“ ” ,

着 主观 的 存 在 上 帝 为 我 们 设 立 了 目 的 也 给 我 们 提 出 了 要 求
。
边 缘 症 的 诸 多 特 征 其 实 都 由 叛 逆一 失 望 的 心 理 结 构 所
,

、 、 、 字
飞
翔
文
的
主 导 像颓 废 绝 望 随 波逐 流 愤 慈 忌 恨 无可 无 不 可 等都可 由 人 之 降 世 是 超 出 自身 意 志 的 它 体 现 了一 种 被 迫性 你 不得 不
, , , ,

面 对 这 个 世 界 难 道 不 痛 苦 吗 ?但 是 如 果 你 按 照 上 帝 的 指 引 去
,
“ ” ,

它 来 解 释 但是 这 种 心 理 结 构 会 随 着 成 熟 的 过 程 被 打 破 : 变
,

, ,

完 成 自 身 的话 那 么 痛 苦 中会 有 欢 愉 你 的 一 生 将 是 体 现上 帝
,

动 不 居 的 世 事 中人 的 知 识 阅 历 不 断 累 积 时 代 与 社 会 的 变 故 也
,

意 志 的创 造 过 程 生 存 将 是 对 存 在 的超 越 世 界 上 的 一 切 事 物
“ ” ,
。 , ,

让 人 看 透 世 事 而 摆 脱 抑 郁 力 必 多终 究会 找 到 一 个 方 向 问
都 是 上 帝 对 你 的 恩 赐 你 会 怀 着 感 恩 的 心 面 对 这 一 切 从 而体
, 、 , ,

题 在 于 它 发 生 了 分 化 有 些 人 变 得 世 故 圆 滑 庸 俗透 顶 有 些 人
,

、 , , ’,
“
依 旧 消 沉 颓 废 一 服 不 振 有 些 人 却从 悲 观 中 走 出 重 新 进人 价 验 到 宁静 的 狂 喜
。

赫 舍 尔进 而 指 出 真 实感 指 的是 人 在 创 造过 程 中完 成 自身
.
。
值理想的领地中 可 以 看出 理性意志的控制力随着知识阅 历
,
。
的增 长 渐 渐 支 配 了 身 体 的 本 能 欲 望 将 它 拉 向 自己 标 明 的 方 而 产生 的 那 种 把 握 世 界 的 体 验 虚 幻 感 则 是指 人 在 脱 离 上 帝 指
“ ”
引 而 堕 人 兽 性 一 途 后 将 生 存之 人 降 低 为 存 在 之 物 的 无所 依
,

向 以 适 应 变 动不 居 的 时 代 我 的 疑 虑 正 在 这 里 理性 意 志 所 主
, 。 ,

“ ” “ ”
恃 的 体验 赫 舍 尔 将 人 定 义 在 了 神 性 与 兽 性 之 间 的摇 摆 不
。

导 的方 向不 同 又 是 谁 塑 造 了 这 种 理 性 意 志 ? 显 然 症 患 者 此 时
,
,

“ ”
定 的 位 置 这 是 我们 可 以接受 的 但 是 他 心 目中 的 神 性 过 于
, , 。

的 理性 意 志还 很 无 力 它 的 基 础 主 要 来 自书 本 上 的 刻 板 教 条
,

确 定 它 仅 适 用 于 那 些 有 着 基 督 教 文 化背 景 的 人 群 这 对 我 们
, ,

对 凶 猛 如 野 兽 的 青 春 力 必 多 不 仅 没 有 牵 引 力 反 而 更 加 滋 长背
这些没有严格 意义 的宗教信仰 的 人就显 得 有效性不 足 如果
。

叛 的 负 疚 感 使得 病 症 更 趋 严 重
, 。

“ ” “ ”
说 神性 是赫舍尔构筑 人 之概念 的 核心 要素 那么 对非教
, , , , ,

也许 是阅 历和 时代塑 造 了 理性意 志 人的成熟是 主体在

人 的 定 义 是 否 要 因 宗 教 体 验 的 缺 失 而 加 以 修 正 呢? 我
,

面 对 客 体 时 不 断 深 化 的 过 程 但 他 要 付 出 代价 这 个 代 价 是 时
, ,
徒而言
们 并 不 否 认 凡 人 都 有 理 性 信 仰 的 心 理结 构 并 且 也 不 缺 乏 近
,
“ ” 。 , ,

间 而 且 是 生命 时 间 时 间一 般 来 讲分 为物 理 时 间和 心 理 时
,

似 宗 教 狂 热 的崇 拜 需 求 但 是 非 教 徒又 是 以 何 种 质 料 将 这 一
, , , 。

间 其 区 别 我 想 顾 名就 可 思 义 我 将 心 理 时 间更 名 为生 命 时 间
结 构 填 充 的 呢 ? 道 德 ? 审美 补 … 这 个 问 题 太 大 太 复 杂 而 且 这
・ ,

这 里 面 包 绝 着 另 一 个 重要 概 念 体验 对 生 命流 逝 的 体验
。 , ,

实 际 上 在 人 的 成熟 过 程 中 扮 演—
的角色远 比 那些 后 来 日 益 圆熟 种 提 问 方式 也 在 实 质 上 承 认 了 赫 舍 尔对 人 的 定 义 方 式 即 抽 象
,

, ‘ ’,

地 掌 握 了 社 会 生 存 技 巧 的 成熟 感 更 重 要 如果 说 症患 者因 人 的 神 性 或 其 近 似 物 决定 了 人 之 为人
。 。

, ,

生 的实 际 步 伐 偏 离 了 理 想 目 标 而 倍 感 愤 慈 的 话 那 么 他 们 这 时 赫舍 尔 的 价 值 在 于 他 为 我们 追 溯 真幻 体 验 的 来 源 提 供 了
尝 到的 时 光 飞 逝 则 要 在 这 愤 慈 之 上 再 加 一 点 伤 感 和 哀 婉 生命
。 , ,

一 种 参 考 途 径 他 的 理 论 坚 持 形 而 土 学 的方 法 在 意 义 消 解 的
,

第 一 次 在 人 的 理 性 意 识 中显 露 了 它 的 痛 苦 底 色 而 这 种 痛 苦 作 后 现 代社 会 里 更 加 突 现 了 生 命 的神 性 尊 严
。
就《
岁 月 的 遗 照 》而
为 代 价 付出 会 有 回 报 时 间 意识会被越来 越多的生 活 事件填
。 ,

言 张 曙 光 对 照 片 中 包 含 的 历 史 内 容 的 疑 惑则 似 乎 暗 含 着 这 种
,

充 事 件 量 的 积 累会 改 变 体 验 的 重 点 在 症 患 者 那 里 理 想 指 向
,

神 性 尊 严 已 不 存 在 一 它展 现 的 是 成 年 (成熟 )之 后 原 有 价 值 体 系
, ,
“ ”
生 命终点 失 意 的 痛 苦 实 质 是 力 必 多 的 迷 惘 当 他 将 过 程 替 遭 到 破 坏 而 无 力 进 行 重 建 的 失 落 甚 至 还 是 对 还 有 无重 建 必 要
,

“ ” “ ’

换 终点 的 时 候 痛苦 的 内容 也 将 为 真 幻关 系 所 取 代
, 。 ,

正 是 由于 这 种 怀 疑 主 义 的 情 绪 过 于 强 大 使 得 置 身 其
。
的怀疑
,

对症患者而言 最 初 的 真 实 概 念 来 自生 命 终 点 的 自我 形 中的 生 活 世 界 在 力 必 多 那 种 原 始 力 量 的 冲 荡 下 更 加 弥 漫 着 荒
, ,

象 它 是 一 个 理 想 的 形 象 一 个 通 过 加 倍 努 力 可 以 完 成 的 自我 芜 气 息 真 实 与 虚 幻 的关 系 也 变 得 纠 缠 不 清
, 。
既 然梦想构筑 的
。
设计 它 的 存 在 照 亮 了 生 活 的 方 向并 占据 着 世界 的 中心 只 有
,
, ,
“ ”
真实 已 经碎裂 强大有 力的物理 现实 也将随着时 间湮没 那
, ,

围 绕 着 它 的 事 物 才 对 自身 有 意 义 否 则 一 切 都 无关 紧要 生命
。

么 生 活 中何 者 才是 真实 ? 何 者 才 能 为 我 们 所 把 握 ? 反 过 来 如 果
,

的时 间 只 有 消 耗 在 奔 向 它 的 路 途 之 中 才 有 真 实 感 世 界 可 以 把
那 么 现 在 我 所 体 验 的 世界 虚幻 感 真 不 真 实 ?
,

,
说一 切 皆 为 虚 幻
握 力 比 多欢 愉 而 炫 耀 可 以肯 定 这 些 也 是 每 一 个 人 都 曾 经 有
。

我 曾 经 历 的 对 真 实 的 渴 求 真 不 真 实 ? 总 之 人 的神 性 尊 严 的 基
,

, ,

过 的 美 好记 忆 它 给 出 青 春 的 定 义 理 想 地 想 象 着 自 己 会 坚 定
, ,
础 到 底 在 哪 里 ? 去 重 建 这 种 基 础 的 动 力 前 提 又 会 在 哪 里?
地迈 好 通 往 终 点形 象 的 每 一 步 但是 实际生活中 人的成熟化
。
。
“ ”
一 切 皆流
过 程 的 复 杂 程 度 远 远 超 出 了 我 们 能 够 做 出 的 关 于 它 的一 切 描
<岁 月 的 遗 照 》所 表 达 的 痛 苦 意 识 之 所 以 具 有 魅 惑 迷 幻 色
述 人 生 之 路 往 往 在 不 知不 觉 中划 向 理 想 的 一 侧 或 反 面 (抑 或 理
。
“ ”
彩 也 正 在 这 里 它 真 实 地 表 达 了 我 们 共 有 的 对 何为 真 实 的 困
,

想 已 经 为某 些 现 实 因素 所 消 解 ) 走 向 边 缘 化
,

边缘化意味着我
。
“ ”
惑 和 那 种 自然 地 萌 生 而 我 们 不 太 情 愿 接 受 的 世 界 本 是 虚 妄
,

们 面 对 的 现 实并 不 符 合 我们 的 意 志 和 愿 望 我 们 又 不 得 不 身 置 , ,
“ ” “
的悲观 毕竟 对于 历 史 我们颇 为留 恋 里 面 包容着一 些事
,

其 中 以 获得 继 续 维 持 身 体 存 在 的 资 料 这 确 是 一 个 强 大有 力 的
。
” , “ ” ,
‘・ ” , ,

, , ,
件 为 了 寻找早 已失落的圣 杯 我们曾经 发狂 但是 人生
世 界 外 在 于 我 们 并 违 背 我 们 的 意 志 它 毫 无 意 义 我 们 却要 依 ,
“ ” , “ ” ,
易 逝 这 一切 果 真 成 为 了 虚 幻 的 影 像 我 们 或 与 父 亲和 解
,

赖它 遵 循其 规 则 和 逻 辑 在 这 个 世 界 里 存 在 仅 仅 是 活 着 你找
, 。
“ ” ,

或 陷人 生 活 更 深 的 陷 阱 就 我 们 而 言 除 却 继 续 没 身 于 困惑
,

不 到 生活 的 中 心 和 因 何 而 维 持 这 种 生 活 的 依 据 生命 的虚掷 .

与 虚 妄 的 纠结 外 也 只 有 对 着 那 缓 缓 流 逝 的 生 命 光 阴 啼 嘘 不 已
, ,

感 自我 的 边 缘 感 由 此 而 生 随着 力 必 多 的 狂 乱 暴躁 症 状 开 始
。
・ ・ ,

了 …
出现
。

,
“
最 初 的 真 实 与 虚 幻 体 验 也 是 从 这 里 开 始 它 们 来 自对 世
,
”
自我 互 相关 系 的体 认 作 为相 对 的 概 念 真实 指 的是 在
。
界
—
意 义 世 界 里 自 身 能 够 安 身立 命
“ ” 、

有所着 落 有所把 握的生命

、

文 章三 昧 者 何
, ,

体 验 而 虚幻 则 与 之 相 反 世 界 只 是 令 人 晕 眩 的影 像 并 不 具 备
,

温 暖 自身 的 归 宿 感 在这 些 影 像 里 你只 是 一 个边 缘 化的外乡
,

读 归 有 光 嵘项 脊 轩 志 》
人
“
如 果 对 真 实 与 虚 幻 的 体 验来 源 进 行 追 溯 的 话 美 籍 犹 太
” ,
—
教 神学 家 赫 舍 尔 也 许 能 提 供 给我 们 一 些 有 价 值 的 见 解
。
他在 口 山 东师 范大 学 文 学 院 于 慧
(人是 谁 》一 书 中 将 人 的 生 命 分 成 了 存 在 和 生 存 两 种 层 次
。

在
,

, , ,

他 看来 人 之 为 人 不 是 单 纯 的 在 世 界 中 存 在 存 在 是 无 所 谓 价
,
“ ”
明代 散 文 家 归 有 光 一 向 被 认 为 是
.

明 文第 一 其代表作
,
“ ” ,

值 和 意义 的 他说 死去的 马 也是存在的 而 是 生 存 生存 意 味
55
 几 之 成 则 可 待 乎 ?’ 的 疑 问 让人 仿 佛 看 到 她 威 严 又 慈
“

} 《项 脊 轩 志 》几 百 年 来 家 传 户 诵 脍 炙 人 口 常 被 后 人 引 为 古 文 动作
、 , , ,
,

飞
字
”
翔
文
的
{ 的 典范 一 篇 小 文 为 什 么 有 如此 魅 力 ? 其 奥 秘 何在 ? 祥 的 神 情 ; 埋 头 书 案 的 作 者 从 脚 步 声 即 能 辨 出来 人 是 谁 其 性
。 ,

味 和 情 致浓 得 化 不 开 而 妻 子 凭几 学 书 问 古 述 今 夫妻 间缠 绵 ;
}
,

要 揭 开 其 艺 术 魅 力 产 生 之谜 不 能 不弄 清本文 的 文 体特
,

“
: 点
。
从 文体 类 别 看 《项 脊 轩 志 》属 于 古 代 记 体 散 文 中 的 人事
, ”
缝 络 琴 瑟 相协 的 情 状 更 如 在 目前
、 。

第 二 归 有 光 借 鉴 《史 记 》笔法 还 在 于 他 善 于 在 叙 事 中 议 论
、 、 ,

{ 杂记
。 “ ”
记 体散 文 包 括 台 阁 名 胜 记 山 水 游 记 书 画 杂物 记 和 人
: 事 杂 记 如 欧 阳 修 的《醉 翁 亭 记 》柳 宗 元 的《永 州八 记 》 韩 愈 的
、 、
。 : “
抒情 清 人 顾 炎 武 《日 知 录 》中说 古 人 作 史 有 不待 论 断 而 于
, ,

、 、
: 《画 记 》分 别 属 于 台阁 名 胜 山 水 游 记 书 画 杂 物 记 《项 脊 轩
, 。 ” “
序 事 之 中 即 见 其 指 者 惟 太 史 公 能之 归 有 光 自幼 学 习 龙 门
, 。

} 志 》则 是 人 事 杂 记 中的 著 名 篇 章
、
“ ” “ ” ” , “
人 事杂 记 常以 记 志 名 家法 自是 深谙 其道 如 造 诸 父 异 基 内外 多 置 小 门 往 往 而
。 , , ,

: 篇 以 记人 叙 事 为 内容 这 种 叙 事 的 记体 散 文 自南 末 后 有 了很
,
。 , 。
是 东 犬 西 吠 客逾 府 而 宴 鸡栖 于 厅 庭 中始 为 篱 已 为 墙 凡
, , 。 , ,

) 大发 展 叙 事 中往 往 灌 注 浓 挚 的 情感 和 对 社 会 人 生 的 真 知 灼
, ”
再 变矣 叙 述 中 他 对 家 道 因 衰败 而 分 崩 离 析 的 痛 心 不 抒 自
。 ,

} 见 感 情 色 彩 和 思 想 性 明显 加 强 文 学 性 也 随 之 增 强 可 以 说
,
, , ,

那 么 《项 脊轩 志 》抒 发 的是 怎 样 一 种 情 ? 总 的来 说 是 惨 淡
。
明
, , ,

} 在 古 代 各种 散 文 体 式 中
, “ ”
记 体散 文 是 最 接 近 现 代 文 学 散 文 的
、
。
哀伤 思 念 老 大 无 成 的 沧桑 感 巨 大 的 情 感力 最 弥 漫 全 篇 使
、 ,

{ 文 体之 一
“ ”
正是 这 种 文 体 的 特 点 使 它 获 得 了 感 荡 人 心 的优
。 ,

文 章充 滋 着 悲 剧 感
。

} 势
。

司马 迁 的 《史记 》
虽 然是 历 史 书 但 它 是最 具 文 学 品 质 的 历
,

我 们 再 看 本 文 的 内容 作 者 紧 紧 围 绕 家 中百 年 老 屋 项 脊
。
“ ” 。
史书 它 有 深刻 的 寄 托 是 发 愤 而 就 的 史 记 》在 人 和 事 的 记
, ,

《
: 轩 记 述 了 他 少 年 时 代 的 读 书生 活 并 通 过 几 件 家 庭 琐 事 表达
, , ,
、

述 中 包 含 了 作 者 的 热 爱 与 痛恨 赞 赏 与 指 贵 同 悄 与讥 刺 文
, 、 ,

{ 了 对祖 母 母 亲 妻 子 的 深 切怀 念
、
。 “ ”
散文 以 多可喜 亦多可悲
、 ,

章 的意 旨虽 然 鉴 于 体 裁 和 时 势 不 直 接 道 出 但 明眼 人 是 不 难 看
,

: 作为 两 条 抒情线索 撷 取 了 记 轩
、
,
“ ” “ ”“ ” “ ”
写人 论赞 补 记 四个 出的
。 、

这 种 发 愤 和 寄托 与 司 马 迁 的 浪 漫气 质 率 真 个 性 以 及 所
} 片 段来 抒 写
: 。
遭 受 的 巨 大 不 幸 有关 文 中渗 透 着作 者 的 内心 痛苦 郁 闷 和 对
、

{ 第 一部 分 描 写 自己 读 书 的小 屋 在 这 小 小 的环 境 里 作 者
。 ,
,

人生 根 本 问 题 的 巨 大 困 惑 具 有 强 烈 的 悲 剧 感 无 怪 乎 香迅 称
,

} 怀 着 浓 浓 的 爱 意 摄 取 了几 个 生 活 镜 头 笔 触 细 致精 巧 玲 珑 剔
, 、
“ ”。 “ ”
之 为 无 韵之 离 骚 司马 迁 的 发愤 著 书 说 在 我 国 古代 不 断 得
: 透
。
,
“ ” “
到响 应 欢 偷 之 辞 难工 愁 苦 之 言 易 好 国家 不 幸 诗 家 幸 斌
, 、 ,

、
。

第 二 部 分 写 对 祖 母 母 亲 妻 子 的 怀念 作 者 只 通 过 几件 事
、
” “ ”
到 穷 时 句便 工 即 是 与西 方 的 愤怒 出诗 人 也 不 谋 而 合
, 。
可以
} 情来 叙 述 笔 墨 不 多 事情不 大 但 人 物 的 音 容 笑 貌 跃 然 纸 上
,
, , ,

说这 带 有一 定 的普 遗 性 因 为任 何 一 个人 都 处 在 自我 与 世 界 的
。

。
作 者对 她 们 的殷 殷 深 情 弥 漫其 中 ,

关 系 中 并 总 是 透过 自我 来 理 解 人 生 与世 界 文 学 家 更 是 如此
, ,

“ ” 、“ ”
第 三 部 分是 议 论 借 蜀 清 守 丹 穴 孔 明起 陇 中 来 说 明
,

他 们 对 自我 存 在及 其 困 境 的 体 验 比一 般 人 更 为 深 切 从 而 导 致
,

:
」

“ ”
自己 虽 身处 败 屋 丽 抱 负 非 凡 又 对 于 把 自己 比 作 坎 井 之蛙 的 了 内 心 极 大 的痛 苦 郁 闷 与 困 惑 而 他 们 发 抒 的 需 要 比 一 般 人
、
,

4
。

庸 夫 俗 子表 示 一 种 反 讥 在 情 感 沛 然 的 议 论 中 作 者 高 洁 的志
,

更 强 烈 文 学是 什 么 ? 从 某 种 意 义上 说 是个 人 的 表 白 发泄
、
。 。
它
,

: 向 和情 怀 得 以 展 示
。

。
是 一 个 火 山 口 抑 或 说 是 灵 魂 的柄 息 地 虚幻 的 精 神家 园 文 学
, 、

第 四 部分 补 记 妻 子 在 项 脊 轩 中 的 活 动 最 后 以 一 棵批 把 树 。
的这 种 特质 招 引 著 作 者与 读 者共 同浸 润 其 中 文学 让 人 们找 到
} 的 美 丽 镜 头 结 尾 表 达 了 对 妻 子 的追 怀 萧 然 高 寄 令人 回 肠 荡
, ,
,

这 样 一 个 去处 他 可 以 在 这 里 唱尽 别 人 听 得 位 或 听 不 佳 的 歌
,

: 。

气
让 他 一 切 的 泪 水 一 切 的 痛 恨 一 切 的讥 讽 熔 化 在 里 面 让 他 暂 时
,

:
, , ,

可 以 看 出 作 者是 以 抒 情 的 笔触 记 事 的 因 而 从 表 现 功 能
离 开 在 离 开 中得 到 再 生 ! 归 有 光虽 然 作 文讲 究 文 道合 一 写 了
, ,

,
“ ”
: 这 一角 度 看 本 文 又是 一篇 抒 情 散 文
。
抒 情 散 文 是 一个 现 代
大 量 说 教 性 的 文 章 但 骨 子 里 是 一 个 敏 感 的 诗 人 其 自我 体 验
, ,

{ 概 念 它 是 以 抒 发 内心 情 感 为 主 又 融 合 叙 事 与 议 论 的 文 学 体
, ,

极 为 强 烈 内 心 充 满 了 对 命运 的 悲 叹 与 司 马迁 有 着 精 神 上 的
, ,

: 裁
。

抒 情 散 文 既 然 以 充 分 抒 发 作 者 内 心 情 感 为 写 作 旨归 因 此
,

如 果说 其 理 气 十 足 的文 章 是 受 社 会 意识 的归 约 那么 其
。
契合
,

“ ”
} 在 现 代 散 文 的 各 种 类 型 中 它 是 最 合 于 纯 文 学 范 畴 的一 种
,
。

抒 情散 文则 是 内心 痛 苦 的 表 白 是 自我 的 探 问 和 发抒 而这种
。

: 归 有光 这 篇 记 体 散 文 以 情 为 中心 在 叙 事 中 抒 情 记 事 服 务 于
, ,

自我 的 深 层 探 问 与 表 白 这 种 凝 聚 着 悲 枪 情 慷 的 倾 吐 正 是 让
, ,

: 抒 情 抒 情性 压 倒 一 切 较 之 古 代 议 论说 理 的 文 章 记事 贯 道 的
, 。 、

:
一 代 又 一 代 人着 迷 之 处
文 章 它更 合 于 现 代 人 的 文 学 观 念 和 欣 赏 趣 味 因 为 在 现 代 人
, ,

、
。
二 个 性化 的 表 达 方 式 独 特 的写 法 超越 于 前 人 与 同 辈 的
,
,

心 目 中 文学 的 是 具 有 独立 性 的 审美 的 艺 术
, 。

,
。
特点 是 个 人风 格 形 成 的 前提 也 是创 作 成 功 的奥 秘 归 氏抒 情
,

文 体 的 优 势 只 是 它 成 功 因 由 之 一 端 并 不 能 从 根 本上 解 释
,

, ,
: “
散文 的独 特 处 如 姚 涌 所 说 展 川 之 文 每 于 不 要 紧之 题 说 不
,

: 文 章 的 好 处 因 为 写 这 种 文 体 的 在 归有 光 之 前 之 后 不 乏 其 人
, , 。

,
。 ” ,

,
要 紧之 语 却 自风韵 疏 淡 那 些 冲 击 着 作 者心 灵 的 不 是 一 次
那 么 我 们 在 文 体 的 特 点 之 外 再 看 一 看 《项 脊 轩 志 》在 细 部 写法
大开 眼 界 的 进 京 之 见 闻 一 次 失 败 的 会 试 或 是一 次 足 可 改 变 命
、
。
: 上 的独 特性
运 的 大 人 物 的 召 见 而 是 他 最 惦 记 的 和 最 惦 记 他 的人 的 一 言 一
,
, 、

一 太 史公 笔 法 的 继 承 归有 光 散 文 在 写 法 上 借 鉴 司 马迁
。

’
“ 。

攀 一 个 眼 神 以 致 一 段 足 音 这 类 不要 紧 之 题 至 亲 至 爱 的 人
、 , ,

那 么 他借 鉴 了太 史公 的 那 些 笔法 ?
,

《史 记 》而有 所 发展
。

只 有 你 是 最 能 惹 动 作 家情 思 的 触 媒 通 过对 他 们 的 追 写 生 离
。
, 、 、 、 、 ,
: 第一 是 注意写人物的外貌 神情 语 言 行动 细节 使人
、 、

死 别 的 痛 楚 身 处 人 世 的迷 茫 存 在 的 意 义 人 的最 终 归 属 … …
、 ,
、

物 形 象鲜 明 突 出 《史记 》开 人 物 传 记 的 先 河 其传 记 所 刻 画 的
。

、
。
一 切 的 一切 在 这 里 融 为一 炉 包 蕴 深 广 的 内涵 凄婉 动 人 的 格
, , 、 ,

人 物 形 象 富有 生 气 一 个 重 要原 因 在 于 擅 长描 写 人 物 的外 貌
: “
调 由 此 而生 清 人黄 宗 羲 《张节 母 叶 孺 人墓 志 铭 》中说
。
予 读震
、

神 情 语 言 动 作 使 人 物 形 象具 有 可 视 性 以 形 象 感 给 人 造 成
, , ,

’,

川 之 文 为 女 妇 者 每 以 一 二 细 事 见 之 使 人 欲 涕 讲 的 就 是这 个
、 , ,

强 烈 的 印象 同 时 其细 节 描 写 对 具 体 而 深 刻地 展 示 人 物性 格
。 ,

心 理 也 具 有 重要 作 用 《项 脊 轩志 》借 鉴 了 这 种 方 法 意思
。 。 。
如 母 亲深
: “
儿 寒 乎 ? 欲 章乎 ? 对 子 女 的 慈 爱 与 关
,
”
夜问寒 以指扣门扉 日
, 。
独 特 的 写 法 来 自作 者 独 特的 审 美心 理 结 构 归 有 光 的审 美
,
: ,
“ ’,

怀 表 现 得 真 切 细 腻 祖 母欣 然 持 茹 而 来 以 手合门 的
,
比去 心 理 结 构 折 射着 明代 文 化 的 特 征
。
自明 代 中 期 开 始 伴 随着 城
,

56
市 经 济 的发 展 市 民 意 识 日 益 突 出 摆 脱 虚 伪 道 德 控 制 肯 定 人
, ,

: 飞
,

”
字
文
翔
的
的 自身 价 值 以 及基 本 生 存 权 的 社 会思 潮 不 断 涌 动
, ,
。
反映在文学
、
哈代 从 现实 盘
上 在创 作客 体 上 接 近 世 俗 生 活 在 创 作 主 体 上 接 近 日 常 情 感

表 达 真 实 自我 的 审 美 要 求 正 在 形 成
。
在这一审美趋势影响下
,
到 批利 现 实 盘
,

散 文 正 在走 近 生 活 归 有 光 较早 感 受 到 时 代 审 美 思 潮 的 变 迁
。

口 山 东 大 学 文 学 与 新 闻传 播 学 院
,

为 文 从情 感 出发 而 非 罗列 人 物 的 嘉 德 璐 行 所 选 细 事 来 自经
, 。

验 世 界 中 的 感性 表 象 是 最 能 激 活 主 体 感 受 的 信 息 也正是这
。

些 琐 事 凝 聚 了 作 家 的 身世 经 历 饱 含 着 命 运 的 悲 叹 流 滋 着
, , ,

4 0 19 2 8 ) 是 十 九 世 纪 英 国 著 名 的 现 实 主
托 马 斯 哈 代 (1 8 }
・

。 , 一
人 间 最 动 人 的情 感 日 常生 活 中平 凡 的情 景 在 传 统 古 文 中很
他的 小 说 创作从农 村 田 园 般的 现 实生 活 描 写 开 始 到 :
,
义 作家
,

少 触 即 而 归 有 光却 将 其 作 为 主 要 对 象 加 以 摹 写 不 能 不 说 是
, ,

对 英 国社 会 的全 面 批 判 结 束 比 较 系 统 地 反 映 了 十 九 世 纪 英 国 }
、
,
。
对传 统 的跨 越 他 以感 受 采 提 取 评 价生 活 而 不 以 道 统 框 削
,

{
、

社 会 的 变 迁 描 绘 了资 本 主 义 以 及 宗 教 制 度 礼 法 道 德 对 劳 动
, 、
,

之 体 现 着 他 所 处 时 代 的 美 学 新 意绪 并 成 为 传 统 散 文 向 近 代
,

}
,

人 民 的 造 成 的苦 难 这 个 过 程 反 映 了他 世 界 观 的 发 展 过 程 显
。
、

散文 转 折 的 重 大 标 志 而 这 一 点 和 市 民文 学 小说 戏 曲的
。

审美 倾 向 是 一 致 的
。 —
这 是文 学 思想 的 进 步 影 响及 于 晚 明公 安
, 示 出他 的 创 作 的 发 展 轨 迹 这 就 是 从 客 观 反 映 田 园 生 活 的 现 实
,

{
主 义 到 探 索 人 与 自然 的命 运 悲 惨 到 深 刻 的 批 判 现 实 主 义
。
:
。
派
哈 代 小 说 最 优 秀 的 作 品 是 十 九 世 纪 七 十 年代 九十年 }
—
,
。
以 上 两 点 是 《项 脊 轩 志 》成 为 一 代名 作 的 主 要 原 因 另外
}
’,
“ ,
“ ” 。

:
代 的 威 塞 克 斯 小 说 系 列 也 被 称 为 性格 与环 境 小 说 包括
其 成 功还 与 以 下 几 点 有 关 首 先 是 诗 化 手 法 本文 开头对项脊
。

}
、 、 、 、 、

绿 荫 下 》《还 乡 》《远 离 尘 嚣 》 《
《 林 地 居 民 》 《卡 斯 特 桥 市 长》
“ , ,

轩 及 周 围 环 境 的 描 写 是 典 型 的 诗 的 手 法 即 遵 四 时 以叹 逝
,

:
、

德 伯 家 的 苔 丝 》 《无 名 的 裘 德 》等
。

” , ,
《
瞻 万 物而 思 纷 也 就是 触 物 起 兴 它 不 仅 创 设了 缓 妙 的 意 境
。

“ ”
绿 荫 下 》是 哈 代 第 一 部 性 格 与 环 境 小 说 他 用 现 实 主 义
,
:
, ,
《
“ ”
而 且 由景 物 所 触 发 的 多 可 喜 亦 多 可 悲 的 复 杂 心 情 成 了 引 和 浪 漫 主 义 的 笔 法来 表 现 和 浮察 自 己 周 围 的 乡 村 生活 展 现
, :
并
, ,

领 全 文 的 情 感 线 索 对 下 面 的 叙 事 起 了烘 托 氮 氢 作 用 使 整 个 真 实 地 记 录 了 农 民 的 喜 怒 哀 乐 反 映 在 家 长 制 度统 治 下 乡 村 恬
,
:
、 ,

文 章 着 上 了 诗一 般 的 美 丽 和 朦 胧 这里 轩与人 物与我 景与
。 ,
:
静的生活
。
《远 离 尘 嚣 》同样 是 一 部 以 乡 村 为背 景 的 田 园 小 说 :
, , 、 ,
。

情 交 叠 辉映 难 解 难分 也 正是 形 象 画 意 与 诗 情 的融 通 使 文 一个处在世外桃源的村庄
,

一 种 远 离 尘 嚣 的宗 法 文化 社 会 ; 但
,
。 “
章 成为 浑 融 的 艺 术品 末 尾 的 庭 有 批把 树 吾 妻 死 之 年 所 手 是 小 说 也 反 映 了 另 一 方 面 的 问 题 这 个 远 离尘 嚣 的 境 界实 际 上
: ・

” ,

植 今 已亭 亭如 盖 矣 营 造 出 凄美 之 境 言 有 尽 而 意 无 穷 更 生
, , ,

离 大 城 市的 喧 嚣 纷 扰 并 不 远 所 谓 的 世 外 桃 源 已 经 受 到 了 尘 世
,

, ,

出摇 曳 的 诗情 的 侵 蚀 平 静 的 乡 村 生 活 也 不 能平 静 我 们 可 以 感 觉 到 悲 剧 的
。

, ,

其 次 文 章 结 构 精 严 而 巧 妙 本 文思 致 之 严 谨 不 能不 说 是
,

到来
。

1
、

18
4 0 年 6 月 出 生 在 荒 原上 的 小 村 庄 村 里 没 有 教 堂
,

归有 光 八 股 文 功底 深 厚 是 当时 有 名 的 作 手
。

受 了 时 文 的影 响 哈代
, ,

」
、

学 校 邮 局 和 大 马路 热 闹 的 乡村 生 活 只 有 在 集 市 上 和 节 日 里
, , , 。

全 文 都 紧 扣 轩 来 发 挥 无 论 写景 抒 情 叙 事议 论 看似 随 手 拈 来
,
。
才看 得 见 平 时 总 是 冷 冷 清 清 哈代小时候常常一个人跑到树
,

散 漫 无 章 但 都 汇 到 轩 这 一 中心 点 轩 成 为 触 发 他 对 亲 人 往 事
,

, ,

林 里 和荒 原 上 去 游 玩 聆 听小 溪 的 流 水 声 和 风 的 呼 啸 声 观 看
,
“ ”
辛 酸 回 忆 的媒 介 亦喜亦优 两条情感线索贯串全篇 形散而
。

小 动 物 们 生 命 的对 抗 与 竞 争 大 自然 的 优 美 与 残 攀 都 给 他 留
, , 。 ,

神 不散 焕 发 出 理性 的 辉 光 从 这 里 我 们 看 出 情 感 自然 发抒 并
。

下 了 深 刻 的 印象 哈 代 赞 美 纯 朴 的 乡村 生 活 在 这 样 一 个 富 有
,
。

不 意 味 着 毫 无 节 制 的 申说 艺 术 珍 品 的玄 机 在 于 真 与 美 的结
,

浪 漫 情 调 的 自然 环 境 里 培 养 了 哈 代 对 大 自然 的特 殊 感 受 哈
。

合
。

,
,

再 次 语 言 朴 实清 新 文 从 字 顺
,
。
归 有 光 视 记体 散 文 为 自我 代 前期 的 作 品 具 有 较 高 的 现 实 主义 成 就
、

由 于 资 本 主 义 工 业 文 明 的 发 展 要求 个 人 自 由 与 农 业 文
,

感 情 自然 流露 的 载 体 因 此 语 言 的运 用 定 位 在 乎 易 自然
。
然而
,

明 的 宗 法 制度 伦 理道 德 的 冲 突 也 达 到 了 极 致 他 摧 毁 了 几 千 年
,
、

作为文章家他又 习 惯于语 言的锻冶 注 意 使其整伤 洗 练和 富

,

农 民 历 史 宝 贵 的经 验 和 传 统 使 一 些 农 民 走 向 堕 落 这 造 成 的
, ,

有韵 律 项 脊 轩 志 》的 语 言 是 经 过 加 工 的 语 言 但 并 不 露 雕 琢
,

《 ,

“
种 种 矛 盾 和 冲 突 使 哈 代 对 英 国 社 会 产 生 进 一 步认 识 转 而 对 社
的痕 迹 是 天 然 与 工巧 的 结 合 正 所 谓 极 炼 如 不 炼 出 色 而 本
, , ,

、 、

会 自然 人 的 命 运 进 行 严 肃 而 认 真 地 观 察 这 都构 成 了 中期 小
,

’,

色 (刘 熙 载 《艺 概 》) 因 此 是 近 于 完美 的 艺术
.
。

、 、

. 说 《还 乡 》 《卡 斯 特 桥 》 《森 林 居 民 》与 前 期 小 说 创 作 不 同 的 主
总 之 归有 光 敏 锐 地 触 摸 到 时 代 审 美 趣 味 的 演 变 创 新 地
,

一 ,

题 该小 说标 志 着 哈 代 思 想 上 的转 变 使 哈 代 的 表 现 出 人 与社
。

利 用人 事 杂 记 这 种 文 体 以 自 己 深 切 的 感 受 和 高 超 的 艺术 技 、 ,

会 自然 的 关 系 的 探 索 在《
还 乡 》中 从 姚 伯 是生 于 荒 原 走
。

巧 创 作 了 这 一情 韵 酣 畅 而 晶 莹 剔 透 的 艺 术 精 品 以 致 家 弦 户
, ,

向繁 华 世 界 复归荒原 ; 游苔莎是生于 繁华世界

—
流落荒
,

诵 永 不 褪 色 正 如 方 苞 在 《书震 川 文 集 后 》云
,
: “
其发于 亲 旧及
原 意欲逃离荒原
— 。
围 绕 着 荒 原 展 现 出 游 苔 莎 姚 伯 等 人的
、
—
人 微 而语 无 忌 者 不 俊 修 饰 而 情 词 并 得 使 览 者 恻 然 有 隐
, ,
, 。

其 —
爱 情 故 事 以 及 不 同 的性 格 不 同 的生 活 向 往 对 那 些 性 格 和 荒 原
,

, 、 ,
”
气 韵盖 得 之 子 长 故 能 取 法 于 欧 曾 而 少 更 其 形 貌 耳
。
是的
,
,

相 容的 人 寓 意 幸福 对 那 些 与 荒 原 不 能 相 容 的人 来 说 表 现 出
, 。

, 、 、

归 文 感 情 的 真挚 深 婉 细 节 的 典 型 形 象 的 逼 真 语 言 的 精 致
,
“ ”
人 物 命 运 的 悲 剧 这 种 悲 剧 不 可 避 免 的 带 来 灾 难 性 的结 局
。
在
、 、 、

暗 寓 情 感 的 叙 述 等 等 艺 术 特 色 对 司 马 迁 韩 愈 欧 阳修 曾 巩
,
, ,

他 的 笔 下 人 越 是 与命 运 抗 争 命 运 越 是 加 害 于 人 人 越 是 受 到
,

等 都 有 继 承 借鉴 正 是 因为 他 将 学 习 借 鉴 与 创 新 发 明 相结 合
。 , ,

加 害越 是 强 烈 地 抗 争 而 人终 将 遭 到 失 败 的 命 运 而 这种灾难
。

将 自然 流 露 与 精工 打造 相 结 合 将 为 诗为 文 的种 种 可 取 因 素 集
,

性 的 结 局 看 似 人 与 自然 关 系 是 否 和 谐 造 成 的 却 是 农 村 贫 困
, ,

于 一 身 从而 使得文章具 备了 卓特的美 学价值 并充分 发挥了

, , ,

现 象 的 加 剧 社 会 矛 盾 的不 断 加 深 资 本 主 义 对 文 明 和 人 们 的
.

抒 情 散 文 的 抒 情 特 性 提 高 了 这 种 文 体 的实 用 价 值 和 地 位
。 ,

抗 争 的 破 坏 性 哈 代从 社 会 角 度 来 寻 找 悲 剧 的 根 源 使 哈 代 的
,

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