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Amauta AMOR D ron ANTER Tavendo & lot fndlasinantes — ssptiamente a tor conte tas —"yesearin Ton que no coaocen In vide tahventionyane goo tm lon Ander abundas ln don Joan y dof Tne, loo Rorcon y lee Sekleta, tas Clapateny fw Claaren Recordar in tyenias do ton machow cabriony las hazatan de Amor fechador — con todos too Fequlebron y cultas cosguienten Imaginardn isd Tor bale cones romdntcos delat noche de Tonto lo cabarets Cle ts en deherdo de conuniied. ‘A no oth conn cndvcea ofa te 6 obeerraion directa del medio ya fil Imarinacion do Ios ‘ts waerlben sobre dndianlamo en Pars, on Buenos Airey, eb Ba: ra, en Lime, A base de dos histrcon, miso meos seh Modaos al modo de ser europe fantaseen hasta wajsderi. Y, Sin embargo ee may ota i rsdn TH ino scteal, de la serra del Pert, et on elem pre 41 sleiogooccdentallta que toate de sorprender x tempers: Teste ence, Ee. tify tdlerents, expres en's raci- ter xual” (Esto en’lo qhe resecta a in manifetaciin exe Hor, que muy blen puede sor sparen; pore oleervand con Gierta tnaldad moron, rare alg. primi, esncaimente ine fini can anima), "La femonnteora del natin de ln erpecio parece sumpise eh el sentido de. prologacin.aatomatic, a Tenor tier biliien dela rast.” El indie conte seguraente tr tpo de amor = de fell comprenion pars las mentalicades ftropaenter = que coneurda con in proporconaiad, mtr Sts tngeiada. por so razm en i» somticn, con ide! sn Beico de ballsa on 1» siguco. (Esto timo’ ve adverts en su Concenta de semace pasha (joven hermasa) de sun cuestos 7 Ie onda), Pero eta doble concepcion debe ser ingens, sn raf Tamlento sigune que haga prontic tn Tobricded 9 sin. emotiv- cd profunde que lee hast le pasion. Las eancionee y marr Clone tmatoras que tenemos en ¢yoceieaien no. utersan para seguir aplicands los minor motion eétcos ln complajon tentaler del indie de hoy. La svilacion nesea, ens. apame0 Attcrminabe, Hine J yoerorament, at manernpropas Ge sot txpesiones vitals: per deede que ae desceir te dagrg® 7 {00 aren por ive cvlencines texde que ion hombres se 1s ereron fueron condenado a in cervidumbre y In dogeneracisn, o\pudo yu actuar normelmente, Vy por end, a scologia ndit- ‘only clectvn se hbo de Teter, pris, decaer y hasta de- Eenerar; renntando a la large ana caparnson de defen con Gx'ite mirada ecedinadorar de ow dominadcten Deolo or tence la yaianiew de In actidedsoldpea el Indio se deve Yeciven spurte seveda; Bein Ge arcu aactonn cuenta Tew sles dente de won pares, gve srt vlnerada. no pet Stmente,por ler Indanasntes sino por lor impulon © expanio- ‘ede au propia senee- De grimu leer algun cuenton andniatas on que se pinta protagenita nti. flteando ybesando. ala manera. de Modo fo Valentino ben que te raredia ln confleton emocionales de ‘a Moria de Jonge Tones, Cuando encoun sabida que a boea {er Ino'no deiner més funionr qve lade abla, comer ¥ Picchar=—'y no Beery entamblen com sabia quel no hace wo Ge préambutoe pr ln poeson de la hembra "Aca lo menox, he obwervado on 100 po- con Indios dela previnc de Pavinacochas fen Ayocucho." No obwante, .reemplazan Sizunn veces cl beso con ln sonar Consito inven en fut el inde on su mentsn te froma de i india, empleando ol proce manta dey fuersa Aiganos pueblos anion también proteriben ol eto; per, como cede con ot sionen, por ejemplo las posrpsone_ Elinican y teliosa determean ete todo egatve de proceder Min al Indgenn, por derconcer los efioamintoe erin, no stb det placer dé fonionsr cuatro abi, ‘sie yn Iertara momo de nostro ids som pobre teatndone de lar modalidadeeimorocan Las palabras cater Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 2 E IN DIO Peracta v. nes AMOR y CORAZON, verbigracia, no tienen equivalentes, eon tl mimo signitiedo, en el quochua El vocablo sonceo (cora- in) no tone otra sigaficaclin que Ie anatémica. — Reepocto de Ja palabra munaeul (querer) y- de slgunes otras sinGrimas que onsignan loo" lesionarios quechuas y que han caldo en demato, podemoe afimar que no corresponden las cartellanas en su In. fencién. Los astoror de dichow dlcionarios mo han sabldo terprotar cl sentide de lee palabras quechuas « que nos referi~ ‘moe: aélo han tratado de encontrar, a toda come, las equivalentes 4s Toe vocablos expafoles. Después de todo, el significdo de las pelabras varia con relaciin al tlempo, 5, no se plerda de vista que zne estoy ovupando del Indio contamporaneo. La exstencl, pues {ie voces apropladas que testinonien habere confuredo et sentimten- to-amor hace pensar ya en la exlstencla del amor indlo, Podria Geducise tal ver que el indio no ama o Ba perdido Ta cortumbre de amar. Pero, ya hemos dicho que ama yuma en estilo propio. En cuanto a la iteratura podemos decir que no exiate como eres. clin sino come herencla, El indi actual no crea una sola eanelén fumatoria. 0 rumfa los cantares y leyendas de hace vation siglos fo repite let pocat ereaclones del neo-indio (Liamo neo-indio al holo y al blanco nacidos en Ia slorra y también al Indio paro que ‘ntrado en In danza culterl). ‘De aqui que no pueda preciarse Ia naturalesa o clase de amber fn el regnfcoln. Tan frlo como es, no so toma sgulers, en la ge ‘eralidad de Ios casos, Ia molesta de elegie su cara mitad ‘En la mma provincia do. Parinacoches the pretenciado eazor en que el Indio enco- smlenda al cura 0 al que va a ser su padrl- no la tarea de buscarle una novia y eaarse fin més trémite con aquella que aquéllos Je. consigue. Es corrlente on muchos pusblos de la ste- ra. que ol cura improvise matrimonlon dew pus de una miss, y en una festa, como la Navidad, por efemplo, resultando de tal gul- sa Tos enlaces que los motos y mozas que van fayendo en manca de Tos ayadantes del cura Tegan a ser etpasos tin haberlo pensedo si. guiera antes, Y lo mds curiovo de estos me trimonios, que podemos lamar calectivos, et fave Tor flamantes erperas Aentorquiek resignados— como si ubieses tldo novio. En timo ands dint que el tipo de amor de fos Indios oe bbe dentro de ninguna dacificaciSn, 2 o menos de lat Podrin asogurarse, empero, que se acerca a la forma de amor de lo "autistar graves” (hombres frog, reconcentrados © Tetidos om ti) de que habla Ernst Kretachmer. Dero autitas graven de mene tatided un tanto primitiva y de temperamento erético redueldo a 1 necenidad biolgiea de Ta perpetuacion ‘Creo haber eneralizade, demasiado en mals concluslones, Por xo, para mejor entendimiento, quisiera conocer les opiniones de publiitas (como Bnrique Léper Albdjer, Lals E. Valedrcel, Uriel Garcia, ete) al respecte, con ol fin primardlal de enmendar Ia fae fasta de lor que explotan lon motives tabuantinanyanos. Las ever: tones sicelplens, como Ia que nos oeupamos, son compleiiinay tan complejsimas como el decantado problema indizena. Varian fnormemente de una Tocalidad a otra de nuestra sierra. Gonera Tar estodios al respecto equivale a hablar de paporrets. Tas contumbres, necesidades y maneras de vivir de len provincias de {un minmo epartamento no obedecen al mismo ritmo existence "We tedo er Tomes” Antere Peralta V. intranda viewer