Aguafuerte; Agustín Millares Sall

Introducción
“Aguafuerte” es un poema de Agustín Millares Sall que pertenece a la obra “Habla viva”.
Publicado en Barcelona en 1964 fue el primer poemario que el autor publica fuera de las
islas, lo que demuestra su proyección significativa. Como el propio título evoca, el libro
es un combate abierto que reivindica la palabra, tremendamente necesaria en una sociedad
amordazada. Sall se ha considerado siempre un poeta social.Este movimiento nace en los
años 50 en España, cuando las cicatrices de la Guerra Civil Española (1936-1939) no se
han cerrado. Como resultado de aquel conflicto se instaura en el país una dictadura regida
por el general Francisco Franco hasta su muerte en 1975. El franquismo se traduce en una
fuerte represión sobre los vencidos en su primera década, así como un régimen aislado y
replegado sobre sí mismo. Las reivindicaciones de libertad de los integrantes del
movimiento habrán de pasar por la mesa de los funcionarios del régimen, que no dudarán
en mutilar o condenar a la no publicación las obras no afectas al régimen. El lenguaje es
sencillo y coloquial, buscan deliberadamente el prosaísmo porque sienten los adornos
estéticos como fuera de lugar en esos tiempos de resistencia, y además quieren llegar a
todo tipo de lectores, incluso a los más iletrados. La poesía social, realista y de denuncia
de Agustín Millares responde a su implicación, junto a su familia, en los convulsos años
de la II República, y ya en su adolescencia, en los trágicos sucesos de la Guerra Civil. El
hecho de que el poeta leyera este tipo de textos en ambientes obreros y universitarios lo
llevó a recurrir con frecuencia al uso de expresiones coloquiales, el verso de arte menor
y la rima asonante, con ese prosaísmo y lenguaje sencillo característico de la época.
Tema
La exigencia de una actitud comprometida por encima de todo (“aquí, aunque solo sea
por el dicho de que ver es creer”), de una actitud involucrada y coherente ante la vida, y
las circunstancias difíciles y complejas que nos acechan es el núcleo temático de este
extenso poema de cincuenta y cinco versos. El tema, pues, es la defensa de la libertad y
la lucha por los derechos sociales del hombre. El poeta recalca su requerimiento a un “tú”
al que le pide complicidad y al que le exige una actitud de compromiso desde la
reiteración de un “aquí” para explicar y justificar las razones de la lucha.
El poema empieza con una imprecación a un receptor impersonal pero universal(“aquí te
quiero ver, amigo mío”) a que comparta un lugar en el que está el poeta. El resto del
poema consiste en una explicación a retazos de dicho lugar (“aquí, donde los astros que
se ven están emparentados con el frío” “aquí, midiendo el pozo y la pared” “aquí,
pescando el vicio de beber”…)como quien pinta un cuadro a brochazos o graba un
aguafuerte, título del poema. Al final, el poema se cierra del mismo modo en que empieza,
con el mismo reproche. (“aquí te quiero ver, amigo mío”)
Justificación del carácter literario.
Se trata de un texto literario tanto por su forma, lírica en este caso, como por su contenido,
con una gran carga subjetiva y expresiva y las connotaciones propias del género. Como
suele ser normal en los textos líricos, en el poema no hay acción sino un esfuerzo por el
uso bello de la métrica y la rima. La función del poema es tanto estética como emotiva
(“aquí, donde no hay sitio para ser lo que en un tiempo fuimos, donde el sol es de abrigo,
te quisiera yo ver”) e incluso referencial, puesto que a lo largo del poema insiste una y
otra vez en definir el significado léxico del adverbio de lugar “aquí”, aunque no se refiere
a un lugar concreto, sino a una situación de compromiso social que le exige a alguien
(“amigo mío”)
El poema, que consta de 55 versos divididos en 7 estrofas, está constituido en tres partes.
Empieza con las dos primeras estrofas en las que desafía al lector con que lo acompañe.
Casi todo el poema lo constituye una segunda parte desde la tercera estrofa hasta la quinta
en las que esboza el lugar del que habla. La sexta estrofa es la más extensa, ya que le sirve
para cerrar el poema y añadir a la descripción del sitio el modo en que quiere ver al lector
actuando en ese sitio, lo que le confiere aún más intensidad y marca esa estructura circular
con la repetición del primer y último verso.
En cuanto a la estructura externa, atendiendo a la rima y al tipo de versos utilizados, se
trata de una silva, también utilizada por otros poetas como Antonio Machado en “El
mañana efímero”. En cualquier caso, no se trata de una silva en sentido estricto, ya que
además de los versos heptasílabos y endecasílabos, también hace uso del pentasílabo
(todos impares). No hay que olvidar que Agustín Millares Sall no era un poeta que se
doblegara a los rigores de la métrica, sino que, para él, era más importante la musicalidad
del poema que la necesidad de mantener la métrica que exija la composición en cuestión.
Al final del poema, además, se aprecia que el heptasílabo queda reducido a un tetrasílabo.
La rima asonante es constante a lo largo de todo el texto siguiendo dos modelos: 26 versos
agudos con rima en –e y 29 versos llanos con rima en –io. El ritmo lírico también se
sostiene con la selección y repetición de ciertas palabras. Destaca la anáfora recurrente
del adverbio “aquí”, y sus implicaciones con múltiples oraciones adverbiales que marcan
un claro paralelismo a lo largo de todo el poema (“donde mata la sed” “donde lo azul es”
“donde se cae siempre” “donde se alienta” “donde el día está herido”…).Otro recurso
presente que contribuye a la musicalidad del poema es la hipérbole (“donde acaba hecho
un trapo el hombre mismo te quisiera yo ver”). Es significativo a su vez la constancia en
cuanto a tiempos verbales tanto del presente de indicativo (“quiero” “vivo” “muero” “es”
“está”) como del gerundio (“toreando” “midiendo” “caminando” “tragando” “pescando”)
; ambos subrayan la permanencia y la duración del conflicto que origina el poema y que
no tiene un final marcado, así como y la propia implicación del poeta en el mismo.
Emplea coloquialismo (“tragándotelo todo a dos carrillos”)y expresiones proverbiales
(“aunque solo sea por el dicho de que ver es creer”) que muestra su especial énfasis para
compartir su mensaje, provocar un cambio. En su intento de provocarnos y conseguir que
el mensaje impacte el poeta recurre a metáforas (“donde el aire es un hilo fino que se
puede romper” “donde el azul es otro precipio de cuyo abismo el corazón da fe”) y
paradojas ligadas a la antístesis (“para que mueras una y otra vez como yo muero sin
haber vivido” “donde matan de sed hasta los ríos”).
Intencionalidad del autor
Con este poema, Agustín Millares Sall marca un objetivo prioritario: hacer de la expresión
artística una vía de denuncia y compromiso social, con la convinción de que el cambio
social es posible, y no solo posible sino alcanzable y necesario. Para ello plantea un reto
en forma de alegato que insta a la acción y no a la reflexión (“aquí midiendo el pozo y la
pared” “aquí tragando hiel” “aquí pescando el vicio”). Quiere hacer de la palabra el cauce
para reivindicar los valores esenciales del hombre e impuslar y lograr, de este modo, su
compromiso y su apuesta por el cambio ante una realidad que rechaza (“aquí te quiero
ver amigo mío”) porque la literatura no puede vivir de espaldas a las preocupaciones. Es
más que patente su deseo de soliviantar, de sacudir conciencias, de instigar a la rebelión,
de denunciar la realidad para mejorar la situación del país y de la población.
Actualización
A causa del contexto histórico y la situación política y social que vivía el país, una de las
mayores preocupaciones de la poesía social era la censura y la libertad de expresión
(“donde no ves un libro en que la letra esté jugando limpio” “donde querer saber es un
delito” “donde se hace difícil hasta el grito") pero a pesar del transcurso de los años y de
la instauración de las llamadas democracias, en todas las regiones del mundo todavía hay
muchas personas que son acosadas y encarceladas por ejercer su derecho a la libertad de
expresión. Y sin libertad de expresión, sin la capacidad para hacerse oír, es muy difícil
defender los demás derechos humanos. El derecho a la libre expresión es uno de los más
fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los
derechos humanos. Sin la posibilidad de opinar librememte, de denunciar injusticias y
clamar cambios el hombre está condenado a la opresión.
Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados,
tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por personas
individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando los otros.
La lucha por la libertad de expresión atañe a todo el mundo, ya que es la lucha por la
libertad de expresar el propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir
cualquier cosa, por más ofensiva que se pueda considerar, es respetar la propia libertad
de la palabra. Pero la libertad de expresión no se basa solo en la represión del mensaje
sino en el flujo,control y administración de la información. Desde el cierre de servidores
gratuitos como Megaupload hasta el bloqueo del gobierno Teherán desde el pasado 9 de
febrero del tráfico SSL de servicios que estén ubicados fuera del país, es decir, la
imposibilidad de acceder a sitios web bajo el dominio HTTPS que no sean ofrecidos desde
Irán como Google o Yahoo. Como respuesta a estas restricciones (cada vez más comunes)
están surgiendo movimientos y herramientas como la reciente RePress, un nuevo plugin
de WordPress capaz de saltarse el bloqueo de la censura de los sitios webs y que se
propone como un esfuerzo para plantar cara a proyectos como S.O.P.A y P.I.P.A en
Estados Unidos.