía unos planos porque
el templo no había sido construido (v. 13)
-Más adelante se indica cuando David le da estos planos a su hijo Salomón
(28:11)
26:13-19
----- Asignaciones de las puertas -----
-Y echaron suertes… La asignación de las puertas se hizo de una manera justa
(v. 13)

-La puerta de Sallechêt… Se cree que esta sería la puerta por donde toda la
basura era sacada (v. 16)

Organización de los tesoreros (26:20-28)

26:20-28
----- Asignación de los tesoreros -----
-De lo que habían consagrado de las guerras… Eran los botines obtenidos
durante las batallas (v. 27)
- El ejercito cuando peleaba se quedaba con los botines, pero ellos habían
decidido consagrarlo para el templo
Organización de oficiales y jueces (26:29-32)

26:29-31
-----Otros trabajos fuera del templo -----
-Gobernadores y jueces sobre Israel… Esta clase de levitas eran los magistrados
(v. 29)
-Estos hombres se rodeaban de secretarios que les ayudaban a realizas labores
judiciales
-Estaban divididos en diferentes clases:
Para los asuntos exteriores de Israel (v. 29)
Para toda la obra de Jehová y en el servicio del rey (v. 30)
Para todas las cosas de Dios, y los negocios del rey (v. 32)
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1 Crónicas 26
(5) Porteros para el templo, 26:1-19. Si bien es cierto que los levitas designados
como porteros no gozaban de la misma importancia que sus hermanos
dedicados a la música, siempre se les reconocía como formando parte del
equipo del templo. Para el Cronista, este reconocimiento no carecía de
importancia. Debe advertirse que las funciones de los porteros mencionadas
aquí en este pasaje eran las que regían en el segundo templo. Es decir, es muy
probable que el primer templo (el de Salomón) no tuviera una puerta
meridional; en estas funciones figuran levitas para tal puerta. Estas normas,
aunque pretenden remontarse al tiempo de David, también involucran su uso
en los días del segundo templo conocido por el Cronista. Parece que los vv. 4-
8 representan un inserto posterior por las siguientes razones: (1) Estos textos
interrumpen la genealogía de Meselemías, hijo de Coré (vv. 1-3, 9); (2) los vv.
4-8 tienen que ver con la casa de Obededom, y éste nunca se relacionaba
genealógicamente con los levitas; (3) las cifras asociadas con Obededom (62)
son excesivas en comparación con las de Meselmías (18) y Hosa (13), v. 11.; (4)
el hecho de que a Meselmías se le llame Selemías en el v. 14. Si todo el relato
se hubiese hecho por la misma mano, este cambio de ortografía no encajaría.
Pese al inciso 2, hay indicios de que ObedEdom y Hosa habían sido porteros
desde el tiempo de la llegada del arca a Jerusalén (15:24 y 16:38). Sin embargo,
esto no anula los demás argumentos respecto a la probabilidad de que estos
textos sean un inserto. El que el v. 12 hable de la casa de Jehová obviamente
ubica estas normas fuera del tiempo de David mismo. Brilla por su ausencia el
nombre del rey en relación con las labores de estos porteros. La expresión igual
que sus hermanos puede significar que los porteros se dividían en grupos de
24 cuyo número correspondía a grupos iguales a los de los sacerdotes. Hay que
recalcar, no obstante, que este parecer es más simbólico que numérico, pues
el número 24 significa que había ese número en cada tanda; según 23:5, había
4.000 porteros en total que desempeñaban esta labor. Pareciera que había un
cuidado minucioso respecto al orden en los distintos rangos de levitas. La casa
de las provisiones (v. 15), lejos de ser una especie de bodega de alimentos, era
más bien la habitación de la tesorería. Pareciera que esta habitación tenía dos
puertas, exigiendo así la necesidad de dos porteros en cada una (v. 17). El
vocablo parbar H6503, o sea atrio (v. 19), es un tanto enigmático. Se cree que
deriva de un término egipcio o persa con el significado de “poseedor de luz”.
Dentro de este contexto del segundo templo describe una área donde había
unos pilares independientes en la parte occidental del templo. Este lugar se
dedicaba a varios tipos de ofrendas. Una de las razones por tanta dificultad en
comprender adecuadamente el arreglo del segundo templo es porque el autor
da por sentado un conocimiento de un lugar contemporáneo. Da por sentado
también que sus lectores no necesitan descripciones detalladas. (6) Tesoreros
para el templo, 26:20-28. Al igual que hacía falta quién oficiara en los sacrificios
(sacerdotes), quién dirigiera la adoración musical (levitas musicales), quién
velara por la protección del templo (porteros), también hacía falta quién
protegiera los valores del templo. Parece que había dos clases de tesoros en el
templo: (1) los valores monetarios u objetos de valor donados por los
feligreses o adoradores mediante contribuciones normales, (2) tesoros
acumulados que se lograron en las batallas del rey David; es decir, estos
tesoros eran botín de guerra. La primera clase de valores se designa por el
término tesoros de la casa de Dios, y la segunda se nos describe con la
expresión los tesoros de las cosas sagradas (v. 20). A todo el mundo le extraña
que el Cronista mencione a Saúl (v. 28), dado su muy obvio desdén por este
rey. Parece que lo que el escritor quiere decir con este versículo es que, dada
la unidad del pueblo, todos : profetas, reyes, generales contribuyeron al
bienestar del templo y el culto. El que todos estos hubiesen contribuido, aun
el botín de guerra, hablaba de su devoción a Dios. Hablar de la contribución al
templo con el botín de guerra en los días de David no debe extrañarnos. Hay
que recordar que a esas alturas históricas los hebreos veían las guerras con
ojos muy distintos a los nuestros. Ellos consideraban que la guerra era un
instrumento de Dios. Veían la mano de Dios en cada batalla librada con victoria
(y a veces con derrota). Sería muy lógico, pues, que el botín de guerra se
dedicase a Dios. Aunque hoy conocemos a Dios mediante Jesucristo, el
Príncipe de Paz, no debemos permitir que esto nos ofusque la realidad del
pensamiento histórico del tiempo de David o el del Cronista. Pensar de otro
modo sería un anacronismo inadmisible. (7) Oficiales y jueces sobre Israel,
26:29-32. Los oficiales civiles mencionados en este trozo eran levitas que
servían en tareas no relacionadas al templo ni al culto. Su ministerio era
básicamente de naturaleza secular, si bien este término puede usarse dentro
del contexto de David. El lugar de servicio, según el pasaje, cubría al oriente
tanto como al occidente del río Jordán. Aunque la descripción bíblica de los
deberes de estos levitas es aparentemente clara, hay mucho debate en torno
a este empleo de levitas. Tales ocupaciones de parte de los levitas sólo se
contemplan en un período relativamente tardío (2Ch 19:8-11; Neh 11:16). Las
condiciones imperantes durante todo el tiempo entre el Reino Unido y el
período de los Macabeos en la transjordania hacen difícil esta clase de ejercicio
levítico en un sentido general. Para algunos, el que se mencione la ciudad de
Jazer de Galaad (v. 31) ofrece una salida de este dilema. Puede que esta
administración civil levítica durante el período davídico aluda a las ciudades
levíticas que sí jugaron un papel importante en la reorganización nacional
durante la monarquía unida. La expresión en toda la obra de Jehová y en el
servicio del rey (v. 30) ha sido interpretada por algunos como una
identificación entre el servicio civil y el servicio religioso a Dios. Es decir, en los
tiempos bíblicos sería difícil hacer una distinción clara entre responsabilidad
para con Dios y responsabilidad para con el rey, ya que éste regía en nombre
de Dios. Una distinción radical entre lo religioso y lo secular es sólo un
fenómeno relativamente moderno. Otros, en cambio, opinan que la expresión
un tanto ambigua alude a impuestos de índoles secular y religiosa. Los
términos en el v. 32b, no obstante, son sinónimos.
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1 Crónicas 26
26.1 Había cuatro mil porteros del templo (23.4, 5); todos eran levitas y
también hacían muchos otros trabajos. Algunos de sus deberes incluían: (1)
Revisar el equipo y los utensilios usados cada día y asegurarse de que fueran
regresados. (2) Guardar, ordenar y mantener los suministros de alimento para
los sacerdotes y los sacrificios. (3) Cuidar el mobiliario del templo. (4) Mezclar
el incienso que se quemaba diariamente. (5) Y registrar las ofrendas
entregadas. (Para más información acerca de los porteros, véase la nota a 9.17,
18.) 26.5 "Dios había bendecido a Obed-edom". La condición de los niños en
la sociedad ha fluctuado a lo largo de la historia. Algunas veces son
grandemente estimados, y otras abusados y engañados. Pero las Escrituras no
muestran tal vacilación. Los niños son la bendición de Dios y nunca son vistos
como una carga (Psa 127:3-5; Mar 10:13-15). 26.27 El botín de guerra
pertenecía al ejército victorioso. Estos soldados, sin embargo, dieron su
porción del botín de batalla al templo para expresar su dedicación a Dios. Al
igual que estos soldados, debemos pensar en lo que podemos dar, y no en lo
que estamos obligados a dar. ¿Representa para usted la ofrenda gozo o deber?
Dé con gozo y por amor a Dios y a los demás.