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SYLLABUS HERMETICAE 2.41 (62)

"NOTICIAS DE LA FRATERNIDAD
o FAMA FRATERNITATIS "
Día 434 en la Senda de la Luz

Dominus, 23 de Septiembre de 2001

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR:

SÍNTESIS DE LA FAMA FRATERNITATIS-Primer Manifiesto

Todo estudio requiere de un proceso de

recapitulación sobre los temas
importantes, para que los estudiantes
puedan grabar en su memoria lo esencial
de lo estudiado. Aprovecharemos esta
semana para dar una sinopsis de lo que
hemos analizado en las primeras siete
semanas de estudios del Segundo
Syllabus, dedicado al Primer Manifiesto
Rosacruz: la FAMA FRATERNITATIS. Este
primer texto apareció en Cassel, Alemania,
en 1614. Se supone que ha estado
circulando desde unos años atrás,
mediante ediciones privadas o copiadas a
mano. Históricamente no se han encontrado ediciones anteriores
a la mencionada. Esta obrita, más que libro era un folleto de 19
páginas, pero con un contenido tan extraordinario que provocó
grandes reacciones en la sociedad alemana y francesa, tanto a
favor como en contra de los Rosacruces. Recordemos que este
librito contiene señales sobre tres temas: a) la situación del
mundo en esa época; b) la organización de una sociedad de
seres iluminados, integrantes de la Fraternidad de los
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Rosacruces; y c) cuales eran los objetivos que esa Fraternidad

quería alcanzar.

CLAVES PARA LA COMPRENSIÓN DE LA FAMA FRATERNITATIS

1. Observen que el Primer Manifiesto fue escrito por Hermanos de la

Fraternidad de la Rosacruz y dirigido intencionalmente a tres tipos de
personas: a) Políticos, los "Regentes"; b) Religiosos, las "Órdenes", y c)
Científicos, los "hombres de ciencia".
2. Este Manifiesto debe leerse con "intención cristiana", es decir, con los ojos
del corazón y no con los ojos del poder o de la razón.
3. Las palabras escritas en 1614 pueden aplicarse tranquilamente a este
Siglo XXI. Cada día la ciencia arranca los secretos de la Naturaleza, y
avanza a pasos agigantados en el conocimiento que otorgó Dios al género
humano. El hijo de la Naturaleza es el Hombre. Cada año la Humanidad
conoce más acerca de la Naturaleza y del Hombre. Sinceramente debemos
estar orgullosos de los tiempos en que vivimos, y de los tiempos que
podemos vaticinar que vendrán en los siglos próximos, a pesar del
innegable dolor y sufrimiento que pesa aún sobre toda la Humanidad. Pero
como la evolución del Hombre no es suficiente, nuestros Hermanos
Rosacruces comenzaron a realizar un llamado de atención dirigido
esencialmente a quienes tienen poder para formar voluntades, y poder
para ejercer voluntad.
4. Más allá de la ciencia y de la razón, está el Mundo Espiritual del cual nos
habló nuestro Maestro Eckartshausen. Esos espíritus de gran sabiduría
fueron los Avatares, Magos, Filósofos, y Místicos que nos proporcionan el
acceso a la otra mitad del mundo desconocido y oculto.
5. Nuestros Hermanos Rosacruces nos comentan en esta obra sobre el falso
orgullo de esos tres tipos de hombres a quienes se dirige esta Epístola. Los
"políticos" , los "religiosos" y los "científicos" que se abstienen de investigar,
aferrándose a viejos dogmas. La política y la religión están representadas
por la figura del Papa, que une su poder mundano a su poder espiritual. La
ciencia está simbolizada por las figuras de Aristóteles y Galeno. Se
condena a quienes son "más papistas que el Papa", dando mérito a los
autores clásicos que si volvieran a nacer, no se conformarían con lo escrito,
sino que querrían hacer avanzar el conocimiento.
6. Hacia 1614, para decirlo rápidamente, la política era la de los feudos y el
comercio. Lejos estaba todavía la idea de una REPÚBLICA. La religión a
su vez, hostigaba todo intento político o científico que pudiera hacer
mermar su hegemonía. Ni hablar de las persecuciones religiosas y de la
nefasta Inquisición, que inmoló a tantos de nuestros Hermanos. La Ciencia
era como un ave con alas cortadas. Sólo podía correr sin levantar vuelo.
Frente a este panorama surge ahora la afirmación de nuestra Augusta
Fraternidad, que leemos en el párrafo siguiente.
7. Aquí se menciona por primera vez a "Fr. C.R.", donde "Fr." es Frater,
fundador de la Fraternidad de la Rosa Cruz. Quiero hacer notar la
afirmación acerca de que este hombre "consagró esfuerzos intensos y
prolongados al proyecto de reforma universal". Esta Reforma que está
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implícita en los Manifiestos Rosacruces, es la Triple Reforma: Política,

Religiosa y Científica cuya semilla vino a ser depositada por la misteriosa
Hermandad de los Rosacruces.
8. En cuanto a la "miseria aún siendo nobles", que llevó a sus padres a
colocar a C.R+C en un convento, es un símbolo de la falta de
conocimientos esotéricos de su familia, aun cuando tuvieran conocimientos
vulgares de la nobleza.
9. Todos los nombres y situaciones del viaje esotérico e Iniciático de Cristian
Rosenkreutz son simbólicos. Por ejemplo, las letras P.A.L. son un arreglo
de las letras A,L,P que en hebreo es ALEPh. La primer letra de alfabeto
hebreo, en griego el ALFA. Es decir , el PRINCIPIO.
10. Luego vemos que el PRINCIPIO, ALEPh, muere en CHIPRE. Esta ciudad
está asociada al metal COBRE, y al planeta VENUS. Es un símbolo de la
muerte del hombre natural, o del hombre de los sentidos. Para poder llegar
a la ciudad celestial, es preciso abandonar el cuerpo material.
11. El viaje a Jerusalén es simbólico. Jerusalén significa "Fundamento o
posesión de la paz". Se revela que el fin último de nuestro Padre C.R.C.
era la "Paz Profunda".
12. Damcar es una ciudad simbólica. No existe geográficamente. No debe
confundírsela con Damasco. Cuando C.R.C. oye hablar de los sabios de
Damcar en Arabia, se trata de una alegoría similar a la que oímos hoy
cuando escuchamos hablar de los Maestros en Shamballa.
13. DAMCAR es una palabra hebrea, o compuesta por dos palabras hebreas.
Una es DM, dam, "sangre". La otra es KR, car, "cordero". Tenemos así que
DAMCAR es la "Sangre del Cordero". Ahora se hace visible el simbolismo
cristiano. Luego de morir el cuerpo material en Chipre, símbolo de la
naturaleza pasional humana, C.R.C. decide alcanzar la "Paz Profunda"
-Jerusalén-, a través de DAMCAR, la "Sangre del Cordero".
14. Pensar menos en Jerusalén y más en Damcar, significa que se dio cuenta,
siendo muchacho, que la "Paz Profunda" no es un fin en sí mismo, sino
que es el resultado de vivir cristianamente, bajo la "Sangre del Cordero".
Quiere decir esto también que abandonó el deseo de posesión de un lugar,
de llegar al final, por el placer del sendero a recorrer. Para alcanzar la "Paz
Profunda" debe vivirse cristianamente.
15. A la edad de dieciséis años, su cuerpo emocional ya estaba formado. La
pubertad estaba completa y era el período justo para comenzar su
iniciación. Otro significado del número nos lo da el Tarot, con la carta "La
Torre". Simboliza inversión, cambio, destrucción de formas antiguas.
Numerológicamente, 16 es el cuadrado de 4. Cuatro es solidez, dieciséis
es solidez en los planos material y espiritual.
16. Los sabios habitantes de Damcar, el mundo espiritual, "le llamaron por su
nombre". Este es el verdadero nombre de C.R.C.; pues C.R.C. es un
símbolo, el verdadero nombre de este muchacho-hombre-sabio nunca es
revelado. Con esto quiere decirse que en el mundo espiritual nada se
puede ocultar, pues los habitantes de esos altos planos leen en nuestra
consciencia.
17. El segundo punto es que le demostraron que conocían "numerosos
secretos del convento donde había estado". Es un símbolo de la doble
existencia de un Círculo Interno - Damcar -, y los numerosos Círculos
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Externos- genéricamente nombrados Convento, sin dar un nombre en

particular. Observen que existe un centro único, que sí tiene nombre:
DAMCAR. Y existen muchos centros exotéricos, los Conventos. Al revelarle
que sabían lo que sucedía en su Convento, están explicando lo que
nuestro Maestro Eckartshausen ya nos había explicado. Existe una
COMUNIDAD DE LA LUZ de la que derivan todas las Órdenes o
Conventos.
18. La tercer lengua que aprendió fue el árabe. Primero aprendió latín, luego
griego y finalmente árabe. El Latín es símbolo de la ciencia, el Griego es
símbolo de la filosofía, y el árabe es símbolo de la espiritualidad.
19. El Libro M o Libro del Mundo, que pudo traducir en buen latín, es un
símbolo acerca de que aquello que pudo percibir espiritualmente, pudo
expresarlo en palabras científicas. Dicho de otra manera, pudo expresar en
lenguaje culto aquellas experiencias vividas en el mundo espiritual.
20. La adquisición de conocimientos en física y matemáticas en estos altos
planos espirituales muestra la potencia de la intuición, para trascender los
problemas científicos y acercarlos a la humanidad. Es un símbolo sobre la
necesidad de elevarse a los planos espirituales para captar las realidades
de la física de la materia, como de las abstracciones de la lógica
matemática.
21. La estancia de "tres años" es bien conocida por los miembros de las
sociedades secretas. Tres años es la edad universal de los Aprendices.
Tres años era el tiempo que debían esperar sin hablar en la Escuela
Pitagórica. Los buenos salvoconductos son las palabras de pase y los
signos de reconocimiento para ser admitido en las Escuelas Secretas de
Egipto.
22. Allí, en Egipto, se detuvo para ser iniciado. La "flora" es el conocimiento de
la Rosa. Las "criaturas" simboliza a la Esfinge y los distintos Dioses
Egipcios, simbolizados por criaturas, como por ejemplo el Buey Apis.
Haberse detenido el tiempo suficiente es un símbolo de estar preparado,
de haber sido iniciado en Egipto, en los Misterios de la Esfinge y de la
Rosa.
23. Luego de ser Iniciado, la afirmación de haber atravesado el Mediterráneo
en todos los sentidos, significa que pudo separar su cuerpo espiritual de su
cuerpo físico. El Mediterráneo es aquí el Plano Astral, el agua que separa
dos continentes, está "entre dos tierras". El Plano Astral está entre el Plano
Material y el Plano Espiritual.
24. Los tres años de estadía en Damcar sumados a los 16 años del joven
C.R.C., nos dan que ahora tiene 19 años. En Tarot, corresponde con la
carta "El Sol". Esto es un símbolo muy visible del Iniciado o Caballero del
Sol.
25. Aunque la Fama no lo nombra, el viaje desde Damcar a Egipto debió
llevarle un año simbólico. La edad simbólica de 20 años es la que tenemos
que asignarle a su estadía en Egipto. La carta 20 del Tarot es "El Juicio".
Se observan tres figuras, un Hombre, una Mujer y un Niño. Son los
símbolos de Osiris, Isis y Horus. La personalidad humana de C.R.C. se ha
regenerado completamente; ha recibido las Iniciaciones de Memphis en
Misraim, y parte con los Signos, Palabras y Toques hacia su próximo
encuentro espiritual: Fez.
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26. La actitud de los Maestros e Iniciados humildes es no dedicarse a discutir

ni a difamar, sino a vivir en armonía espiritual. Los secretos no son tales,
sino para el que no desea realmente aprender. Al buscador sincero, los
secretos se le comunican con alegría y deseo de transmitirlos.
27. Aquí se utiliza el nombre de "africanos" por el de Egipcios. Se aprecia el
espíritu de los Rosacruces: servir al adelanto de las ciencias y en especial
se mencionan tres. Estas son las matemáticas (aritmética y geometría) que
es el dominio de la lógica; la física que es el dominio de la Naturaleza y la
Magia, que es el dominio del Iniciado.
28. La ciudad de Fez está en contraste con la ciudad de Chipre. Constituyen
una relación simbólica de dos iniciaciones. C.R+C primero visitó Chipre,
donde perfeccionó su cuerpo emocional. Finalmente visitó Fez, donde
perfeccionó su cuerpo espiritual. Esta ciudad está en Marruecos, al
noroeste de África, frente a España. Así es que nuestro joven Maestro
atravesó el Mar Mediterráneo viajando de Este a Oeste.
29. La Fama Fraternitatis que apareció en Alemania, hacía un llamado a la
"docta ignorancia" de los supuestos eruditos y filósofos de su época. En
tiempos modernos, se dio el nombre de "docta ignorancia" a la actitud que
tuvieron estos eruditos que no experimentaban, que no ponían a prueba
sus verdades, y que solamente las discutían basándose en las escrituras
de quienes los precedieron, sin tomarse la molestia de poner a prueba las
afirmaciones estudiadas.
30. Muy importante resulta extendernos en el tema de los "habitantes
elementales" de Fez, que le confiaron numerosos secretos al Maestro
C.R.C. Si recordamos que Fez es el Plano Espiritual, por oposición a
Chipre, que es el Plano Material, entonces estos habitantes elementales
son las consciencias de vidas no humanas, pero que están en contacto con
la Humanidad. Mucha información, aunque velada por signos y símbolos,
se puede encontrar en el libro "Conde de Gabalis", que fuera publicado
primeramente en París en 1670. Estos elementales recibieron nombres
tradicionales de "Salamandras", a los que habitan en el Fuego; "Ondinas" a
los que habitan en el Agua; "Silfos" a los que habitan el Aire; y "Gnomos" a
los que habitan en la Tierra.
31. Hay misterios en lo que llamamos habitantes elementales del mundo.
Podemos engañarnos si esperamos verlos como los presentan las fábulas.
Cuando el joven Maestro C.R.C. se da cuenta que "la magia de los
habitantes de Fez no es enteramente pura", está hablando de los
habitantes del bajo astral del plano espiritual. Que no hay que prestar oídos
a todo lo que nos dicen, confiando en que sea verdad, pues muchas de sus
palabras son mentiras e ilusiones. A pesar de ello, la confirmación de la
existencia de los habitantes del plano astral, le da fe personal acerca de la
necesaria armonía del Universo.
32. No existe ser humano que pueda examinar "a todos los hombres de esta
tierra sin faltar uno". Se refiere a los Maestros Rosacruces cuando habla de
los hombres, y al Plano Espiritual, cuando habla de "esta tierra". Aquí sí es
posible decir que, existiendo un grado de elevación espiritual, común a
todos los Maestros, no puede faltar uno. Lo contrario de la Maestría es el
débil Plano Material, lleno de corrupción por falta de sabiduría.
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33. El joven Maestro Cristian Rosenkreutz alcanza la madurez iniciática,

representada por la edad de 22 años. Rápidamente entenderán que es un
símbolo de las 22 Letras Hebreas y 22 láminas de los Arcanos Mayores del
Tarot. Los numerosos objetos preciosos en su equipaje eran los
instrumentos mágicos, las cartas, diplomas, productos alquímicos, y avíos
necesarios para fundar la Orden de los Rosacruces.
34. ¿Porqué viaja a España? Pues porque allí coexistían dos grandes
corrientes tradicionales Iniciáticas. Por un lado estaba la cultura morisca
árabe, y por el otro la cultura cabalística hebrea.
35. Lo que le acontece al joven Maestro C.R.C. es típico de toda consciencia
iluminada: desea extender su conocimiento a las demás personas y se
transforma en un mensajero de la Divinidad. De allí su alegría y su deseo
de hablar con los hombres de ciencia de España.
36. Los sabios de España es un símbolo de aquellos Adeptos e Iniciados de su
misma Tradición, que lo estaban esperando. No son los sabios que la
historia registra, ni eruditos españoles que puedan identificarse. Este relato
nos narra simbólicamente que C.R.C., luego de su Iluminación, pudo
plantear nuevas preguntas y obtener nuevas respuestas sobre las ciencias
metafísicas, lo cual compartió con el círculo hermético del cual él era un
Iniciado.
37. C.R.C. planteó a los Sabios de la hermandad Espiritual, su deseo de fundar
una nueva Orden. La "planta nueva" es la Rosa, que él eligió como símbolo
del nuevo Corpus Hermeticum que deseaba entregar a la humanidad. Los
"animales nuevos" son la Esfinge y los símbolos del Panteón Egipcio, que
le eran desconocidos a los cabalistas judíos y sabios musulmanes.
38. La axiomática nueva que puso a su disposición fue LA LEY DEL
TRIÁNGULO. Les explicó cómo todo comienzo tiene una continuación, y
finalmente una materialización de algo distinto, pero resultante de las dos
polaridades anteriores. Y cómo mediante esta simple regla de matemática
divina, podían explicarse los misterios de la física y de la metafísica.
39. Pero como le sucede a todo impulsor de ideas nuevas, los sabios de su
Comunidad no lo entendieron, pues lo que él planteaba significaba que
debían aceptar con humildad que les faltaba conocimiento y sabiduría.
40. Lo que le sucedió a C.R.C. es el destino de todo hombre de buena
voluntad. Es por lo tanto, una parte importante de este relato, pues explica
a todo estudiante sincero que no debe aspirar a que los demás lo
entiendan y lo acepten, sino más bien, que debe esperar con humildad ser
denigrado, y rechazado.
41. Se dio cuenta C.R.C. que la filosofía diseminada entre un grupo de
hombres sin mayores vínculos de asociación que su acercamiento
espiritual, no alcanzaba para realizar la REFORMA UNIVERSAL que
pretendía de la sociedad. Era necesaria fundar una organización, una
Orden, donde las personas de buena voluntad pudieran asociarse en pos
de un bien común.
42. Que esta sociedad debía estar compuesta por sabios. El poseer bastante
oro y piedras preciosas es un símbolo de los altos valores espirituales de
sus miembros. Alquímicamente, poseer Oro es haber llegado a la Maestría.
Es una forma de hablar de la Iniciación como Iluminación. La piedra
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preciosa por excelencia del Rosacrucismo es el Rubí, pues representa a la

Rosa.
43. Prestar el oro y las joyas a los reyes para que encarguen la educación de
los príncipes revela el objetivo social de los Rosacruces: que los sabios
gobiernen, o que los gobernantes sean sabios. El principio de educar al
soberano está presente. Si la cabeza del Estado no ha sido educada en los
principios espirituales, no puede esperarse que el pueblo sea guiado
eficientemente.
44. No faltaron los tontos que pensaron que esta Fraternidad tenía realmente
oro material y piedras preciosas. Y que podrían enriquecerse a costillas de
los Rosacruces.
45. El Triángulo de Fuego o TRÍGONO IGNEO es un emblema de la Gran
Pirámide, que provoca la combustión de los materiales pesados y libera el
espíritu volátil que está en ellos. El último incendio que consumirá al mundo
es una alusión simbólica al momento en que la materia se habrá convertido
íntegramente en espíritu. Y no sólo se habla aquí del planeta Tierra, sino
Mundo en sentido de Universo. Esto nos hace pensar en los Días y Noches
de Bramah, en la tradición Hindú.
46. Recuerden que el "Libro M" es el Libro del Mundo, Liber Mundi o Libro de
la Naturaleza. No es un libro real, sino en sentido simbólico. Todos los
científicos leen constantemente en el "Libro M". Los autores de la Fama
mencionan que en las obras de Paracelso, mucho de lo que escribió fue
para defenderse de quienes lo atacaban, en vez de dedicarse
humildemente a exponer su pensamiento.
47. Se nos dice de Paracelso como un hombre que deseaba hacer el bien y,
además, ser comprendido por los filósofos y científicos de su época. En
cierta medida, existe un paralelismo entre Paracelso y el joven Maestro
C.R.C.
48. El período de Iniciación del joven Maestro C.R.C. termina en España. Da a
entender este párrafo que no tuvo oportunidad de fundar su Fraternidad
allí, por los "malos resultados". Decidió retornar a Alemania, de la cual se
habla con palabras premonitorias. Inclusive no debemos olvidar el proceso
de las Primera y Segunda Guerra Mundial del siglo XX, causadas por
Alemania.
49. Aquí tenemos el deber ser de todo Iniciado que ha dado su vida por sus
ideales, renunciando a las ganancias materiales e incluso, a una vida
cómoda gracias a los conocimientos mundanos poseídos. La expresión de
que el hombre es un ciudadano del Cielo es muy bella, y nos pinta el
pensamiento Rosacruz. Corolario de este pensamiento es que residimos
en la Tierra como visitantes.
50. La morada de la que se habla es simbólica, pues C.R.C. no existió
físicamente. Esta morada es el origen de su Fraternidad; significa que
desarrolló su propio cuerpo de axiomas filosóficos; que analizó todo el
conocimiento recibido y lo describió pormenorizadamente en su
"memorial". El estudio y dedicación a las Matemáticas nos lleva al
Pitagorismo. La construcción de muchos hermosos instrumentos nos dice
de C.R.C. que era un práctico, no un teórico. Pero que estos instrumentos
eran los de las Matemáticas. Por lo tanto, debían ser leyes, principios,
axiomas, algoritmos, y no precisamente aparatos físicos.
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51. Otra interpretación es mostrar a C.R+C como Masón, un constructor,

conocedor del arte real del trazado, diseño y construcción de los Masones
operativos. Por eso dice: "se construyó una amplia y confortable morada".
52. La clave numerológica nos lleva a la edad de 27 años. Recuerden que
C.R.C. tenía 22 años, símbolo de plenitud de la Cábala con sus Veintidós
Senderos de Sabiduría. Durante cinco años meditó sobre las bases de la
organización que habría de fundar. A los 27 años de edad convocó a sus
amigos para realizar la Gran Obra. Y 27 es el cubo de 3, es decir 3 x 3 x 3.
C.R.C. llama a tres hermanos que, sumados a él, dan cuatro, la base
cúbica o Piedra Fundacional de la Fraternidad de los Rosacruces.
53. Fidelidad, Diligencia y Silencio son las tres virtudes que solicitó a sus tres
primeros asociados. Virtudes propias de todos los Iniciados. Fidelidad a los
principios rosacruces. Diligencia para ponerlos en práctica. Silencio ante
los profanos. También les pide que escriban las enseñanzas que él les
transmitiera. Y que los futuros miembros de la Fraternidad lo serían por
revelación espiritual. Esto es otra forma de decir que "cuando el Discípulo
está preparado, el Maestro aparece". Pues quien no haya tenido esa
revelación espiritual, no ingresará a la Orden.
54. Cuatro personas fundaron el núcleo de la Fraternidad de la Rosa-Cruz.
Tenemos en la base un Cuadrado. Sobre esta Base o Piedra, los Cuatro
Hermanos terminaron la construcción del Domus Sancti Spiritus o Casa del
Espíritu Santo.
55. La gran cantidad de enfermos se refiere a los hombres y mujeres profanos,
no iniciados, que se encuentran en condiciones de recibir una medicina del
alma que les permita curarse de sus aflicciones morales, físicas y
espirituales.
56. Los primeros miembros de la Fraternidad se dieron cuenta que para
extender el trabajo, se requería de nuevos miembros que participaran de la
obra, y por eso los primeros cuatro, decidieron ampliar el núcleo de la
Fraternidad con otros cuatro hermanos. Aquí hay un símbolo de Polaridad,
pues tenemos 4 + 4. Podemos hacer un cuadro:
Primeros C.R.C. G.V. I.A. I.O.
Segundos R.C. B. G.G. P.D.

57. Se dice de ellos que eran solteros con voto de virginidad. Esto implica que
no estuvieran sujetos por lazos familiares (ser solteros), ni emocionales
(ser vírgenes). de modo que pudieran dar todas sus energías a la obra de
la Fraternidad.
58. Se dedican como Secretarios a una obra imposible en el mundo material:
escribir un volumen en el que se registraran todos los anhelos, deseos y
esperanzas que los hombres pudieran alimentar. Como obra imposible,
estamos frente a una Utopía. La gran Utopía de los Rosacruces.
59. El conocimiento siempre estuvo a disposición de la humanidad. Es "la viva
Luz que hoy nos baña", que no es distinta ni otra que la que han recibido
las anteriores generaciones. La diferencia está en la "capacidad para
recibir Luz", de la que hablamos y estudiamos en nuestro primer Syllabus.
Si tan solo los sabios y eruditos que precedieron al nacimiento de la
Fraternidad en Alemania, hubieran accedido a estos conocimientos
naturales, la humanidad hubiera progresado enormemente. En este párrafo
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se usan expresiones genéricas, como la de "vapulear al Papa, a Mahoma,

a los escribas, a los artistas y a los sofistas", que quiere decir que esta
sabiduría natural o sabiduría Rosacruz, hubiera podido conmover al
fundamentalismo ideológico, ya sea cristiano, simbolizado por la imagen
política del Papa; ya sea la musulmán, simbolizada por Mahoma; ya sea
por los intelectuales, simbolizados por los escribas; ya sea por los artistas o
por los filósofos de esa época. Los "suspiros" y los "deseos fúnebres" son
símbolos, el primero de la resignación, y el segundo del odio, ambas
cualidades negativas de la falta de sabiduría.
60. El que los ocho Hermanos fundadores de la Fraternidad de los Rosacruces
hubiesen compuesto cada uno un "tratado completo", debe entenderse en
sentido figurado. Significa que estos discípulos alcanzaron la Maestría, al
componer dentro de sí mismos, su propio esquema filosófico. Estuvieron
juntos mientras aprendían, y al llegar a la culminación de sus estudios, ya
no tiene sentido permanecer juntos, pues el conocimiento debe llevarse a
los cuatro puntos del globo. Por eso deciden separarse, no para dar por
terminada la hermandad, sino para cumplir en la práctica, lo que
aprendieron en teoría. Es de destacar el sentido de experimentación con
que parten los ocho hermanos: desean contrastar sus observaciones. La
conmoción del Primer Manifiesto Rosacruz residió en que llamaba a los
sabios y eruditos a poner en práctica, experimentar y contrastar la teoría
con la observación. Este es el extraordinario aporte de los Rosacruces de
1614. Hasta entonces no podíamos aún llamar "científicos" a los sabios y
eruditos, inmersos en disputas terminológicas y semánticas, pues se
experimentaba poco y se discutía mucho. Son los Rosacruces quienes
desataron el nuevo ciclo científico que nació en el 1600 y ha ascendido
hasta el presente año 2000.
61. Loss signos de reconocimiento de los Rosacruces eran los siguientes:

1. Prohibición de ejercer profesión alguna excepto la curación de enfermos a

título benévolo;
2. Prohibición de obligar a llevar hábitos especiales reservados a la Hermandad:
por el contrario, deberían adaptarse a las costumbres locales;
3. Obligación para cada Hermano de presentarse el día C. en la Morada del
Espíritu Santo, o de explicar los motivos de su ausencia;
4. Obligación para cada Hermano de buscar una persona de valía que pudiera
sucederle en caso necesario;
5. Las letras R.C. deberían servirles de sello, sigla y emblema
6. Durante un siglo la Hermandad tenía que permanecer secreta

62. Estos Seis artículos son las antiguas Reglas de los Rosacruces. Un
Rosacruz debe curar gratuitamente. Y no solamente la salud física, sino
especialmente, curar la enfermedad más terrible: la ignorancia. Por esto las
enseñanzas rosacruces deben darse gratuitamente.
63. Muestra al Rosacruz no como a un fanático que pudiera aparecer en la
sociedad llevando túnicas o atuendos estrafalarios. Dice simplemente que
deben comportarse como los habitantes de la localidad a la que vayan.
Deben pasar desapercibidos. Deben mostrarse naturalmente sin desear
que se fijen en ellos.
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64. Establece la comunión espiritual de los Hermanos, que una vez al año
deben encontrarse en Espíritu, esto es mediante la elevación espiritual a
ese sitio que se da en llamar Morada del Espíritu Santo, equivalente al
Sánctum Celestial.
65. Les impone buscar un heredero de la sabiduría adquirida y desarrollada,
para que el trabajo Rosacruz pueda extenderse. Pero observen que el
sucesor debe ser elegido por el antecesor.
66. Luego tenemos el uso de las iniciales RC como sello distintivo de los
Hermanos, y la necesidad de permanecer en silencio por 100 años. Vemos
aquí la noción de ciclo de actividad-descanso, publicidad-silencio.
67. Es significativo destacar asimismo la Ley del Triángulo en la dirección de la
Fraternidad, al expresar que siempre el Fr. C.R.C. estuvo asistido por dos
Hermanos.
68. La "máquina celeste en su conjunto" es la ley de Causa y Efecto que pone
en movimiento a todo el orbe de acontecimientos.
69. Estos rosacruces se reunían una vez por año para comunicarse los
descubrimientos y hallazgos en los diversos campos de la ciencia.
70. Claves del comportamiento Rosacruz nos enseñan a vivir en armonía,
saber callar y ser caritativos.
71. Aquí hay una enseñanza muy profunda y una clave para responder a
algunos escritores fantasiosos de los rosacruces. Lean que "sus almas no
pudieron rebasar el límite predeterminado de la desagregación". Estos
primeros rosacruces, si bien tuvieron conocimientos que les permitieron
vivir vidas armoniosas, en consonancia con las leyes de la Naturaleza, de
ninguna manera desafiaron la Voluntad Divina en la búsqueda inútil de vida
eterna sobre la Tierra. Sepa todo estudiante Rosacruz que debe morir,
pues esa es la Ley de la Naturaleza humana. No busque métodos para
prolongar la vida, sino para vivir mejor en el plazo que le ha tocado vivir.
72. Aquí tenemos también una clave explícita que demuestra que la
Fraternidad Rosacruz habría de materializarse y transformarse de una
sociedad secreta, a una sociedad pública. A partir de 1614 el núcleo
espiritual de la Orden comienza a manifestarse. Y por acción de la
influencia de los Maestros Espirituales, surgen las primeras escuelas
rosacruces en las tierras de Alemania, Francia e Inglaterra.

Queridos Fratres y Sorores Lucis, el estudio Rosacruz es inacabable e

inagotable. Nunca sabremos todo lo que hay que saber, pero podemos
intentarlo. Siempre es posible dar un paso más, como nos enseña la imagen
del Joven Eterno en la Clave 0 del Tarot. La próxima semana volveremos a
ver los conceptos esotéricos del Segundo Manifiesto: la CONFESSIO
FRATERNITATIS.

Moremos en la Luz, y las Tinieblas no prevalecerán.

En L.'.V.'.X.'., Frater Lucis FIDUCIUS

Superior de la O.'.F.'.L.'.