CONTRASTE ENTRE LA VIDA JUSTA Y LA VIDA MALVADA (Parte 2)

(Pr. 10:17-32)
Fondo histórico.
10:1-22:16 Los proverbios de Salomón: Esta sección incluye (hasta 22:16) una colección de lo que seguramente
son enseñanzas originales de Salomón, no meramente proverbios compilados por él de otras fuentes. Aunque hasta
aquí el libro ha argumentado fundamentalmente sobre la importancia de la sabiduría divina, con fuertes
advertencias morales intercaladas (como las que se refieren al adulterio en los caps. 5; 6; 7; 9), ahora se ocupa de
reseñar significativas verdades prácticas sobre muchos aspectos de la vida, cada una de las cuales resplandece
como una joya con brillo propio.
Nota literaria: Una y otra vez, las verdades singulares son presentadas en forma doble, no desde el punto de vista
del ritmo de la prosa, sino de su significado. La segunda parte de cada proverbio toma por lo general una de las
formas siguientes: una afirmación opuesta o contrastante; una verdad paralela; un símil que clarifica la verdad
enunciada; una versión más refinada o detallada de la verdad.
Frecuentemente, varios proverbios que tratan del mismo o similar tema aparecen agrupados, lo cual los convierte
en una lección en miniatura sobre un tópico particular.
18 A veces el mentiroso adula y halaga para disimular su odio. Cp. Sal. 120:2; Pr. 6:24-26. oculta el odio. Este
versículo no dice que se debe mostrar el odio. El odio es malo y hay que evitarlo. Mientras que uno guarde el odio,
no hay una manera positiva de tratar con él. calumnia. Es decir, mentiras maliciosas y chismes dañinos.
19 muchas palabras. El charlatán es un desatinado habitual, pero los que pueden controlar el habla son sabios.
20 plata escogida. Es decir, escasa, bella y muy apreciada (cp. 20:15). poca cosa. Es decir, sin valor.
21 apacientan. Es decir, se benefician por medio de la enseñanza. necios mueren. El necio incorregible muere de
hambre porque se niega a seguir la sana instrucción (cp. v. 2).
22 bendición… enriquece. Las riquezas, aunque no son la meta final de la sabiduría, a menudo es el resultado final
(cp. 1 R 3:10–13). no… tristeza. Las riquezas otorgadas por Dios son muy diferentes a la ganancia mal obtenida,
que trae con ella el mal (cp. 13:11; 15:6; 16:19; 21:6; 28:6).
24 Lo que el impío teme…el deseo de los justos. Los justos reciben lo que desean; los impíos reciben lo que
temen.
25 El torbellino puede aludir veladamente a una manifestación del Señor para castigar al malo. Cf. Pr 12.3; Mt
7.24-27; 1 Jn. 2.17.
26 así es el perezoso. El holgazán es totalmente inútil e irrita al que le da empleo.
28 la expectación…perecerá. Los impíos no obtendrán lo que desean.
29 El camino... maldad: otra traducción posible: El Señor protege a los que hacen bien, pero destruye a los que
hacen mal. El camino del Señor puede referirse a la forma en que Dios actúa (cf. Sal 64.10) o al camino que él traza
para que el hombre lo siga (cf. Os. 14:9). Cf. 2 P 2:21. el camino del SEÑOR. Este es el camino de la sabiduría. Para
los efectos de los caminos de Dios, véase 21:15 (cp. Os. 14:9; Mi. 5:7–9; 2 Co. 2:14–17; 2 P. 2:21).

calumniar
1. Atribuir falsa y maliciosamente a alguien palabras, actos o intenciones deshonrosas.
2. Der. Imputar falsamente un delito.

mentir
1. Decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa.
2. Inducir a error. Mentir a alguien los indicios, las esperanzas.
3. Fingir, aparentar.
4. Falsificar algo.
5. Faltar a lo prometido, quebrantar un pacto.
 HOJA DE TRABAJO
CONTRASTE ENTRE LA VIDA JUSTA Y LA VIDA MALVADA (Parte 2)
(Pr. 10:17-32)
Verdad central:
Estos proverbios dan al creyente la sabiduría práctica para tener una vida recta en cualquier etapa de la vida.
Lee tu Biblia y responde:
1. La sabiduría al hablar, Pr. 10:17-21, 31-32.
v. 17-21. El que guarda la instrucción es un ejemplo para otros de lo que significa ir por el camino a la vida, es
decir, llevar una vida llena de significado, mientras que los que rehúsan aprender de la disciplina, provocan que
otros se pierdan. La conducta de uno lo afecta tanto a sí mismo como a los demás, ya sea para bien o para mal.
El tema del odio se introdujo en el v.12 y en el v.18a se añade otro concepto al tema: “El que encubre el odio es de
labios _____________.” Cuando una persona odia a alguien, pero trata de no demostrarlo, por lo regular se ve en
la necesidad de mentir. El odio con frecuencia lleva a difamar a quien es el objeto del rencor. La segunda línea de
este versículo dice: “Y el que propaga ____________ es necio” inicia con la conjunción “y” en lugar de “pero”, para
demostrar que los dos pensamientos respecto al odio y a la calumnia no se oponen entre sí. Mentir y calumniar, que
son producidos por el odio, son las características de un necio.
Hablar constantemente a la larga hace caer en v.19a __________ y mete a la persona en problemas (Stg. 3:1-2).
Obviamente, es una necedad, porque guardar silencio es más prudente (Pr. 11:12). En contraste con el hablar
degradante de los impíos (mentir, calumniar y parlotear), las palabras del justo (la lengua del justo) son
inspiradoras y, por lo tanto se les valora como (v.20): _______ escogida. Sin embargo, en el caso de los impíos ni
siquiera sus pensamientos (corazón) son de valor ¡cuando menos sus palabras! Una de las razones por las cuales las
palabras justas son de gran valor es que apacientan o benefician a otros espiritualmente (v.___). La muerte alcanza
a los que son necios (`ēwîl) porque carecen de entendimiento (15:21;11:12; 12:11). Ya que en 10:21ª: “Los
________ del justo apacientan a muchos” se refiere al hablar, 10:21b implica con toda probabilidad que los necios
carecen de juicio en lo que dicen. Su manera incorrecta de hablar ni siquiera los nutre a sí mismos; por lo que
espiritualmente están raquíticos y hambrientos, por eso la Palabra dice que “mueren por falta de ______________.”
v. 31-32. El justo habla palabras sabias, “producirá” significa literalmente “lleva fruto”. Así como un árbol produce
naturalmente frutas, las palabras sabias son el resultado natural de la justicia (Lc. 6:43-45). Por lo tanto, son
oportunas y apropiadas. En los dos versículos se repite la palabra ___________, en ambos significa “que se ha
desviado de lo normal”.
2. Contraste entre el justo y el malvado, Pr. 10:23-25, 27-30.
v. 23-25. El insensato (kesîl, “cabeza dura”) disfruta (v.23) el hacer ________, mientras que el sabio prefiere la
sabiduría. Este contraste entre hacer maldad y ser sabio muestra que esto último es de naturaleza moral en el
sentido bíblico. Los proverbios puntualizan una y otra vez que el desastre es para el impío, y que los justos reciben
diversas recompensas.
Salomón pretendía convencer a los ingenuos de que consideraran los frutos de la sabiduría y de la insensatez a
largo plazo, no en el momento. Muchos de los malos temen las calamidades, ¡y les llegan! Por lo regular los justos
reciben lo que desean, específicamente, bendiciones (v.___). Dios es la verdadera fuente de ambas. Un torbellino
podría llegar de repente, provocando desastre para el malo y destruir su vida y propiedades (1:27; 6:15; 29:1),
pero el justo vive confiado (10:9, 30; 12:3).
v. 27-30. Estos versículos mencionan varias bendiciones que recaen sobre los justos: largos días (v.___), gozo o
alegría (v.___) y permanencia [fortaleza y seguridad] (v.___). Por lo regular, los impíos no gozan de ninguna de
éstas, cuando se les ve desde la perspectiva de la eternidad. La longevidad para los justos y la corta vida para los
impíos son temas frecuentes en Proverbios.
El gozo viene a aquellos que aman a Dios, pero los deseos de los impíos de tener gozo nunca se cumplen (11:7). Al
estar en el camino de Jehová, es decir, seguir sus mandatos, el perfecto encuentra su fortaleza o seguridad (Sal.
31:2, 4; Nah. 1:7). Está seguro en la tierra, pero no así los impíos (2:21-22).
3. Contraste entre la diligencia y la pereza, Pr. 10:22, 26.
v. 22. Después de la palabra “Jehová” el hebreo añade la palabra “ella” para mayor énfasis: “La bendición de
Jehová [ella] es la que enriquece,”. La segunda línea reafirma la idea de que la riqueza otorgada por el Señor (al
justo y diligente) no va acompañada de _________, que es el pago por obtener ganancias deshonestas (v.2).
v. 26. Así como el vinagre (hecho de vino) tiene un sabor amargo y como el _______ irrita los ojos, así el perezoso
molesta a sus patrones o jefes, a los que lo envían a hacer un trabajo o a hacer un mandado. Es molesto porque no
cumple sus responsabilidades.
REFLEXIÓN. La sana enseñanza beneficia a muchos mientras el necio muere espiritualmente de hambre por falta de
enseñanza en sabiduría (Os. 4:6).
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 10
Aquí principia la segunda parte del libro (caps. 10:1-22:16), la que, como la tercera (caps. 22:17-25:28), contiene
series de proverbios cuyo sentido abarca uno o dos versículos y que por no tener interrelación lógica, no permiten
análisis. Los paralelismos de los caps. 10-15 son mayormente antitéticos; los de 16:1-22:16, sintéticos. Las
evidencias de arte en la estructura son muy claras, e indican, probablemente el propósito de facilitar la
memorización.
17. guardar—observar (caps. 3:18; 4:22). la reprensión—que le hubiera dirigido para bien.
19. El mucho hablar envuelve el riesgo del pecado; de ahí la prudencia de refrenar la lengua (Sal. 39:1; Stg. 1:26).
20. El lenguaje debido es el fruto del corazón bueno, pero los malos demuestran que el suyo es inútil.
22. enriquece—es enfático. Las riquezas que son de Dios carecen de la tristeza de las mal adquiridas (cf. Ec. 2:21-
23; 1Ti. 6:9-10, 17).
23. El pecado es el placer de los impíos; la sabiduría, el de los buenos.
24. eso—eso mismo. Los malos recogen el mal temido; los buenos reciben el bien deseado.
25. (Cf. los Sal. 1:4; 37:9-10, 36). justo, fundado—lit., el justo es cimiento eterno (Mt. 7:24-25).
26. vinagre etc.—Las tres cosas causan vejación.
27. (Cf. el cap. 9:11; Sal. 55:23). alegría—en la confianza de recibir lo esperado. perecerá—en la desilusión.
29. el camino, etc.—eso es, la providencia de Dios sustenta a los justos, y derriba a los impíos (Os. 14:9).
30. (Cf. el cap. 12:3; Sal. 37:9-11; 102:28). tierra—la de la promesa.
31. producirá—lit., engendrará como una planta. perversa—(Cf. el cap. 2:12, 14). removido—como una planta
improductiva.
32. conocerán—considerarán y proveerán (Sal. 1:6). perversidades—Todas clases de dolo y de mal humor.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

17. El viajero que ha perdido su camino y no tolera que se lo digan, y le muestren el camino recto, debe cometer
yerros aún.
18. Especialmente necio es aquel que piensa que esconde algo de Dios; y la malicia no es mejor.
19. Los que hablan mucho, dicen mucho mal. El que se refrena es hombre sabio, y si lo hace busca su paz.
v. 20-21. La lengua del justo es sincera, libre de la escoria de la traición y la mala intención. El habla piadosa es
alimento espiritual para el necesitado. Los necios mueren por falta de corazón, y así es la palabra, por falta de
pensamiento.
22. En la riqueza que es verdaderamente deseable no hay vejación de espíritu al disfrutarla; no hay tristeza por
perderla; ni culpa por abusar de ella. Lo que viene del amor de Dios tiene por compañía a la gracia de Dios.
23. Sólo los hombres necios y malos se divierten haciendo daño al prójimo o tentándolo a pecar.
24. El mayor deseo de bendiciones eternas que puede tener el justo será otorgado.
25. La senda de los pecadores prósperos es como un torbellino que pronto se desgasta y se va.
26. Como el vinagre destempla los dientes, y el humo hace doler mucho los ojos, el perezoso hace sufrir a su
empleador.
27-28. ¿Qué es el hombre que ama la vida? Que tema a Dios y eso le asegurará suficiente vida en este mundo, y
vida eterna en el otro.
29. El creyente se afirma en la fe y obedece con mayor deleite.
30. El malo estaría feliz de tener la tierra por hogar eterno, pero eso no puede ser. Deben morir y dejar atrás a
todos sus ídolos.
31-32. El hombre bueno habla sabiamente para provecho del prójimo. Pero es el pecado el que habla lo que
desagrada a Dios y provoca a aquellos con quienes Él conversa, y será la ruina del hombre malo. Al justo lo guarda
el poder de Dios y nada podrá apartarlo del amor de Dios que es en Cristo Jesús.