Cuando hablamos de constitución subjetiva nos referimos a

tiempos lógicos, necesarios e instituyentes que transcurren

en el lapso de un tiempo cronológico. Instancias necesarias
de las cuales podemos dar cuenta de su efecto sólo a
posteriori.

Es necesario poder entender estas operatorias esperables

para la constitución de un sujeto para así poder entender
cómo intervenir en aquellos casos donde algo del orden
subjetivo se constituye de manera fallida. Es decir cuando
nos encontramos frente a un caso donde existe una patología
emocional, cuando algo de la constitución subjetiva ha
quedado trunco.

Para poder entender estas operatorias es necesario poder

diferenciar cuerpo de organismo. Cuando hablamos de
organismo nos referimos específicamente a un cuerpo
biológico. Ahora bien el cuerpo biológico, el organismo vivo
no es lo mismo que un sujeto, un cuerpo. Que haya
organismo no implica que haya cuerpo per se, ya que para
que exista un cuerpo necesitamos que este se constituya, y
esa constitución no es sin un Otro.

El ser humano es el único animal que nace prematuro, es

decir que a diferencia de otras especies, el cachorro humano
necesita de otro para sobrevivir, cuando hablamos de otro
nos referimos a ese Otro de los primeros cuidados. Un Otro
que haga del grito del niño un llamado, que pueda decodificar
el grito del niño, escuchando en ese grito un llanto. El niño
emite un sonido producido por una sensación meramente
orgánica, que podríamos entender como un malestar, pero
que solo será un malestar que el Otro podrá interpretar como
tal. Un malestar que el otro materno (materno / madre en
términos de funciones) deberá constituir como necesidad: “el
niño tiene hambre” por ejemplo. Esa necesidad es traducida
por el otro como demanda. Cuando hablamos de demanda,
ésta siempre está dirigida a alguien, a aquel que ocupe esa
función esencial y fundamental. Para que haya otro a quien
dirigir la demanda tuvo que haber previamente alguien que
escuche al niño y le atribuya un sentido a ese grito. Ese grito
como un llamado en donde el Otro se constituye como tal
para ser el destinatario de la demanda que siempre será
demanda de amor. Un Otro que inscriba en ese cuerpo
experiencias de placer y displacer, que libidinice ese cuerpo.
Humanizando ese cuerpo biológico. Lacan nos plantea que
“somos todos hijos adoptados de un deseo que nos hizo
vivir”, donde se constituye la subjetividad, la transformación
del infans en sujeto. Entonces, el niño está alojado en un
deseo desde antes de nacer, es necesario que sea hablado
por otro, que forme parte de la fantasmática de los padres.
Tal como plantea Freud, se arma un trono para ese niño por
venir, para su majestad el bebé, donde se imaginariza ese
bebé inscribiéndolo en un deseo. Lacan nos enseña que un
niño no es alojado en el deseo a partir del momento que
nace, un niño es alojado en la fantasmática de los padres aún
mucho antes de su presencia real, es hablado, fantaseado,
ocupando así un lugar determinado de antemano.