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MÉXICO
Actividad 2
TITULO:
NOMBRE:
ASESOR:
TITULO:
INTRODUCCIÓN
Entonces porque algunas personas de naciones diferentes consideran algo bueno que en
otra nación podría ser considerado algo malo, entonces hasta qué punto la moral es la
que determina esto y que es la moral.
OBJETIVOS
ANTECEDENTES
La moral no tiene un antecedente histórico como tal y esto es debido a que a que las
doctrinas éticas que la han estudiado ignoran el carácter histórico de esta así que el
origen de la moral se sitúa fuera de la historia y entonces podemos identificar su origen en
3 campos: el de dios como origen o fuente de la moral, la naturaleza como origen o fuente
de la moral y el hombre como origen y fuente de la moral, cada teoría con sus respectivas
características pero haciendo a un lado a la historia de la moral como tal.
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LA MORAL EN LA CONDUCTA HUMANA 2016
JUSTIFICACIÓN
Este tema es de suma importancia para las ciencias sociales ya que como se
mencionaba en la introducción la conducta humana es prácticamente la rama de estudio
de la psicología una importante rama de las ciencias sociales, la conducta humana debe
de estar definida por diferentes características sin embargo un punto importante es el de
porque las persona hacen o por el contrario porque no hacen cierta actividad de esta
forma tendríamos que entender que hay un juicio de valoración moral que posee el
hombre para poder llevar acabo decisiones de este tipo entonces es cuando entendemos
porque están importante este tema dentro de las ciencias sociales ya que como sociedad
y como seres individuales debemos estar conscientes de que somos seres
autoconscientes, razónales y que poseemos un criterio de valoración el cual no surgió de
la nada y nada más porque sí que es todo un proceso e incluso determina en gran parte
nuestras vidas,
HIPÓTESIS
Desde mi punto de vista el hombre posee una moral la cual tiene su origen en el mismo
hombre, con lo cual me refiero a que el hombre es el responsable y la fuente de su propia
moral. Yo lo entiendo y lo interpreto como que el hombre al estar solo no necesita de
reglas que regulen su conducta, pero al vivir en sociedad es necesaria la creación de
normas que regulen su comportamiento y que de esta forma no afecte a los demás
miembros de la colectividad, así como a el mismo, por tanto, la moral se construye según
las necesidades de la sociedad y es por eso que no todas las morales son iguales ya que
cava una está adaptada a las necesidades específicas de esta misma.
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LA MORAL EN LA CONDUCTA HUMANA 2016
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN_________________________________2
OBJETIVOS ____________________________________2
ANTECEDENTES (origen de la moral) __________________2
JUSTIFICACIÓN_________________________________3
HIPÓTESIS_____________________________________3
CAPITULO I. ORIGEN DE LA MORAL_______________5
CAPITULO II. VALORACIÓN MORAL________________6
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LA MORAL EN LA CONDUCTA HUMANA 2016
Por parte de la ideología del origen de la moral con respecto de las ciencias naturales
podríamos hablar de Darwin quien menciona lo siguiente ¡Deber! Pensamiento
maravilloso que no obras ni por insinuación, ni por lisonja, ni por amenaza, amo sólo
afirmando en el alma tu ley desnuda, obligando a respetarte y a obedecerte: ante ti
enmudecen todos los groseros apetitos, por rebeldes que sean en secreto, ¿dónde se
halla tu origen? Y este sentido del deber, es decir la conciencia moral, Darwin lo explica
únicamente desde el punto de vista de la ciencia natural. Desde el punto de vista de la
evolución, Darwin ha repudiado el concepto de que cada hombre adquiere
individualmente, en el curso de su vida, un sentido moral. Según él, este sentido procede
de los sentimientos sociales instintivos o innatos en los animales, así como también en el
hombre. La verdadera base de todos los sentimientos morales la veía en los instintos
sociales, merced a los cuales un animal se complace en la sociedad de los suyos, en
cierta simpatía para con ellos y en la posibilidad de prestarles algunos servicios. Darwin
entendía la simpatía en el sentido exacto de esta palabra, no como compasión o amor,
sino como sentimiento de compañerismo, de influencia mutua, esto es en el sentido de
que el hombre puede ser influenciado por los sentimientos de los demás.
Después de haber formulado esta idea fundamental, Darwin ha señalado que en cada
especie animal –a condición de que su capacidad espiritual se desarrolle en el mismo
sentido que la humana– se desarrolla también, sin duda alguna, el instinto social. La
imposibilidad de satisfacer este instinto despertará en el individuo el descontento y hasta
le hará sufrir cuando, al reconsiderar sus actos, encuentre que en tal o cual caso ha
obedecido no al instinto social, sino a otros instintos que, aunque más poderosos en el
momento, son tan sólo pasajeros y no dejan una impresión realmente honda.
Por parte de las ciencias sociales podríamos hablar de numerosos autores sin embargo
hablaremos de Vázquez Sánchez que si bien es un autor contemporáneo su idea de la
moral es bastante buena. La moral solo puede surgir cuando el hombre deja atrás su
naturaleza puramente natural, instintiva y tiene una naturaleza social es decir que forma
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parte de una colectividad y que esta surge como regulación de conducta de los individuos
entre sí.
Pero la moral es histórica justamente porque es un modo de comportarse del hombre, que
es por naturaleza histórico, es decir, un ser que está haciéndose o auto produciéndose
constantemente tanto en el plano de su existencia material, practica, como el de su vida
espiritual, incluida dentro de ésta la moral.
El reconocimiento de estos cambios históricos de la moral plantea a su vez dos problemas
importantes: el de las causas o factores que determinan esos cambios y del sentido o
dirección de ellos.
Origen de la moral.
La responsabilidad exige como requisito una libertad plena —ausencia total de coacción,
precisa—, de lo que concluye la imposibilidad de establecer una verdadera
responsabilidad, ya que todo individuo estaría condicionado histórica y socialmente.
El valor moral es relativo, porque sería una creación práctica de la colectividad que existe
sólo en el hombre y por el hombre. En lo que se refiere a la valoración moral, considera
que ésta ha de realizarse atendiendo a las dos coordenadas —historia y sociedad— que
definen el comportamiento moral: la bondad y la malicia surgirían de la adecuación a los
intereses y necesidades de la colectividad en cada momento histórico, lo que implica, en
consecuencia, que ha de abandonarse la búsqueda de un criterio de bondad válido para
todas las sociedades y para todos los tiempos.
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