Código: FO-MI-034

FORMATO PRUEBA ACADÉMICA

DE CONOCIMIENTO INDIVIDUAL Versión: 3
- PACI
Fecha: 20-02-2017

PACI-N° 1 FECHA: Febrero 21-2019

Historia y epistemología de la
CURSO: ASESOR: Paula Andrea Guerra Alzate
Psicologia
NOMBRE:

COMPETENCIAS A EVALUAR
Objetivo Escencial: Identificar conceptos y enfoques generales y específicos de historia, epistemología
y psicología, reconociendo la dinámica del desarrollo histórico y epistemológico de la psicología.
Objetivo Complementario: Reconocer tipos de enfoques históricos y epistemológicos que permitan
llegar a un enfoque unificado para el estudio comprensivo de los desarrollos históricos y
epistemológicos de la psicología.

Ejercicio de selección múltiple con UNICA respuesta:

1. Las funciones básicas de la ciencia para el positivismo de A. Comte (1798-1875) son:

a. La formulación de teorías y su refutación empírica

b. La descripción de los fenómenos observables, la predicción y el control
c. La búsqueda de la verdad y conocer las esencias que se esconden detrás de nuestros
sentidos

2. ¿Qué corriente de la filosofía de la ciencia fue más influyente para la psicología durante los años
1930 y 1960?:

a. El positivismo lógico
b. El estructuralismo
c. El falsacionismo de K.Popper

3. La teoría del conocimiento de Empédocles de Acragas podemos considerarla como típicamente:

a. Racionalista
b. Constructivista
c. Empirista

4. La concepción platónica de la motivación humana descrita en La República y Fedro incluye tres

tipos de almas:

a. El alma vegetativa, el alma sensorial y el alma racional

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 b. El alma apetitiva, el alma irascible y el alma racional
c. El alma de los animales, el alma de los hombres y el alma de los filósofos

5. A qué facultad asignó Aristóteles la capacidad de reproducir la forma de un objeto cuando está
ausente:

a. La imaginación
b. El sentido común
c. El intelecto paciente

6. En qué escuela psicológica encuadrarías la psicología aristotélica:

a. El estructuralismo
b. El funcionalismo
c. La gestalt

7. San Buenaventura defendió la filosofía platónica-agustiniana frente al aristotelismo de Santo Tomás

de Aquino. Para San Buenaventura el conocimiento de Dios se produce:

a. Solamente a través de la observación del mundo, esto es se trata de un conocimiento

indirecto
b. Mediante el autoconocimiento directo a través de la introspección
c. A través de la observación del comportamiento de nuestros semejante

8. Descartes (1596-1650) mantuvo que:

a. El hombre y los animales poseían alma, aunque solamente los hombres tenían lenguaje
b. El hombre y los animales eran máquinas cuyas conductas eran involuntarias
c. Los animales eran máquinas desposeídas de voluntad

9. W. James afirmó que:

a. Los contenidos de la conciencia son más importantes que las funciones de la misma
b. La Psicología es la ciencia de la conducta
c. La función de la conciencia es la selección

10. La fundación institucional de la psicología experimental tiene lugar:

a. En el año 1879 en la universidad de Leipzig

b. En el año 1865 en la universidad de Harvard
c. En el año 1902 en la universidad de Heidelberg

11. Señala cuál de estas afirmaciones es verdadera:

a. La escuela de Wurzburgo propuso un análisis asociacionista estricto para la Psicología

b. Titchener rechazó el térrmino de apercepción que en la psicología de Wundt daba origen a la
atención
c. Franz Brentano insistió en la naturaleza mecánica de la mente

12. El fundador del conductismo J.B Watson defendió la idea de que la conducta:
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 a. Comienza debido a procesos cerebrales iniciados centralmente
b. Se explica completamente desde una postura periferalista
c. Se sitúa en la periferia de la ciencia

13. La inclusión de variables intervinientes para explicar los procesos que ocurren en el organismo,
ancladas en los estímulos y la conducta es característico del:

a. Conductismo radical
b. Conductismo watsoniano
c. Conductismo metodológico

14. De acuerdo con Platón, ¿es posible alcanzar la verdad absoluta a través del conocimiento
sensorial?

a. Sí, ya que de esta forma la mente puede desarrollar su capacidad innata

b. No, ya que sólo proporciona información distorsionada
c. Sí, de hecho es la única vía que tiene la mente para alcanzar el conocimiento absoluto

15. ¿Cuál es la diferencia entre sensación y conocimiento, según Aristóteles?

a. La sensación real aprehende los conceptos individuales (tacto, visión..), mientras que el
conocimiento implica los principios universales
b. La sensación depende de uno mismo, mientras que el conocimiento requiere la presencia de
un objeto sensible
c. Las sensaciones y el conocimiento no se diferencian ya que son lo mismo

16. ¿Cuál de los siguientes autores comparte la visión platónica acerca del conocimiento sensorial?

a. Santo Tomás de Aquino

b. San Agustín
c. Descartes

17. ¿Qué afirmación le atribuiría a Santo Tomás de Aquino?

a. Conocemos las causas y los principios siempre por sus efectos

b. Es posible la coexistencia simultánea de cosas opuestas en un mismo objeto
c. El intelecto depende de la información que proporcionan los sentidos

18. Según Descartes, la función del alma es:

a. El pensamiento
b. La acción
c. La pasión

19 ¿Cuáles son las dos fuentes del conocimiento que cita Locke en su obra?

a. La sensación y el conocimiento a priori

b. La reflexión y el alma
c. La experiencia y la observación

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20. En opinión de Wundt, ¿cuál debería ser el objeto de estudio de la Psicología?

a. La conducta humana a través de la introspección

b. El pensamiento
c. El análisis de los contenidos de la conciencia

21. William James enfatiza la conciencia como un proceso activo y a su parecer:

a. La Psicología es la ciencia de la mente, tanto de sus fenómenos como de sus condiciones

b. La Psicología no debe incluir conocimientos fisiológicos del cerebro
c. El objetivo de la Psicología es estudiar la conducta en ausencia de procesos conscientes

22. ¿Con qué autor asocia la teoría de los sueños?

a. Watson
b. Koffka
c. Freud

23. En opinión de Pavlov, la ciencia que debe ocuparse del estudio de las actividades de los
hemisferios cerebrales es:

a. La Psicología
b. La Filosofía
c. La Fisiología

24. Seleccione la afirmación correcta:

a. La psicología debe descartar toda referencia a la conciencia (Watson)

b. La psicología debe ser la ciencia de la conducta (Watson)
c. Ambas son correctas

25. Para Skinner, la conducta de un organismo es el producto de tres tipos de variación y selección: la
cultura, la selección natural y;

a. El condicionamiento clásico
b. El condicionamiento operante
c. El condicionamiento por observación

26. Para Platón, el hombre está compuesto por alma y cuerpo, pero en su teoría le da más
importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma
es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo
más y se hace más sabia. De acuerdo con lo anterior, podría afirmarse que

A. mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el cuerpo no

B. como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el alma lo sigue
C. el alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpo
D. el hombre está compuesto por elementos materiales

27 Aristóteles afirmó que los seres humanos y los animales comparten una característica común, la
sensación. Por esta razón puede decirse que los hombres son una clase de animales. Sin embargo,
al afirmar este filósofo que "todos los hombres desean por naturaleza saber", está ofreciendo una
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caracterización de los seres humanos como seres con el deseo de conocimiento, que, además, usan
la razón, gracias a lo cual se diferencian de los animales. Por lo tanto, para Aristóteles los seres
humanos son

A. animales, porque los animales pueden desear ampliar su conocimiento del mundo
B. animales racionales, porque hacen uso tanto de las sensaciones como de la razón
C. seres diferentes a los animales sin ninguna característica en común
D. animales sin uso de razón, pues ésta es característica de seres más evolucionados

28. San Agustín dice que los seres humanos son seres dotados de razón, la cual dirige al cuerpo
físico. La razón es una función del alma, ésta es la que acerca al hombre al conocimiento de Dios.
Por su parte, el cuerpo es víctima de los placeres y aleja al hombre del conocimiento. De esta forma,
San Agustín afirma que el alma debe controlar al cuerpo y no al contrario, porque si

A. el alma controla al cuerpo puede ceder fácilmente a las tentaciones de la carne

B. el hombre desea conocer a Dios, debe controlar los apetitos que se le imponen al cuerpo
C. Dios desea controlar al hombre, el alma debe dejarse controlar por el cuerpo
D. el hombre aspira al conocimiento, debe conocer los placeres y dejar de lado a Dios

1.

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