LOS HEREDEROS

1. Señale y desarrolle los mecanismos a partir de los cuales se expresa la desigualdad ante la educación
superior para los hijos de obreros y campesinos.
No son percibibles a simple vista, son formas ocultas de la desigualdad ante la educación. Las posibilidades
de mandar a los hijos a la facultad son más que nada formales, estas desigualdades se expresan en el campo
de las percepciones cotidianas y determinan, de acuerdo con el medio social, una imagen de los estudios
superiores como futuro "imposible" "posible" "normal" que se convierte a su vez en un determinante de las
vocaciones educativas.

 Para los estudiantes de clase alta, las posibilidades de concurrir a la facultad son muy altas, es casi un
destino banal y cotidiano, todo su entorno es profesional, en cambio el hijo de un obrero al tener menos
posibilidades solo conoce a los estudios y estudiantes a través de personas o medios interpósitos. Cabe
destacar también
 La situación de las mujeres en detrimento de los hombres en esta misma situación (esto se acrecienta
en mujeres de clase baja).
 La desventaja educativa también se expresa en la restricción de elección. Siguiendo la lógica de la
relación del trabajo, hombres suelen inclinarse a ciencia y mujeres a letras. La elección se va limitando
aún más cuando los estudiantes pertenecen a un medio más desfavorecido. Como regla general, la
restricción se impone a la clase baja más que a la clase privilegiada y a las estudiantes más que a los
estudiantes, siendo la desventaja mucho más marcada para las mujeres que provienen de un origen
social más bajo. Para escapar de la eliminación deben pagar el precio de la elección forzada, dos
puertas en vez de cinco.
 Retraso y estancamiento, la participación relativa de los estudiantes de origen bajo tiende a crecer en
los grupos de edad más elevada.
Los más desfavorecidos culturalmente sufren su desventaja allí (facultad ciencias y letras) donde son
relegados como consecuencia de sus desventajas porque es en esas disciplinas donde se estudia la
influencia del origen social, desigualdad ante educación y factores culturales.

2. Considerando que autores descartan la idea de que los obstáculos económicos puedan explicar las
diferencias en el éxito educativo según clase social, ¿cómo se explica el efecto desigual ante la educación que
produce el origen social?
Obstáculos culturales, es el origen social el determinante que se extiende a todos los dominios y niveles de
experiencia. El hábitat y el tipo de vida cotidiano que le está asociado, el aumento de recursos y su reparto
entre las diferentes partidas presupuestarias, naturaleza de la experiencia y recursos dependen directa y
fuertemente del origen social al mismo tiempo que refuerzan su eficacia. La naturaleza o el monto de los
recursos y el grado de dependencia respecto de la familia separan radicalmente a los estudiantes según su
origen. La mayoría de los hijos de las clases bajas están obligados a estudiar fuera de las horas de estudio. Por
más diferentes que sean los estudiantes entre sí, todos están subordinados al diploma mediante el cual la
institución monopoliza un medio esencial para el éxito social. Pero los estudiantes pueden tener en común
prácticas sin que esto concluya en que comparten una experiencia idéntica y sobre todo colectiva.

La influencia del origen social se expresa a través de: conciencia de que los estudios cuestan caro y hay
profesionales a las que no es posible dedicarse sin algún patrimonio, desigualdad de la información sobre
estudios y sus perspectivas futuras, los modelos culturales que relacionan ciertas profesiones y ciertas
elecciones educativas con un medio social, finalmente la predisposición socialmente condicionada a adaptarse
a modelos, reglas y valores que gobiernan la institución. Todo esto hace que uno se sienta en su lugar o
desplazado en la institución y lo que se percibe como tal, determinan por más que se parta de aptitudes iguales
de un porcentaje de éxito educativo desigual según clases sociales y más en las disciplinas que suponen una
adquisición de determinados instrumentos intelectuales, hábitos culturales o ingresos. Por ejemplo, se sabe
que el éxito educativo depende de la aptitud para manejar el lenguaje de ideas propio de la enseñanza entonces,
los éxitos y fracasos actuales son causa del pasado inmediato, a las aptitudes, a las personas factores que
dependen en realidad del medio familiar.

Entonces, para los estudiantes de clases bajas que pasaron la eliminación, las desventajas iniciales evolucionan
y el pasado social se transforma en déficit educativo

3. ¿Cómo explican los estudiantes y los profesores el éxito educativo de los alumnos? ¿Qué
consecuencias tiene esta explicación en términos de legitimación de las desigualdades?
Ideología del don. las clases más favorecidas se sirven de su medio de origen, hábitos, entrenamientos y
actitudes para sus tareas académicas, heredan saberes y buen gusto rentables académicamente. Estos
obedecen a determinismos sociales más que a la lógica de gustos y pasiones adquiridos. Aunque hijos de
campesinos o sectores medios asistan a teatro clásico no van a tener las mismas actitudes ni valores, deben
obedecer los imperativos educativos de una cultura que no les es familiar. Para los individuos provenientes
de sectores más desfavorecidos, la educación sigue siendo el único camino de acceso a la cultura en todos
los niveles. Podría ser entonces la vía para la democratización de la cultura si no fuese que se dedica a
consagrar las desigualdades iniciales ante la cultura (reproducción). Entonces, se beneficia a la cultura
heredada que no lleva la marca del esfuerzo y favorece a quienes aparentan facilidad y gracia.
4. ¿En qué consiste la distinción que proponen los autores entre la facilidad para asimilar la cultura
transmitida por la escuela y la propensión a adquirirla? ¿Cómo se vincula con las clases sociales?
Repetir el contenido de la enseñanza tradicional esconde la realidad en todo lo que transmite es callar el
sentimiento de irrealidad es desigualmente experimentado por estudiantes de distintos orígenes. Los propios
interesados rara vez viven su aprendizaje como renuncia porque los saberes que deben conquistar son
altamente valorados por la sociedad global y porque esta conquista simboliza el acceso a la elite. Hay que
distinguir entre facilidad para similar cultura transmitida por escuela y propensión a adquirirla (mayor
intensidad en clase media). Los miembros de la clase media se distinguen de las clases inferiores por otorgar
a la cultura de elite, de las que suelen tener un conocimiento bastante distante, un reconocimiento decisivo
que da cuenta de su buena voluntad cultural, una intención vacía de acceder a la cultura. Es entonces bajo esta
doble relación entre la facilidad de asimilar cultura y propensión a adquirirla cuando estudiantes provenientes
de clases bajas están en desventaja. Ni el medio familiar los incita a esforzarse. Los profesores inclinados a
comprometerse totalmente con aprendizaje juzgan a estudiante clase media con criterio elite, impidiéndoles ir
más allá de la igualdad formal.
El peso de la herencia cultural es tal que se la puede poseer sin llegar a necesitar de la exclusión, por eso no
hay mejor manera de servir al sistema creyendo que solo culpar a las desigualdades económicas o voluntades
políticas todas las desigualdades ante la educación.
En conclusión, el sistema educativo puede asegurar la perpetuación del privilegio por el solo juego de su
propia lógica,
5. ¿De qué forma se vive la condición de estudiante según el origen social? ¿Adhieren todos los
estudiantes en igual grado al juego intelectual del que hablan los autores?
las desigualdades ante la educación son tan importantes, que resulta necesario buscar la unidad del medio
estudiantil en la identidad de la practica universitaria, más que en la identidad de las condiciones de existencia.
%o obstante el sometimiento de todos los estudiantes ante esta práctica no bastara para definir un grupo entero
y una condición profesional. Los estudiantes confieren asi más importancia a la significación de la función
simbólica que le confiere su práctica que por la unidad de la misma, pareciendo pasar por alto sus diferencias
respecto a su pasado social y a su futuro profesional. Los tiempos y plazos a los que están sometidos los
estudiantes son muy poco exigentes, autónomos, escapan a la mecánica del mundo globalizado. $s# el
alumnado tiende a borrarlas oposiciones que organizan la vida y la someten a exigencias. Estas no los unen
más que negativamente, ya que en lo unico que concuerdan estos ritmos es precisamente en diferenciarse de
los ritmos colectivos, que tienden a integrar. La vida universitaria pareciera obligatoriamente imprimir sus
habitas, áreas de desplazamientos, y sus itinerarios. %o obstante no es suficiente la coexistencia en un espacio
para integrar a los individuos a un grupo, si no más bien es el uso ritmado en el tiempo lo que promueve dicha
acción. El reagrupamiento de las actividades, como intento de producir un cambio en las relaciones sociales,
en ausencia de los mecanicismos de integración se ve frustrado. privado del sosten institucional, y de marcos
sociales, el estudiantado de la universidad francesa se veía en aquel entonces más desintegrado que nunca,
resultado dificil rastrear ciertas caracteristicas de aquella antigua condición como- el juego de oposición entre
diferentes subgrupos, estereotipos o relaciones optativas que refleja la falta de espíritu de cuerpo/, jergas y el
reconocimiento entre compa(eros. Estas cuestiones permiten hacer dudar sobre si el estudiantado en realidad
un grupo social homogéneo independiente e integrado.

El juego típicamente intelectual de la toma de distancia respecto de todas las limitaciones social, futuro
profesional, etc/, sostiene y apela al juego de la disimilación por la disimilación misma. 4 mientras más se
pretenda silenciar esas diferencias de origen, más se las expresa en las opiniones y gustos. 2iendo por
ejemplo los más privilegiados quienes suelen tomar partida en los juegos ideológicos en busca de una
originalidad que les sea propia, o quienes relativizan el prestigio de cada profesor .En resumen, se revelan la
identidad que disimulan las diferencias proclamadas, y las diferencias que se esconden bajo la identidad
proclamada.2i es verdad que el determinante fundamental de las actitudes es el origen social, si es cierto que
los estudiantes provenientes de la burguesa siguen siendo la mayor a y que los valores que ellos deben a su
medio continúan imponiéndose a ellos, y a través de ellos los estudiantes provenientes de otras clases, se
puede considerar legítimamente que muchas de las características que tiene el grupo las debe al medio
dominante. Los novicios de la inteligencia, se reclutan sobre todos entre los estudiantes de origen burgués
porque los juegos de inteligencia libre suponen que los estudios sean vividos como un juego que excluya
toda otra sanción salvo las definidas por las reglas del juego.