La verdad es multiple y parcial , la realidad no admite valores de verdad o falsedad

El valor de verdad de un enunciado acerca de una realidad no coincide con la realidad a la que el
enunciado se refiere.

valor de verdad de un enunciado acerca de una realidad no coincide con la realidad a la que el
enunciado se refiere. El enunciado, tampoco. Desde luego que un valor de verdad es real, pero está en
un plano distinto del de la realidad sobre la que se pronuncia. La verdad es una función que se otorga a
algún enunciado acerca de la realidad. Pero la realidad no es falsa ni cierta. Es ella misma. La realidad
es real e independiente de cualquier mente. Para ser, no necesita de ninguna mente que la enuncie. Por
el contrario, la verdad, como la falsedad, siempre necesita de alguna mente para existir.

La interrogación es el lugar en comun qie tiene la ciencia y el arte

que es la curiosidad

como se relaciona la curiosidad como se piensa curiosamente o como se desarrollo una epistemologia
de la curiosidad

Hubo un tiempo en que la curiosidad era algo condenable: a fin de cuentas, por su culpa cometió Eva ese
pecado original que al parecer aún estamos pagando. Y sin embargo, no es fácil frenar la curiosidad
humana. Llevados por ella, hoy nos gastamos fortunas en construir un acelerador de partículas que nos
permita “ver” el instante de la creación, o en mandar robots a planetas lejanos, y todavía hay quien le da
vueltas a la idea de la piedra filosofal.
Ese paso de vicio a virtud es el que recorre Philip Ball en este libro, una gran biografía coral de los químicos,
astrónomos, físicos y demás científicos que rompieron barreras, que metieron la nariz donde nadie había osado
meterla antes y que dieron paso a la ciencia moderna. Magia, religión, literatura, viajes, comercio e imperialismo se
mezclan en un relato apasionante, que invita al lector a un viaje que no olvidará nunca: el gran tour por la historia
de la curiosidad.
“Philip Ball despliega con entusiasmo su interés por el conocimiento de todo tipo, y escribe sobre ciencia con
humildad y generosa inteligencia”. The Telegraph
“Este libro fascinante se deleita no solo en los experimentos de los primeros científicos, sino también en su
humanidad, sus flaquezas y sus pasiones”. The Sunday Times

Curiosidad: Por qué todo nos interesa libro

Prediccion
por que la experimentacion no se da en el pensamiento de las culturas latinoamericanas, y como se
entiende la curiosidad en las formas de pensamiento de lo prehispanico, es las curiosidad una
categoria impuesta?

Hay un concepto que es el corruptor y el desatinador de los otros. No hablo del mal, cuyo limitado
imperio es la ética; hablo del infinito"

intereses de la matematica
estructura
espacio
cambio

los sujetos no pertenecen al mundo, son el limite del mundo

como se piensa al desobediencia en el arte si se cioncibe desde una idea donde el limite es el espacio
racional, y lo ilimitado ., lo infinito o lo no definido swe conecta co nel espacio de lo no racional

paa los griegos la curiosidad n oera un concepto, claro, se asociaba con al idea de asombro, aristoteles
decia que la sed de conocimientos era algo natural en el hombre, y relacionaba la curiosidad con una
tendencia a entrometerse en asusntos que no le incumbian , para el la idea de asombro eramas
importante , pues era la raiz de la indagacion, “ los hombre filosofan gracias al asombro” hasta el sigo
xvii el asombro era mas importante que al curiosidad , esta ultiam era objet ode desprecio, no fue la
astucia o la picardia que llevo a pandora a abrir la caja, ni a eva a a dar la manazana a probar, si no la
curiosidad plutarco dice que la curiosidad es el vicio de quienes gsutan de husmear y mete rlas narices
en asusntos de los demas “obras morales y de costumbres , plutarco” este vicio se puede validar
dirigendo el interes sobre cuentiones de indole natural, por que la luna cambia por que la forma de las
frutas, la naturaleza no se ofende po rdesvelar sus secretos ...el mundo clasico opinaba que los curiosos
son unos fisgones, y unamolestia y peligro para la sociedad.
La idea de aversion a la curiosidad como idea de saber mas de los que conviene no nacio en el mundo
cristiano, sin embargo fue este que le dio su fortaleza moral , san bernanro de claraval, define la
curisodad coo el origen de todo pecado , el diablo fue castigado por se curioso en al tradicion cristiana

alberto magno decia qe prestar atencion inapropiada a lso detalels en lugar de perseguir el objetivo
aristotelico de indentificar generalidades , se describia lo tipico y al final solo se enumeraba lo
especifico en su obra vegetabilius magn odecalra que solo se limita a satisfacer la curiosidad de lso
estudiantes y no a filosofar pues no cabe hacer filosofía de los particulares ,, gracias a esta idea el saber
escolastico logro mantenerse en un plano intelectual superior a los conocimientos del vulgo iletrado,
los artesanos , peones y labriegos , sabian ams de palntas animañles y minerales que lso filosofos pero
esto n ocontaba pues tan solo conocien las detalles secundarios y suprficiales , el filosofo no necesitaba
explicar po rque el mudn oes como lo vemos , si no extraer de el y sobre todo de lo que habian dicho
los antiguos , las verdades universales para trasmitir a lso alumnos

modo de ejemplo, se propone citar a dos referentes de importancia. Umberto Eco, por un lado, explica
en La Estructura Ausente. Introducción a la Semiótica que una forma nueva deberá apoyarse en bandas
de redundancia para que efectivamente denote su función. En cambio, la obra de arte, dice, sí puede
innovar sin corresponderse a códigos precedentes. Por lo tanto, si el objeto funcional no responde a su
requisito de redundancia se convierte en una forma ambigua que “puede ser interpretada a la luz de
códigos distintos”, como la obra de arte. Por otro lado, Philippe Starck en una entrevista reciente,
razona: “He sido productor de materialidad. Y sí me siento avergonzado de esto. Lo que quiero es ser
un productor de conceptos.” Estos razonamientos se constituyen, en c
libro

Una Estética del arte y del diseño de imagen y sonido pdf

el diseño debe ser redundante
el arte puede innovar sin necesidad de corresponder a codigos precedentes si el objeto funcional no
respodne a la redundancia se convierte en una forma ambigua que se puede interpretar a la luz de
cualquier codigo.
Laurie Anderon, Handphone Table, 1978
Laurie Anderson es una artista multimedia que ha desarrollado su trabajo en
muchas áreas de la experimentación sonora, tanto en la música como en otros
formatos multimedia.
En este trabajo, Handphone Table, 1978, muestra una mesa rectangular y dos
sillas en sus extremidades, En una habitación. Dentro de la mesa, se oculta
una fuente sonora, inaudible al exterior, en la que se reproduce una
composición de la artista.

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En cualquier caso, el desarrollo masificado de esta tecnología de la computación y
de las telecomunicaciones que tanto nos fascina, determinará una población cada
vez más densa de intermediarios especializados en la distribución de imaginarios,
que es lo que ya actualmente más vende y prolifera, mucho más que la variedad
de los productos en sí mismos : confianza, seriedad, eficacia, velocidad.

La utopia es una valor agregado mas de un producto tecnologico..

esla forma un limite o una frontera de los objetos y esta perdura despues que lso
objetos desaparecen

la forma y el limite en el arte

la percepcion de la forma y del espacio todo se percibe como una forma, inclsive
el cerebro se piensa como una forma en su condicion inicial .

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señalo que el proceso de identificación de una forma puede ser considerado como
una cadena de modificaciones de estructuras en función de la presencia de una
determinada señal.
La forma como caparazon que puede esconder la realidad

la forma sólo puede existir en el choque de una señal con una inteligencia ..
un sistema perceptivo n ose relaciona directamenter con los objetos lo hace a
travez de las señales que trasmite ,,pueden ser estas señales parte del objeto ..
como el sujeto percibido podria ser parte del objeto que lo percibe? O l oinverso?

La forma se percibo como algo adherido a los objetos , y esto se percibe como
como una vicio, una censura algo dado por hecho , sin embargo puede ser el
sdintoma de una relacion? La del sujeto con el mundo, es el sujeto el limite del
mundo

Eventos Artísticos Basados en las Telecomunicaciones

1. Teleinformática, Arte y Mentalidad Creadora
todo habitar en espacios virtuales es un flujo el sujeto se encuentra en espacios
sin limites y sin fronteras ,,,..pasamos de un periodo optico a un periodo de
proximidad de lo global a lo local
revisar el concepto de cibercepcion

“Mundos, ciudades y sujetos virtuales, telepresencia, dromocracia, hipermedia,

metaformance, pluridimensionalidad, geografía virtual, entre otros, son aspectos

constituyentes de la "media culture", con sus múltiples formas que tienden a
configurar un nuevo tipo de "wired world".

Todo ello inaugura, como dice Ascott, una nueva facultad en nuestro haber, la
“facultad postbiológica de la cibercepción”

Al contrario que el urbanista Paul Virilio, al que le preocupa la desaparición del

espacio físico con la llegada de los procesos globalizadores e Internet y, por
consiguiente, con la creación de una ciudad nueva, cibernética, Roy Ascott nos
habla de que este tipo de nuevas relaciones humanas, sin necesidad de
presencia física corporal, no significa la total desaparición de las relaciones
humanas cuerpo a cuerpo, sino que nos ofrece un aumento en la posibilidad de
conexión entre individuos, ya que supone una ampliación de cuerpo y mente.

ventos artísticos basados en la telecomunicación eabt

la discretización,

la dispersión, tanto geográfica como metodológica, y

la velocidad de intercambio de información.

La tecnologia actia sobre el significante no sobre el significado

sincretismo o discretismo

el relacion la el flujo de un sincretismo mido que pasa de un computador a otro,

no existe musica ...La música cobra su dimensión real en la totalidad de procesos
que encaminan esas señales hacia lo más recóndito del sistema nervioso de
alguien que, por determinantes específicamente bioculturales, los está
identificando así.

Dispersion tecnologica
la red depende del tiempo de trasmision, que pasaria si lagun dia la velocidad de
trasmision de la red supere la de los procesos de computo de los computadores,
la idea de espacio relacionado con la compresion, y de tiempo , pasaran de lado

revisar este autor

Atau Tanaka,
…............
asumir que las interferencias dadas por parte de los limites del tiempo y el
espacio,,,e en la experiencia sonora, son parte de la obra no son condiciones
dadas al error

la musica eelctroacustica
como son los lazos que se generan en la hibirdacion, es espontanea libre de
normas, o el diseñador , el pensador en su afan de centrar el cuerpo en el
horizonte del orden se ve obligado a pedirle a este cuerpo de ideas una
respueesta.?

La musica tiene algo que aportar en terminos de la manip[ulacion del tiempo al

dscurtso artistico

como afecta el incremento de velocidad de informacion a la creacion artistica

el ruido informaticvo es una de ls caracteristicas del mundo actual .. de ese ruido

nacen nuevas obras de arte, nuevas manifestaciones nuevos aportes al campo
estetico,

Memética, Evolución Sintética, Genética y Bioquímica

que significamos cuando decio que entendemos uan obra de arte__?

La libertad de investigacion es el unico recurso sque tiene el arte para investigar?

De mi parta cacmbio el aforismo por es la curiosidad el unico recurso que tiene el
diseño para innovar o para investigar ?
el arte debe bsuar en lo mas recognito , en lo mas escondido e impreguntable,
porque para los otros sistemas de pensamiento y de einvestigacion para las otras
maneras de ver la realidad , ya tenemos metodos, el arte sera al fina lel ultimo
camino para preguntarnos , no espapel del arte preguntarse por los niveles de
verdad o falsedad en el mundo actual, el arte debe formualr nuevas realidades
,,,lo es tambien para el diseño?
Como se aproxiam el arte a la idea de la libertad y la autonomia

como se relacionana los sitemas de control en tiermpo real con las las relaciones
tomadas de la experiencia del arte ?
Si entendemos el control en tiempo real como, un sistema en el que el tiempo de
salida es significante , es decir que la entrada corresponde con algo quer pasa en
el mundo fisico, uy la salida se relaciona con ese mism oevento,, el lapso que
secude entre el tiempo de entrada y de salida debe ser muy pequeño , o no debe
existir
existe una ciencia del tiempo real ??
la computacion en tiempor real puede definirse como la correcion de un sitema no
solo depende de los resultado logicos , si no de el momento y el tiempo en el que
los resultados se producen , estos problemas no setratan en informatica clasica y
solo sde consideran en base al tiempo como una condicion de restriccion logica

Lo que el Tiempo Real Es y No Es o No Debería Ser

El contenido del material pregrabado está fijado para siempre, mientras que en la
performance siempre hay lugar para lo imprevisto. De hecho, hasta que no
termina la ejecución en vivo, no se sabe qué pasará. Esa situación dialéctica, que
en realidad no implica ningún impedimento en el terreno de la estética, ha sido
considerada en ciertos círculos como restrictiva y sobretodo generadora de rigidez
formal.
Como relaciono e ltiempo real con la imprivisacion, si el tiempo rela existiera en al
obra de arte sonora, el compsitor no pasaria horas oculto buscando el mejor
camino para la ejecucion perfecta, el vaslor del tiempo real no puede solo darse
durante la ejecucion publica

Interacción e Improvisación

lógicos de difícil solución, porque la pretensión de que el flujo artístico nazca sin
otra causa que la comunión entre los ejecutantes y sus espectadores, en el
momento mágico de la ejecución, es, con todo lo que ello implica, estrictamente
imposible. La creación desde cero en el momento de la ejecución es, en cierto
sentido, análoga a la idea de "tiempo real",

Tratamiento en Tiempo Real