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A. FASE AFECTIVA:
“Si el hombre moderno, el hombre contemporáneo quiere salir de su crisis sin ignorar su
finitud, sin querer alcanzar a ser su propio Dios, tendrá que buscar, en la morada de este
mundo, la armonía que algunos hombres, acaso en algunos momentos de la historia han
parecido poder alcanzar.
No se trata de volver atrás; no se trata de querer nostálgicamente ser como los griegos o
como algunos de los hombres de la Edad Media. Se trata de volver a buscar la unidad de
Amor y Razón (Lenguaje y Promesa) sin negar nuestro nuevo cuerpo, el de la ciencia, el
de la técnica”. Ramón Xirau
Desde mi punto de vista explico las siguientes expresiones del anterior texto.
PROPÓSITO EXPRESIVO:
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B. FASE COGNITIVA:
En esta fase de la guía el estudiante se acerca a los conceptos más importantes de esta
época contemporánea. Partiendo de sus saberes previos realiza el siguiente
apareamiento.
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Escasa valoración de la realidad trascendente (Dios y el mundo espiritual): tal vez
éste es uno de los rasgos más comunes a los sistemas filosóficos posthegelianos,
pues de una u otra manera la filosofía contemporánea se despreocupa de lo
trascendente (con la excepción de la fenomenología y de corrientes menores como el
personalismo y la neo - escolástica), y en algunos casos parece definirse incluso por
su oposición a lo trascendente (marxismo, vitalismo, filosofía analítica, ...);
D. FASE EXPRESIVA:
MOMENTOS DE INDAGAR
Un profesor de filosofía entra en clase para hacer el examen final a sus alumnos.
Poniendo la silla encima de la mesa dice a la clase: “usando cualquier cosa aplicable que
hayan aprendido durante este curso, demuéstrenme que esta silla no existe”. Todos los
alumnos se ponen a la tarea, utilizando sus lápices y gomas de borrar, aventurándose en
argumentos para probar que la silla no existe. Pero un alumno, después de escribir
rápidamente su respuesta entrega su examen ante el asombro de sus compañeros.
Cuando pasan unos días y entregan las notas finales, ante la estupefacción de todos, el
alumno que entregó su examen en 30 segundos obtiene la mejor calificación. Su
respuesta fue: “¿Qué silla?”
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E. ahora a escribir...
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
En Gran Bretaña, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira
en los principios del empirismo, distinguiéndose del positivismo "idealista" del francés A.
Comte. En ambos casos, no obstante, se da una preocupación por los temas sociales y
por el bienestar de la humanidad que, aunque en una dirección distinta, compartirán con
el marxismo.
Por lo demás, el desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos hacen tambalear los
cimientos de la filosofía, que se ve sometida a fuertes críticas por parte de los defensores
del pensamiento científico, que encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento
verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con
Dilthey, y del pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y W. James, hemos de
sumar el desarrollo de la fenomenología con Husserl. En el siglo XX, se destacarán
además los representantes del Filosofía Analítica, como Russell y Witgenstein, del
Estructuralismo, como Lévi-Strauss, del Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela
de Frankfurt, como Adorno, Horkheimer y Habermas.
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F. INDAGO E INTERPRETO…
Tomo del anterior texto los filósofos allí nombrados y su corriente filosófica,
establezco su pensamiento y propongo explicación sobre dicho
planteamiento. Para ello utilizo el siguiente cuadro, lo amplío en mi cuaderno.
La semántica y la pragmática
Hubo trancón, y el psicólogo regresó a casa mucho antes de la hora de costumbre. Pero
al llegar a casa, su mujer no está en la cocina. Ni en la sala. Ni en el patio. Se escuchan
ruidos misteriosos en la recámara de arriba.??? ¿El psicólogo sube las escaleras
sigilosamente…??? Y abre la puerta. Su mujer y un tipo están en la cama.
G. MOMENTO LÚDICO
Y AHORA…A CREAR:
Para terminar esta parte de la filosofía contemporánea, creo algunas coplas alusivas a
los movimientos o corrientes filosóficas más importantes de la época contemporánea.
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H. OBSERVO, PIENSO Y OPINO
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ponen la teoría vitalista de este filósofo.